ウ ィ ル＼ソ ン博 士 を 追 悼 し て

ウ ィ ル＼ ソ ン博 士 を 追 悼 し て

中野 毅

InMemoriam:BryanRonaldWilson{1926‑2004) NAKANOTsuyoshi

イ ギ リス の オ ッ ク ス フ ォ ー一ド大 学 オ ー ル ・ソ ウ ル ズ ・カ レ ッ ジ(AllSouls College)名 誉 教 授 で,本 学 名 誉 博 士 で も あ られ た ブ ラ イ ア ン ・ウ ィ ル ソ ン 博 士 が,昨2004年10月9日(土),心 臓 発 作 で 亡 くな ら れ た 。 享 年78歳 で あ っ た 。 追 悼 式 は,10月21日(木)の 午 前11時30分 か ら 同 カ レ ッ ジ の 礼 拝 堂 で, 多 くの 友 人 や 教 え 子 た ち に 囲 ま れ て 行 わ れ た 。 イ ギ リ スSGIか ら代 表 メ ン バ ー も参 加 し,本 学 創 立 者 か らの 弔 意 も遺 族 に伝 え られ た 。

ウ ィ ル ソ ン博 士 は20世 紀 後 半 を代 表 す る宗 教 社 会 学 者 の 一 人 で あ る 。1926 年 に イ ギ リ ス の リー ズ 市 で 生 ま れ,ロ ン ド ン大 学 で 学 ん で,1952年 に 最 優 秀

の 成 績 で 卒 業 し た 。 そ の 後,同 大 学 院(LSE)で 学 位(Ph.D.)を 取 り,リ ー ズ 大 学 の 講 師 を経 て

,1962年 か ら30年 間 オ ッ ク ス フ ォー ド大 学 で 社 会 学 を 教 え た 。63年 に オ ッ ク ス フ ォ ー ドで は 最 も 由 緒 あ る オ ー ル ・ソ ウ ル ズ ・カ レ ッ ジ の フ ェ ロ ー(研 究 員)に 選 ば れ,こ の カ レ ッ ジ を 学 問 と生 活 の 場 と し て, 独 身 を貫 き な が ら研 究 に 生 涯 を捧 げ た の で あ る 。 そ の 間,1988年 か ら2年 間

は カ レ ッ ジ の 副 学 長(Subwarden)と な っ た が,こ の カ レ ッ ジ の 学 長 (Warden)は オ ッ ク ス フ ォ ー ド大 学 全 体 の 総 長 と な る 伝 統 な の で,実 質 上 は 学 長 と し て カ レ ッ ジ 全 体 の 運 営 を 担 っ て い た 。1984年 に オ ッ ク ス フ オ ー ド 大 学 か ら文 学 博 士 号(D.Litt.)を 授 与 さ れ た ほ か,1994年 に は イ ギ リ ス 学 士 院 会 員 に 選 ば れ て い る 。

ウ ィ ル ソ ン博 士 は,イ ギ リス に お け る 社 会 学,特 に宗 教 社 会 学 の 発 展 に 寄

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与 され た ば か りで な く,国 際 宗 教 社 会 学 会(TheInternationalSocietyfor

theSociologyofReligion)の 会 長(1971‑1975)と して,ま た終 身名 誉 会 長 (1991‑2004)と して,日 本 を含 む世 界 各 国 を訪 れ て 会 員 を ひ ろ げ,宗 教 社 会 学 を国 際 的 に普 及 させ るべ く第 一一線 に立 っ て活 躍 され た。 こ う した量 的 な面 の み で な く,同 会 の 質 的 な発展 に も彼 は大 き く貢 献 した。 同会 の母 体 は フ ラ

ンス にお け る カ トリ ック系 社 会 学 者 の集 合 体 で あ り,戦 後 の都 市 化 の 過程 で カ トリ ック教 会 が 衰 退 して い った社 会 的 要 因 を研 究 す る応 用 学 的 な宗 教 的社 会 学(ReligiousSociology)が 主 た る研 究 で あ っ た。 ウ ィル ソ ン博 士 は,そ

う した規 範 的研 究 を デ ュ ルケ ー ムや ウ ェ ーバ ー を基 盤 とす る経 験 科 学 と して の宗 教 社 会 学(SociologyofReligion)へ と脱 皮 させ,発 展 させ た の で あ る。

ウ ィル ソ ン博 士 の学 問 的業 績 の 中心 は,宗 教 社 会 学 にお け る 「世 俗 化 論 」 の提 唱 と 「セ ク ト」 「新 宗 教 運 動 」 の研 究 に あ る。1960年 代 に発 刊 した初 期 の主 要 な 著作(Sec亡sandSociety,1961.RelrglonznSecularSociety,1966)

を通 して,彼 は,合 理 的 に編 成 され運 用 され る現代 社 会 は ます ます 世俗 化 し, 宗 教 の社 会 的 意 義 は失 われ る と主 張 して,世 間 に衝 撃 を与 え た。 近代 社 会 が 発 展 す る につ れ て社 会 シス テ ム全体 は非 宗 教 的 で 合 理 的 な基 準 に よ って 運営 され る よ うに な り,い わ ゆ る政 教 分 離 制 度 な どが発 展 して 国家 は世 俗 的 な法 治 国 家 とな り,経 済 や 教 育 の 領 域 も非 宗 教 的 な原 理 で 運 営 され る よ うに な る。

そ の 結 果,社 会 シス テ ム全 体 の 運 営 にお い て宗 教 の 重 要 性 は減 少 し,社 会 の 公 的 領 域 と分 離 され た家 族 や 個 人 生 活 とい う私 的 で 周 辺 的 な 領 域 に お い て, 多 様 な セ ク トまた は新 宗教 運動 と して変 容 しなが ら展 開 す る と主張 した の で あ る。

この よ うな彼 の 世 俗 化 論 は,宗 教 自身 の 変 化 を視 野 に 入 れ た もの で あ り, 単 純 な宗 教 衰 退 論 で は ない。 しか し初 期 に は,宗 教 の社 会 的 重 要 性 の 減少 と い う論 調 が 際 だ って い た た め,宗 教 の 衰 退 論 と して 受 け とめ られ,伝 統 的 な 宗 教 界 を は じめ 欧 米 の一 般 社 会 に強 い衝 撃 を与 えた 。 筆 者 が オ ー ル ・ソ ウル ズ ・カ レ ッジ で 客 員研 究 員 と して滞 在 して い た 時(1988‑89)で さ え,イ ギ リス 国 教 会 の 神 学 者 か ら,「 ブ ラ イ ア ン の研 究 は きわ め て危 険 な学 問 だ」 と 評 され て驚 い た 経 験 が あ る。

日本 で も,そ の著 作 の一 部 が 早 くか ら邦 訳 され(池 田 昭訳 『セ ク ト』1972

年,原RellgrousSect's,1970.ほ か),日 本 の宗 教研 究 や 宗 教 界 の 中 で も, そ の世 俗 化 論 や セ ク ト論 を め ぐって 論争 を引 き起 こ し,大 き な影 響 を与 え た。

批 判 も少 な くは なか っ たが,そ れ は彼 の 立論 が 現 代 社 会 にお け る宗 教 の 運 命 を考 え る上 で,極 め て 重 要 な点 を指摘 して い た か らに他 な ら ない 。 そ れ ば か

りで な く,セ ク ト運 動 や 新 宗 教 運 動 のパ イ オニ ア的研 究 者 と して の 彼 は,一 般 社 会 か ら常 に新 奇 な もの と見 な され が ち で あ っ た新 しい諸 運 動 に対 して, 終 始,中 立 的 で,か つ 共 感 を もって論 究 し,現 代 社 会 に お け る新 しい形 態 の 宗 教 で あ る こ と を指 摘 し続 け た。 そ の主 張 は学 問 的 業 績 の 中 の み で な く,新 宗 教 を有 害 な カ ル トとす る一 面 的 な批 判 や 関連 す る裁 判 に対 して,彼 らの理 念 や立 場 を擁 護iする論 文 や 法 廷 陳 述 書 を著 す な ど,宗 教 的 自由 の 重 要 性 を断 固 と して 訴 えた 。彼 が 個 人 的 に は 「無神 論 者」 で あ っ た こ と を思 い 合 わせ る と,個 人 の 自由 と 自律 を何 よ りも尊 重 し,少 数 者 の権 利 を護 らん とす る 「信 念 と行 動 の 人」 で あ っ た。

も っ と もウ ィル ソ ン博 士 自身,初 期 の研 究 にお い て は イ ギ リス な どの 欧 米 社 会 で展 開 した セ ク ト運動 の分 析 が 中心 で あ っ た こ とか ら,そ れ らが 社 会 の 中 で周 辺 的 な役 割 を果 たす こ とは あ って も,社 会 全 体 に影 響 を及 ぼす よ う な 積 極 的 な意 義 を 当初 は考 えて い なか った よ うに も思 わ れ る。 しか し,そ の 後 ア フ リカや ア ジ ァ,特 に 日本 を何 度 も訪 れ て,そ れ らの 地域 にお け る新 宗教 運動 に親 し く接 す る につ れ,こ れ らの運 動 が,人 々 のエ ネ ル ギ ー や 情 熱 を効 果 的 に動 員 す る のみ で な く,他 者 や 環境 へ の深 い 関心 と愛 情,善 意 や 献 身 意 欲 を引 き出 して い る点 に 着 目 し,過 度 に合 理化 され,「 鉄 の椎 」 の よ うに な って い る現 代社 会 で は,そ れ らの人 間的 な資 質 や 情 熱 を薫発 す る数 少 ない 源 泉 と して,む しろ重 要 だ と評 価 す る よ うに な っ て きた。 な か で も特 に 日本 の 新 宗教 運 動 につ い て,環 境 保 護 や 難 民 救 済,政 治 腐 敗 へ の糾 弾 な どの社 会 的

政 治 的 な面 で も積 極 的 に参 加 して い る と,強 く注 目 し始 め た の で あ る。

そ の 面 で 大 きな契 機 とな っ た のが,1978年 末 か ら翌 年 初 頭 にお け る 日本 の 宗教 研 究者 また 宗 教 界 との本 格 的交 流 で あ り,な か んず く創 価 学 会 との 出 会 い で あ った と思 わ れ る。78年12月,彼 が 会 長 を務 め て い た 国際 宗 教 社 会 学 会 の東 京 地域 大 会 が 開催 され た。 この大 会 は,故 ・柳 川 啓 一東 大 教 授 な ど,当 時 の 日本 宗 教 学 会 や 日本 社 会 学 会 の 中心 的 な先 生 方 の 国 際交 流 へ の積 極 的 な

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取 り組 み と,ウ ィル ソ ン会 長 の 意欲 の 産 物 で あ り,日 本 の宗 教 研 究 の 国際化 に大 き く貢 献 した大 会 で あ った 。 この 大 会 の 終 了 後,ウ ィル ソ ン博 士 は,東 洋哲 学 研 究 所 と創 価 大 学 が 主催 した 連 続 公 開講 演 会 に お い て,宗 教 社 会 学 の 可 能性 と限 界,世 俗 化 論,セ ク ト ・新 宗教 論,東 西 比 較 文 化 論 な ど,彼 の研 究 の主 要 部 分 と新 た な知見 につ い て の 講 演 と議 論 を精 力 的 に こ な され た(こ の 講 演 録 は,Re1纏o刀 加SoclologゴcalPerspec亡ve,1982.邦 訳 『宗 教 の社 会 学 』 2002年,に 収 録 され て い る)。

そ して,こ の滞 在 中,池 田大 作 創 価 学 会 イ ン ター ナ シ ョナ ル会 長 との会 談 が 行 わ れ,今 後,さ らに会 合 と論 議 を重 ね て 単 行 本 と して発 刊 す る こ とに な っ た 。 そ れ が 『社 会 と宗 教 』(上 下,1985年 。 原Huma.nyaluesfηa

O加 η9ゴ刀9四 〇ガd1984)と して刊 行 され た対 談 で あ る。 この対 談 は,仏 教 指 導 者 と社 会 学 者 とい う固有 の枠 を越 えて,「 人 間 に とって 宗 教 の意 義 」 「入 間 理 性 と宗 教 」 「宗教 組 織 の二 面 性 」 「カ リス マ 論 」 「歴 史 の 発 展 に お け る宗 教 」

「現 代 の健 康 と倫 理 にお け る宗 教 」 な どの 幅 広 い テ ー マ で,自 由 闊 達 に論 じ 合 い,現 代 社 会 にお け る宗 教 の役 割 と可 能 性 を広 く世 間 に提 示 して い っ た 。

そ の結 果,こ の対 談 が 「こ の仏 法 者 の 立 場 が 開 放 的 で あ る こ と を証 明す る」

(序 文 よ り)こ と に もな り,欧 米 諸 国 にお い て は まだ な じみ の少 なか っ た創 価 学 会 イ ン ター ナ シ ョナ ルの運 動 を広 く理 解 させ,定 着 させ て い く重 要 な契 機 とな っ た 。

様 々 な宗 教 運 動 を社 会学 的観 点 か ら比 較 研 究 して い く宗 教 社 会 学 者 で あ る ウ ィ ル ソ ン博 士 に とっ て,特 定 の宗 教 指 導 者 との 親 密 な 関係 は彼 の研 究 の客 観 的 中 立 性 を損 な う危 険性 が あ っ た。 事 実,こ の 対 談刊 行 後 に は,何 人か の 宗 教 研 究 者 か ら強 い 批 判 が 出 た。 しか し,博 士 は い さ さか も動ず る と ころ は な か っ た 。 この 対 談 は,彼 の 宗 教 社 会 学 の 方 法 で あ る 「共 感 的 客 観 視 」(対 象 とな る宗 教 運動 に限 りな く共 感 的 に理 解 を深 め,同 時 に適 切 な距 離 を置 い て 観 察 す る とい う方法 的態 度)の 実 践 で あ る と と もにs̲̲..人 の世 界 市 民 と し て,人 類 の 未 来 に対 す る宗 教 の可 能 性 を探 求 す る 「信 念 と行 動 の 人」 と して の 立 場 か らの表 現 で あ った とい え る。 彼 は,そ の後 も創 価 学 会 イ ン ター ナ シ ョナ ル の研 究 を続 け,や が てベ ル ギ ー の カ レル ・ドベ ラ ー レ ・ル ー ベ ン大 学 教 授 と と もに,イ ギ リス創 価 学 会 につ い て の 統 計 学 的 調査 と面 接 調 査 を も と

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に した優 れ た 社 会 学 的 研 究 を著 した(A万me亡oChan亡'TheSokaGakkal

Bロddhfs亡5f刀Brf亡aln,1994邦 訳 『タ イ ム ・ トゥ ・チ ャ ン ト』1997年)。

ウ ィ ル ソ ン博 士 は,私 的 な 時 間 に お い て も常 に 白 い ワ イ シ ャ ツ と ネ ク タ イ を き ち ん と締 め た ス ー ツ 姿 で 生 活 を し,食 事 も フ ォ ー マ ル な ス タ イ ル を 好 み, メ ニ ュ ー に 合 わ せ た フ ラ ンス ワ イ ン を 自 ら選 ん で 楽 し ん で い た 。 ワ イ ン に 関 して は,並 の ソ ム リエ を越 え た 通 で あ り,カ レ ッ ジ の ワ イ ン セ ラ ー を 管 理 し て い た ば か りか,オ ッ ク ス フ ォー ド大 学 の ワ イ ン ク ラ ブ の 顧 問 と して ケ ン ブ

リ ッ ジ と の 対 抗 試 合 に 向 か う学 生 を 訓 練 して い た 情 景 を,今 で も思 い 出 す 。 ま た 「自分 は 学 問 と結 婚 し た 」 と公 言 し て は ば か ら な か っ た 彼 は,生 涯 独 身 を 貫 き 通 し た 。 か つ て オ ー ル ・ソ ウ ル ズ ・カ レ ッ ジ の フ ェ ロ ー は す べ て 独 身 で な け れ ば な ら な か っ た が,そ の 「 最 後 の 独 身 フ ェ ロ ー一 」 で も あ っ た 。

イ ギ リ ス 紳 士 の 最 後 の 一 人 か と も思 え る ウ ィ ル ソ ン先 生 の 一 見 堅 苦 し い 姿 の 奥 に,ユ ー モ ア と茶 目 っ 気 た っ ぷ りな 笑 顔 の 優 し い 素 顔 が あ っ た こ と を, 親 しい 友 人 や 学 生 た ち は い つ ま で も忘 れ な い だ ろ う。 創 立 者 や 大 学 当 局 の 計 ら い に よ り,1997年 秋 に は,わ が 大 学 の 客 員 教 授 と し て2ヶ 月 間 滞 在 し て い た だ い た 。5回 の 総 合 講 座 の ほ か,大 学 院 や 学 部 の ゼ ミナ ー ル も担 当 し て い た だ き,夕 方 遅 くま で 学 生 た ち と 質 疑 応 答 や 議 論 に応 じて くだ さ っ た 。 終 了 後 に,八 王 子 の フ レ ンチ ・レ ス トラ ン で 学 生 に デ ィ ナ ー を ご馳 走 して くだ さ る こ と も あ っ た 。 私 ど も は 鎌 倉 や 高 尾 山 に ハ イ キ ン グ に行 き,名 古 屋 や 伊 勢 ・志 摩,大 阪 に もお 連 れ して,他 大 学 の 友 人 や 研 究 者T会 員 た ち と の 交 歓 の 機 会 も もて た 。 日本 を こ よ な く愛 して くれ た 先 生 にs日 本 の 秋 を 存 分 に 楽 し ん で も ら え た こ とが,せ め て も の 恩 返 し で あ っ た 。

厳 しい 学 者 で あ り,優 れ た 教 育 者 で あ っ た ウ ィ ル ソ ン先 生,青 年 に は 限 り な く優 しか っ た ブ ラ イ ア ン叔 父 さ ん,終 生 を紳 士 と して 幕 を 閉 じ られ た 貴 方 の 人 生 は,一 貫 し て 清 々 し く,毅 然 と し,信 念 と善 意 に満 ち て い ら っ し ゃ い ま し た 。 貴 方 の逝 去 の 報 に,私 た ち は 悲 しみ に打 ち の め さ れ ま した が,貴 方 は 多 くの 入 々 の 想 い 出 の 中 に い つ ま で も 生 き続 け る こ と で し ょ う 。 長 い 間, ま こ と に あ りが と う ご ざ い ま した 。 安 らか に お 休 み 下 さ い 。

2004年12月15日

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ウ ィル ソン博士略摩

1926年5月26日 イ ギ リ ス の リ ー ズ 市 に 生 ま れ る 。

陸 軍 で 徴 兵 義 務 を 果 た し た 後,レ ス タ ー(Leicester)の ユ ニ ヴ ァ ー シ テ ィ ・ カ レ ッ ジ(UniversityCollege)で 学 ぶ 。

1952年

1955年

1957‑8年

ロ ン ド ン大 学 に お け る 最 初 の 学 位 審 査 の 結 果 と し て,同 大 学 よ りゲ ル ス テ ンベ ル グ 奨 学 金 を 授 与 さ れ る 。

当 該 学 術 年 度 の 最 優 秀 学 位 論 文(Ph.D。)と 認 め られ,ロ ン ド ン ・ス ク ー ル ・オ ブ ・エ コ ノ ミ ク ス よ りハ チ ン ソ ン ・メ ダ ル を授 与 さ れ る 。

ハ ー ク ネ ス 財 団 の 連 邦 基 金 の 給 費 を 受 け,カ リ フ ォ ル ニ ア大 学 バ ー ク レ イ校 で 研 究 に 従 事 す る 。

1962‑1992年 オ ッ ク ス フ ォ ー ド 大 学 社 会 学 リ ー ダ ー(Reader)

1963‑1992年 オ ー ル ・ ソ ー ル ズ ・ カ レ ッ ジ(AllSoulsCollege)の フ ェ ロ ー(Fellow)

。 1964年

1966‑7年

1971‑5年 1975年 1976年 1976年

1978年

1979年12月 1984年

1985年 1989年

ガ ー ナ 大 学 客 員 教 授 。

ア メ リ カ学 術 会 議 評 議 会 の 研 究 員(Fellow)に 選 ば れ,再 び カ リ フ ォ ル ニ ア 大 学 バ ー ク レ イ 校 で 研 究 に 従 事 す る。

国 際 宗 教 社 会 学 会(CISR)会 長 。

日本 学 術 振 興 会 の 招 き で 日本 を初 訪 問 。 ベ ル ギ ー,ル ー ベ ン大 学 客 員 教 授 。

ア メ リ カ 合 衆 国 宗 教 学 会 評 議 員 。JournalfortheScientific StudyofReligionの ヨー ロ ッパ 編 集 者 と な る 。

.トロ ン ト大 学 ス カ ボ ロ ・カ レ ッ ジ の 客 員 研 究 員(visiting Fellow)。

CISR東 京 大 会 に 来 日。

オ ッ ク ス フwド 大 学 よ り文 学 博 士 号(DoctorofLiterature) を 授 与 さ れ る 。

創 価 大 学 よ り名 誉 博 士 号 授 与 。

(財)東 洋 哲 学 研 究 所 ヨ ー ロ ッパ セ ン タ ー 顧 問 に 就 任 。

1991年 国 際 宗 教 社 会 学 会 終 身 名 誉 会 長 に推 挙 さ れ る 。 1992年 ベ ル ギ ー ・ル ー ベ ン大 学 よ り名 誉 博 士 号 授 与 。

1993年 オ ッ ク ス フ ォ ー ド大 学 オ ー一ル ・ソ ウ ル ズ ・カ レ ッ ジ 名 誉 教 授 。 1994年 イ ギ リ ス 学 士 院(TheBritishAcademy)会 員 に 選 ば れ る 。 1997年10‑U月 創 価 大 学 客 員 教 授 と して 滞 日。

2004年10月9日 逝 去

主要著作 一覧

Sec亡saηd50cゴe砿London:Heinemann;andBerkeley:UniversityofCali‑

formaPress,1961.(ReprintedbyGreenwoodPress,Westport,Connecti‑

cut,1978).

ReligioninSecularSociety,London:Watts,X966;Harmondworth:Pen‑

guinBooks,X965.

Patte」rηsofsec孟 ヨη伽fs加,London:Heinemann,1967(editor).

RellglousSects,London;GeorgeWeidenfeldandNicolsonLtd.;Paris:

Hatchette;Munich:KindlerVerlag;Madrid:Guadarrama;Stockholm:

Bonners/Aldusl970,(池 田 昭 訳 『セ ク ト 』 平 凡 社,1972年 。 同 訳 『宗 教

セ ク ト 』 恒 星 社 厚 生 閣,1991年).

TheUnlversltlesandTheYouthCulture,London:Faber,1974.

rationality,Oxford:Blackwe11;NewYork;Harper&Row,1970(editor).

MagゴcandThe.Mガ1eη 刀ノロm=ASociologicalStudyofReligiousMove‑

menisofProtestamoエ1gTrlbalandThird‑We)ヱldPeoPles,London:Heine‑

mann;andNewYork:harper&Row,ユ973;London:Paladin(paperback), 1975.

TheNobleSavages:ThePrimitiveOriginsofCharismaanditsContem‑

porarySurvival,Berkeley&LosAngeles:UniversityofCaliforniaPress,

1975;Dutchedition,Uirocht:HetSpectrum,1978(山 口 素 光 訳 『カ リ ス マ

の 社 会 学 一 気 高 き 未 開 人 』 世 界 思 想 社,1982年).

E(1αcaだo刀,Eqαa玩 ア&50cfα 物London:Allen&Unwin,1975(editor).

X86

ContemporaryTraη8fl)rxnatlonofRe.11glon,OxfordUniversityPress,X976

(井 門 富 二 夫 ・ 中 野'毅 訳 『現 代 宗 教 の 変 容 』 ヨ ル ダ ン 社,1979年)..

Tie50cfa!.lmpactofl/Tew1〜e!ノ8了b召sMovemeη 亡s(ConferenceSeriesNo.

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TheRoseofSharonPress,1981(editor).

Rθ ヱ191bη112Socfolog1ヒalPerspectiverOxfordUniversityPress,1982(中 野 』 毅 ・ 栗 原 淑 江 訳 『宗 教 の 社 会 学 』 法 政 大 学 出 版 局,2002年).

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versityPress,1994(中 野 毅 訳 『タ イ ム ・ ト ゥ ・ チ ャ ン ト 』 紀 伊 国 屋 書 店,

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GIobalCf〜 ゴze125'TheSofiaGa」kkafBロdd伍s亡Movθmeη 亡 血r亡heWorld (editingwithDavidMachacek),OxfordUniversityPress,2000.

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「イ ギ リ ス に お け る ユ ー ス ・カ ル チ ア と 新 宗 教 運 動 」,中 村 恭 子 訳 『宗 務 時 報 』No.37,文 化 庁,1976年8月,2‑9頁 。

「セ ク トの 理 論 」 『国 際 宗 教 ニ ュ ー ズ 』Vol.15,No.1,2,国 際 宗 教 研 究 所, 1977年 。

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 薪

「日本 に お け る 『エ ホ バ の 証 入 』 の 発 展 と親 族 関 係 の 諸 問 題 」,鶴 岡 雅 雄 ・ 林 淳 訳,『 国 際 宗 教 ニ ユ ー ズ 』Vol.16,No.3,4,国 際 宗 教 研 究 所,1978年 。

「現 代 社 会 に お け る 大 学 の 役 割 」(創 価 大 学 社 会 学 会 講 演 会1997.11.26)i

『 創 価 大 学 ニ ュ ー ス 』 第17号t1998年 。

「新 宗 教:そ の 直 面 す る 問 題 」 粟 津 賢 太 訳,『 東 洋 学 術 研 究 』 第37巻 第2号, 東 洋 哲 学 研 究 所,1998年 。

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