ム一一

﹁ 世 間 絞 容 ム 一

一 F

論

篠 原

進

﹂ と

に

︑

iLV 

い や

︑

フランス ヤン・ジナネなどとはまた違りた怠味で︑ という

ような形容を冠しても差し支えない

実 際

︑

めて攻撃的な方法でそれをなして来た じ迄及んでいる

U

そ の

7

こ

︿ 可 野 傾 旅 蔦 鵠

b

序 ﹀

とどまらず︑夜食時分から北条国本の カ ミ し

し

あっては彼の行為な批難する戸はあまり捌かれなかったり

つ ま

り ︑

出 て

西鶴よ 一だんあた

ト・二八﹀とい

別格としても︑次の

ったといえるのではないだろうかり

識作の

て︑西鶴が鐙誌に鵠ひ

て︑仙客老 間の肢を解せしかば︑これらもその

ふせしかども

の 一

J

の陀とやいふべからん鰍

Q

京娯戯作者考﹄

の 一 一 の 町 ﹂ と い んとするの

西鶴

ι 及ばないということ℃あろう︒いか

H1J︑I l 

り

しー

( 同

志 ︹

江 島

其 繍

﹂ の

項 ﹀

む歓迎され︑

浄瑠璃は近松門左鮪 人丸︑亦人の

一 立

巻 百

六 ﹀

︺とも事実なのである︒

今日の

J ¥   0) 

記し

の創作姿勢にあると

ρ うことも否

で き な し 、

るつもりもない

ただ︑当時の文誤認識を考産するなら︑多少弁護の余地も存しているよう

な気がするのであるり

柳 問

削 鶴

男 は

あっては作者の針案を聴衆はむしろ

ん で

と し

て ︑

い趣向の一端を隊用ずることを別段に

︑

2LV 

はして尉なかった

(﹁米合法師﹂円織的自国男全集い第八巻・二九七一員﹀という︒そして︑柳田はシェ

i

クスピアの例を挙げている︒ ?﹂︑

れ u

'

l 

2 

シ ェ

i

ク ス ピ ア が

た 後

︑

定 さ れ る

っそ

の

の プ ロ ッ

作カ

六 ているわ

を ほ と ん

ている

( 一

七

O

三﹀以前の

つまり

そ う ρ う 時 代 に あ っ て は 文 学 素 梓 と い う の は つ 天

こ っ ︑ 町

︑u u

・

JV‑E‑

︑

下の

﹁だれが熊ってもよい

になる

と い う の で あ る

υ であって︑

し つ ど こ か

なるほど︑

あ る し

︑ 右 の 例 が 其 積 を 弁 識 す る こ と に は な ら な し こ と も 掠 か で あ る

︒ し

v ﹂

と に グ 〉 かし︑少なくともそこに︑

の 志 識 で す べ て を 此 断 し て い く こ と へ の

TY

マ

h w ニ ル

﹂

る の で は な い か つ ま り

︑ 其 摘 は 衆 知 の

を以てするなら︑ る人であったっ

グ 〉

の 横 糸 を 加 え

いている人であ⁝っ

羽~16サ

︺の捺勢は

の で あ る の つ ま り

︑ 義

ハ ハ k 永 七 日 ケ い し 一

O

﹀や

にとどまらず︑

る︒そして円けいせい伝受紙子い (匝徳二﹀などの作品を生んできた

U

と い う 書 名 じ 明 ら か

七

で あ っ た じ こ の

︑ 際 物 を

︿ ゃ っ し

﹀ て ρ く と い う 方 法

"') 

弘前学院大学紀要 土州問を経とし︑趣向とい い小説世界

し の 招 来 を 約 束 し た か

︿ 正 徳 一 二 日 一 七 品 一 一 一

・ 川 川 正 丹 六 呂 ) に それは却でしかなかった引

八

る の で あ る

︒ 中 村 本 彦 氏 も 指 摘 し て い る 如 く

︑ そ の

し

カ ミ

し

J ¥  

{ ぴ 〉

、 ち

︑ ノ

3LP

崎 ︑ 総

ωρ

ド ︐

オ マ

L 丈

は 次 の よ う な ( ﹁ 徳 川 川 禁 令 考 い 巻 四 六

﹀

勿論当今有

27

ん

ん や

を や

っ 執

l

j ) {  

I十I

で

あ

す こ ご t こ

)ど

釘 〉 程 度 ぴ 〉

か も 八 文 字 屋 と の 明 瞭 で は な い

ω

し か し

当感ぶり

よ う な 気 が す る

ω

の停滞も許されない︒

は 俗 む こ と な く 新 し い

ら れ

ため ι

々 と 発 表 す る こ と が 要 請 さ れ て い た の で あ る の そ う し た 多 少 の 戸 聡 い た め に な

の模索との中で︑ て来たむ

そ

ることによって︑

た ︒

は しての

実は

自身の

一 ⁝

っ た

︒ と に か く

︑ そ う し

あ

の で は な く

で練り

ス

の第 シ

1) 

る

︿正徳五﹀が祉に ︿ 内 婦 は ﹁ 計 一 間 娘 気 質 ﹄ ︒ な お 以 下 書 名

喝 采 を 持 し た じ 統 い

そこに

測w︑J

ム

は適宜略弥を用いる﹀げい

かかることになるのである︒

円 娘

山 什

気 ﹄

り

噌 五

たむこの

︿ 一

七 七

﹀ の

仲 秋

︑

一 六

谷村が加わったことと︑ムハ巻一六話で巻と章とがそれぞれ一つずつ増えたこ

て ︑

び 〉

との際立つ

い 口

︑ ま た ︑

一 水 谷 不 剖 氏 内 部 相 撲 列 博 特 小 説 史 ・ 龍 一 細 目 一 ⁝ 八 一 哀 ) と い う 見 解 に 代 表 さ れ る 如 く ︑

いのが

びあがって来るので

っ た

u

しかし

し て み る と

︑ そ こ に は

った幾つかの

接原:f f '

ttt

間娘容気

J

論

例 え ば ︑

﹃ 娘

府 廿

気 ﹄

の 朴

⁝ 肢

と し

て ︑

六 一

一 ⁝

; 五

頁

) U

ぴ 〉

の対立 いれを総合すれば︑

くことに

に於て獲得した い方法への模婦が

私 も 基 本 的 に は る と い う こ と に な ろ う

の る こ と が で き る の で は な い か

てみよう︒

σ

ヲ

り わ け て あ

か ハ う そ か め の を

ハ ひ と へ に 獅 在 と ら へ て 抵 の

0) 

/ 、

ら

く

も の

治ゅ娘

断交

。 ヲ な ら

お む

。0)

湯

f

治ぢ

イ 〉

泊 、

ふたをさするやうな物で

れ のぞかし

y

出

の次の文を緩め

たものであるということは既に述べたハ拙稿高位間子怠匂伺い論

b c 油 断 の な ら ぬ 世 の 中 に 殊 更 見 せ ま

宗五人女い迭問の三﹀

脇 指 娘 の き は

ぴ 〉

つ ま

り ︑

の 場

介 ︑

お七の行状を戒める際の台一一一川とし 北 ハ 積 は こ れ

軽 妙 な 戯 文 と し て マ グ の戯文が

( 倒

的 え

ば 投

一 一

の ご

﹀

いられていたし︑

の作品にもない

で

t ま

ラの せるのである︒

﹂ こ

で は

︑

﹃ r

忠 気 質

h

で の 実 験 を 終 え

︑ そ の 方 法 に

よ り 貯 き が か か っ て い る こ と に

た

い

わ

そ

の

こ

と

3 

4 

は文の長さが何よりも顕著に物語っているであろう︒

続いて︑舞台となる堺の街の拙写がある

c

風景や風俗などを描写する際︑あまり心血を注がず︑剰窃を用いてあっさりと済ますのは其積の常 套であった

c

彼は︑早速それを実行するU こL

せ ん し う き か い

愛に泉州の堺は.

楽?な

人

E

し

有 も

せ い な み

ちょの松ばら万歳のうら浪しづかに.

な い し ゃ う を く

おもてむきよりは内誇奥ぶかにして.京にまされる

こ れ と う か ね じ だ い ぶ ん げ ん 一 ム 九

是みな唐へなげ銀して

( 1

オ)時代もうけの分限. すみ人の住

こ 一

︑ せ ん し う さ か い ち ょ ば ん ぜ い う ら か ぜ す み

委に泉州の堺ハ千代の松原︒万歳の浦風しづかに人の住なしも

お も て む き な い し ゃ う お く ら く し ん

表向よりハ内詮奥ぶかにして

υ

京にまされる楽人あり︒日疋皆

た う が ね じ だ い ぶ ん げ ん

唐へなげ銀して時代もふけの

( 7

ウ)

分限

︹﹃

好色

盛衰

記﹄

巻四

の一

︒引

胤は

﹃定

木西

鶴全

集﹄

に拠

る︺

第

16

号

次に主人公の生家尚一蹴屋が紹介され︑娘の待姿がこう描写されるし

こ

KL

え ん が ん と を そ む か み こ 乏 し ゆ く う ふ ょ う わ う ぜ つ ぎ う

おるいとて今年十六艶'頗はひとへに遠山に見初る月のごとしり髪は聾なき'相烏にひとしく芙蓉のまなじり鴛舌のこはね︒きく人五臓にこた

ぎりやうへてたち所に気をうしなふほどの器量口

弘前学院大学紀要

﹂の硬直した筆致はどうであろうか

υ

﹃娘容気﹄が女性を主人公とする以上︑その容姿に閃しての素描など︑作者にとっては絶好の腕の揮い どころではなかったかいしかし︑ここに見る限りではあまりに類型的過ぎる

c

それもその筈︑﹂の部分も実は﹃男色大鑑﹄

(巻

三の

三)

を剰

窃

しているのである︒勿論︑女性描写における硬直性(ここでは別窃)については例も多いので︑後述する︒

そのような美形のおるいであるが︑両親が娘吋愛さのあまり︑婿を選り好みするので︑

セ ﹂ て ︑

一七歳になっても縁付き先が定まらない口

これで︑冒頭のアフォリズムを踏まえた女主人公に凶する説明が終る

υ

そしてそこは次の如き短かなアフォリズムで結ぼれる

c

き か り た ち ょ う ず ふ く と き な ま う を し ほ む し あ と

とかく盛立たる娘のfを︒親の子前に長おきするは出風の吹時生魚たばひてくさるしてすっるがごとく心塩せぬ娘に虫がついては跡へもさ

きへもゆかぬものなり

とこ

ろで

︑

この文に賦されたもう一つの役割りも忘れてはいけないわそれは︑これが以下﹁虫﹂として登場して来る男主人公弁七を紹介する

た資質が付与されている︒ 以後の話を民間する上での伏線となり︑凶転軸となっていることである︒弁七には先拘のアフォリズムを承け

す け ふ う ぞ く づ

つまり︑彼は﹁女の好る風俗(容姿)﹂であり︑﹁義太夫ぶしの上子しであった口 マクラとなっていることであり︑

明らかになった其磁の方法上の特質をとりあえず整理しておこう心付アフォリズムを極めて効果的さて︑ここまでの て︑類型的な︑ること︑などである心 の描写を刺窃で片付けるなど︑省筆の姿勢が定着してきたこと︒

の描写に新樹を用いることを合め

し

り易くしていること口

二 容 で 支 ミ 勺 / ︑ ぬ 岳

︑

7

3

主 ↓

治 ︑ と カ カ

弁

七

は

って山麗控日待に青山の

︑︑U さを披露することとなるむそして︑

0 0 0  

の美声に接したおるい

機 感 :

Wtlt

間娘脅気j論

の恋慕ぶりを静科する

て

あ け く れ た ま し ゐ

に つ き そ れ よ り 嬰 暮 心 を つ く し 魂 身 の う ち な

ふ と こ ろ う つ

︑ や み

懐じ入て我は現︑が物いふごとく春め花も聞となし

あ け ぼ の ほ 主 弘 幸 す い ら 緩 ん

の月を

M m

となし.曹の曙も山口くは見えずタされの時鳥もヰに入ず盆

ばぢて祉は日よりあらはれ︑たづら おなっtヱ

も正月もわきまへ

み よ

ハ 吋 好 色 五 人

kh

巻 二

り 一

一 )

にしれ ι

・さ

せる

ので

ある

U

︒︒

︒

おるい思ひっ

0 0

ふ と こ ろ う つ 弘

なれの弁七が懐に入て我は斑が物いふごとく心春の

あけぼの

0 0 0

の唱もしろくは見へす︒夕︑ざれ

0 0 0

はぢ

我 を お ぼ へ て 恥 は 日 よ

ウ)

つく

し︒

耳ぞ秋

に の

てを

入 丹

し

れ

て

^O

の差であるから︑ほとん間違いないわ四季の風物を配して︑

の文

は︑

の出迎と似ていることから︑気の

るのである︒ 判じ秀れた部分なの お夏め心を巧みに叙し

い︒あるいは︑弁七の設定が当時の

一 郎

話 を

オ

ハーラップさ

以後の

つま

り︑

﹃五人女﹄ではお裂と清十怒とが結ばれるために

は︑そんなの投応は

次

5 

い︒しかし︑其積は頓着しないひその

かれているのであるが︑こちらの場Hが設定され︑ のうちをは

吋五人な﹄の中でも

し 、

6 

や み う 一 ら た か へ い こ へ

へて聞になる夜を待て褒の出掛を越︒

.た いた ん

り大臓にな叶て 身在すて

LA

かよへ

てニ世迄かはるなかはハ 9 オ)らじと瓦に

の ヅ

i 下主入

着 ぎ ふ

t

こ

7

こ

か り き が

か 舎

は を

し

v

て

ひとつ

わ が ね ま

ぬ寸み出しれ人しれず我寝間に

は だ ぎ せ い し

娘は男の肌着に哲紙をかけは

事 る と

猿 一

戸 の

男は女 指

摘 の あ る と

通

り乏し、

、〉か

も

ー ニ

︐ ZT/ ー j 九時主

イ ゥ

f t

ぴ 〉

せるほどである︒しかし︑この表現寸

に際して ここに ︑ ^{E L} M ‑

吋武道伝来記

h

︿ 吟

一 の

一 )

るの参考としてん一 の

て み

る ハ

っているのである︒ここで興味深いのは︑其碕が二人の

﹃ 五

︿ 化

見 の

場 ﹀

かったこと つばかり残りおはしけるにこ斗

松むら/¥と

りまは

第1

6り

︑

hl

uw

 

はしく胸ばかりおどちして(を一の一一一﹀

両 者

の 違

い な

一 一

一 日

で

あるつ或いは︑

リアリティーと言ってもよいであんうか 弘前学院大学紀要

J

う表現に象徴され

まj品

というお皮の

ぴ 〉

( J )  

t 王

つ の

ρ 現在がとして

秀れた表現効果を麟しているのである︒

︑

3 F

永﹁ノふ

J 4ム

︑

J のほどく

ま は

︑ ず

つまり︑能者は﹁松むら/¥と

と の

へと注︑ぎ込み︑交感するといった場耐が

於ける其積の

め て

の濡れ場に於けるリアリティーとは︑

い表現を採らなかったり

ぴ 〉

σ

〉

ぴ 〉

る必要などなかったと

し

か

し

てもよかった

る u 少なくとも︑

たがって︑其韻がここで

り無難な穏やかな選択をした︑

の濃さを意味する日其

ありたし︑ いて吋五人女﹄

の一っとしては存在していた筈であるむし

さて︑二 おるゐは妊娠する︒そこへ︑

つ ま

り ︑

ということくらいは言えるのではないだろうか心

弁七には母の刻︑が勘当を許し おるゐじは塵入と︑ ふりかかるの

った後︑二人の間には次のような会話が交されるじ

の で あ る の

も な

し ︒

ひ

し と

、 ひ

L な

t こ う

1

ら

そ

な た

し

、

イ コ

ふか

よめ いれ ツ

へも嫁入する

の べ つ ゆ

もろ共野辺の掃ときへたきねが

U

﹂

し…

(中略﹀ととへは

; 主

A

の

'"7  ';: 

夜安

恒三ま メ

1

た ヵ 、

J ¥  

も

立

の き

かづくよしむ

多少上滑れソ気味であるが

人公遣が葛藤する状況の

ω 葛

藤 ︑

伸 一 弘 い の 心 の

へ は

む

1

J i :   身

t ま

な へ を 帰 さ る

ら'L，

'K

共?!底ii

な み ら ぢ ぬ ん

ふてさらに

と一通りの︒プロセスを経て︑これもお定

まりの へと二人は出かけ

しから 場出は緊張し︑

0 0  

りすぐに立のくべしとり此世の名残に に於ける︿道行﹀のあまりにも有名な詞章

H H .

︑日

H ・

ズッコケル︒緊張の糸は

て し

ま う

心

い 恋 の 交仙のため てしまい

。 〉

しての って来るりすなわち︑

を近くの

に 残

し て

︑

の で あ る が ︑

に出る︒そして︑

1

藤原: W世間娘脊気~命

に母親を残して

おるゐと思い心中するのであるむその心中を詳し

七

は

た 二

ふ J ; : ) '

L 

、t

ま

て i

、

笑合は

ひ 九

ぬ 十

あ

イ 〉

会 ミ 斗 〉 よ

へ ら

し ば ミ

知

と さ

与

L 、

ア

ニ ζ 

私 ! の の 有

も さ

。 〉

味線

い

ハ 品 川 万 一 ⁝ の 綱 一 ﹀

︿ 川 氏 ︑ 氷 ⁝ 一 ⁝

﹀ じ 於 て せと︑誇張によるユーモアの醗成であった

つまり でも﹁廿 であった

グ 〉

事i

滑格化してしまっているのである

c

た え

ム い

て 笑

ひ ね

じ

るよとで確認されるし︑笑い

そ の

ることによって︑弁七の

ってしまうのであるむそのことは

マ コ

て い

る ︒

な

; お おるゐはその後︑弁七方に う

であるが︑こ よって悲劇的モチ

7 

のタッチ かに見える υ

しかし︑緊張は長続きしない

移 動

J ︑ 持

り

し枕かはして

の名残﹂と受けて︑ に乗り極楽への道行の

は禁欲状態を保持できないの

る む つ ま り ︑ 一歩を踏み出そうとし

ストーリー へと変貌な遂げるのであるむここの

て い

て

そこに老母を背負っ

て 来

る つ

︑おるゐが血脈を忘れたことにある心そのた

ラF

」ー

は ︑

仁 め

る の

で あ

⁝ る

む

に妨げられて

っておるゐを背負って去ってしまう︒そのあとに一戻っ

て 一

戻 り

( J )  

口

﹀竹/ ︑ L V

よ あ け

ためしなき心中と夜明て

さぞや来世

八

親仁と

夜 〉

‑ と

vレト﹄動脈ソ

ちかふてり年寄女房にもて

同 ﹂

こ で

も 九

一

﹂うとしたことがあったれ ︑

l uw  

の婆を取り合わせ

一 一

人 の

ノ 一

J ¥  

して北浜の

ツ

に中和化されるのである

というコンピで

の母親の恨み言によ

んで八八歳ま

ル ︺

8 

多少説明であった

刀眼科気﹄のスト

iJ

ながら そこで用い ている方訟を考えてみた心

で 示

し た

一 一

一 つ

の

ら ス

に ︑

次 の

一 一

一 り

が 付

加 で

き る

ーリーを借用する際︑ 加える

っていることむこれらを総合するなら︑ していることむ ため

拭撤底的 ι 行筆(ニの場合︑判官で問 ι 合わすことも合む﹀しながら︑勝負どこらと考える部分では︑ の趣向な導入し

い と

な

事1

6

号

ど︑自己のトイ会傾法すベ いじ気を配っているということになろうか︒

た い ハ つ の 特 一 口 を 刀 販 制 気 ﹄ の ところで︑この

だ ろ

う か

︒

つまり の二か

弘前学院大学紀~

てよいかということであるむしハつめ

し

て

て み

よ う

の

織の

第一点︒アフォリズムの使用と︑河川への噂入について︒この アツォリズムを第一一節にぶした知き戯文的アフォリズムに

に 限

ら ず

︑

‑ ﹃

親 仁

形 気

h

牝 ハ

一 一

者 に

の警句と考えるなら︑

か

し

し

﹃娘容気﹄での教訓は分り易く︑川におい

の

田川解し易いのである︒その うなら

後 ︑

H A

体的な話へ入る際

にあるの少し数字を挙げてみる︒

つまり

出 版

科 気

h

に で一呼吸おいてから︑話へと導入してい

( 器

一 の

一 ・

一 の

一 一

・ 一

一 の

了 一

一 の

一 六

話 中

一

O 話と のあと

1

梁にしとい

四の二・六の一﹀数え

て 間

関 ︿

湯 川

爪 り

一 一

一 ・

⁝ 一

の 二

二 一

一 の

一 ・

五 の

一 )

を 加

え る

こ と

が で

き る

の で

︑

また︑近似し

な る

( な

お ︑

在 一

. 一

の ご

・ 践

の 一

一

J

は

欝 旬

が あ

る が

︑ 話

へ の

導 入

部 分

は 尚

狭 山

と し

な い

) ︒

いきな

( 此

切 で

一 の

二 一

・ 四

の 一

・ 五

の 一

一 ・

六 の

二 ﹀

し か

な い

の ゼ

あ る

︒

これに対して︑

場合﹁裳に﹂

る 例

が 一

二 例

ハ 巻

一 の

一

e

一

一 の

二 ・

践 の

二 ﹀

で

な ど 近 似 の 側 ︑ が

九 話

ハ 潜

一 の

一 一

a

・

⁝ 一

の 一

・ 二

の ⁝

ニ ・

一 一

一 の

一 ・

二 一

の 一

一 一

・ 四

の ⁝

・ 四

の 一

一 一

・ 五

の 一

・ 志

の 二

﹀ に

上 っ

て い

〉幽

に一

で あ

っ て

︑

いきなり話に入っていく例は

ひ

、

て

』 土

十sh

て み

る と

︑

一節

していることけ

閃 心 の な い 部 分

本来の

， .  

1‑:1 

ず こ

九 つ ぐ

一J/陶v'iv

︿ 活

⁝ の

二 ・

五 の

一 一

一 )

の数字はそのまま︑ の読み難さとなっ つまりコ摂容気恥では︑冒頭の警句・

よ

て い

る ︒

13 

体 的な話の部分との

なってきており︑ ったといえるのではないだろうかじ

同じことを﹃親仁形気

h

T みる︒ここでは︑

話 ︿

荘 一

一 の

三 ・

到 の

二 ・

四 の

一 ⁝

む と

少 な

い か

に入ってい に︑﹁妥に﹂という

︑

tb  

一 一

泊 ︿

径 四

の 一

一 ・

五 の

一 一

B E E P

と先に掲げた型︑が多くなっている︿鳴り全部﹀︒ ‑ 一両と少なくなっている︒ Y

︺

︑

︑

UU司

た

f﹂1

ノ

マJ汀V

﹂ れ

は ︑

グ ラ

の部分との

v i

︺ ︑

v u u ‑

‑

ていることも伝えているのではないだろ

J ¥  

う

の 数 字 か ら ︑

日 賦

﹄ は

よ

叶 親

仁

h

にはその の態度が郡山げい撮ってきていると函えるし︑

はみ出そうとす

線 東 : W 世間娘容気j論

られると百える

勿

止却を換えるなら では綾昧であっ

ここで

なってきたということではないだろう

ハ ム

汗 ﹀

と ︑

コ ル

の

でもっ孝じ ーズを敢つてはいる︒

しかし︑あくまでポ

i

ズでしかないこと︑少

らんかしい

一 二 一 一

述 べ

た ︒

て

それが

つまり︑教訓の探勢が本物になり なくとも空間りしていることは

で較につきはじめたということであるの

ただし︑そこ え︑その に其積の いるということ

一 は

と ん

の

の考え方合見ょうとすると︑ ﹂とになるだろう︒擬勢はあくまでも擬勢なのである︒ただ︑ のとり方が巧

そ の

になってきたとは言える 一 一 占 吋

風去や風岱を描写する際げい引窃を多用する装勢誌︑

や﹃親仁形気

h

先に

明 娘

容 気

﹄

て見られる︒

ハ 岳

部 の

二 ﹀

吋 親

仁 形

気 ﹄

( 巻

一 一

一 の

一 一

﹀ で再度︑能用されていることを挙げよ

っていることを示し

う

︿ 議

四 の

一 一

﹀ で

は

可親仁形気畑ハ啓二の一)で大

大坂を描干するにあたり

︿ 海 ぃ 一

の 一 一 一

﹀

しているが

坂な描く際︑ ていることなど枚挙に

︑

' iv  

① 

女 性 の 硬 臨 し た 筆 致 が 見 ら れ る と い う こ と

︒ 例 な 帯

︑ げ て み よ う

︒

む ろ ま ち ぷ ふ く ひ き う と た ま し ゐ

内生町の呉服屋の秘誠子︒きりやうすぐれて見る物魂をうしなひハ啓一の一﹀

び じ ん

ふたる美人(持﹀

@ り

三 十

一

9 

10 

︑ も 霊 智

︐ ︐ ︐

J i .  

︐

a

E

︐ ︐

目 目 ︑

おと

H H a

ひじんやごとなき御方の撰し

f

十

J

にて

なら

びな

き美

人(

巻一

の一

一﹀

よめ号ざかりおつやとて嫁入盛の

伊)

の娘

ハ準

一.

の二

)

判

かり

の娘

(巻

一一

⁝の

ご﹀

都 ( ゆ

ハ 活 コ

Jの 一 一

一 ﹀

か ほ か た ち

おむめとて今年十五の丹の顔花の容又ならびなく︿場四の一﹀

け い た う 号 う つ り は り は ね も と ゆ ひ か は

︿ わ う ち ん

形議流の釣嶋田

c

針 が 料 入 の 七 緊 け か し ら か 仕 出 し に 狩 り

︒ 光 琳 も や う げ い

Jず

なこ

き ゃ し ゃ か 也

︑ へ ふ た え ゆ ぐ う へ

おまん様むすびもよしゃ花車づくしの抱帯︒くれなゐの二重内衣気をつけてよき上をかく作れはすくれて目にたち所か

たましゐ魂をとはしぬ︿巻二の一二)

仙何

も み う わ

紅のかくし袈同のかに十

第

16

号

ら が

難去は

波はり

の の

よ し

あ

し 、 し

の ホ

相 い

﹂れが﹃娘容気いの主人公達の描写である口いといい︑美人ハ美形﹀といい︑りもかtAやくばかり﹂といったところで︑

弘前学詑大学記要

女述のイメージが傍需としてこないことは百定できないだろうのつまり︑そこ

ι

いうものがないのであるむのはゅの例

ぅ︒正に型にった美文訟のであるわなるほど

し

、 し か

し

てみるなら︑これが

ハ下

迭の

一﹀

か の

一部で示した吋五

でお

るの

とこ

ろで

︑

︿花

見の

場﹀

の表現に明らかな如く︑

ら の

いうことの小説史に

於ける西鶴の特異性は︑

(一

品の

携い

た尚

銀十

慨に

見ら

れる

﹀あ

の

い日で人々や浮世を観察し︑それらを個としてあった

その

いて

いっ

たり

れたものには西鶴なりのリアリティーがあった︒しかし︑彼が没してからど経たこの﹃娘俗気

h

に見

られる的から倒までの川平ぶりはどうであろう逆炭りした如き筆致であるむそこには︑

σ

〉

て

の人々の姿がH川

m u

として突き放しは︑名前や舞台のいう形でれているのである︒

に あ ら わ れ て く るの主人公は﹁美しさ

ι

かがやく﹂おつや完娘﹄巻二の

1

・吋

親仁

い巻

四の

二﹀

であ

り︑

で

t

土

の材

木屋

(﹃

軍配

団﹄

啓一

一の

一・

﹃子

息﹄

巻叫

のニ

﹃娘

﹄寺

一の

一一

一﹀

ハ叫

輩記

出﹂

岳西

のぬ

・空

J ' u

と

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く

出 て

t

ま

﹃ 娘 ﹂

‑3

桝仁

い巻

留の

一ニ

﹀や

伝馬

町

q f

怠﹄活三の一・巻闘の二)が

よく使われる︒

で見

染め

られ

(﹃

娯﹄

啓一

一の

一・

四の

一・

一五

の二

︑

た者は金相に住む(﹃軍配囲い巻聞の

か上野の

一・

明子

息い

巻三

の一

)口

こ

たものを酎酌した場合︑でも言ったらよいであろうしかし︑其碩のリアリティーの

が退歩であり暇滞であるとは断じられないのである︒このことに関しては︑次の

もう一度触れる︒

第 四

点 ︒

i

リーを借用する際︑新味を加える工夫をしている乙と︒ からス よりも﹃娘

h

に

の

それは丸取りなし の仕方である︒ が丸取りをしているのは二つわ

の 一

一 一

と 巻

五 の

二 ︒

の

ハ器一︒の一﹀を︑後者は吋好色敗毒散

h

︿通四の一﹀をほとんどそのまま用いているりその ﹃ 娘 術 作 気 い ︿ 器 五 の 二 ﹀ は 少 し 趣 を 異 に

吋 一

一 十

不 孝

﹄ (

沓 五

の 一

﹀

の大筋を丸取りをしてはいても︑ その後加筆をして︑

あ る

﹃ 日

懐 硯

﹄

つ ま

り ︑

る︒この

その親不孝削を親孝行轄に

転落ぶり ι

焦点を島てて書き込んでいくのであ

せてし

論

︿ 巻

二 の

一 ﹀

( 字

保 七

﹀ で

ますます呂立って来るむそのことも既に書い

二 五

︿ 巻

一 一

の 一

一 一

﹀ ・

円 親

仁 形

気 ﹄

ハ 巻

一 の

⁝ 一

﹀ の

出 に

も 見

ら れ

る ︒

似 た

相撲好きの男を主人公とした吋二十不孝﹄ハ巻置の一一一﹀と︑

に立ち入ると額墳になるので︑そこに用いられている言葉で代用することを了承さ

ら再度スト

l

ま う

な ど

︑

れ た

い ︒

大 名

の

金

済す

は

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ま ず

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十 不

孝 ﹄

︿ き

五 の

つ 一

﹀ ︺

ょ い

と 叫

子 怠

気 質

﹄ ハ

巻 二

の 一

一 一

﹀ い

︒

0 0 0

の子をあみたて︑凡八十八子覚ぬいた吋

f 篠原:

︹ 円

親 仁

形 気

い ︿

巻 一

の 一

一 ﹀

︺ ど も

︑ 今 程 は さ ま ぐ

てはいないだろうか︒

て い

ということ︒この と

に 限

ら ず

︑

に ‑

一 日

え る

こ と

で あ

る ︒

そ れ

ぴ 〉

ぴ 〉

永三日一七

O

大﹀に顕著であった︒また︑

し︑享保期はそれこそ歌

て吋向性爺明朝太平記﹄︿字保一て五﹀

伎 や

ハ 記

摺 五

初 演

﹀

二 六

にも見られることを長谷川強氏が指摘している

Q

それゆえ演劇的手法をここで逐一数えるのも無意味と思われ

︒ ︒

(巻ムハの一﹀困窮した女主人公おと

おとわはこの というべき吋役者色仕組﹄︿京保玄﹀の

の

"? 

の全犠期でもあっ

を書くが︑その残棒︑が

味 線

い ハ 宝

る の

で ︑

角一千と談令して美人局を企てる︒

つ ま

り ︑

の中に角平を忍ばせておき

に錠をおろし角平和⁝閉じ議

の み

示 す

︒ の

の で あ る が ︑

かれ︑この息子に民り換えてしまうひその し

、

11 

12 

めて逃げる︒この趣向は ﹃世継曽我﹄(天和三﹀に於て虎少将が荒四郎・藤太という敵を閉じ寵めるのに用いられたものであった︒

第六点︒滑稽感を醸成する工夫︒この例も多い︒甚しい誇張で笑いを醸す︑巻一の一・二の=一・三の一・五の一など典型的である︒また巻二

の二では︑衣類を総て質入れして役者に付届けをした女房が出る︒亭主はこれを自分で働いて請け戻すよう命ずるが︑ その職種を何でもよいと

する中で﹁真苧うむ事は無用﹂ (間男をすることの隠語﹀と注文をつけるオチなど︑軽妙で酒落ている︒

四

第

16

号

最後にまとめの怠味で︑テーマに対する志識や創作姿勢について考えよう︒

み ち さ い ち す ぐ

すべて女の道といふは︒かならずしも才智人に勝れたるをいふにあら(序オ﹀ず︒

こ め を つ と

を龍て夫によくつかゆるをいへり

むすめっ

女し

その際素材をどう処理し︑素材に対して

彼は(序﹀で次の如くいう︒

て い せ つ も つ は ら ゐ ん ら ん し り そ け せ た い

点 節 の 心 を 専 に し て

︒ 姪 乱 な る 心 を 退 世 仰 が た に 心 弘前学院大学紀要

反而教師としての (序﹀達を柿き山すことに︑ある程度成功した︒ただ問題なのは︑ そして

どのような意識を持っていたかである︒

再び巻四の二の例に立ち戻る

c そこで犠牲となった九一歳の老婆︒その死を私は滑稽と評した︒しかし︑翻って考えてみるなら油屋側にとって

この上ない不幸はないのではないか︒間違って心中の片割れにされ︑殺されながら︑ それが皆に﹁千をた'ふいて﹂笑われるなどということは︑

それこそ耐えられないことだったのではないだろうか︒老婆にとっては悲劇そのものだったのではないだろうか︒こんな抗議が出ても確かにお かしくはない︒しかし︑実際は読者からそんな文句が出る筈はなかった︒私のような疑問は野暮なのである︒其積は読者に深読みを要求しては いない︒ましてや︑深刻に読まれることなど思惑の遥か外にあるのである︒彼の期待は︑繰り返し述べてきた如く

H

幾分ためになる μ 笑い話と

して読者に受けとめられることだったのである︒

この其積の楽天的ともいえる創作姿勢は︑ある意味において︑彼と同時代の浮世草子作家に共通のものであった︒例えば﹁近親相姦﹂という

二 七

テ l

マ ︒

西沢一風は﹃御前義経記﹄(巻八の四﹀(一五禄二二﹀で今義と小︑ぎつまという男女の問でそれに触れながら︑ 極めて巧妙に逃げ︑ それを

の所業とし 父と娘とを契らせても逃げすらしない川町好色殻毒散﹄︿巻一の一﹀︿一克明係二

CY姉女

五 つ

て は

︑

部の次の 笑い唱として不問に てしまっているのである︒

今までぢゃと

らんす事なざしましたではなし︑廿西孝もしのこしておいた孝行ぞかし

これを﹁あのねこ アうち山しい︒おともムひふうふとちぎりても︒人もとがめずそし ぬ ︒ お こ に 成 た い / ¥ ﹂ ︿ 第 一 一 一 段 ﹀ と 襖 悩 す る

治活之進・

︹近松﹁津凪夫妻池

h

へ ん

け チ

保 六

初 演

﹀ ・

突 は

兄 妹

で は

な い

︺

るであろう︒ 二者の楽天ぷ て み る な ら ︑

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可J

31 +A m︑

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てはならないであろう︒また︑深刻さや其而呂さに欠けることがそのままリアリティ

の ジ ャ ン ル 喪失につながるとも思っていない︒しかし

又浄瑠璃な作り得ず︑適々沖る

線 第 : r 世間娘容気

J

論

も

カ ￥

︿ 吋

翁 草

﹄ 巻

五 瓦

﹀

の趣島本位という餅作姿勢が︑ の資一去に起因するものであること︑一史

に︑ある程境共通するものであったということは

あ

る

さて︑以上の如き特京や部理を苧みながら︑ ﹃娘容気﹄は如何なる存在志義を有しているのだろうか︒再び近世に於ける許制を掲げてみる︒

自笑︑其臓が娘形気患子形気は︑表に風流の 家道訓ハむく/¥和/¥とし

々 の

かざり︑裏に

ト )

の

異見の突を合︑見るに倍︑ず箆に飽ず最な蛍世上手の 比すべし

ハ 傍

点 筆

者 以

下 詩

じ ﹀

明和の頃︑風来山人が著したる六部集ハ略)を始め︑ いふは︑剥落本に似て非なる物にて︑

が浮世床浮世風呂︑京伝が腹筋鵜武石の

の

娘。

気。瀧 賞。亭

の 鰻

類 丈

ジ ' )

iJ~

‑ 八

変 笑

し 人

ず こ

玉

る i 時

より八文字舎白笑︑

会 開 学 小 説 通 ﹄ いふベし

付は宗一昨⁝ごに談義的傾向な見る説︑同は讃稽本の先駆として位霞付ける説である︒その当存に関しては︑綿術な検討が必要であると思う が︑少なくとも

の

ともかく︑笑いと教誤性とを読者が

ていたことは注目してよい がそん

つ ま

見ていたということであり︑吏に拭そこで一不され

の姿勢が後期載作の中に蘇って来るというのである

ω その表現につ

。 〉

︑

hLV 

たものとしては︑ ハ角川書庖)︑がある︒それを﹁趣向論﹂と断じたのは丸谷才一

であったハ八番

の名著

評 ﹀

﹁ 文

学 ﹂

昭 和

由 二

年 ・

一 一

一 月

号 ﹀

勿 論

︑

の

﹃娘容気﹄に用いられた趣向と後期裁拝の についても︑具体的な例を挙げて

13