クムラン文書「感謝の歌(ホダヨート)」における「
私」
著者
勝村 弘也
雑誌名
キリスト教論藻
巻
37
ページ
1-23
発行年
2006-03-10
URL
http://doi.org/10.14946/00001606
ク ム ラ ン 文 書
「感 謝 の 歌(ホ
ダ ヨ ー ト)」
に お け る
「私 」
勝 村 弘 也
1sは じ め に 1,1.い わ ゆ る死 海 文書 に含 まれ るす べ ての 文 書 が 、 ク ム ラ ン教 団独 自の 著 作 で あ る わけ で は な い 。 聖 書 テ ク ス トが 多 数 発 見 され て い る こ とか ら も、 この こ とは明 らか で あ ろ う。 写 本 が いつ ど こで 作 成 され た の か 、 そ れが どの よ うな思 想 傾 向 を持 つ の か に関 して は 、 そ れぞ れ の文 書 につ い て慎 重 に検 討 す る必 要 が あ るω。 クム ラ ン第1洞 穴 か ら発 見 され た 「感 謝 の歌(ホ ダ ヨー ト)」 の場 合 は、 最 初 か ら一 貫 して 、 ク ム ラ ン教 団 に お い て作 成 され た文 学 作 品 で あ る と考 え られ て きた。 特 に研 究 の初 期 に お い て は 、 この作 品 の著 者 と して 、 こ の教 団 の創 始 者 と して推 定 さ れ た 「義 の教 師」 が しば しば 問題 に な っ だ2)。 イ ェ レ ミアス な どが考 え た よ う に、 も しも義 の 教 師 が 感 謝 の 歌 に 含 まれ る相 当数 の 作 品 の著 者 なの だ とす る と、 この よう な作 品 に は彼 の思 想 が 表 現 され て い る こ とに な る し、作 中 に しに しば 登 場 す る 「私 」 は ・義 の教 師 本 人 だ と言 う こ とに な る 。 そ こ に は彼 の 自己意 識 が 表 現 され て い る こ とに な る だ ろ う13}。 1,2.用 語 法 な どか ら判 断 す る と、 た しか に感 謝 の歌 は全 体 と して ク ム ラ ン的 な作 品 で あ る と思 わ れ る。 しか しな が ら、感 謝 の歌 に は ど こ に も直接 的 な形 で義 の教 師 は登 場 しない 。 イ ェ レ ミアス が 義 の 教 師 の作 品 と して い る も の を見 る と、 そ こ には 「私 」や 「共 同体(ヤ ハ ド)」 に敵 対 す る 「悪 し き者 」 「ベ リヤ アル」 「悪 党 ど も」 「欺 購 の 仲 介 者」 等 、 実 に様 々 に表 現 され て い る 敵 が登 場 して い る。 作 中の こ の よ うな敵 の 存 在 弁 ら、別 の文 書 に現 れ る 「義 の教 師 」 をそ こ に無 理 に読 み 込 ん で い る だ け な の か も知 れ な い 。 「私 」 の方 1は ど う な って い る の か と言 う と、 この 表 現 は全 篇 に及 ん で い る。感 謝 とい う の は 、 要 す る に 「私 」 の感 謝 の こ とで あ る か ら、 当 た り前 と言 え ば そ れ まで で あ るが 。本 論 考 にお い て は 、 一 方 で は作 品集 に登 場す る 「私 」 を 、義 の 教 師 と見 な す こ とが 可 能 な の か ど うか 、 あ る い は義 の教 師本 人 の作 品 と想 定 し て よい よ う な作 品 が い く らか で も含 まれ て い る の か どうか とい う議 論 を、 あ る程 度 視 野 に入 れ な が ら、 感 謝 の歌 の全 体 に わ た っ て 「私 」 が ど の よ う な存 在 と して 問題 に な っ て い る の か を検 討 しよ う とす る 。 1,3.感 謝 の歌 に お け る 「私 」は、 創 造 主 と して の至 高神 、天 使 た ち、 「ひ と」 と して語 ら れ る人 間 存 在 、 ヤ ハ ド共 同体 、神 に従 順 な 「僕 」、 共 同 体 に 敵 対 す る邪 悪 な 者 た ち等 との複 雑 な ネ ッ トワー ク の 中 に置 か れ て い るω。 そ して 、 こ れ らの存 在 者 は 、 各 作 品 の著 者 に よ っ て様 々 な宗 教 的価 値 付 け を受 け て い る こ とに な る。 した が っ て 「私 」 が 、 この よ うな ネ ッ トワ ー クの 中で どの よ う に位 置 づ け られ 、 評 価 され て い る の か を作 品 ご と に精 密 に検 討 しな け れ ば な ら ない だ ろ う。 1.4.感 謝 の歌 を通 読 して気 付 くの は 、 この 作 品集 の背 後 に立 つ 「著 者 」 が 一 人 で は ない よ うに思 わ れ る こ とで あ る㈲。 た しか に 、用 語 法 の 観 点 か ら 見 る と、 感 謝 の歌 全 体 を通 して一 定 の統 一・性 は認 め られ る と して も、著 者 の 自己 意 識 の観 点 か らす る と そ こ に は か な りの多 様 性 ない し変 化 が見 られ る。 例 え ば 、 「私 」 と 「悪 し き者 」 等 の敵 との 関係 に つ い て 見 る と、 そ の 捉 え 方 は 決 して 一 様 で は な い。 こ こ で この巻 物 の復 元 の 問題 に少 し触 れ てお く必 要 が あ る 。研 究 の初 期 にお い て は、 殿 損 の激 しい 巻 物 の復 元 に関 して一 定 の 方 法 の よ う な もの は な か っ た 。 考 古 学 者 が 壊 れ た 陶 器 を復 元 す る時 の よ う に、 た だ ジ グ ゾ ーパ ズ ル を解 くよ うに して各 断 片 を繋 ぎ合 わせ て い っ た だ け で あ っ た。 巻 物 が 途 中 で ち ぎれ てい る場 合 、 どれ が前 に来 て、 どれ が後 に来 る の か を判 断 す る決 定 的 な基 準 は な か っ た。 したが っ て 、最 初 ス ケ ニ ク に よ って 配 列 され た結 果 と しての 感 謝 の 歌 の各 欄 の ナ ンバ ー は、 あ くまで暫 定 的 な も の で あ る伺。 そ の 後 、破 損 を被 った 巻 物 の 復 元 方 法 が 、 ス テ ーゲ マ ン等 に よ っ て確 立 され る よ うに な り、感 謝 の 歌 の 各 作 品 の 配 列 順 序 が ほ ぼ 決 定 さ れ たω。 マ ル チ ネ版 に付 け られ た各 欄 の ナ ンバ ー は 、 この よ う な新 しい 配 列 に
従 って い る{8)。問 題 は、 古 い 配 列 で読 む 時 の 印 象 と新 しい 配 列 で 読 む時 の 印 象 が 、相 当異 な る こ とで あ る。 お お よそ の 見 当 で 言 う と、 第3欄(第1-2 欄 は失 わ れ た と判 断 され て い る)か ら第9欄 あ た りまで と、 第10欄 以 下 の 問 に は一 定 の切 れ 目が 存 在 す る よ うで あ る。 さ らに第20欄 あ た りか ら後 の 部 分 が 、 中央 部 と比 較 して雰 囲気 が相 当異 な っ て い る{9}。しか し巻 物 の後 の 方 は 殿 損 が 激 し く、復 元 の 仕 方 に は議 論 の余 地 が あ る と思 わ れ るの で 、今 回 は特 に必 要 が な い 限 りひ とま ず考 察 か ら除外 す る こ とにす る。 1.5.結 論 を先 取 りす る感 じに な るが 、感 謝 の歌 の場 合 に も正 典 の詩 篇 の 場 合 と類 似 した編 集 作 業 が行 わ れ た可 能性 が あ る。 この作 品 集 の 背 後 に単 純 に義 の教 師 の よ う な一 人 の著 者 を想 定 す る の は 、無 理 な よ うに思 わ れ る 。 も ち ろ ん この こ とは 、 そ こ に義 の教 師 の作 品が い くつ か含 まれ て い る可 能 性 を 排 除 は しな い。 この論 考 に お い て は 、 第9欄 まで(こ れ を便 宜 的 に「第一 集」 とす る)と 第10欄 以 下(こ れ を便 宜 的 に 「第 二 集 」 とす る)に 一 定 の切 れ 目 が 存 在 す る と仮 定 し、この よ うな仮 説 に基 づ きな が ら、今 回 は特 に 「第一 集」 にみ られ る著 者 の 自己 意 識 につ い て考 察 す る。 翻 訳 の底 本 に は 、 マ ル チ ネ版 の 印刷 テ クス トを用 い るが 、可 能 な 限 りCDロ ム で 公 刊 さ れ て い る写 真 を参 照 した㈹。 特 に虫 食 いが ど こに生 じて い る の か に 関 して は写 真 と照 合 した。 また これ に関連 して 、 マ ル チ ネ の行 って い る推 読 部 分 に関 して は 、 各 種 の翻 訳 との比 較 を行 っ て慎 重 に考 察 した 。 この 際 、 もっ と も重 要視 した の は 、 ワ イ ズ/ア ベ ッグ/ク ッ クの3名 に よる共 訳 で あ る{11〕。 こ の 共 訳 とマ ル チ ネ の 読 みが 一 致 して い る場 合 に は原 則 と して これ を採 用 した。 な お 、 必 要 以 上 の 煩 雑 さ を避 け るた め に私 訳 に付 け る注 釈 は、 最 低 限 の もの に と どめ る。 な お 、 訳 文 に用 い た記 号 につ い て は、 以 下 の よ う に な っ て い る。 … 虫 食 い が 存在 す る こ と を示 す [… ] 一 語 欠 損 して い る と推 定 され るが 推 読 を断念 す る [ ] 推 読 部 分 で あ る こ と を示 す ( ) 翻 訳 の都 合 上 、 補 っ た語 で あ る こ とを示 す 3
2.「 第 二 集 」 に関 す る予備 的 考察
G.1.こ こで は 「第 一 集 」 に 関 す る考 察 に 入 る前 に、 「第 二 集 」 か ら比 較 的 テ ク ス トの 保 存 状 態 の 良 い2つ の 作 品 を例 示 し、 これ らの 作 品 に お い て 「私 」 が どの よ うな形 で 問題 に な って い る の か を簡 単 に見 てお く。 しか しこ れ は あ くまで予 備 的 な考 察 で あ る こ と を こ とわ っ て お く。 第 二 集 に関 す る精 密 な考 察 は別 の機 会 に ゆ ず りた い。 2.2.第10欄20∼30行1こ の 詩 篇 は1テ クス トが ほ ぼ完 全 に残 っ て い る 珍 しい 例 で あ る。 詩 の構 成 の仕 方 も明 瞭 で あ って 、 クム ラ ン共 同体 の 詩 作 の技 法 を見 る上 で も重 要 な資 料 とな って い る。 詩 の構 成 が 分 か る よ うに適 宜 改 行 した0オ。 20主 よ、 私 は あ な た に感 謝 し ま す 。 ま こ と に 、 あ な た は 私 の 魂 を生 命 の 袋 の 中 に 置 か れ ま した 。 21あ ら ゆ る 滅 び の 罠 か ら 、 あ な た は 私 を守 られ ま し た 。 凶 暴 な 者 た ち が 私 の 魂(=命)を 狙 い ま した 、 私 が22あ な た の 契 約 に21す が っ て い た 時 に 。 22そ し て 彼 らは、 空 疎 な 集 い 、 ベ リヤ ア ル の 会 衆 。 彼 ら は 知 ら な い の で す 、 私 の 地 位 が あ な た か ら の もの で あ る こ と を 、 23ま た 、 あ な た の 慈 愛 に よ っ て 私 の 魂 を あ な た が 救 わ れ る こ と を 、 私 の 歩 み が 、 あ な た か らの もの で あ る こ と を 。 そ して 彼 ら は 、 … 彼 ら は 勿私 の 魂 を23襲 い ま し た 。 24そ れ は 、 邪 悪 な 者 た ち の 裁 き に お い て 、 あ な た を 栄 化 す る た め で す 。 ま た 、 人 の 子 ら に 対 し て 、 私 を 通 し て あ な た の 力 強 さが 示 さ れ る た め で す 。 25ま こ と に私 の 立 場 は 、 あ な た の 慈 愛 に よ り ます 。そ して、 私 は言 い ま した 、 勇 士 た ちが 私 に対 して 陣 を敷 い た、 彼 らの あ らゆ る26戦 闘 の 武 器 を25帯 びて私 を 囲 ん だ 。 26そ して彼 らは必 殺 の 弓 矢 を放 っ た。 そ して火 の つ い た投 げ槍 の炎 が 、 木 々 を焼 き尽 くす 。 27そ の ど よめ く音 は、 大水 の轟 の よ うだ。 多 数 の者 を滅 ぼ す た め に は、 電 と雷雨 。 28その 波 浪 の 高 ま る時 に 、 腹 と空 疎 が27星座(?)に まで も砕 け 散 る 。 28し か し私 は 、 私 の 心 臓 が 水 の よ う に 融 け る と き も 、 私 の 魂 は 、 あ な た の 契 約 に 固 く付 き ます 。 29し か し彼 ら は 、 私 に広 げ た 網 が 、 彼 ら 自 身 の 足 を 捕 ら え た の で す 。 私 の 魂(=命)の た め に 彼 ら が 隠 した 鳥 取 り網 、 そ の 中 に 彼 ら は 陥 り ま し た 。 しか し私 の 足 は 、 平 地 に 立 っ て い ま す 。 3°彼 ら の 集 団 か ら(離 れ て) 、 あ な た の 名 を寿 ぎ ま し ょ う 。 2.3.第10欄20∼30行 へ の注 釈:20行 目 「生 命 の袋 の 中 に」 と同 じ表 現 は、 サ ムエ ル記 上25章29節 にあ る。 こ こで も敵 に命 を狙 わ れ る状 況 の も とで 、神 の 守 りが あ る こ と を述 べ て い る。 「私 の魂 」 が 、 神 の 「財 布 」 の 中 に 入 れ ら れ る とい うわ け で あ る。22行 目 「集 い」 の原 語 は ソー ド。 この 語 は頻 繁 に ク ム ラ ン共 同体 に 関連 して用 い られ る。 こ の場 合 は 「評 議 会 」 「会 議 」 等 と訳 す 。 「ベ リヤ ア ル」 は、 旧 約 で は 「役 立 た ず」 「な らず 者 」 の意 味 で 用 い ら れ て い る が(サ ム エ ル記 上2章12節 、箴 言16章27節 等)、 感 謝 の 歌 で は、 ク ム ラ ン共 同体 の敵 対 者 に対 して ほ とん ど術 語 的 に用 い られ て い る。26行 目後 半 は 、 「投 げ 槍 の 炎 は、 木 々 を焼 き尽 くす 火 の 中 に」 と も訳 せ る。27行 目前 半 は 、 エ レ ミヤ書51章55節 と よ く似 て い る。 後 半 の 「電 と雷 雨 」 は 、 イザ ヤ書 30章30節 か ら と ら れ た表 現 で 、神 が 怒 りを もっ て審 判 を下 す 場 面 で用 い られ て い る 。 「星座 」 と訳 した マ ゾ ー ル の語 義 に つ い て は よ く分 か らな い。 「投 石 機 」 とす る 説 もあ る。28行 目の 「鰻」 は 、 「邪 悪 」 を象 徴 す る表 現 と して 、 5
第 ユ1欄 で も3回 用 い られ て い る 。29行 目 「私 の 足 は 、 平 地 に 立 っ て い ま す 」 は 、 詩 篇26篇12節 か ら と ら れ た 表 現 。 イ ザ ヤ 書40章3∼4節 を も下 地 に し た 表 現 で あ ろ う 。 パ レ ス チ ナ は 傾 斜 地 が 多 い か ら、 平 地 や 平 野 は 特 別 な 意 味 を 持 つ 。 神 に 守 ら れ た 安 全 な場 所 の 比 喩 と な る の で あ る 。 2.4.第10欄20∼30行 に お け る 「私 」:冒 頭 の 「あ な た は 私 の 魂 を 生 命 の 袋 の 中 に 置 か れ ま し た 」 の 句 が 示 し て い る よ う に 、 こ こ で は 私 は 、 神 の 保 護 の も と に 置 か れ て い て 安 全 で あ る 。 私 の 敵 は 、 過 去 に お い て 私 を襲 い 、 生 命 を狙 っ た こ と が あ る ば か りで は な い 。 現 在 も な お ひ とつ の 勢 力 と して 存 在 し て い る よ う で あ る 。 こ の 敵 対 す る 勢 力 は 「彼 ら」 「空 疎 な 集 い(ソ ー ド)、 ベ リ ヤ ア ル の 会 衆(ア ダ ト)」 と呼 ば れ る 。 こ の 作 品 で 特 徴 的 な の は 、 確 固 と し た 「私 の 地 位(mmdy、 マ ア メ デ ィ)」(22行 目)や 「私 の 立 場(`mdy、 オ ム デ ィ)」 に つ い て 語 っ て い る こ とで あ る 。 こ の よ う な 地 位 、 な い し立 場 は 神 の 慈 愛(ヘ セ ド)に よ る も の で あ る(25行 目)。 「私 の 歩 み(ミ ツ ア デ ィ) が 、 あ な た か ら の もの で あ る 」(23行 目)も 同 じこ と を述 べ て い る 。 な お 「マ ア メ デ ィ」 と 「ミ ツ ア デ ィ」 は 、 韻 を 踏 ん で い る 。 「地 位 」 「立 場 」 と訳 した 語 は 、 い ず れ も 「立 つ 」 か ら の 派 生 語 で あ る が 、 動 詞 の 「立 つ 」 は 、29行 目 で 「私 の 足 は 、 平 地 に立 っ て い ます 」 の 箇 所 で 用 い ら れ て い る 。 こ の 文 は 、 す で に 述 べ た よ う に 、 「私 」 が 、 神 に よ っ て 守 ら れ た 安 全 な 場 で 生 き て い る こ と を表 現 し て い る 。 2,5.少 し長 い 引 用 に な る が 、 次 に 第19欄3∼14行 目 ま で を 引 用 す る 。 「私 」 は す で に 「あ な た の 真 実 の 会 議(ソ ー ド)」 に 入 れ ら れ て い る ば か り で は な く、 天 使 と 同 じ地 位 に ま で 昇 る 希 望 に つ い て 語 る 。 3わ が 神 よ、私 は感 謝 します 。 ま こ と に 、 あ な た は塵 を もっ て不 思 議 を行 わ れ ま した。 粘 土 の造 り もの の うち に力 を揮 われ ま した。 感 謝 、 感 謝(?) 私 は何 者 な の で し ょ う、4あ な た の真 実 の 会 議(ソ ー ド)の うち で 、 あ な た が 私 を教 え られ る とは。 あ な た の驚 くべ き御 業 を もって 、 あ な た は私 を教 え導 か れ ま した。
あ な た は私 の 口 に感 謝 の こ とば を、 そ して私 の 舌 に賛 美 を置 か れ ま した。 5私 の 唇(か ら)流 れ 出 る こ とばが 、 歓 呼 の 場 に(あ る)。 あ な た の慈 愛 を、 私 は歌 お う。 あ な た の大 能 を、 終 日私 は思 い 巡 らそ う。 6あ な た の名 を、 常 に私 は ほ め た た え よ う。 あ な たの 栄 光 を、 人(ア ダ ム)の 子 らの た だ 中 で私 は語 ろ う。 あ な たの 大 い な る善 を、7私 の 魂 は楽 しみ と します 。 私 は知 って い ます 、 あ なた の 口 には真 実 が 、 あ な た の 手 に は義 が 、 あ な た の は か りご と に は8あ らゆ る知 が 、 あ な たの 力 に は あ らゆ る大 能 が 、 そ して あ な たの も と には あ らゆ る 栄 光 が あ る こ と を。 あ な た の 怒 りに よっ て 、 あ ら ゆ る打 撃 の裁 きが 、 9し か しあ な た の善 に よっ て大 い な る赦 しが あ ります 。 あ な た の慈 しみ が あ な た のお 気 に入 りの子 らすべ て に あ ります 。 ま こ とに 、 あ なた の 真 実 の会 議 の うち で 、 あ なた は彼 らを教 え られ ま した。 1。あ な たの 驚 くべ き秘 義 に よ っ て、 あ な た は彼 らを教 え導 か れ ま し た。 空 欄 。 あ な た の栄 光 の故 に、 あ な た は ひ とを背 きの 罪 か ら浄 化 され ます 。 (そ れ は)11あ なた に対 して、 あ らゆ る嫌 悪 す るべ き械 れ と不 実 の 罪 責 か らユ0 自 ら を聖化 す る た め で す 。 11(そ れ は)あ なた の 真 実 の子 ら と[共 な る]共 同体 に入 る た め です 。 また12あ な た の聖 な る 者 た ち11と共 な る籔(=命 運)に(連 な る た め で す)。 (そ れ は)塵(の 中)か ら死 者 た ち の う じ虫 を永[遠]の 会 議 へ と高 め る た め で す 。 また ひ ね くれ た 霊 か ら[あ な た の]英 知個へ と(高 め る た め で す)。 13(そ れ は)と こ しえ の軍 勢 と と もに 、[… ]の 霊 と と も に、 あ な た の 前 に地 位 をか ため る た め です 。 (そ れ は)す べ て成 らん とす る こ と と と もに 、 また知 者 た ち と と も に歓 呼 す る共 同体 の うち に 自 ら を更 新 す る ため です 。 7
2.6.こ の 歌 の特 徴 につ い て 簡 潔 に 述 べ る。 「私 」 は まず 「塵 」 か ら造 ら れ た 弱 い 存 在 で あ る。 「粘 土 の 造 り もの 」 で あ る と も言 わ れ る。 しか し、 神 の 導 き と教 え に よ って 、私 は常 に神 に感 謝 し、神 を賛 美 す る者 とな っ た。10 行 目の 空 欄 の 後 か ら、 「あ な た の 栄 光 の故 に 、 あ な た は ひ と(エ ノ シ ュ)を 背 きの 罪 か ら浄 化 さ れ ます(完 了形)」 に続 い て 、動 詞 の 不 定 詞 で始 ま る構 文 が5回 連 続 す る。 こ こは 「(それ は)… す る た め で す」 の よ う に訳 し た。 こ の 箇 所 で まず 注 目す べ きな の は、 「塵(の 中)か ら死 者 た ちの う じ虫 を永[遠]の 会 議 へ と高 め る」(12行 目)と 言 う表 現 で あ る。 これ は 死 者 の 復 活 に つ い て語 っ て い るの で あ ろ う。13行 目の 「と こ しえ の 軍勢 」 は 、天使 の こ とで あ る と考 え られ てい る{14)。したが っ て 「あ な たの 聖 な る者 た ち」(12 行 目)や 「知 者 た ち」(14行 目)も 天 使 の 群 れ を指 す こ と に な る㈲。 私 は、 今 、 ヤハ ド共 同体 の なか で 日々神 を賛 美 す る生 活 をお くっ て い る の で あ るが 、 そ れ は や が て 天 使 た ち と と も に 「あ な た(=神)の 前 に地 位(マ アマ ド)を か た め る」 とい う、 終 末 論 的 な希 望 の うち に生 きて い る か らで あ る。 こ の よ うな復 活 の 約 束 され た存 在 は 、 その確 信 が 強 け れ ば い っそ うの こ と あ る意 味 で 、 現 在 存 在 す る天 地 が 滅 び さ り、 天 国が 到 来 す る時 と して の 終 末 を先 取 り して い る もの と して 自己 を理 解 す る こ とに な る。 2.7.こ の こ と との 関係 で 、 この よ う なテ クス トを翻 訳 す る場 合 の 難 問 に 直 面 す る。 動 詞 の 時 制 を どの よ うに解 釈 す る の が よい か とい う難 問 で あ る。 第19欄 の 場 合 に は 、 い わ ゆ る 「完 了 形 」 と 「不 定 形 」 が 連 続 して お り1こ れ に ワ ウ を と も な う 「未 完 了 形 」 が散 見 され る こ と にな る。 これ らの動 詞 を過 去 で訳 す べ きか 、 現 在 で 訳 す べ きか 、 簡 単 に は判 断 で きな い。 いず れ にせ よ、 問題 の動 詞 の形 態 を過 去 な ら過 去 、 現 在 な ら現在 で一 貫 して訳 す こ と にす る と きわ め て不 自然 な訳 文 に な っ て し ま う。 こ の よ うな 問題 は、 終 末 に お い て 天 使 た ちが ベ リヤ ア ル の勢 力 と激 し く戦 う こ とが 語 られ て い る作 品 の 場 合 に㈹、 い っそ う厄 介 な こ と にな るが 、 今 回 は扱 わ ない 。
3.「 第1集 」 に お け る 「私 」 3.1.「 私 」 は、 罪 と稼 れ の 中 にあ る被 造 物 で あ る が 、神 に選 ば れ て 共 同 体 な い し会 議 の 中 に 入 れ ら れ た。神 に蹟 わ れ た 共 同 体 の 一 員 と して の私 は 「僕 」 と呼 ば れ る。 た だ し私 は 、 ま だ悪 を行 う可 能 性 の あ る存 在 で もあ る 。 この よ うな 自己 理 解 は、確 固 た る 「私 の地 位 」につ い て語 っ て い る 「第2集 」 の場 合 とは か な り異 な って い る。 私 は す で に神 の 恵 み に よ っ て救 わ れ 、 感 謝 の歌 を 口 に す るの で あ るが 、 未 だ善 と悪 との葛 藤 の 中 に置 か れ て い る の で あ る 。 まず 第4欄17行 目以 下 か ら引 用 す る。 こ こで は 「私 」 は 、 過 去 の 罪 に対 して 許 しと憐 れ み を乞 い な が ら、 義 な る神 に 向 か っ て悪 し き業 か らの 守 り を 析 願 す る。 17あ な た に[私 は 感 謝 し ま す] 、 あ な た が 私 の う ち に 与 え ら れ た 霊 に よ っ て 。 あ な た の 義 と忍 耐 と あ な た の[… ]と を 語 る た め に 、 私 は 舌 の 答 え を見 つ け ま し ょ う 。18ま た 、 あ な た の 力 強 い 右 手 の 業 と先 祖 た ち の 背 きの 罪 に 対 す る[許 し]と を(語 る た め に)。 ま た 、 ひ れ[伏 し]て19… 私 の[悪 し き]業 と 私 の ひ ね くれ た 心 に18対 す る憐 れ み を乞 う た め に 。19ま こ と に 私 は 臓 れ の 中 を転 げ 回 り ま し た 。 そ して[真 実 の]会 議 か ら私 は 、 … ま し た 。 私 は 、20 … に19加 わ り ま せ ん で し た 。20 … ≡義 は あ な た の も の で す 。 永 遠 に あ な た の 名 に 祝 福 が(あ り ま す よ う に)。 あ な た の 義 に[し た が っ て 、 行 っ て く だ さ い!]21[… を]20購 っ て くだ さ い!21[そ し て] 邪 悪 な 者 た ち が 消 え 失 せ ます よ う に! 私 は 悟 り ま し た 、 あ な た が 選 ば れ た 者 の 道 を[あ な た が … さ れ る]こ と を 。 そ し て22[あ な た の 真 実 の]21洞 察 に よ っ て 、22あ な た に 対 して 罪 を犯 す こ と か ら彼 を 守 ら れ る こ と を 。 そ れ は 、 あ な た の 訓 練 に よ っ て 彼 に 謙 遜 η】を 回[復 させ る}た め で す 。 そ して[あ な た の 試]練 を も っ て 、 あ な た は 彼 の 心 を … さ れ ま し た 。 空 欄 おあ な た に 対 して 罪 を 犯 す こ と か ら 、 あ な た の 僕 を[お 守 り下 さ い1]ま た 、 す べ て の あ な た の 好 意 あ る こ と ば に 蹟 く こ と か ら。[邪 悪 な]諸 霊 に 対 し て … か ら 、 強 め て くだ さ い 、 あ な た の 愛 す る す べ て の こ と の う ち に 歩 む g
[よ う に と]。 ま た 、[あ な た の]憎 む す べ て の こ と を捨 て 去 る よ う に と。[ま た 、]あ な た の 目 に よ い こ と を[行 う よ う に と]。25… 私 の 腸 の 中 で 、 ま こ と に あ な た の 僕 は 、 肉 な る 霊 で す 。 空 欄 。 3.2.第4欄25行 目 に 「肉 な る霊 」 と い う特 徴 的 な 表 現 が 出 て くる が 、 同 じ表 現 が 第5欄19行 目 に も見 い だ さ れ る 。 こ こ で は 罪 に 陥 る 可 能 性 の あ る 危 う い 存 在 と し て の ひ と が 、 「女 か ら生 ま れ た 者 」 「水 で こ ね ら れ た 塵 の 構 成 物 」 と して 特 徴 づ け ら れ て い る 。 以 下 に 第5欄19∼23行 目 を 引 用 す る 。 19∼20こ れ らす べ て の こ と を理 解 す る と は 、 あ な た の 偉 大 な[驚 くべ き業 を] 評 議 会(ソ ー ド)に お い て 洞 察 す る と は 、 肉 な る霊 で あ る 彼 は[い っ た い 何 者 な の で し ょ う]。 畏 るべ き あ な た の あ ら ゆ る 業 の う ち に 、 女 か ら 生 ま れ た 者 と は何 者 な の で し ょ う。彼 は 、2工水 で こ ね られ た 塵 の 構 成 物 で す 。 ・ … 彼 の 基 礎(ソ ー ド)は 、 恥 ず べ き裸 、 ま た 不 浄 の[源]、 堕 落 し た 霊 が 彼 を 支 配 す る 。22空 欄 。 も し も彼 が 邪 悪 を な す な ら ば 、 彼 は 永 遠 の[徴]、 ま た 代 々 の 驚 異 、[す べ て]肉 な る 者 に と っ て の 恥 辱 と な る 。 あ な た の 善 に よ っ て の み 、23人 は 義 と さ れ ま す 。[あ な た の]大 い な る 慈[し み]に よ っ て 、 … 。 あ な た の 壮 麗 さ に よ っ て 、 あ な た は彼 を栄 化 す る で し ょ う。 21行 目の 「水 で こ ね られ た塵 の 構 成 物 」 とい う表 現 は 、第9欄21行 目、 第 11欄24行 目 に も見 られ 、被 造 物 と して の 人 間 の弱 さ を示 して い る。 「恥 ず べ き裸 」 と訳 した箇 所 の正 確 な意 味 は分 か ら ない 。 「恥 部 」 を指 す の で あ ろ う か、 ま た こ こ に は 女 性 蔑視 的 な表 現 が あ る の だ ろ う か。 「不 浄 」 と訳 した ヘ ブ ラ イ語 の ニ ッダーが 、 元 来 は 「月経 」 を意 味 す る か らその 可 能 性 は否 定 出 来 な い 。 た だ し、 クム ラ ン文 書 で は 、 ニ ッダ ー は一 般 的 に 「不 浄 」 を意 味 す る だ け な の か も知 れ な い 。 3.3.人 間 は弱 く、 また 危 うい存 在 で あ るか ら、 た だ 「あ なた の 善 に よ っ て の み 、 人 は 義 と され ます」(第5欄22∼23行 目)と 語 られ る。 こ の よ う に 、 人 間 の救 済 が 問題 に な る所 で は、 常 に神 の義 が 問題 に な って い る こ とに は 、 十分 な注 意 を は ら う必 要 が あ る 。 第4欄20行 目の 「義 は あ な た の もの で す 」
も罪 か らの救 済 を基 礎 づ け て い る。 同様 の 表 現 は 、 第6欄15行 目以 下 で は 、 神 の選 び と悪 しき者 の 滅 び に関 連 して用 い られ て い る。 「ま こ とに 、 あ な た こそ は義 な る方 、 あ なた が 選 ん だ者 た ち はみ な真 実 です 。 全 て の不 正 と[邪]悪 と を、 あ な た は と こ しえ に根 絶 され ます 。 そ して 、 あ な た の全 て の業 の 目の 前 で 、 あ な たの 義 が啓 示 され ます 」(第6欄15∼16)。 この よ う に神 の 義 が 人 間 の 救 済 を基 礎 づ け る とい う思 想 は 、 「感 謝 の 歌」 全体 を通 して見 られ る もの で あ って 、 クム ラ ン共 同体 の 教 え の 中心 に あ っ た と考 え られ る 。 「共 同体 の 規 則 」 で も以 下 の よ う に述 べ ら れ て い る 。 「彼(= 神 〉 の 真 実 の義 に よ っ て 、彼 は私 を裁 き、彼 の 大 い な る善 に よ っ て私 の すべ て のbの ため に あ が ない 、彼 の 義 に よ っ て ひ と(エ ノ シ ュ)の 不 浄 と人(ア ダム)の 子 らの 罪 とか ら私 を浄 め 、神 に 向か って そ の 義 を 、 い と高 き方 に向 か っ て そ の輝 き を讃 え させ て下 さる」(「共 同体 の規 則(lQS)」 第11欄14∼ 15)。 な お 、世 界 の創 造 にお け る神 の 義 の働 きや 、聖 霊 との 関係 な ど につ い て は 、 後述 す る。 3.4.第8欄 の13行 目 には 「義 の 地 位 」 とい う表 現 が 出 て くる 。先 に考 察 した よ う に 「第2集 」 で は 「私 の地 位 」 は確 固 不 動 の 希 望 に生 きる信 仰 的立 場 を意 味 して い たが 、 こ こで は 「あ な た との 契 約 の真 実 に しっ か りと留 ま」 り 「あ な た に仕 え」 よ う とす る 「私 」 の 決意 を語 る文 脈 に出 て くる よ うに思 わ れ る 。 この箇 所 は 、 テ クス トが 相 当破 損 して い る た め に確 か な こ と は言 え な い が 、一 応 この よ うに解 釈 出 来 そ うで あ る。 第8欄10行 目以 下 を引 用 す る。 10[聖]な る霊 に よ っ て ・ ・ ・ … そ して、 出 来 な いa ・。11[あ な た の] 聖 な る 霊 は 、 … 天 と地 に 満 ち る 。 … あ な た の 栄 光 が 満 ち る 。 … 12そ し て 、私 は 知 っ て い ます 、 あ な た の 好 意 に よ っ て 、 ひ と に … を あ な た は 増 や して 下 さい ま した 。 … 万 物 にお け る あ な た の 真 実 ・-13そ し て 義 の 地 位[… ][・ ・]し な い よ う に と あ な た が 彼 に 任 じ た ・ ・h。 … の 全 て の も の へ の 蹟 き … 14こ れ ら全 て の こ と を 私 は 知 11
っ て い ます の で 、私 は舌 の答 え を見 い だす で し ょ う。 ひれ 伏 して 、[憐 れ み を乞 う]た め に … 私 の 背 きの 罪 の[故 に]、 ま た … の 霊 を求 め る た め に、15ま た[あ な た の 聖 ユ な る霊 に よ っ て強 め られ る ため に 、 ま た あ な た の 契 約 の 真 実 に しっ か り と留 まる た め に、 また真 実 と全 き心 を も って あ な た に仕 え る た め に、 ま た … を愛 す るた め に。 3.5.第6欄8行 目以 下 か らは、 新 し く一 つ の作 品 が始 ま っ てい る もの と 推 定 さ れ る。 こ こで は 「私 」 は神 に近 づ け ば近 づ くほ ど、罪 か ら遠 ざ か り、 神 を愛 す る よ う に な り、 また共 同体 に敵 対 す る欺 肺 的 な 人 々 に対 して は ます ます 熱 心 に反対 す る よ う に な るの だ と語 る。 8[私 は あ な た に感 謝 し ま す] 、 主 よ 、[あ な た の]僕 の 心 に(あ な た は)英 知 を授 け られ ま し た 。9(そ れ は)こ れ ら[全]て を悟 ら[せ る た め]、 ま た 一 ・ させ る た め で す 。 ま た 、 邪 悪 な 行 い に 対 して 、 自 制 す る た め で す 。loあ な た の 御 意 志 を 選 び と る 者 た ち を 、み な 、義[を も っ て]9祝 福 す る た め で す 。10[ま た]あ な た の 愛 す る[す べ て の も の を愛 す る た め 、]そ して11[あ な た の 憎 む]10 す べ て の も の を嫌 悪 す る た め で す 。1ユそ し て あ な た の 僕 を あ な た は 悟 ら せ る … ひ と の … 。 ま こ と に 、[… の]霊 に 応 じ て 、12善 と 邪 悪 と を … 。 彼 ら の 仕 業 を 彼 ら に[知 ら しめ る た め に]。 そ して 私 は 、 あ な た の 英 知 に よ っ て 知 り ま し た 。 ユ3まこ と に 、 ひ[と]に 対 す る あ な た の 御 好 意 に よ っ て 、 … あ な た の 聖 な る 霊 。 こ う して あ な た の 英 知 へ と あ な た は 私 を近 づ け ら れ ます 。14私 は 近 寄 る に つ れ て 、 私 は 全 て の 邪 悪 を 行 う 者 ど も と 欺 購 的 な ひ と び と対 し て 熱 心 に 反 対 し ま した 。 ま こ と に 、 あ な た に 近 寄 る 者 は み な 、 あ な た の こ と ば(=口)に 反 抗 し ませ ん 。15あ な た を 知 る 者 は み な 、 あ な た の 言 葉 を ね じ曲 げ ませ ん 。 ま こ と に 、 あ な た こ そ は 義 な る 方 、 あ な た が 選 ん だ 者 た ち は み な 真 実 で す 。 全 て の 不 正 と16[邪]悪 と を 、 あ な た は と こ しえ に根 絶 さ れ ます 。 そ し て 、 あ な た の 全 て の 業 の 目 の 前 で 、 あ な た の 義 が 啓 示 さ れ ま す 。 空 欄 。 上7そし て[私]は 、 あ な た の 大 い な る 善 に よ っ て 知 り ま し た 。 誓 約 を も っ て 、 あ な た に 罪 を 犯 さ な い よ う に と 、1$ま た 、 あ な た の 目 に あ ら ゆ る 悪 し き こ と
を 行 わ な い よ う に と 、17私 の 魂 に対 して 決 心 し ま し た 。18そ して こ う し て 、 私 の 評 議 会 の 全 て の ひ と び との 共 同 体 に 入 れ ら れ ま した 。19そ の 洞 察 に し た が っ て 、 私 は 彼 に 近 づ き ま し ょ う。 彼 の 譲 り受 け る 分 の 大 き さ に した が っ て 、 私 は彼 を 愛 し ま し ょ う 。 私 は 、 悪 し き者 に は顔 を挙 げ ませ ん 。 私 は[邪 悪 な 者 の 賄]賂 を認 め ませ ん 。2。私 は 、 あ な た の 真 実 と財 産 と を 、 あ な た の あ ら ゆ る 正 法 と賄 賂 と を 取 り違 え は い た し ま せ[ん]。 そ う で は な く て 、 … [に 応]じ て … 21[私 は]彼 を[愛 し ます]。 そ して 、 あ な た が 彼 を 遠 ざ け る の に 応 じて 、 そ れ だ け 私 は彼 を 嫌 悪 し ます 。 空 欄 。22あ な た の 契[約 か らユ21転 じた[者 は 、 あ な た の 真 実 の]評 議 会 に 、 私 は 入 れ ませ ん 。 空 欄 。 神 に近 づ く と は 、具 体 的 に は 「誓 約 」(17行 目)に よ っ て ク ム ラ ン共 同 体 に入 る こ とで あ る(18行 目)。 神 の 愛 す る もの を愛 し、神 の 憎 む もの を憎 む とい う よ うな 表 現 は、 「共 同体 の 規 則 」 の 冒頭 部 を連 想 させ る。 ま た1神 に 近 づ くこ とが 、 「近 寄 る につ れ て」 な どの度 合 い を示 す よ う な表 現 と結 合 し て語 られ て い る の は 、 「共 同体 の 規 則 」 が 示 して い る よ う な共 同体 内 の 序 列 な い し階層 秩 序 と関係 して い る か らで あ ろ う(18}。「そ の 洞 察 に した が って 」「彼 の 譲 り受 け る分(ナ ハ ラ ー)の 大 き さに したが っ て」(19行 目)は 、 い ず れ も序 列 と関係 す る表 現 で あ る と思 わ れ る゜9}。19行目の 「私 は、 悪 しき者 に は 顔 を挙 げ ませ ん」 は、直 訳 で あ る。 「顔 を挙 げ る」 は一 般 的 に は 「顧 み る」 の 意味 で あ るが 、 こ こで は 日本 語 の 「顔 を立 て る」 の よ う に迎 合 的 な態 度 を 取 る こ とを意 味 す るの で あ ろ う。19行 目以 下 の 「財 産」 と 「賄 賂 」 へ の言 及 ・は、 一般 的 に富 の誘 惑 に対 して述 べ た もの で あ ろ うか 、 そ れ と も何 か あ る 出 来 事 に対 して語 っ て い る の で あ ろ うか。 3,6.第4欄17行 目で は 、 「あ な たが 私 の うち に与 え られ た 霊 」 が 問 題 に な っ てい た四。 同様 の表 現 は第8欄19行 目 に も見 られ る し、 第8欄20行 目 で は 、私 が 聖 霊 に よ っ て 浄 め られ る と語 られ る(後 述)。 第6欄8行 目以 下 で も13行 目で 「聖 な る霊 」 が 問題 に な るが 、 残念 なが らテ クス トの殿 損 に よ っ て そ の働 きにつ い て は不 明 で あ る。 しか し、 この 作 品 で は、 「霊 」よ り も 「僕 の心 」 に対 して神 か ら与 え られ る 「英 知 」 の 方 が 重 要 で あ る(8行 目)。 「私 13
は 、 あ な た の 英 知 に よ って 知 りま した」(12行 目)「 あ なた の 英 知 へ とあ な た は私 を近 づ け られ ます 」(13行 目)と あ る よ うに3こ の英 知 が 、 元 来 は 神 の もの で あ る とさ れ て い る こ と、神 の 英知 が 人 間の 認 識 を可 能 にす る と され て い る こ と は 、 非 常 に興 味 深 い。 「英 知 」 と訳 したヘ ブ ラ イ語 ビ ー ナー は、 動 詞 「分 け る(byn)」 か らの 派 生 語 で あ っ て 、 旧約 で は 人 間 の知 的 活動 に 関 して用 い られ てい る(拙 訳 の 「箴 言 」 で は 「分 別 」 と訳 した)。 旧約 の ビー ナ ー につ い て 調 べ てみ る と、 箴 言 で の 用 例 が 最 も多 く、 合 計14回 あ る。 まず 旧約 の 知 恵 文 学 の特 徴 を よ く示 す 用 法 と して 、実 生 活 にお い て役 立 つ 「分 別 」 の 意 味 で用 い られ て い る場 合 が あ る(箴 言23章4節)。 箴 言 全 体 に つ い て み る と、1∼9章 の 比 較 的 遅 い 時 代 の テ ク ス トで の用 例 が 目立 っ て お り、 「知 恵(ホ ク マ ー)」 「教 訓 」 な ど と 並 行 して用 い られ る こ とが 多 い 。 ヨブ記 で の用 法 も箴 言 の場 合 と よ く似 て い る1211。こ の よ う な ピー ナ ー に は、 や や抽 象 的 な宗 教 的観 念 と して の 性 格 が あ る こ とが 否 定 出 来 ない が 、 実 践 的 知 恵 と して の性 格 も失 っ て は い な い。 例 え ば箴 言8章 の 擬 人 化 され た知 恵 が 「私 」 と して語 っ てい る場 面 で の ビー ナ ー の用 法 は 以 下 の よ うに な っ て い る 。 「私 に は、 助 言 と成 功 が 、 私 、 私 に は分 別 と力 が あ る。 私 に よ っ て 、王 た ち は統 治 し、君 主 た ち は義 しい こ とを決 定 す る」(箴 言8章14∼15節)。 こ こで の ビー ナ ー は 、 政 治 的 な判 断力 を意 味 し て お り・、 成 功 の観 念 と も不 可 分 で あ る。 この京 で伝 統 的 な知 恵 の教 えの 枠 か ら何 らはみ 出 して はい ない 。 箴 言 で ビー ナ ーが 神 認 識 と関連 す る用 法 は あ る が(9章10節)、 こ こで は この 語 は 「ヤハ ウ ェへ の 畏 れ」 と詩 的 並 行 関 係 に あ る 。 旧 約 にお い て、 ビー ナ ーが 神 か ら授 け られ る特 別 な知 恵 の意 味 を もつ と考 え られ る用 例 は、 イザ ヤ書 と ダニ エ ル書 の2箇 所 に存 在 す る。 そ の 上 に ヤ ハ ウ ェ の 霊 が 留 ま る 。 こ れ は 知 恵 と 分 別(ビ ー ナ ー一)の 霊 、 思 慮 と勇 気 の 霊 、 ヤ ハ ウ ェ を 知 っ て 畏 れ る 霊 で あ る(イ ザ ヤ 書11章2節)。 彼(一 ガ ブ リ エ ル)は 私 に 語 っ て 説 明 し 、 「ダ ニ エ ル よ、 お 前 に 悟 り(ビ ー ナ ー)を 授 け よ う と して 、 こ う して 出 て 来 た の だ」 と言 っ た(ダ ニ エ ル 書9
章22節)。 イザ ヤ書 の メ シ ア預 言 で の用 法 で は 、 ビー ナ ー は 「ヤハ ウ ェ を知 っ て 畏 れ る」 こ と と並 行 して い るか ら、 旧約 的 な 知 恵 の伝 統 に従 っ て い る と も言 え る 。 また 、 この場 合 に も ビー ナ ー は 内容 的 には 人 間 の 政 治 的 能力 と関 係 す る 。 ダ ニ エ ル書9章22節 の場 合 には 、 ビー ナ ー は天 使 を介 して神 に選 ば れ た賢 者 ダ ニ エ ル に授 け られ る。そ の 内容 は 、終 末 に 関す る秘 義 で あ る か ら 「感 謝 の 歌 」 の用 法 に極 め て 近 い。 但 し、 こ の ビー ナ ニ はあ くまで 人 間 の もの で あ っ て 、 神 の ビー ナ ー で は な い。 「感 謝 の歌 」 の 場 合 に は 、 「あ な た の ビー ナ ー 」 つ ま り神 の 英 知 が 繰 り返 し問 題 に な る(第5欄8行 目、 第7欄 「15行目、 第9欄21行 目 な ど)。 し か も この英 知 は、神 の 好 意 ㈲を受 け る(第6欄13行 目)神 に選 ば れ た特 定 の 人 間 だ け に認 識 可 能 と され る。 「秘 義 」 との 関連 で ビー ナ ーが 問 題 に な る箇 所 が 見 られ る こ とが 、 この こ とを示 して い る(第5欄8行 目、特 に後 述 の 第9欄 21行 目)㈲。 なお この よ うな ビー ナ ーの 性 格 は 、言 う まで もな く 「感 謝 の 歌 」 全 体 を通 して 見 られ る もの で 、「第1集 」に限 ら れ る もの で は な い。但 し、「私 は知 る」 と 「あ な た の英 知 に よ っ て」 との 組 み 合 わせ は 「第1集 」 に3回 出 現 す るが(第6欄12行 目、 第7欄15行 目、 第9欄21行 目)、 「第2集 」 以 下 に は現 れ な い よ うで あ る。 3.7.次 に取 り上 げ る第8欄16∼28行 目にお い て は 、伝 統 的 な 申命 記 的 神 観 が 見 られ る と と も に、 万 物 の 創 造 に 関 連 して 、 「義 人 の 霊 」 の 救 済 が 予 定 され て い る(18行 目〉 と述 べ られ て い る こ とが 注 目 され る 。 ま た こ こ に は 、 神 の 義 、 神 の 好 意 、聖 霊 に よる 浄化 とい うク ム ラ ン共 同体 の神 学 を特 徴 づ け る用 語 が 出 て くる 。 16主 よ 、 あ な た は 讃 え ら れ よ1 そ の 計[画]は 偉 大 、 そ の 行 為 は 豊 か 、 万 物 は あ な た の 業 で す 。 見 よ、 あ な た は 一 ・に 慈 愛 を 施 そ う と決 め ら れ ま した 。 あ な た の 慈 しみ の 霊 と あ な た の 栄 光 の … を も っ て 、 あ な た は 私 を 憐 れ ん で 下 さ い ま す 。義 は あ な た の も の で す 。 ま こ と に 、あ な た は[こ れ ら] 15
す べ て の こ と を行 わ れ ま した 。18義 人 の 霊 を あ な た が 記 録 し て 下 さ っ た こ と を私 は 知 っ て い ま す の で 、 私 は[あ な た の]好 意 に 応 え て 私 の 掌 を 浄 化 す る こ と を 選 び ま した 。 そ して あ な た の 僕 の 魂 は 、 あ ら ゆ る19不 義 の 業 を18忌 み 嫌 い ま した 。19そ し て 私 は 知 っ て い ま す 、 あ な た の 他 に 誰 も義 し く は な い こ と を 。 そ して 私 は 、 あ な た が[私 に]与 え て 下 さ っ た 霊 に よ っ て 、 あ な た の 顔 を 和 ら げ ま す 。2。(そ れ は)あ な た の 慈[愛]を 、[あ な た の]僕 の も と で[と こ し え]に 至 る ま で 貫 徹 さ せ る た め 、 あ な た の 聖 な る 霊 に よ っ て 私 を 浄 め る た め 、 あ な た の 慈 愛 の 偉 大 さ に ふ さ わ し く、 あ な た の 好 意 の 中 に 私 を 近 づ か せ る た め で す 。[一 ・]そ して21私 と と も に(?)… 20す る た め に21… あ な た を 愛 す る 者 た ち の た め に 、 ま た あ な た の[命]令 を 守 る 者 た ち の た め に あ な た が 選 ん で 下 さ っ た[あ な た の お]気 に 入 り の 地 位 … 。22あ な た の 前 に 、 永[遠 に]… は 、 あ な た の 僕 の 霊 と、 … の す べ て の 業 と 混 ぜ ら れ[な い よ う に]。23・ … そ して 、 あ な た の 契 約 の 掟 か ら の 蹟 き と な る い か な る打 撃 も彼 の 前 で[起 こ ら]な い よ う に 。 ま こ と に 、 … 24あ な た の 顔 。 私 は[知 っ て い ま す 、 あ な た は 慈 しみ 深 い 神 、] 憐 れ み 深 く、 怒[る]こ と遅 く、 慈 愛 と真 実 に 富 み 、 そ して 背 きの 罪 を赦 す 方 、 … 25そ して 、 … と、 信 実 と全 き心 と を も っ て あ な た に 立 ち帰 る 、[あ な た の 命]令 を守 る 者 た ち と[… た ち]に 、[災 い を(下 す こ と を)]思 い 直 す 。 … 26あ な た に 仕 え る た め に 、 あ な た の 眼 に よ い こ と を [行 う た め に]、 あ な た の 僕 の 顔 を 退 け な い で 下 さ い 。[あ な た の コ 仕 え 女 の 息 子 を … し な[い で 下 さ い]。 … 27・ … 私 は あ な た の こ と ば の 故 に近 づ き ま し た … 28・ … 3,8.16行 目 の 殿 損 部 に は お そ ら く 「あ な た の 僕 に 」 の よ う な 語 が 存 在 し た の で あ ろ う 。 義 人 の 救 い は 、 こ こ で は あ ま り明 確 に は 述 べ ら れ て い な い が 、 天 地 創 造 の 時 か ら の 神 の 計 画 と決 定 に よ る と の 思 想 を認 め て よ い だ ろ う。19 行 目 の 「あ な た の 他 に 誰 も義 し くは な い 」 と訳 した 箇 所 で は 、 動 詞 §dqが 用 い ら れ て い る が 、 こ の 動 詞 の 解 釈 と 関 連 して 正 確 な 文 意 を読 み 取 る こ と は難 しい 。 「あ な た か ら(離 れ て は)誰 も義 で あ る こ と は で き な い 」 と訳 す こ と も可 能 で あ る ㈲。 こ の よ う に 解 釈 す れ ば 、 こ こ に は神 の 義 がt義 人 の 救 済 を
基 礎 づ け る とい う思想 が 明 確 に見 られ る こ とに な る。 24節 以 下 に 表 現 され て い る神 観 につ い て もひ と こ と述 べ てお く。 こ こに は 出エ ジ プ ト記34章6節 以 下 や 詩 篇145篇8節 に見 られ る よ う な 申命 記 的 神 観 が 表 明 され て い る よ う に見 え るが 、厳 密 に考 察 す る と多 少 の 変 更 を受 け て い る。25節 の 冒 頭 に 「思 い 直 す」 と訳 した動 詞(nhm)が 見 られ るが 、伝 統 的 な 申命 記 的定 式 に 「(下そ う と して い た)災 い を思 い直 す 」 の 一 句 を加 え た の は、 ヨエ ル 書2章13節 が 最初 で あ っ て 、 これ を ヨナ書4章2節 が 引用 した と考 え られ る(ヨ ナ書 の 場合 、 定 式 が 「私 は知 っ てい る」 で 導 入 され て い る こ とに も注 意 せ よ)。 こ の 一句 は 、神 に立 ち 帰 る 者 に は 、 す で に神 に よ っ て 決 定 さ れ て い る か に思 わ れ た裁 き と して の災 い が 撤 回 さ れ る こ と を語 っ て い る。 こ こ に は神 の 自由 の 思想 が あ る㈲。 従 って 、 クム ラ ン共 同 体 の 思 想 と し て 一般 に認 め ら れ て い る予 定 説 は、 決 して機 械 論 的 、 な い し運 命 論 的 な決 定 論 と同 一 視 され て は な らない だ ろ う。 この こ と との 関連 で 、神 の予 定 に よっ て救 済 が 決 定 され て い る 「私 」 の場 合 に もな お 、 「あ な た の 契 約 の 掟 か らの 蹟 き」(23行 目)が 起 こ る可 能 性 が 存 在 す る の で あ っ て 、 そ れ故 に常 に神 の 慈 愛 を賛 美 しつ つ 、 神 の慈 愛 の うち に生 か され る こ とを祈 願 す る の で あ る。 3.9,つ ぎに掲 げ る 第9欄5行 目以 下 にお い て は、神 が 知 恵 を もっ て 世 界 万 物 を創 造 す る前 に、 神 が すべ ての 業 を知 った こ とを述 べ る。 天 体 の運 行 の 法 則 が 定 め られ た こ とは 、神 に よ る時 の支 配 との 関係 で特 に重 要 とな る 。 歴 史 は すべ て神 に よ っ て計 算 され た ま ま に起 こる こ とが 明 確 に述 べ られ る が 、 世 界 の 終 末 に 関 して は 暗示 され る だ け で は っ き り とは語 られ て い な い。 空欄 の あ との21行 目以 下 で は 、詩 人 の 思考 の流 れ は 、 この よ うな神 の 「秘 義 」 に 向 き合 っ てい る 「私 」 の罪 深 さ と繊 れ へ と向 か う。 こ こ には 、神 の恩 寵 と人 の罪 の 自覚 の 問 に成 立 す る弁 証 法 的 な 関係 が 見 られ る 。 5そ し て 威[力1の 源 泉 … そ の 計 画 は 偉 大 、 … 無 数 。 そ して あ な た の 熱 心 は 、6… の 前 に … 。 正 法 を も っ て 怒 る こ と遅 い 。[そ して あ な た は 、]あ な た の 全 て の 業 に お い て 義 し い 。7あ な た の 知 恵 を も っ て 、 永 遠 に 、 ・ 一 [あ な た は 案 配 し た]。 彼 ら を 創 造 す る 前 に 、 永 遠 に 至 る ま で 、 17
彼 ら の[全 て の]業 を あ な た は 知 っ た 。[あ な た な く して は 、〕 万 物 は 造 ら れ [ず]、 あ な た の 意 思(ラ ツ オ ー ン)な し に は 知 ら れ な い 。 あ な た は9全 て の 霊 を 形 成 した 。 そ して ・ 一 彼 らの 全 て の 業 に は 、 正 法 ㈲。 空 欄 。 そ して 、 あ な た は 、10あ な た の 栄 光 の た め に9天 を 張 っ た 。10あ な た の 御 意 思 の ま ま に 、[そ の 中 に あ る]全 て の もの を あ な た は 案 配 し た 。 ま た 、ll彼 ら が[あ な た の 聖]な る御 使 い と な る10前 に 、 彼 ら の 掟 に した が う力 あ る 霊 風 を 、11彼 ら の 支 配 領 域 に お け る 永 遠 の 霊 風 と し て 、 彼 ら の 秘 義 の た め の 光 体 [を]、[彼 ら の]軌 道 に し た が う星 々[を]、[ま た]彼 らの 働 き に し た が う [あ ら ゆ る 嵐 を]、 彼 らの 務 め に し た が う 流 星 ㈲ と稲 妻 と[を]、 ま た 、 ユ3彼 ら の 望 み に し た が っ て 設 計 さ れ た 倉[を]、 … 彼 ら の 秘 義 に し た が う … [を 案 配 した]。 空 欄 。 14あ な た の 力 に よ っ て、 あ な た は 地 を 創 造 し た 、 海 と淵 々 と を … 。 あ な た の 知 恵 を よ っ て 、 彼 ら の … [を]定 め た 。 ま た そ れ ら の 中 に あ る 全 て の も の を 、15あ な た の 意 思 に し た が っ て 案 配 した 。 ・ … あ な た が 世 界 の 中 に 形 成 した ひ と(ア ダ ム)の 霊 の た め に 、 永 遠 の あ ら ゆ る 日 の た め 、 上6と こ しえ の 諸 世 代 の た め に 、 … に した が っ て 。 … ま た 彼 らの 時 節 に 。 あ な た は 彼 ら の 務 め を彼 ら の あ ら ゆ る 世 代 に 割 り当 て た 。 ま た 、 裁 き を17そ の 定 め ら れ た 時 に 、'一 の 支 配 の た め に 一 ・代 々 に 亘 り。 ま た 彼 ら の 報 い の 訪 れ は ㈲、18彼 らへ の あ ら ゆ る 打 撃 と と も に … 。 そ し て あ な た は 、 そ れ を 彼 ら の 全 て の 子 孫 に 代 々 永 遠 の 数 に し た が っ て 、19永 久 に 全 て の 年 に ユ8割り当 て ま す 。19ま た 、 あ な た の 知 識 の 知 恵 を も っ て 、 彼 ら の 運 命 を 、 20彼 ら が 出 現 す る19前 に 定 め ま し た。20す べ て の こ と は 、[あ な た の 御 意]思 に し た が っ て[起]こ り ま す 。 そ して あ な た な し に は 、(何 も)成 し遂 げ ら れ ませ ん 。 空 欄 。 21こ れ ら の こ と を 、 あ な た の 英 知 に よ っ て 私 は 知 り ま し た 。 ま こ と に 、 あ な た は 、 驚 くべ き秘 義 に 向 か っ て 私 の 耳 を 開 き ま し た側。 しか し、 私 は 水 と 混 ぜ ら れ た 粘 土 の 造 り も の で す 。22恥 の 基 、 臓 れ た 泉 、 不 法 の 炉 、 罪 の 建 物 、 誤 謬 の 霊 、 分 別 の な い ひ ね く れ 者 、23義 の 裁 き に縮 み 上 が る 者 で す 。 知 ら れ な け れ ば 、 何 を 私 は 語 り ま し ょ う。 物 語 ら れ な け れ ば 、(何 を)私 は 聴 か せ
ま し ょう。 万事 は 、24あ な た の前 で 記 念 の尖 筆碗 こよっ て刻 み 込 まれ て い ま す 。 永 久 にい た る まで 、 また永 遠 の年 々 の数 え られ た変 わ り目 に い た る まで 、 そ れ らの(;年 々 の)あ らゆ る時 節 に お い て。25そ れ ら は あ な た の 前 か ら隠 され て お らず 、 また失 わ れ てお りませ ん 。 ひ とは そ の罪 をい か に語 る事 が 出 来 る で し ょう。 また 、 そ の不 法 に対 して い か に抗 弁 で きる で し ょう か。26義 な る裁 きにた い して不 義 な る者 が何 と応 え られ る で し ょ うか 。 あ なた 、 あ な た に こ そ 、全 て の義 な る 業 の 知 識 は(あ る の で す)、 また真 実 の奥 義(ソ ー ド)が 。 しか し、 人 の子 ら には不 法 な務 め と欺 隔 の業 が(あ るの で す)。 注 (1)ク ム ラ ンの 住 人 を エ ッ セ ネ 派 の よ う な 既 知 の グ ル ー プ と安 易 に 同 一 視 し よ う とす る傾 向 に対 して は 、K・ ベ ル ガ ー 著 、 土 岐 健 治 監 訳 『死 海 文 書 と イ エ ス 』 教 文 館(2000年)、51頁 以 下 の 実 に 切 れ 味 の 鋭 い 批 判 を 見 よ 。 ベ ル ガ ー に よ る と ク ム ラ ン共 同 体 を 「宗 派 」 な い し 「分 派 」(Sekte)と 呼 ぶ こ と も 、 後1世 紀 に は そ もそ も 「正 統 」 が 存 在 しな か っ た 以 上 、 不 適 切 で あ る 。 した が っ て 、 こ の 研 究 ノ ー トに お い て は 、 「共 同 体 の 規 則 」 等 の 文 書 の 思 想 傾 向 を 表 現 す る の に し ば し ば 使 用 さ れ て き た 「分 派 的 文 書 (sectarian document)」 と い う用 語 は 使 わ な い で 、 「ク ム ラ ン的 文 書 」 と表 現 す る こ と に す る 。 ク ム ラ ン教 団 の 性 格 や そ の 起 源 に 関 す る論 争 と し て は 、 ハ ー シ ェ ル ・シ ャ ン ク ス 編 、 監 修 池 田 裕 、 高 橋 晶 子/河 合 一 充 訳 『死 海 文 書 の 研 究 』 ミ ル トス(1997年 〉 の 第3-6章 を参 照 せ よ。 特 に 「ダ マ ス コ 文 書 」 と カ ラ イ 派 の 関 連 に つ い て 述 べ て い る 第6章 の ハ ー シ ェ ル ・シ ャ ン ク ス の 考 察 は 興 味 深 い 。 (2) 「感 謝 の 歌 」 を 特 に ク ム ラ ン 的 な 文 書 と し て 扱 う こ と に は 問 題 は な い 。 しか し な が ら、 こ の よ う な 文 書 を 生 み 出 した ク ム ラ ン共 同 体 を 「修 道 院 的 な 共 同 体 」 と み な して よ い か ど う か は 、 極 め て 問 題 で あ る 。 ベ ル ガ ー に よ る と 、 厳 格 な規 則 を もつ 修 道 院 的 な 共 同 体 を考 え る の は 、 一 種 の ア ナ ク ロ ニ ズ ム で あ っ て 、 十 分 な根 拠 が な い 。 ま して や こ の よ う な 共 同 体 に は 設 立 19
者 が い な け れ ば な ら な い と 考 え る の は 、 無 批 判 に 伝 統 的 な 西 欧 の 思 考 パ タ ー ン に 従 っ た 結 果 に 過 ぎ な い(上 掲 書 、55頁)。 研 究 の 初 期 に お け る 「義 の 教 師 」 お よ び ク ム ラ ン 共 同 体 に 関 す る 議 論 に つ い て は 、H. Bardtke, Literaturberieht uber Qumran. X. der Lehrer. der Gerechti gkeit and d.ie Gescbichte der Qumrangemeinde, Theologische Rundschau NF 41(1976)97-140.を 参 照 。 最 近 の 研 究 で は 、Halcan Ulfgard, The Teacher of Rjghtiousness,由e History of the Qumran Communuty, and our Understanding of the Jesus:Mavemen,t:Texts,
Theories and Trajectories, in:Qumran between tale Old and New Testaments, JSOTS 290, Sheffield(1998)310-346.を 参 照 。 い わ ゆ る 「義 の 教 師 」 の ヘ ブ ラ イ 語 は 、 モ ー レ ー ・(ハ ッ)ツ ェ デ ク で あ っ て 、 こ れ が 「義 に つ い て 教 え る 教 師 」 の 意 味 か 、 儀 な る 教 師 」 の 意 味 な の か に つ い て は 論 議 さ れ て い る 。 と も か く 彼 は 、 歴 史 的 人 物 で あ ろ う 。 な お 、 「義 の 教 師 」 が 、 明 確 に 登 場 す る 文 書 と し て は 、 「ダ マ ス コ 文 書 」(CD 1,11;20,32)「 バ バ ク ク 書 注 解 」(IQPHab 1,13;2,2;5,10;7,4;8,3;9,9;ll,5)「 ミ カ 書 注 解 」(1QpMic 10S)な ど 極 め て 少 数 の 文 書 が 数 え ら れ る だ け で あ る 。 客 観 的 に 見 れ ば ク ム ラ ン 文 書 全 体 の 中 で 義 の 教 師 が 果 た し て い る 役 割 は 極 め て 小 さ い 。 (3)イ ェ レ ミ ア ス が 、 義 の 教 師 の 作 品 で あ る と し て 「感 謝 の 歌 」 か ら 取 り 出 し た も の を 以 下 に 列 挙 す る 。G. Jeremias, Der Lehler der Gerech廿gkeit, SUNT, 2;G6tti皿gen(1963).但 し 、 配 列 は シ ュ テ ー ゲ マ ン に よ る 巻 物 の 復 元 法 に し た が う[後 述 の 注(7)参 照]。 旧 式 の 欄 ナ ン バ ー は()内 に 示 し て お く 。 X,1--19,3卜39;XI,1-18;XII,5-XIII,4;XIII,5-19;XIII,20-XV,5;XV, 6-25;XVI,4-40(II,1-19.31-39;HI,1-18;IV,5-V,4;V,5-19;V,20- VII,5;VII,6。25;Vml,4-40).こ の よ う な 見 解 は 、 翻 訳 が 紹 介 さ れ て い る' チ ャ ー ル ズ ワ.__..スの 以 下 の 論 文 に も 示 さ れ て い る 。 ジ ェ ー ム ズ ・H・ チ ャ ー ル ズ ワ ー ス 編 著/山 岡 健 訳 『イ エ ス と 死 海 文 書 』 三 交 社(1996年 、 原 文 は1992年)の 「第5章 〈子 〉 と し て の イ エ ス と 〈庭 師 〉 と し て の 義 の 教 師 」 の 特 に217頁 以 下 「義 の 教 師 の 自 己 理 解 」 の 箇 所 を 見 よ 。 こ こ で は 、 「義 の 教 師 の 自 己 理 解 を 反 映 し て い る 最 も 印 象 的 な 実 例 」 と し て 「感 謝 の 歌 」 第
8欄(XVI,4-11に 相 当)が 引 用 さ れ て い る 。
㈲ こ の 問 題 に 関 し て は 、 古 い も の と し て 中 沢 沿 樹 に よ る 「感 謝 の 詩 篇(l QH)概 説 」 が 参 考 に な る 。 『死 海 文 書 』 日 本 聖 書 学 研 究 所 編 、155頁 以 下 。 天 使 に 関 し て は 、Maxwell J. Davidson, Angels at Qumran, JsPs l
l(1992)187- 2U.参 照 。
(5)す で に 中 沢 治 樹 が こ の こ と を 指 摘 。 前 掲 書(=注4)154頁 。
(6)中 沢 沿 樹/吉 田 泰 の 翻 訳(=注4、159頁 以 下)の 底 本 と し て は 、1954 年 にJerusalemで 出 版 さ れ たE. L. Sukenikに よ る も の を 使 っ て い る 。 今 回 は こ れ を 参 照 す る こ と が 出 来 な か っ た 。 現 時 点 で は 特 に ス ケ ニ ク 版 を 参 照 す る 必 要 は な い と 判 断 さ れ る 。
(7)巻 物 の 復 元 方 法 に つ い て は 、Hartmut Stegemann, Methods for the Reconstruction of Scrolls from Scattered Fragments, i.n:Archaeology and -listory in t ie Dead Sea Scrolls, JSPS 8(JSOTIASOR Monographs 2)s Sheffield (1990)189-220。 参 照 。 ハ ル ト ム ー ト ・ス テ ー ゲ マ ン 著 「死 海 文 書 断 片 を つ な ぎ 合 せ る 」 ハ ー シ ェ ル,シ ャ ン ク ス 編 、 監 修 池 田 裕 、 高 橋 晶 子/河 合 一 充 訳 『死 海 文 書 の 研 究 』 ミ ル ト ス(1997年)351∼362頁 に 要 点 が 述 べ ら れ て い る 。 さ ら に 、Johann Maier, Die Qumran-Essener:Die Texte vom Toten Mier, Band I, UTB 1862, Reinhardt(1995)45 ff.の 「感 謝 の 歌 」 の ド イ ツ 語 訳 の 前 に 述 べ ら れ て い る 解 説 を 参 照 。 こ こ に は 旧 配 列 と 新 配 列 の 対 照 表 が あ っ て 便 利 で あ る 。
(8}Florentino Garcia Maninez and Eibert J.C. Tigchctaar, The Dead Sea ScroUs Study Edition Vol.1,Bfill(1997)146ff
(9)区 分 に 関 し て は 、htt:〃ccaしsas.U enn、edulrels1225/'affe3.htmに お い て 公 開
さ れ て い る ∫acob D. Jaffe, A Close Reading of the Hod.ayot and a Theory of their A .uthorshipを 参 照 し た 。
00) The Dead Sea Scエ011s. Electronic Reference Library, Oxford Un.ivefsity Press
(1997)
01)M.Wisel M. Abeg91 E, Cook, The Dead Sea Scrolls. A New Translation,
Harper San Francisco(1996)$6ff.
f12}詩 の 構 成 に 関 し て は 、 Bonnie P. Kittel, The Hymns of Qumran, society of Biblical Literature. Dissertation Series 50(1981)33ff.に よ る 分 析 を 参 照 。 な お 、 テ ク ス ト の 解 釈 に 際 し て は 、適 宜Sve迎d Holm-Ni.else皿, HodayoL Psa㎞s from Qumran, Aarhus(1960)とJohann Maierに よ る ド イ ツ 語 訳(=注7)49f￡ を 参 照 し た 。 こ れ ら の 著 書 か ら の 参 照 箇 所 に は 、 特 に 必 要 が な い 限 り 注 を 付 け な い 。
(13)英 知 に つ い て は 、 後 述 の3.6.を 参 照 。
(14)Marvell J. Davidson, Angels at Qumran, JSPS 11,Sheffield(1992)198ff
(15}地 上 の 共 同 体 の 賛 歌 が 天 使 た ち の 歌 と..T.体 に な っ て い る と も 解 釈 出 来 る 。 Moshe Weinfeld, Normative and Sectarian Judaism in the Second"Y'e:rnple Period, T&TClark Intemational(2005)48fを 参 照 。 06》 「感 謝 の 歌 」 第11欄 な ど 。 (η)ヘ ブ ラ イ 譜 皿whの 用 例 は 、 「感 謝 の 歌 」で は こ の1箇 所 だ け で あ る 。 「謙 遜 」 の 訳 語 が 適 切 で あ る の か ど う か に つ い て は 、 検 討 を 要 す る 。 ㈹ ク ム ラ ン 共 同 体 の 組 織 に つ い て は 、 蛭 沼 寿 雄 ・関 根 正 雄 著 「死 海 文 書 の 全 容 」r死 海 文 書 』 日 本 聖 書 学 研 究 所 編 、 山 本 書 店(1963年)23頁 以 下 参 照 。 (19)Svend Holm-Nie】sen(=注12)222参 照 。 ヘ ブ ラ イ 語 ナ ハ ラ ー は こ こ で は 、 土 地 と は 関 係 が な い 。 ㈹ 「共 同 体 の 規 則 」 に は 「二 つ の 霊 」 に 関 す る 教 え が あ る と さ れ て い る 。 「感 謝 の 歌 」 の 場 合 に 「霊 」 が ど の よ う な 仕 方 で 捉 え ら れ て い る か に つ い て は 、 今 回 は 詳 し い 考 察 を 断 念 す る 。Robert W. Kvalvaag, The spirit in the Human Beings in same Qumran Non.‐Biblical Texts, i.n:Qumran between. the Old and New Testaments, JSOTS 290, Sheffield(1998)159-180.参 照 。
偉1)旧 約 聖 書 翻 訳 委 員 会 訳 『旧 約 聖 書IV』 岩 波 書 店(2005年)の 補 注 ・用 語 解 説 の45頁 「ふ ん べ つ 」 の 項 目 を 見 よ 。
㈲ 「好 意 」'「お 気 に 入 り 」 な ど と 訳 さ れ る ヘ ブ ラ イ 語 ラ ツ オ ー ン の 語 義 に つ い て は 、 先 に 論 文 と し て 発 表 し た 。 「箴 言 に お け る 釈 義 上 の 問 題(4)」 『キ リ ス ト教 論 藻 』 第35号(2004年)1頁 以 下 。
㈲M・ ヘ ンゲ ル著/長 窪専 三 訳 『ユ ダ ヤ教 とヘ レニズ ム』 日本 キ リス ト教 団 出 版 局(1983年)357頁 は 、 「エ ッセ ネ 派 の神 学」 に とっ てydq,6kl, byn な どの動 詞 を含 め て知 識 、悟 り、 知 恵 な どの概 念 が 重 要 な意 義 を持 っ て い た と述 べ る 。 さ らに366頁 以 下 で は、 「信 仰 の知 性 化 」 につ い て論 じ られ、 「賢 者 は神 の秘 密 の 歴 史 的計 画 と人 間 の 死 後 の 運命 に 関す る洞 察 を得 てい る」 と述 べ て い る。 特 定 の秘 義 的 な 知識 が 救 済 の 条件 に な る とす る な ら、 あ る意 味 で後 代 の グ ノ ー シ ス の教 説 を先 取 り して い る こ とに な る。
(24)M.Wisel M. Abeggl E、 Cook(=注11)90.
㈲ ヨナ 書 の 思 想 に関 して は最 近 の もの と して 、J・ ブ レ ン キ ン ソ ップ 著/ 樋 口 進 訳 『旧 約 預 言 の 歴 史 』 教 文 館(1997年)295頁 以 下 の 論 述 が す ぐれ て い る。 な お ヨナ書 に お け る引用 に関 して は 、 京都 大 学 大 学 院 の 修 士 論 文 、 勝 村 弘 也 著 「ヨナ に み られ る神 学 的 論 議 」(1973年)に お い て 考 察 した こ とが あ る。 囲 ヘ ブ ラ イ語 の ミ シ ュパ ー トは 、箴 言 にお い て 「裁 き」 で も 「公 正 」 で も な くて 「正 法 」 と訳 す べ き用 例 が 多 く存 在 す る。 こ の場 合 は 、何 が正 しい か を認 識 す る ひ とが 歩 むべ き道 の 意 味 で ミシ ュパ ー トが 概 念 化 され て い た の で あ るが 、 こ こで は神 が 世 界 創 造 に あ た って 万物 に定 め た 「法」 の 意 味 に な る。 (27)ヘ ブ ラ イ語 ジ ッキ ー ム は 旧 約 で は箴 言26章18節 で用 い られ て い るだ け で あ り、 普 通 「火 矢 」 と訳 され る。 ラ ビ文 献 で の用 法 か ら 「流 星 」 と訳 す。 Svend Holm-Nielsen(一 注12)22参 照 。 圏 応 報 につ い て述 べ て い る と解 釈 され る。 圏 「開 く」 と訳 した動 詞glhは 「啓 示 」 を表 す 用語 。 岡 「記 録 す る ため の イ ンク」 の 意 味 か も知 れ ない 。 この 巻 物 は い か に もイ ン クで 記 され て い るか らで あ る。 23
