博士論文　第一次審査　2008/11/26

スポーツ科学の限界と可能性

―科学論の視点から―

新 保 淳

第一節 研究の動機と目的 ··· 1 第二節 先行研究の検討 ··· 12 第三節 研究の方法と論文の構成 ··· 14

第一章 スポーツ科学を考察するための科学論の基盤

· · ·

20

第一節 近代科学への「知」の系譜 ··· 21 第一項 神学あるいは虚構の段階から形而上学あるいは抽象の段階 ··· 22 第二項 形而上学あるいは抽象の段階から科学あるいは実証の段階 ··· 32 第二節 近代科学の思想的特徴 ··· 43 第三節 「科学哲学」の誕生とその視点の必要性 ··· 53 第一項 科学におけるインターナルな視点 ··· 57 第二項 科学におけるエクスターナルな視点 ··· 73

第二章 スポーツ科学における科学論の現状

· · ·

84

第一節 わが国の体育学者における「科学」への期待 ··· 85 第二節 体育学・スポーツ科学に関わる学問の名称問題とその未来像 ··· 90 第三節 「モルフォロギー的考察」の功罪－金子のスポーツ科学への視点 ··· 106 第四節 スポーツ科学の研究統合とアイデンティティの問題 －岸野のスポーツ科学への視点 ··· 113 第五節 体育学・スポーツ科学の学問性に関する問題 －佐藤のスポーツ科学への視点 ··· 120 第六節 スポーツ科学に対する科学論的批判 －樋口のスポーツ科学への視点 ··· 130

第三章 スポーツ科学の限界

···

138

第一節 スポーツ科学における「客観性」から見た限界 ··· 138 第一項 スポーツにおける様相の変化と「客観化」の結びつき ··· 141 第二項 スポーツにおける「数量化」の陥穽 ··· 156 第三項 スポーツ科学者における「主観－客観」図式の対概念理解の欠落 ··· 163 第四項 研究方法における「主観」排除の不可能性 ··· 174

第三項 理論の「知」の特性 ··· 199 第四項 理論知の実践知への適用の限界 ··· 209 第五項 運動学習の特異性－「わかる」と「できる」の関係 ··· 219 第六項 スポーツ科学における「理論の実践への適用」の認識論的限界 ··· 229

第四章 スポーツ科学の可能性

· · ·

233

第一節 科学における新たな知的探究の方向性－「客観性」を越えて··· 233 第二節 制度や研究方法の変化における「理論と実践」の新たな関係··· 242 第三節 新たな研究方法の可能性－アクション・リサーチを中心として ··· 249 第一項 アクション・リサーチとは何か－その背景 ··· 251 第二項 アクション・リサーチの特徴 ··· 255 第三項 共同生成としてのアクション・リサーチとその研究としての評価 ··· 258 第四節 スポーツ科学の新たな可能性への展望 ··· 263 第一項 「モード１」におけるスポーツ科学の位置づけ ··· 263 第二項 「モード２」におけるスポーツ科学の位置づけ ··· 266 第三項 「モード１」と「モード２」の関係におけるスポーツ科学の可能性 ··· 269

結 章

· · ·

281

第一節 総括と結論 ··· 281 第一項 スポーツ科学の限界 ··· 281 第二項 スポーツ科学の可能性 ··· 284 第二節 今後の課題 ··· 287

文献一覧

· · ·

289

謝 辞 ··· 303

序 章

第 一 節 研 究 の 動 機 と 目 的

1964 年 10 月 10 日 、多 くの日 本 国 民 が待 ち望 んでい たオリンピッ クが東 京 で 開 催 さ れ た 。 開 会 式 当 日 の 朝 日 新 聞 社 説 は 「 オ リ ン ピ ッ ク の 開 会 を 迎 え て」と題 し 、194 0 年 に第 12 回 大 会 の東 京 開 催 をかちとりながら戦 禍 に妨 げ ら れて返 上 し たこ と、ま たそれを 乗 り 越 え 、 ス ポー ツを 通 じ て 平 和 な世 界 を 築 こ う とす る クー ベ ル タ ンの 祈 念 にも 似 た日 本 のス ポ ー ツ 界 の 願 い が 、今 回 の 大 会 にはあることを述 べ た上 で、以 下 のように続 けている。 今 大 会 は また 科 学 オ リン ピッ ク とも い わ れ る よう に 、電 子 計 算 機 に よる IBM の速 報 装 置 が初 め て本 格 的 に 全 会 場 に使 用 さ れる ほか に、自 動 電 子 式 審 判 装 置 や 自 動 記 録 装 置 、 超 音 波 方 式 の 風 速 風 向 計 な ど 、 各 種 の電 子 機 器 や 、36 種 1,27 8 個 を数 える 競 技 用 時 計 が、すべて日 本 製 品 によっ てま かなわ れる のも 、国 産 品 使 用 の 画 期 的 な試 み とし て 力 強 い も の を 感 じ る 。シンコ ム３号 による テレビ の世 界 放 送 が初 め て実 現 す る こ とととも に、科 学 オリンピッ クにふさわしい成 果 が期 待 されるのである１ ）_。 朝 日 新 聞 の社 説 が述 べる よう に、東 京 オリンピックは、まさ に 科 学 オリンピ ック ２ ）_{であった。池 田 内 閣 によっ て「 国 民 所 得 倍 増 計 画 」 が閣 議 決 定 （196 0} 年 ）され、社 会 資 本 の充 実 と産 業 構 造 の高 度 化 が重 点 政 策 課 題 として設 定 されてスター トした 19 60 年 代 は、日 本 にお ける戦 後 の復 興 を世 界 に誇 示 す るうえ で、またとない 機 会 であっ た。そし て 科 学 オリンピッ ク であるこ とは、電 子 機 器 の使 用 だけを根 拠 とするも のではなかった。 １ ） 朝 日 新 聞 社 説 、1964 年 10 月 10 日 付 け朝 刊 ． ２ ） 科 学 オ リ ンピック で あること を強 調 するのは 、朝 日 新 聞 だけで は ない。讀 賣 新 聞 は 「科 学 兵 器 登 場 」（1964 年 10 月 10 日 付 け朝 刊 ）と いう見 出 しで 、毎 日 新 聞 も 「科 学 の『選 手 』」（1964 年 10 月 13 日 付 け朝 刊 ）と いう見 出 し で 、今 大 会 が「科 学 的 」で ある こ と を強 調 し ている。

1959 年 IOC 総 会 において第 18 回 オリンピック大 会 の開 催 地 が東 京 に決 定 さ れる ととも に 、日 本 オ リン ピッ ク委 員 会 は、 「 世 界 各 国 の選 手 を 迎 え る に 当 っ て、日 本 の選 手 を 強 化 し て、試 合 内 容 を も り あげる こ とが主 催 国 の義 務 で あ り 、 礼 儀 で も あ る し 、 国 内 に 向 っ て は 、 日 本 の 選 手 が 、 国 民 の 皆 さ ん に 納 得 し て も ら え る だけ の 成 績 を あ げ る こ と が 責 任 でも ある 」３ ）_{とし て 、195 9 年} JOC （ 日 本 オ リン ピッ ク 委 員 会 ） の総 会 にお い て「 東 京 オ リン ピッ ク選 手 強 化 対 策 本 部 」 の 規 則 を 決 定 。 日 本 体 力 医 学 会 の 東 俊 郎 理 事 長 と 日 本 体 育 学 会 の加 藤 橘 夫 理 事 長 の会 談 によって、1 961 年 ２月 に正 式 な「スポーツ科 学 委 員 会 」が組 織 されたこともまた 科 学 オリンピッ ク の根 拠 であった４ ）_。 「スポー ツ科 学 委 員 会 」 における研 究 テー マは、１．トレーニングの本 質 とね らいについて、２．発 育 との関 係 における負 荷 について、３．各 種 競 技 種 目 に おける身 体 適 性 と強 化 の方 法 について、４．スポー ツ栄 養 （ 付 ドー ピングの効 果 ） につい て、５．環 境 衛 生 につい て、６．い わゆる あがり につい て、７．ス ポー ツ力 学 につい てであり 、こ れらのテー マを 、体 力 管 理 部 会 、トレ ーニ ング部 会 、 技 術 部 会 、心 理 部 会 とい う 各 々 の組 織 におい て研 究 が進 め られた５ ） 。こ こ に、 それまで日 本 体 力 医 学 会 と日 本 体 育 学 会 とに分 散 していた「スポー ツ科 学 」 の芽 が、東 京 オリンピッ クとい う 一 大 イ ベ ントのも とに結 集 さ れ、花 開 い たと言 えるであろう。 しかしながら、1 4 日 間 のオリンピッ ク大 会 を 終 えた時 点 での評 価 は、芳 しい ものではなかっ た。朝 日 新 聞 社 説 は「オリンピック大 会 の成 果 」と題 し、「94 カ 国 、７千 人 に及 ぶ空 前 の参 加 選 手 と、20 競 技 、163 種 目 にのぼる大 量 の競 技 種 目 を 経 とし 、近 代 建 築 の粋 を こ らし た 各 種 の競 技 施 設 や 、現 代 科 学 の 誇 る 電 子 工 学 機 器 と多 種 多 様 の 競 技 用 時 計 を 緯 とし たオ リンピッ ク東 京 大 会 の構 図 は、その斬 新 （ ざんし ん） と規 模 の壮 大 において、これまでの大 会 に みられなかったものだけに、今 回 の大 会 が画 期 的 な民 族 図 会 を織 りなすであ ３ ） 東 俊 郎 （1965）、序 文 、東 京 オ リ ンピックスポ ーツ科 学 研 究 報 告 、財 団 法 人 日 本 体 育 協 会 、p. 3． ４ ） 日 本 のオ リ ンピック体 制 の確 立 については 、関 春 南 （1997）、戦 後 日 本 のスポ ーツ 政 策 −そ の構 造 と 展 開 、大 修 館 書 店 、pp. 85-170．参 照 。 ５ ） 加 藤 橘 夫 、黒 田 善 雄 （1965）、スポ ーツ 科 学 研 究 委 員 会 設 立 の経 過 と ５年 間 のあゆ

ろうことは、国 民 のひ としく期 待 したところであった」 と述 べる。そして競 技 成 績 に関 し ては、「 健 闘 し た日 本 選 手 」 とし つ つ も 、「 オリンピッ クにお い ては、厚 く、 広 い 競 技 者 層 の中 から厳 選 さ れた心 身 とも にき わ め て強 力 な選 手 だけ が栄 冠 を 握 り 得 る 」 こ と か ら「 日 本 の ス ポ ー ツ 界 は 、 （ 中 略 ） す べ て の 競 技 種 目 に お い て、ピラ ミッ ド の底 辺 を ひ ろ げ 、競 技 者 層 を 厚 くす る 工 夫 と努 力 が何 よ り も大 切 なことを 知 らされた」と述 べている６ ） 。 結 局 、 科 学 オリンピッ ク と称 さ れた東 京 オリンピッ クは、日 本 の建 築 物 や 電 子 機 器 等 の活 用 においては目 を見 張 る 成 果 があったものの、「 スポー ツ科 学 委 員 会 」 がも たらし た研 究 成 果 にお い ては、期 待 さ れたほどの成 果 を あげ ることができなかっ たと言 わざるをえない。メ ダルの獲 得 数 も、金 メダル 1 6、銀 メ ダ ル ５、銅 メ ダ ル ８であっ たが、陸 上 では円 谷 選 手 の銅 メ ダ ル のみ で、水 泳 では１個 のメダルも獲 得 できなかっ た。 こ れらの結 果 を 受 け て、ス ポー ツ科 学 研 究 委 員 会 の委 員 長 を 務 め た東 は 、 報 告 書 において以 下 のように総 括 している。 こ の 委 員 会 （ ス ポー ツ 科 学 委 員 会 ： 引 用 者 注 ） のメ ン バ ー は 、全 国 的 な 視 野 に た っ て 、 広 く ス ポ ー ツ 医 学 研 究 者 、体 育 学 者 、 心 理 学 者 の 中 か ら 約 70 名 が選 任 さ れ、こ の人 々 が４つ の部 会 （トレーニング部 会 、管 理 部 会 、 心 理 部 会 、 キネ シオ ロ ジー を 含 ん だ技 術 部 会 ） に各 々 属 し て 専 門 の 研 究 活 動 を 開 始 し た 。 特 に 、 こ の 際 、 現 場 と の連 絡 を 充 分 に と る 必 要 性 か ら 、 各 競 技 団 体 からも適 任 者 に加 わっ ても らう こととし 、コ ーチ諸 君 との合 同 会 議 を 随 時 開 催 、 更 に現 場 で の 生 き た協 力 が 出 来 る よう に 、 チー ムド ク ター 制 を採 用 し た。 こ れまで長 い 間 の日 本 ス ポー ツ界 の 悩 み で あっ た科 学 性 の欠 陥 を 是 正 す る ため の、極 め て有 効 適 切 な方 法 であり 、東 京 オリンピッ クが 、日 本 のス ポー ツ界 に残 し た数 々 の貴 い 経 験 の中 でも 一 つ の大 き な贈 り 物 とい っ てよ ６ ） 朝 日 新 聞 社 説 、1964 年 10 月 25 日 付 け朝 刊 ．なお、毎 日 新 聞 、讀 賣 新 聞 も 「社 説 」 で は 一 様 に「成 功 」と 評 価 し ているが、伝 統 ある水 泳 競 技 や陸 上 競 技 と いう個 人 競 技 の不 振 を付 け加 え ていること が特 筆 さ れる。

いのではなかろう か。（ 中 略 ） その結 果 、 今 日 まで、 口 には 言 わ れ なが ら も 、実 際 に は、 仲 々 出 来 な か っ たス ポー ツと科 学 の結 び つき が、よう や く軌 道 に乗 り 、数 多 くの実 用 的 研 究 が実 を 結 び 、 それ が 今 日 まで の トレ ー ニ ング 方 法 の 反 省 材 料 と なり 、未 だ充 分 とはい え ない までも 、ある 程 度 の成 功 を かち得 る に至 っ たこ とは、誠 に喜 ばしい限 りである７ ） 。 東 は 、 「 ス ポ ー ツ 科 学 委 員 会 」 の 研 究 成 果 を 「 未 だ 充 分 と はい え ない ま で も」としつつも 、「長 い間 の日 本 スポー ツ界 の悩 みであっ た科 学 性 の欠 陥 を是 正 す る 」 ため に、 そし て 「 口 に は言 わ れな が らも 、 実 際 に は 、仲 々 出 来 なかっ た ス ポ ー ツ と 科 学 の 結 び つ き 」 と い う 点 を 高 く 評 価 し てい る 。 こ う し て 、 ５ 年 間 に約 7,700 万 円 弱８ ）_{を費 やし たスポー ツ科 学 プロジェクトが終 了 し たのであ} る。 東 京 オ リ ンピッ ク 以 降 、日 本 選 手 の 強 化 を 目 指 し 、競 技 成 績 の向 上 を 求 め たス ポー ツ科 学 へ の期 待 は、紆 余 曲 折 を 経 つ つ 現 在 にお い ても 継 続 し て いる。それは、文 部 科 学 省 が 200 0 年 ８月 に告 示 し た「スポーツ振 興 基 本 計 画 」 におい て「 我 が国 の国 際 競 技 力 の総 合 的 な向 上 方 策 」を 掲 げ 、その「 政 策 目 標 達 成 のため に必 要 な施 策 」 とし て日 本 のスポーツ医 ・ 科 学 ・情 報 の拠 点 としての国 立 スポー ツ科 学 センター（Japa n Institute of Sp orts Science） がその中 核 的 役 割 を 担 う こ とが期 待 さ れて 設 立 さ れたこ とからも 知 る こ とがで きよう 。一 方 で、東 が東 京 オリンピッ クの競 技 成 績 につい て感 じ た「 スポー ツと 科 学 の結 び つ き 」 にお け る ある 種 のわ だか まり 、す なわ ちス ポー ツ科 学 によっ て充 分 な研 究 成 果 が得 られなかっ たという 事 実 は、現 在 におい ても 常 なる課 題 として存 続 している。 ７ ） 東 俊 郎 （1965）、前 掲 書 、pp. 3-4． ８ ） スポ ーツ 科 学 研 究 委 員 会 年 度 別 決 算 の推 移 （加 藤 橘 夫 、黒 田 善 雄 （1965）、前 掲 書 、p. 29．）。なお 1964 年 は ９月 30 日 ま でのも のである。し か しながら、讀 賣 新 聞 （1964 年 10 月 10 日 付 け朝 刊 ）は 、「選 手 の強 化 費 」と し て５年 間 で 、23 億 円 （コーチ 制 度 の確 立 、スポ ーツ 科 学 者 の支 援 集 団 の編 成 、海 外 遠 征 、海 外 か らの著 名 コー チ の招 聘 など）を使 い、金 メダル獲 得 数 15 個 を予 想 し たと して（実 際 は 、16 個 で あっ

こ のよう に東 京 オリンピッ クを契 機 として、スポー ツ界 にお いては「 ス ポー ツ」 を科 学 的 対 象 とするこ とに対 する 期 待 のまなざし 、、、、 が注 がれたわけ である が、こ のことが社 会 一 般 、あるいは学 問 的 な世 界 に対 する認 知 度 と結 びつくわけで はなかっ た。 福 江 は 雑 誌 「 科 学 」 の コ ラ ム欄 に 「 × × を 科 学 す る 」 と 題 し て 以 下 の よう に 述 べている 。「 ペケペケは印 刷 の伏 字 じゃ なくて、ここ に SF とかス ポー ツとか 恋 愛 と か 、 さ ま ざ ま な ジ ャ ン ル の 言 葉 が 入 る 」 。 そ し て 「 研 究 者 は 自 分 の 専 門 を … ア カ デ ミッ クな学 術 研 究 を し てい る 」だけ でなく、「 ア カ デ ミッ クな学 術 研 究 とは別 に、身 のまわ りの現 象 とか、趣 味 的 なこ ととか、お よそ学 術 論 文 に は な らない 類 のこ と に も 興 味 が 沸 い て 、つ い 科 学 的 考 証 を し てみ た くなる 研 究 者 もいる 」と述 べる９ ）_{。確 かに「 科 学 」 は、自 然 現 象 であれ社 会 現 象 であ} れ、あらゆ る 現 象 を そ の対 象 とし てき た。し かし なが ら福 江 にとっ ては「 ス ポー ツ」も また「 お よそ学 術 論 文 にはならない 類 」 であり 、つ い「 科 学 的 考 証 をし てみ たくなる 」 も のの一 つ とし てし か捉 え られてい ない 。し かし ながら現 状 は異 なる 。ス ポー ツは立 派 な「 学 術 論 文 」 の研 究 対 象 とし て社 会 的 、学 術 的 に認 められ、現 実 に「スポー ツ科 学 」なるものは存 在 しているのである。 福 江 個 人 の「 現 状 認 識 の甘 さ 」 を 指 摘 す るこ とは容 易 であろう 。今 日 、オリ ン ピ ッ ク や 各 ス ポ ー ツ 種 目 に お け る 世 界 選 手 権 及 び ワ ー ル ド ・ カ ッ プ 等 の メ ガ ・ ス ポ ー ツ イ ベ ン ト が 開 催 さ れ る た び に 、 様 々 な メ デ ィ ア を 通 し て 、 確 か に 我 々 はス ポー ツ科 学 とい う 言 葉 を 目 に す る 。それだけ に留 ま らず 、一 般 市 民 が 日 常 の ス ポ ー ツ 活 動 を す る 際 にお い ても 、 ス ポ ー ツ に お け る 「 勝 利 」 とい う 成 果 、あるい はス ポー ツ活 動 を 行 うこ とによっ て得 るこ とのでき る「 健 康 」 とい う 成 果 を よ り 合 理 的 、 効 率 的 に 、い う な れば 「 科 学 的 」 に 得 る こ とを 目 的 とし て 蓄 積 さ れつつ ある 人 間 の「 知 」 とい う 前 提 におい てス ポー ツ科 学 という 用 語 が 使 用 さ れてい る とい う 認 識 。さ らにス ポー ツ科 学 は、日 本 学 術 会 議 の会 員 で ある「日 本 体 育 学 会 」と「 日 本 体 力 医 学 会 」 を母 体 とする多 くの研 究 者 によっ て、 そ れぞ れ の 領 域 か らさ ら に 専 門 化 さ れ た 新 た な 学 会 組 織 にお い て 研 究 が な さ れ て い る とい う 学 問 上 の 認 識 。 こ う し た ス ポ ー ツ 科 学 の 存 在 理 由 を 説 ９ ） 福 江 純 （2007）、コラム：科 楽 講 座 ××を科 学 する、科 学 、Vol. 77、No. 6、p. 554．

明 す れば 、それなり、、、、の「 格 式 」 に基 づ い た「 科 学 」 である こ とは、多 くの人 の理 解 を得 ることができるものと言 えるであろう 。 とは言 う も のの、こ れらの説 明 でも っ て、福 江 の「 ス ポー ツ」 に対 す る 文 化 的 な価 値 付 け とい う 個 人 的 な思 い だけ でなく、ス ポー ツ科 学 そのも のが「 科 学 」 とし て成 立 し てい る か否 かとい う 「 誤 解 」 の全 てを 解 消 す る こ とになる のであろ う か。さ らに 言 う ならば 、ス ポー ツ 科 学 に 関 わ る 研 究 者 は、 福 江 だけ で なく 他 の領 域 の研 究 者 、 ある い は 一 般 の 人 々 が 持 つ で あろ う ス ポー ツ科 学 に対 す る 「 誤 解 」を 解 くため に、充 分 な説 得 力 を 持 ちえ ている と言 え る であろう か。そ こにはどうしても 、「ス ポー ツ科 学 」という用 語 の存 在 を認 めつつも 、一 方 で「ス ポ ー ツ 科 学 」 が 学 問 と し て 存 在 す る こ と へ の 違 和 感 が 残 さ れ る 。 こ れ は 何 に 由 来 するのであろう か。 こ う し た「 違 和 感 」 が 、筆 者 の 個 人 的 感 情 か ら出 来 す る も の でない こ と は 、 「 ス ポー ツ 科 学 」 ある い は そ の 多 く の 研 究 者 の 母 体 であ る 「 体 育 学 」 の 「 内 に ある 研 究 者 」 によって、自 らの学 問 を 「 外 から」 眺 める 視 点 にお いて、こ れまで 批 判 的 に検 討 さ れてきたことからも 理 解 する ことができよう 。 例 え ば 佐 藤 臣 彦 は 、桑 原 武 夫 の「 文 化 力 」１ ０ ）_{とい う 語 法 にヒ ン トを 得 て、} 「 当 該 の 学 問 が 対 象 と す る 事 実 を 合 理 的 に 説 明 す る と と も に 、 適 切 な 対 処 能 力 を 現 実 に対 し て発 揮 す る こ とで世 間 一 般 を 納 得 せ し め る 力 量 のこ と」 を 「学 問 力 」 と命 名 している が１ １ ）_{、スポー ツ科 学 にお いてもまた、その「 学 問 力 」} の有 無 が問 題 にさ れ続 けてきてい るこ とを 指 摘 する 。具 体 的 には樋 口 聡 によ る 「 ス ポ ー ツ 科 学 は 学 問 と し て 充 実 し てい る の か 否 か 」 、 あ る い は 「 そ の 独 自 性 や ア イ デ ン テ ィ テ ィ を ど の よ う に 主 張 で き る の か 」１ ２ ）_{と い う 問 い が そ れ で あ} る。 こ の問 い の矛 先 は、現 状 のス ポー ツ科 学 全 般 に向 け られたも のである 。そ してそれは、今 日 におけるス ポー ツ科 学 が、スポー ツ哲 学 やス ポー ツ史 学 、ス １ ０ ） 桑 原 武 夫 （1981）、「文 化 力 」と いうこと 、桑 原 武 夫 集 第 10 巻 所 収 、岩 波 書 店 ． １ １ ） 佐 藤 臣 彦 （2000）、体 育 学 における哲 学 的 研 究 の課 題 と 21 世 紀 への展 望 、体 育 学 研 究 、第 45 巻 ３号 、p. 433． １ ２ ） 樋 口 聡 （1999a）、科 学 論 か ら見 たスポ ーツ 科 学 の＜内 ＞と ＜外 ＞、体 育 学 研 究 、第

ポー ツ 社 会 学 等 のい わ ゆ る 人 文 ・ 社 会 科 学 の範 疇 に 属 す る 分 野 が 存 在 す る 一 方 で、ス ポ ー ツ生 理 学 、 ス ポー ツ医 学 、ス ポー ツバ イ オメ カ ニ クス 等 々 の 自 然 科 学 の範 疇 に属 する 分 野 まで多 岐 に渡 っているこ とや 、そこ における研 究 成 果 が現 実 的 に社 会 に貢 献 し うるも のとなってい るのか、という 点 に向 け ら れ てい る の で ある 。こ の よ う な 状 況 を 鑑 み る とき 、 ス ポ ー ツ 科 学 にお け る 研 究 方 法 論 の独 自 性 がどこ にある のか、という問 いの必 然 性 も また理 解 されるとこ ろである。 こうしたスポー ツ科 学 における学 問 的 状 況 は、多 くの先 行 する個 別 科 学 に おいても 、同 様 の様 相 を示 し てきた。それは物 理 学 を端 緒 とする ｢科 学 主 義 ｣ の方 法 論 に準 拠 することこそが「 学 問 」とし て認 知 される必 要 条 件 であり 、さら には そ の個 別 科 学 の 独 自 性 と 自 律 性 も ま た求 め られ たき た から である 。言 う なれば、物 理 学 誕 生 以 降 に勃 興 し た全 ての学 問 におい て求 め られる問 題 で あったとも言 えよう。 例 えば 、体 育 学 の母 体 である 教 育 学 におけ る「科 学 化 」 運 動 もまた、こうし た状 況 と類 似 の様 相 を示 してきた。 教 育 学 が、教 育 に 関 す る 個 々 人 の経 験 や 信 念 を 述 べ る だけ のも のか ら、 それらを 理 論 的 に 体 系 づ け たの は、教 育 の 目 的 を 倫 理 学 に、 また方 法 を 心 理 学 に求 めたヘルバ ルト（ Johann F ried rich Herbart, 1 776−18 41)の『一 般 教 育 学 』にあるとされている。し かしながら、その「 教 育 学 」 の独 自 性 を問 う とき、 「 教 育 学 」 は 何 らか の 基 礎 学 （ 倫 理 学 や 心 理 学 ） に 立 脚 す る 応 用 科 学 な の か 、 あ る い は 一 個 の 独 立 科 学 な の か 、 も し 独 立 科 学 で あ る と す る な ら ば 、 隣 接 す る 諸 個 別 科 学 から 区 別 さ れる 学 問 とし ての固 有 性 は何 なの か等 々 、 教 育 学 が個 別 科 学 とし ての 性 格 が あい まい で ある が 故 に 、多 様 な 議 論 を 生 み 出 してきた。なかでも ドイ ツでディルタイ（Wilhelm Ch ristian Lutwig Dilthey, 1833 − 1911 ） を 元 祖 とし て打 ち立 て られた「 精 神 科 学 的 教 育 学 」 は 、ドイ ツ・ ワイ マー ル 共 和 国 時 代 や 第 ２ 次 世 界 大 戦 の後 、し ば らくの 間 、ドイ ツ の大 学 の教 育 講 座 を支 配 していたが、こ れは「 科 学 的 」な方 法 とは言 っても 「解 釈 学 的 」 な方 法 であり 、どちらかと言 え ば 、や はり 哲 学 的 な方 法 論 を 用 い たも ので

あ っ た と 言 う１ ３ ）_{。 こ の 「 解 釈 学 的 」 方 法 論 に 対 す る 「 方 法 論 の 素 朴 さ 、 非 科} 学 性 」 が批 判 さ れ、教 育 学 には「 自 已 の教 育 認 識 の妥 当 性 を つ ね に事 実 と の対 応 にお い て検 証 し 、事 実 に即 し た より 正 確 な認 識 」 にお い て克 服 す る こ とが求 め られた１ ４ ）_。 こ う し た 状 況 を 脱 却 す る 意 図 か ら 、 例 え ば ブ レ ツ ィ イ ン カ （ Wolfgang Brezinka, 1928 − ） は『 教 育 学 から教 育 科 学 へ 』 を 著 し てい る 。そこ でのブレ ツィイ ンカ の提 案 は、教 育 学 とい う それまで の伝 統 的 形 式 にお い ては蓄 積 さ れてこ なかっ た教 育 にかかわる 知 識 を 、「 教 育 科 学 」、「教 育 の哲 学 」 、「実 践 的 教 育 学 」 の三 つ の研 究 領 域 に 分 割 す る こ とに よっ て、 「 教 育 学 」 とい う 「 一 つの同 じ 学 問 の内 部 で科 学 的 目 標 と哲 学 的 、実 践 的 目 標 とが互 いに混 じり 合 っ て追 求 さ れてき た とき より も 、各 部 門 の ね らい とす る 異 なっ た課 題 が かな り首 尾 よく達 成 できるようになる」とい う確 信 を基 にしたも のであっ た１ ５ ）_。そして そこ で採 用 さ れた方 法 が、教 育 現 象 そのものではなく、教 育 の理 論 を 対 象 と する 「教 育 理 論 の批 判 的 ・ 規 範 的 理 論 」も しくは簡 潔 に「 教 育 のメ タ理 論 」で あった１ ６ ） 。 こ う し た「 教 育 のメ タ理 論 」 とい う 方 法 論 によっ て、｢ 教 育 学 ｣ は批 判 的 に検 討 さ れ、その一 つ とし て「 教 育 科 学 」 の成 立 の必 要 性 が提 唱 された。ブレ ツィ イ ン カ が それ ま で の 教 育 学 の 現 状 を ど の よ う に捉 え てい た の か につ い て 、新 井 は以 下 の点 を 指 摘 し ている。それによれば、第 一 に、教 育 現 実 についての 正 確 な（ 厳 密 に言 え ば 確 度 の高 い ） 知 識 の 提 供 が 少 な かっ た ため 、知 識 獲 得 の方 法 が自 覚 さ れず に、し た がっ てまた 発 達 し なかっ たこ と、第 二 に、ある 事 実 につい ての不 確 かな認 識 にも とづい て、別 のより 複 雑 な事 実 を 説 明 し よ う とす れば 、そ の説 明 は どう し ても 恣 意 的 に ならざる を 得 なかっ たこ と 、そし て 第 三 に 、一 お よび 二 の帰 結 とし て 、実 践 の ため の有 効 なプ ログ ラムを 提 示 し １ ３ ） N. ケーニヒ （K. ルーメル、江 島 正 子 訳 ）（1980）、教 育 科 学 理 論 、学 苑 社 、p. Ⅰ． １ ４ ） 高 橋 勝 （1977）、W ．ブ レツ ィンカの「教 育 科 学 論 」のも つ意 義 −教 育 研 究 における 科 学 と イ デオ ロギーの問 題 をめぐ って、教 育 哲 学 研 究 、No. 35、pp. 32-52． １ ５ ） W . ブ レツ ィンカ（小 笠 原 道 雄 監 訳 ）（1990）、教 育 学 か ら教 育 科 学 へ―教 育 のメタ理 論 ―、玉 川 大 学 出 版 部 、pp. 39- 40．

得 なかっ たこ とである１ ７ ）_{。確 かに、教 育 事 実 を 正 確 に認 識 す るこ とは教 育 問} 題 解 決 のため の端 緒 であろう 。それ故 、「 教 育 学 の科 学 化 」 によってそれらの 知 識 を 理 論 化 し 体 系 化 す れば 、 教 育 問 題 解 決 に 向 け た 「 実 践 の ため の 有 効 なプロ グラ ム」 を 提 供 し う る とす る 「 教 育 科 学 」 そのも の に対 す る 信 頼 は 、こ うした方 法 によって物 理 学 が成 し 遂 げ てきた成 果 を 省 みる までも なく、絶 大 な ものであったと考 え られる。それはまた、科 学 の方 法 論 に準 拠 し て導 き 出 され た理 論 の体 系 化 を 行 なうことこ そが、「教 育 学 」を「教 育 科 学 」という社 会 的 に 認 知 された学 問 へ と誘 う刺 激 であるとともに、また求 める方 向 性 であった。 ブ レ ツ ィ イ ン カ に お け る 「 メ タ 理 論 」 的 方 法 は 、 先 に も 述 べ た よ う に 「 教 育 学 」 に向 け られたも のであっ た。し かし ながら 問 題 は、そこ に留 まる も のではな い 。 す な わ ちこ の ｢ 教 育 科 学 ｣ の 成 立 の た め の 「 科 学 的 方 法 」 に 対 す る 「 メ タ 理 論 」 も ま た 、実 は 問 わ れ る べ き 問 い で あっ た。 確 かに ブレ ツ ィイ ンカ も 、「 科 学 的 方 法 の一 般 原 則 は、決 し て誤 り を 含 ま ない も のではない 」 とい う こ とを 前 提 にし ているものの、「多 くの学 問 で、科 学 的 方 法 を 通 してす でに獲 得 さ れて い る 諸 知 識 の こ と を 考 慮 す る な ら ば 、 教 育 ． ． 問 題 の 解 明 と 解 決 も 、 や は り こ の 方 法 を 適 用 するこ とによっ てなさ れるのではないか」 という記 述１ ８ ）_{からする なら} ば、「科 学 的 方 法 」に対 する期 待 は大 なるものであっ た。 こ れら のこ と か ら推 測 す る な らば 、あ らゆ る 学 問 にお い て 「 科 学 的 方 法 」 に 準 拠 す る こ と は、 学 問 と し て そ の信 頼 度 を 高 め る ため にも 、あ る い はそこ か ら 生 じる社 会 的 あるい は学 問 的 に認 知 される ためにも 、避 け て通 ることのでき な い「方 法 論 」であったと言 わざるを得 ない 。 ス ポー ツ科 学 者 にお い ても 、「 科 学 的 方 法 」 に準 拠 し たス ポー ツ科 学 へ の 学 問 的 信 頼 に は 大 な る も の が あ る 。す な わ ち ス ポ ー ツ を 科 学 的 に 研 究 す れ ば 、 そ れ ら の成 果 に よっ て 「 勝 利 を も た らす 」 、 ある い は 「 健 康 な 身 体 を 培 う 」 ため の諸 知 識 を得 るこ とができ るという ス ポー ツ科 学 の「 科 学 的 方 法 」 に対 す る 期 待 の前 提 に は、人 間 の発 す る 問 い す べ てに対 し て、科 学 的 に探 求 す る １ ７ ） 新 井 保 幸 （1978）、教 育 学 の科 学 的 性 格 について−W . ブレツ ィンカ『教 育 学 か ら教 育 科 学 へ』私 註 −、人 文 論 究 、北 海 道 教 育 大 学 函 館 人 文 学 会 編 、第 38 号 、 pp. 5-6． １ ８ ） W . ブ レツ ィンカ（1990）、前 掲 書 、p. 48．

ことによっ て解 答 を 与 える ことができ るという 前 提 があると考 えられる 。し かしな がらこう し た前 提 がそのまま、ス ポー ツ現 象 の文 化 的 高 まりや ス ポー ツ科 学 の 学 問 的 充 実 と直 結 す る と仮 定 す る こ とは、 可 能 なのであろう か。とり あえ ず 言 え る こ とは、 科 学 オ リン ピッ ク と称 さ れた 東 京 オ リン ピッ ク は、 電 子 機 器 等 に お け る 「 科 学 技 術 」 に お け る 成 功 で あ っ た 。 に も か か わ ら ず 、 毎 日 新 聞 の 「 科 学 の『 選 手 』 」 とい う 見 出 し に見 られる よ う に、い わ ゆ る 「 機 器 」 による 成 功 が「 選 手 」もまた科 学 によって強 化 さ れ「 大 会 の成 功 」へ 導 いたという すり替 え が 、どこ か で成 さ れ たとい う こ と で ある 。 ま た それ は 後 述 す る よう に、 今 日 にお いても 見 出 す こ とができ るというこ とを 我 々 は看 過 する ことはでき ない 。こ うし た 「事 実 誤 認 」 によって、ス ポー ツ科 学 に対 す る期 待 は、大 き な世 論 とし て形 成 されやすい側 面 を残 すことになる。 社 会 との関 連 で今 一 度 ス ポー ツ 科 学 の「 学 問 力 」 を 問 う とき 、こ れまでス ポ ーツ科 学 者 の研 究 に対 する 思 考 方 法 がい かなる も のであっ たのかという 問 い もまた検 討 対 象 となろう 。という のも、例 え ば 196 5 年 にノーベル 医 学 生 理 学 賞 を 受 賞 し た ジャコ ブ（ Jacob , F ranço is, 1 920- ） は「 学 者 は自 分 に接 近 可 能 と思 わ れる 問 題 、つ まり 正 し い かどう か は 別 にし て 、とも かく自 分 に 解 決 可 能 と思 わ れる なか でい ちば んお も し ろい 問 題 に取 り かかる 」１ ９ ）_{と述 べ てい る 。} こ の言 に従 う ならば 、ス ポー ツ経 験 を 持 つ 研 究 者 にとっ て「 ス ポー ツ」 は、「 お も し ろい 問 題 」 で あり 、そ れを 対 象 とす る こ と によっ て「 解 決 可 能 」 な問 題 か ら 取 り 上 げ られてき たのかも し れない 。し かしながらジャコ ブはさ らに付 け 加 え て 「科 学 的 方 法 とは、存 在 しうるも のを 、存 在 するものと絶 えず 突 き合 わ せるとこ ろにある」２ ０ ）_{と述 べる。果 たし てスポー ツ科 学 者 は「 存 在 しうるも の」と「 存 在 す} るも の」 を 見 極 め た上 で、スポー ツを 研 究 対 象 とし て来 たと言 える であろうか。 ある い は、「 存 在 し う る も の」 を 越 え 「 存 在 し て欲 し い も の」 を 求 め て 、ス ポ ー ツ 科 学 者 はただ闇 雲 に「 科 学 的 探 究 の継 続 が真 理 に到 達 す る 」 とい う方 法 論 に絶 大 なる 信 頼 を 置 き 、そ の科 学 的 方 法 に「 自 分 に解 決 可 能 と思 わ れる な １ ９ ） F. ジャコブ （原 章 二 訳 ）（2000）、ハエ、マウ ス、ヒト−一 生 物 学 者 による未 来 への証 言 、みすず書 房 、p. 5．

かでい ちば んおもし ろい 問 題 」 をインプッ トす ることで研 究 結 果 を 導 き出 してき たの では なか ろう か。 そし て その 研 究 成 果 が、 例 え ば ス ポー ツ実 践 の場 にお いてどれほど役 立 つか否 かは別 として、とり あえず「学 問 らしさ」を装 うこ とで満 足 してき たのではない か。社 会 とス ポー ツ科 学 の関 係 を 再 考 するため にも 、ま たス ポー ツ科 学 の真 なる 「 学 問 力 」 を 問 う ため にも 、まず はス ポー ツ科 学 者 が 自 ら 採 用 す る 「 科 学 的 方 法 」 と は何 である のかを 問 う こ とが 求 め られる で あろ う。 これまで述 べ てきたこ とから言 えるこ とは、科 学 は、近 代 という 時 代 を 形 成 し つつ 世 界 的 な規 模 で拡 大 し てき たこ とであり 、そこ から導 き出 さ れた帰 結 は、 学 問 と し て の 正 当 な 資 格 は 科 学 だけ に 認 め よ う と す る 考 え 方 が 一 般 的 に な っ たと言 う こ とである 。そし てこ れからも また、 学 問 の基 準 とし て重 要 な 位 置 を 占 め る こ とに なる であ ろう 。 す なわ ち 理 論 的 なす べ て の学 問 にとっ て 、科 学 と しての方 法 と体 裁 を整 えるこ とが理 想 とさ れねば ならない のである 。こ のことは ス ポー ツ科 学 にお い ても 例 外 ではない 。では、こ う し た科 学 主 義 全 盛 の時 代 に お い て、 ス ポー ツ 科 学 そ の も のを 疑 う と い う よ う な 問 題 はい か に し て 検 討 し ていくことが可 能 であろうか。 山 本 は「 形 而 上 学 の可 能 性 」という 論 文 の冒 頭 におい て以 下 のよう に述 べ てい る 。「 こ の 論 文 では 主 とし て科 学 を 相 手 どっ て 議 論 が進 め ら れる 。 より 正 確 にい え ば 、 相 手 は 科 学 そ のも の で はな く 、科 学 的 知 識 を 絶 対 化 す る 考 え 方 、す なわ ち、世 界 につい ての真 の知 識 は科 学 とし てのみ 得 られ、それに尽 き る とい う 考 え 方 である 」２ １ ）_{。こ の科 学 に対 する まなざし}、、、、_{こ そが、ス ポー ツ科 学} へ の 視 点 、 す なわ ち ス ポ ー ツ 科 学 を ＜ 外 ＞ から な がめ る 視 点 の 必 要 性 を 示 唆 するものである。 このス ポー ツ科 学 を＜ 外 ＞ からながめる 視 点 つい ては、後 に検 討 する 樋 口 の論 文 に詳 しい 。それは「ス ポー ツ科 学 」 における＜ 内 ＞ における 問 題 は、そ の＜ 内 ＞ において解 決 される も のではなく、当 該 の学 問 の＜外 ＞ における 視 点 からの問 題 とし てとり あげ られる べ き であり、それを なし う る 可 能 性 を 持 つ の ２ １ ） 山 本 信 （1977）、形 而 上 学 の可 能 性 、東 京 大 学 出 版 会 、p. 226．

が「ス ポー ツ科 学 論 」である という 指 摘 である２ ２ ）_{。そしてこうし た研 究 方 法 その} も のを 問 う 、いわ ゆる 「メ タ」 的 な問 い は、ス ポー ツ科 学 者 自 身 におい てなされ う る も のではなく 、こ れまで の科 学 にお い ても そう であっ たよう に 、哲 学 的 な視 点 か ら の 問 い が 求 め ら れ る の で あ る 。 そ し てそ れ は 、 ス ポ ー ツ 科 学 が 科 学 の 一 分 野 であろう とす る 限 り にお い て、そこ に はどの よう な限 界 が存 在 す る の か を まず は 問 う こ と であ り 、こ の 限 界 を 明 ら か にす る こ と によ っ て 、ス ポー ツ科 学 の可 能 性 を求 めることができると考 え られる。 以 上 を 動 機 とし 、 本 研 究 の 目 的 は 、 ス ポ ー ツ 科 学 論 の 展 開 を 目 指 し 、哲 学 の一 分 野 である 科 学 論 （ 科 学 哲 学 ） の視 点 から、科 学 を 絶 対 視 す る 科 学 観 を 相 対 化 し つ つ 、ス ポー ツ科 学 の限 界 を 明 らかにし 、そ れを 踏 まえ た上 で これからのスポー ツ科 学 の可 能 性 を 考 察 す ることにある。

第 二 節 先 行 研 究 の 検 討

今 日 における「 科 学 論 （Science Stud ies）」 という用 語 は、科 学 史 、科 学 哲 学 、科 学 社 会 学 などを包 括 する 総 称 として用 いられている２ ３ ）_{。科 学 論 は、科} 学 哲 学２ ４ ）_{を その 端 緒 とし てい る わ け である が 、後 に科 学 史 や 科 学 社 会 学 と} い う 研 究 手 法 に よ っ て 、 科 学 実 験 に 利 用 さ れ る 器 具 の 史 的 考 察 や 科 学 者 集 団 を研 究 対 象 とし ても展 開 さ れてきている 。 「 ス ポー ツ 科 学 の 限 界 と 可 能 性 」 に つ い て 科 学 論 の 視 点 か ら論 じ よ う と す る 本 研 究 に 直 接 関 わ る 先 行 研 究 とし ては 、 『 体 育 科 教 育 』 に連 載 さ れ た「 ス ２ ２ ） 樋 口 聡 （1999）、前 掲 書 、pp. 42-46．参 照 。 ２ ３ ） 野 家 啓 一 （2002）、現 代 科 学 論 と サイエ ンス・ウ ォーズ、情 況 出 版 編 集 部 編 、科 学 ・ 環 境 ・生 命 を読 む、情 況 出 版 、p. 32． ２ ４ ） D. ルクールによれば、フランス語 で 「科 学 哲 学 」という連 語 を作 ったのは、アンド レ=マ リ ー・アンペール（1775-1836）の『科 学 哲 学 についての試 論 、あるいは 、あらゆる人 間 認 識 の自 然 なクラス分 けについての分 析 的 提 示 』 （1834）で あり、同 じ 頃 、オ ーギ ュスト ・コント も ま た科 学 哲 学 と いう連 語 を使 用 し ている。一 方 、イ ギリ スにおいては 、 1840 年 にウ ィリ アム・ヒ ューウ ェ ル（1794-1866）が『そ の歴 史 に基 づく帰 納 的 諸 科 学 の哲 学 』（1840）の最 終 見 地 において科 学 哲 学 が登 場 し たと している（D. ルクール （沢 崎 壮 宏 、竹 中 利 彦 、三 宅 岳 史 訳 ）（2005）、科 学 哲 学 、白 水 社 、pp. 20-22．参

ポー ツ科 学 論 序 説 」２ ５ ）_{を あげ る こ と が でき る 。 こ の「 ス ポ ー ツ科 学 論 序 説 」 で} は 、 「 ス ポ ー ツ 科 学 論 」 を 「 ス ポ ー ツ 科 学 の 本 質 や 意 義 に 関 す る 哲 学 的 考 察 」２ ６ ）_{と捉 え、その構 想 は、} ① 「 体 育 学 」 とい う 学 問 の 枠 組 み にお い て 誕 生 し 、 発 展 し てき た 我 が 国 の ス ポー ツ 科 学 の 歴 史 的 な系 譜 を 辿 り 、現 在 の ス ポ ー ツ科 学 が置 か れて い る 状 況 を 生 み 出 し た歴 史 的 背 景 を 、イ メー ジの問 題 も 絡 め ながら探 る ２ ７ ） 、 ２ ８ ） 、 ２ ９ ）_。 ② ス ポー ツ科 学 が 問 題 にし よう とす る テー マ は、多 かれ 少 なかれ広 い 意 味 での「 トレ ーニ ング」 に関 わるも のである が、そのトレ ーニ ングとは、身 体 に 対 す る 人 為 的 な働 き かけ （ ＝ 身 体 へ の加 工 技 術 ） であり 、ス ポー ツ科 学 が人 間 の身 体 を ど の よう に見 てい る のか 、 その 「 ま なざし 」 の質 を 考 察 す る３ ０ ） 、 ３ １ ） 、 ３ ２ ）_。 ③ス ポー ツ科 学 は役 に立 つ のかとい ったテー マとの関 連 で、理 論 と実 践 の 関 係 の 問 題 を 取 り 上 げ る 。 理 論 知 と 実 践 知 と い う 「 知 」 の 種 類 を 取 り 上 げ る 。 理 論 知 と 実 践 知 とい う 知 の「 種 類 」 を 考 察 す る が 、そ う い っ た 知 に ついての見 方 の基 本 ・源 流 を探 る３ ３ ） 、 ３ ４ ） 、 ３ ５ ）_。 ２ ５ ） 「スポ ーツ 科 学 論 序 説 」は 、「体 育 科 教 育 」において、第 46 巻 第 ６号 （1998 年 ４月 ） か ら、第 2000 年 ３月 号 ま で、２年 間 に渡 って連 載 された。 ２ ６ ） 樋 口 聡 （1998a）、序 論 科 学 論 の意 義 、スポーツ科 学 論 序 説 ：①、体 育 科 教 育 、第 46 巻 ６号 、p. 63. ２ ７ ） 樋 口 聡 （1998b）、イ メージの生 成 −わが国 におけるスポ ーツ 科 学 の誕 生 Ⅰ、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：②、体 育 科 教 育 、第 46 巻 ８号 、pp. 57-59． ２ ８ ） 樋 口 聡 （1998c ）、イ メージの生 成 −わが国 におけるスポ ーツ 科 学 の誕 生 Ⅱ、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：③、体 育 科 教 育 、第 46 巻 ９号 、pp. 51-53． ２ ９ ） 樋 口 聡 （1998d）、イ メージの生 成 −わが国 におけるスポ ーツ 科 学 の誕 生 Ⅲ、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：④、体 育 科 教 育 、第 46 巻 10 号 、pp. 54-56． ３ ０ ） 新 保 淳 （1998a）、スポ ーツ 科 学 における身 体 への「ま なざし 」の質 （Ⅰ）、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑤、体 育 科 教 育 、第 46 巻 12 号 、pp. 63-65． ３ １ ） 新 保 淳 （1998b）、スポ ーツ 科 学 における身 体 への「ま なざし 」の質 （Ⅱ）、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑥、体 育 科 教 育 、第 46 巻 13 号 、pp. 45-47． ３ ２ ） 新 保 淳 （1998c ）、スポ ーツ 科 学 における身 体 への「ま なざし 」の質 （Ⅲ）、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑦、体 育 科 教 育 、第 46 巻 14 号 、pp. 57-59． ３ ３ ） 林 英 彰 （1998a）、実 践 知 の立 場 か らと らえ たスポーツ 科 学 （Ⅰ）−ディレンマ−、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑧、体 育 科 教 育 、第 46 巻 16 号 、pp. 61-63． ３ ４ ） 林 英 彰 （1998b）、実 践 知 の立 場 か らと らえたスポーツ 科 学 （Ⅱ）−理 論 知 の囲 い込 みと 科 学 の逸 脱 −、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑨、体 育 科 教 育 、第 46 巻 18 号 、

④ 運 動 生 理 学 と い っ たス ポ ー ツ 科 学 の 具 体 的 な 試 み を 取 り 上 げ 、ス ポー ツ科 学 の内 部 の問 題 からスポーツ科 学 が有 している学 問 的 前 提 や性 格 を明 らかにする３ ６ ） 、 ３ ７ ） 、 ３ ８ ）_。 ⑤ ス ポー ツ科 学 の具 体 的 な内 容 か らは離 れ、ス ポー ツ科 学 を 一 つ の人 間 の営 み と見 なし 、職 業 とし て のス ポー ツ科 学 の側 面 に 光 を 当 てる 。学 問 、 研 究 、 教 育 の 内 容 云 々 で は な く 、 ス ポー ツ科 学 者 そ し て 広 く 学 校 教 育 の教 師 も 含 めた体 育 関 係 者 という人 々が構 成 する一 種 の利 益 集 団 をめ ぐる諸 問 題 を 考 察 する３ ９ ） 、 ４ ０ ） 、 ４ １ ）_。 ⑥「 ス ポー ツ科 学 論 」 は「 科 学 論 」を その理 論 的 背 景 とし て見 据 え てい る が、 ス ポー ツ 科 学 論 で指 摘 さ れる こ と がら が、 決 し てス ポー ツ科 学 や 体 育 学 だけに特 有 の問 題 ではなく、学 問 全 体 の流 れや動 きと無 関 係 でないこと を 示 す ため に、一 般 の科 学 史 ・ 科 学 社 会 学 の視 点 からス ポー ツ科 学 に も適 用 可 能 な理 論 装 置 を検 討 する４ ２ ） 、 ４ ３ ） 、 ４ ４ ）_。 ⑦ス ポー ツと同 様 に実 践 を含 んだ領 域 とし て特 に芸 術 を 取 り 上 げ 、その学 問 的 考 察 で あ る 美 学 に 着 目 し 、 近 代 日 本 に お け る 学 問 の 受 容 と 成 立 pp. 60-62． ３ ５ ） 林 英 彰 （1999）、実 践 知 の立 場 か らと らえたスポーツ 科 学 （Ⅲ）−スポ ーツ 科 学 は 《役 に立 つ》のか ？−、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑩、体 育 科 教 育 、第 47 巻 １号 、 pp. 62-64． ３ ６ ） 中 村 好 男 （1999a）、無 酸 素 性 閾 値 にみる科 学 的 データの恣 意 性 −呼 吸 データ計 測 における先 入 見 の役 割 −、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑪、体 育 科 教 育 、第 47 巻 ３号 、 pp. 53-55． ３ ７ ） 中 村 好 男 （1999b）、無 酸 素 性 閾 値 にみる科 学 的 データの恣 意 性 Ⅱ−閾 値 判 定 の 恣 意 性 −、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑫、体 育 科 教 育 、第 47 巻 ４号 、pp. 60-62． ３ ８ ） 中 村 好 男 （1999c ）、無 酸 素 性 閾 値 にみる科 学 的 データの恣 意 性 （Ⅲ）−理 論 構 築 の恣 意 性 −、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑬、体 育 科 教 育 、第 47 巻 ５号 、pp. 60-62． ３ ９ ） 小 林 勝 法 （1999a）、スポ ーツ 科 学 研 究 の職 業 集 団 の誕 生 （Ⅰ） 職 業 と してのスポ ーツ 科 学 、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑭、体 育 科 教 育 、第 47 巻 ７号 、pp. 44-46． ４ ０ ） 小 林 勝 法 （1999b）、スポ ーツ 科 学 界 の急 成 長 と学 術 界 か らの認 知 職 業 とし てのス ポ ーツ 科 学 、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑮、体 育 科 教 育 、第 47 巻 ９号 、pp. 51-53． ４ １ ） 小 林 勝 法 （1999c ）、後 継 者 の養 成 と 採 用 職 業 と し てのスポ ーツ 科 学 、スポーツ 科 学 論 序 説 ：⑯、体 育 科 教 育 、第 47 巻 11 号 、pp. 68-69． ４ ２ ） 成 定 薫 （1999a）、ディシプ リ ン・パラダイ ム・ルール スポ ーツ と 科 学 の間 、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑰、体 育 科 教 育 、第 47 巻 12 号 、pp. 57-59． ４ ３ ） 成 定 薫 （1999b）、ノーベル賞 と オリ ンピック スポ ーツ と 科 学 の間 、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑱、体 育 科 教 育 、第 47 巻 13 号 、pp. 69-71． ４ ４ ） 成 定 薫 （1999c ）、不 正 /逸 脱 行 為 と 倫 理 スポーツ と 科 学 の間 、スポ ーツ 科 学 論 序

過 程 からスポー ツ科 学 の問 題 を浮 き彫 り にする４ ５ ） 、 ４ ６ ）_。 とい う も のであっ た４ ７ ）_{。こ れらの構 想 に沿 い 、それぞ れの論 者 によっ てテー マ} ごとに議 論 が展 開 さ れたが、樋 口 は「連 載 の諸 論 文 の概 略 を振 り返 る だけ で、 さ まざまな問 題 の広 がり が見 え てくる 」 とし 、 「 それらは、新 たな 考 察 が展 開 す る 出 発 点 で あ る 。 そ こ に す で に 科 学 論 の 可 能 性 は 示 唆 さ れ て い る だ ろ う 」 と 総 括 し ている４ ８ ）_{。こ のこ とからも 、こ れら一 連 の論 文 は、「 ス ポー ツ科 学 論 」 へ} と誘 う先 行 研 究 とみなすことができるであろう 。 一 方 で、本 研 究 で対 象 とす る ス ポー ツ科 学 は、その出 自 にお い て体 育 学 と密 接 な関 わりを 持 つ。それ故 、体 育 学 や スポーツ科 学 に関 し てその自 律 的 、 発 展 的 個 別 科 学 とし て成 立 さ せるこ とを 目 指 し た「 学 問 論 」 に関 しては、これ までも 数 多 く論 じ られてき た 。中 でも 『 体 育 の科 学 』 に連 載 さ れ た、「 ス ポー ツ 科 学 の 体 系 化 と名 称 問 題 」４ ９ ）_{シリー ズに お い ては、 学 問 にお け る 「 名 称 」 が 、} そ の 領 域 に お け る 研 究 対 象 を 特 定 す る と とも に 、 他 の 研 究 領 域 と の 差 異 を 確 定 するとい う意 味 におい て重 要 な意 味 を 持 つ という 視 点 から展 開 された議 論 である。 またス ポー ツ科 学 の「 科 学 性 」 に対 す る 批 判 から提 出 さ れた「 モル フォロギ ー 」 概 念 に関 連 す る 金 子 明 友 の一 連 の文 献５ ０ ）_{も 、運 動 学 を 中 心 とし たス ポ} ーツ科 学 批 判 を前 提 にし た独 自 の理 論 展 開 がそこ にはある。 さ らには 英 米 語 圏 にお い て 近 年 出 版 さ れ たス ポー ツ に関 す る 科 学 哲 学 関 係 の先 行 研 究 としては、唯 一 、マクナ ミー（ McNamee, M . J.）によって編 集 さ ４ ５ ） 青 木 孝 夫 （2000a）、藝 術 ・スポ ーツ ・演 劇 変 身 する身 心 文 化 （そ の一 ）、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：⑳、体 育 科 教 育 、第 48 巻 １号 、pp. 74-76． ４ ６ ） 青 木 孝 夫 （2000b ）、 文 物 文 化 ・ パフ ォーマ ン ス・ 藝 能 変 身 す る身 心 文 化 （そ の 二 ）、 スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：21、体 育 科 教 育 、第 48 巻 3 号 、pp. 53-55． ４ ７ ） 樋 口 聡 （1998）、前 掲 書 、pp. 63-64. ４ ８ ） 樋 口 聡 （2000）、科 学 論 の可 能 性 −連 載 のまとめと 展 望 −、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ： 22、体 育 科 教 育 、第 48 巻 4 号 、p. 50． ４ ９ ） 「体 育 の科 学 」（第 41 巻 ６号 （1991）か ら第 42 巻 １号 （1992））ま で ８回 連 載 さ れた。 ５ ０ ） 金 子 の文 献 と し ては 、例 えば、金 子 明 友 （1997）、モ ルフォロギ一 、宮 本 省 三 ・沖 田 一 彦 選 、運 動 制 御 と 運 動 学 習 、協 同 医 書 出 版 社 ．，金 子 明 友 、朝 岡 正 雄 編 （1990）、運 動 学 講 義 、大 修 館 書 店 ．，金 子 明 友 （2002）、わざの伝 承 、明 和 出 版 ． 等 があげられる。

れた Philosophy and the sciences of exercise, health and sport : crit ica l perspectives on research methods （2005）を挙 げることができよう。これにつ いては、カー ウィン（Carwy n R. J.）が、スポーツ哲 学 の国 際 誌 である Jo urnal of the Philosop hy of Sp ort の Vol.33（20 0 6）誌 上 で「こ の書 籍 は、スポー ツ に 関 連 す る 様 々 な 研 究 方 法 の 文 献 に 対 し て、 遅 れ て加 わ っ た 書 籍 で ある 」 ５ １ ） と述 べ ている よう に、「科 学 批 判 」 とい う視 点 から編 集 さ れたも のであると考 えられる。し かしながら、冒 頭 のマクナミー とパリー（Pa rry , J.）の二 編 以 外 は、 自 ら かか わ り を 持 つ 各 ス ポ ー ツ 諸 科 学 の 分 野 にお い て 、 そ の 研 究 成 果 のス ポーツ現 象 への影 響 を批 判 的 に論 じ た考 察 が散 見 されるだけ である。 以 上 の 先 行 研 究 は 、 「 ス ポ ー ツ 科 学 」 （ 「 体 育 学 」 を 含 め た ） を 学 問 と し て 自 律 さ せることに向 けた検 討 である か、ある いは「 スポー ツ科 学 」そのも のを否 定 す る こ と によ っ て 、新 た な「 運 動 学 」 の 設 立 に向 け た 検 討 である 。 ある い は また、「 学 問 論 」とし ての「 科 学 批 判 」 ではなく、ス ポー ツ科 学 の研 究 成 果 が、 ス ポー ツとい う 現 象 そ のも の に与 え た 影 響 に関 す る 研 究 で あり 、そ れ故 、「 ス ポー ツ 科 学 の限 界 と可 能 性 」 につ い て 科 学 論 の視 点 か ら論 じ よう と す る 、本 研 究 に直 接 関 わ る 先 行 研 究 は、 ほと ん どな さ れてき て はい ない と言 え る であ ろう。 本 研 究 とその研 究 方 向 を同 一 である と見 做 すことができる 関 連 論 文 とし て は、岸 野 雄 三５ ２ ） 、 ５ ３ ）_{や佐 藤 臣 彦}５ ４ ） 、 ５ ５ ）_{による スポーツ科 学 （ あるい は 体 育 ＜} 科 ＞ 学 ） の体 系 化 を 目 指 すため の「基 礎 付 け」 としての科 学 論 や 、樋 口５ ６ ） 、

５ １ ） Carwyn, R. J. （2006）: Review; M c Nam ee, M . J. （Ed. ） （2005）．P hilosophy and the sc ienc es of exerc ise, health and sport : c ritic al perspec tives on resea rc h m ethods，L ondon ; New York : Routledge．, Journal of the P hilosophy of Sport , Vol. 33, 218. ５ ２ ） 岸 野 雄 三 （1977）、スポ ーツ 科 学 と は 何 か 、朝 比 奈 一 男 、水 野 忠 夫 、岸 野 雄 三 他 編 、 スポ ーツ の科 学 的 原 理 、大 修 館 書 店 、pp. 78-133． ５ ３ ） 上 掲 の 論 文 は 、岸 野 が専 門 と する研 究 手 法 が歴 史 学 で あるこ とか ら、ま た、こ のシリ ー ズの冒 頭 におけ る論 文 で あ るこ と か ら、そ こ には スポ ーツ 科 学 史 も ま た含 ま れ ているが 、 こ のシリーズの性 格 と そ の論 文 の位 置 づけか らし て、スポ ーツ 哲 学 の視 点 を含 むも の で あると 考 え られる。 ５ ４ ） 佐 藤 臣 彦 （1999）、体 育 学 の対 象 と 学 的 基 礎 、体 育 学 研 究 、第 44 巻 第 ６号 、 pp. 483-492． ５ ５ ） 佐 藤 臣 彦 （2000）、前 掲 書 、pp. 433-442．

５ ７ ） 、 ５ ８ ）_{に よ る ス ポー ツ 科 学 批 判 、 ある い は ス ポー ツ 科 学 の 科 学 論 的 展 開 に} 向 け た「 序 説 」 を 見 出 す こ と ができ る のみ で ある 。し か し な がら 、こ れ らの 諸 論 文 に加 え て 、先 に 挙 げ た 「 ス ポー ツ 科 学 の 体 系 化 と名 称 問 題 」 シ リ ー ズ 、並 び に金 子 の「 モル フォロギー 」 概 念 等 に関 し ては、本 研 究 を 展 開 す る 上 で関 連 す る 内 容 を 含 み 、かつ ス ポー ツ科 学 の今 後 を 考 え る ため の方 向 性 を 示 唆 するものである ため、第 二 章 において論 じ られる。

第 三 節 研 究 の 方 法 と 論 文 の 構 成

本 研 究 は、ス ポー ツ科 学 の限 界 と 可 能 性 を 明 らかにす る も のである 。それ 故 、その方 法 としては、哲 学 の一 分 野 である科 学 論 （ 科 学 哲 学 ） の視 点 を 踏 まえ、その視 点 の必 然 性 を考 慮 しつつ考 察 が展 開 さ れる。 で は 、 こ こ で 言 う 「 科 学 論 の 視 点 」 と は 、 何 を 意 味 す る の で あ ろ う か 。 先 に 引 用 し た山 本 の言 葉 を 今 一 度 引 用 す るならば 、それは「 科 学 的 知 識 を 絶 対 化 する 考 え方 、す なわち、世 界 につい ての真 の知 識 は科 学 とし てのみ得 られ、 それに 尽 き る とい う 考 え 方 」 を 如 何 にし て 相 対 化 す る か とい う こ とである 。 そし てその ため に は「 哲 学 」 が有 し てい る 「 批 判 力 」 を 持 っ て 当 たる のが 妥 当 であ ると考 える。 また、 本 研 究 にお け る 研 究 対 象 は 、「 ス ポ ー ツ科 学 」 の成 果 が 「 ス ポー ツと い う 現 象 に与 え た 影 響 」 に ある ので はない 。 実 際 、ス ポー ツ科 学 がも たらし た 「 知 」 は 、ス ポ ー ツ現 象 に 様 々 な 影 響 を 与 え てい る こ とは事 実 である 。それ は 例 え ば 、ドーピング問 題 や ス ポー ツ記 録 更 新 のため に開 発 さ れたス ポー ツ用 具 の功 罪 等 々 、批 判 の対 象 として様 々 なス ポーツ現 象 を あげるこ とができよう。 しかしながら、こ の論 文 はそうした問 題 を 対 象 とする のではなく、ス ポー ツ現 象 に影 響 を 及 ぼ す 「 ス ポー ツ科 学 」 とい う 「 知 の生 産 母 体 」 そのも のを 批 判 的 に 第 43 号 、pp. 135-144． ５ ７ ） 樋 口 聡 （1995）、スポ ーツ 科 学 論 序 説 ：（Ⅱ）イ メージの生 成 、広 島 大 学 教 育 学 部 紀 要 第 二 部 、第 44 号 、pp. 113-123． ５ ８ ） 樋 口 聡 （1999）、前 掲 書 、pp. 42-46．

検 討 するこ とにある 。そしてそこ から生 じる 問 いは、ス ポーツに結 び付 けられる 「 科 学 」 と はい か なる も の である のか とい う も ので あり 、 それ はま た「 ス ポー ツ科 学 に お い て 語 られ た こ と につ い て 語 る 」 、 あ る い は「 ス ポ ー ツ科 学 の 語 り 方 に ついて語 る」という＜メタ＞的 な視 点 からの考 察 であることになる。 この科 学 に対 するまなざし 、、、、 を問 うことは、こ れまでの科 学 においても そうであ ったよう に、哲 学 的 な視 点 からの問 い が必 然 的 に求 め られる 。それはまた、ス ポ ー ツ 科 学 を 科 学 論 的 視 点 か ら 問 い 直 す こ と に よ っ て 、 ス ポ ー ツ 科 学 が 科 学 の一 分 野 であろう とす る 限 り にお い て、そこ にはどのよう な限 界 が存 在 す る のかを明 らかにしてくれると考 えられる 。 以 上 を 模 式 化 し たの が 図 １ である 。す なわ ちス ポ ー ツ 科 学 が 「 ス ポ ー ツ」 と い う 現 象 を 研 究 対 象 と す る こ と によっ て 、そ こ に 現 れ てい る 諸 様 相 を 批 判 的 に検 討 （ 主 に 人 文 ・ 社 会 科 学 的 な方 法 を 用 い る 個 別 科 学 ） す る 。ある い は、 そ れ ら諸 様 相 に お け る 個 人 的 技 能 の 「 技 術 化 」 、さ ら に は ス ポ ー ツを す る 身 体 組 織 ・ 機 能 の 「 理 論 化 」 （ 主 に 自 然 科 学 的 な 方 法 を 用 い る 個 別 科 学 ） を 目 的 とす る ならば 、ス ポー ツ科 学 論 は、そうし た｢ 理 論 ｣ を 生 み 出 す 研 究 方 法 そのも のを 対 象 とするこ とになる。また、こうし たス ポー ツ科 学 という 方 法 によっ て産 出 さ れる 知 的 成 果 である 「理 論 」 とはどのような特 性 を 有 する のかについ ても 考 察 の対 象 と なる 。そし てそ れは 「 理 論 」 と「 実 践 」 の関 係 を 批 判 的 に検 討 することによって明 らかにされると考 えられる。 図 １：スポー ツ−スポーツ科 学 − スポーツ哲 学 （スポーツ科 学 論 ） の 位 置 関 係 と本 研 究 の研 究 対 象５ ９ ） ５ ９ ） 本 図 は 、樋 口 （樋 口 聡 （1994）、前 掲 書 、p. 138．）の「スポ ーツ −スポ ーツ 科 学 −スポ

こ う し た視 点 から、 第 一 章 で は、「 科 学 」 とい う 一 つ の「 知 」 に至 る 系 譜 を 辿 る こ と に よ っ て 、 あ る い は ま た そ こ に 至 る 問 い の 形 式 を 辿 る こ と に よっ て 、 「 科 学 」 と い う 「 知 」 と は ど の よ う な も の で あ る の か 、 換 言 す る な ら ば 「 科 学 」 と い う 「 知 」 の 特 殊 性 につ い て検 討 す る 。そ し て 、 近 代 科 学 が 誕 生 す る こ と で登 場 した科 学 論 とはどのようなも のである のかについ て、こ れまでの科 学 論 の視 点 からス ポー ツ科 学 を考 察 するため の基 盤 を 構 成 する ために、その検 討 を試 み る。 まず ｢ 知 ｣ の系 譜 を 辿 る ため に、オー ギュ ス ト ・ コ ントの「 三 段 階 の 法 則 」 、す なわ ち神 学 あるい は虚 構 の段 階 、つい で形 而 上 学 あるい は抽 象 の段 階 、最 後 に科 学 あるい は実 証 の段 階 という 「 人 間 の思 索 の三 つ の理 論 段 階 」をも と に、それぞれの段 階 から次 の段 階 へ と変 遷 するそのプロセス につい て検 討 す る。 次 に 、自 然 哲 学 から 分 離 し 、 その 輪 郭 を 明 確 にす る こ と に よっ て展 開 さ れ てき た「 科 学 」 は、19 世 紀 以 降 、改 め てその方 法 論 的 基 礎 付 け や 、認 識 論 的 基 礎 付 け が 問 わ れる こ とになる 。そ の批 判 的 視 点 の位 置 は、近 代 科 学 の 内 部 、すなわ ちインターナル な視 点 からの批 判 的 検 討 であっ たこ と、さ らには、 科 学 の外 部 、す なわちエクス ターナ ル な視 点 からも また批 判 的 に検 討 さ れて き てい る 。そのため こ こ では、科 学 に対 す る イ ンター ナ ル な批 判 と、科 学 に対 す る エ ク ス タ ー ナ ル な 批 判 の 内 容 に つ い て考 察 す る 。 そ し て そ こ か ら 、 科 学 哲 学 の役 割 と科 学 との関 係 が検 討 される。 第 二 章 では、第 一 章 におい て「 ス ポー ツ科 学 を 考 察 する ため の基 盤 」を 得 る ため に検 討 し た 「 科 学 に対 す る 科 学 論 」 の 視 点 を も と に 、ま た 次 の第 三 章 で「 ス ポ ー ツ科 学 の 限 界 」 につ い て 論 じ る た め に 、そ の 探 求 の方 向 に つ い て 考 察 す る 。具 体 的 に は、こ れまでス ポ ー ツ 科 学 等 の関 連 領 域 に お い て展 開 さ れ てき た 、い わ ゆ る 「 学 問 論 」 に 対 す る 検 討 、及 び 金 子 の 「 モ ル フ ォ ロギ ー 的 思 考 」 、 ス ポー ツ 科 学 に お け る 限 界 を 探 る た め の 探 究 方 向 に つ い て の 検 討 を試 みる。 さ らには科 学 論 の視 点 からス ポー ツ科 学 に つ い て検 討 し た、岸 野 、佐 藤 、 樋 口 それぞ れの論 文 を 資 料 とするこ とによって、ス ポー ツ科 学 の科 学 論 的 検

討 は、 「 客 観 的 な科 学 ＝ 正 し い 真 理 」 と「 理 論 を 精 緻 なる も の に 仕 立 て あげ てい けば 、実 践 にお い ても 有 効 に働 く」 という ス ポー ツ科 学 者 に対 する 「 啓 蒙 主 義 的 な 科 学 観 の悪 し き 残 滓 」 を 拭 い 去 る こ とが必 要 である こ とを 指 摘 す る 。 こ れら 二 つ の 「 残 滓 」 に 対 し て科 学 論 的 検 討 が なさ れる こ とに よっ て、 ス ポ ー ツ科 学 の限 界 を 描 き 出 すこ とができる と考 え られる 。そし てその限 界 を 描 き出 す こ と がま た 、ス ポー ツ科 学 の可 能 性 を 浮 き 上 が ら せ る こ と にも つ な がる と考 えられる。 こ れら第 一 章 、第 二 章 を 受 け て、第 三 章 では、本 研 究 の目 的 の一 つ であ る 「 ス ポー ツ科 学 の限 界 」 につ い て、「 ス ポ ー ツ科 学 にお け る 客 観 性 の限 界 」 、 「 ス ポ ー ツ科 学 に お け る 理 論 と 実 践 の 関 係 の 限 界 」 、 及 び 「 ス ポ ー ツ 科 学 に お け る 理 論 と実 践 の認 識 論 的 問 題 」 の三 つ の視 点 から科 学 論 を ベ ー ス にし た批 判 的 検 討 を 行 う。 「科 学 」 につ いて批 判 的 に研 究 する多 くの研 究 者 がこ れまで存 在 し 、科 学 哲 学 も また、他 の学 問 領 域 と同 様 に細 分 化 の道 を 歩 んでき てい る 。し かし な がらこれらの｢科 学 ｣を 批 判 的 に論 じる視 点 は、科 学 が「経 験 的 知 識 」 の探 求 であり 、その「経 験 」を 客 観 的 に認 識 するこ とが可 能 であるこ とにまず 向 けられ てき た。とい う のも それは科 学 がそれまでの思 弁 的 学 問 と一 線 を 画 す 重 要 な 論 点 である と見 做 さ れてい る か らで ある 。 そ れ故 、ス ポー ツ科 学 にお い ても 、 まずはこ の「 科 学 の客 観 性 」 に対 する 批 判 的 視 点 からなさ れる必 要 があり、そ れはこれまでの科 学 哲 学 によっ て明 らかにさ れた多 くの成 果 によらざるを得 な いものと考 え られる。 こ のこ とからまず 「 ス ポー ツ科 学 にお け る 客 観 性 から見 た限 界 」 につ い ては、 特 に近 代 科 学 が持 つ 「 主 観 − 客 観 」 とい う 図 式 が対 概 念 とし て成 立 し たにも かかわ らず 、ス ポー ツ科 学 者 にお い て は、ス ポー ツ科 学 とい う 個 別 科 学 の自 律 を 願 うあまり 、「 主 観 」を できる だけ排 除 し 、「 客 観 的 」であろう とするこ とによ って、こ れの概 念 が対 概 念 であるという 理 解 が欠 落 し てい るこ と、また研 究 対 象 の「数 値 化 」 が「 客 観 的 真 理 」を保 証 する ものであるとさ れるにも かかわらず 、 そ の測 定 単 位 の決 定 方 法 か ら 、 「 数 値 化 」 が 即 「 客 観 的 真 理 」 で ある とす る には、根 拠 が希 薄 であるこ とが述 べ られる。さらには研 究 対 象 におけ る「 理 論 負 荷 」 意 識 が欠 落 し てい る ため に、 研 究 対 象 を 見 る 視 点 に主 観 が 入 り 込 む

こ と 自 体 が 想 定 さ れ てい な い こ と、 そし て ス ポー ツ 科 学 の客 観 性 を 保 証 す る 「再 現 可 能 性 」 が理 論 的 に可 能 であるのかどうかについて述 べ られる。 次 に「 ス ポー ツ科 学 にお け る 理 論 と実 践 の関 係 から見 た限 界 」 につ い ては、 「 理 論 」 の出 自 が観 察 対 象 を ただひ たす ら「観 る 」 とい うこ とにあるこ とから、そ の結 果 とし て導 き 出 さ れる 理 論 は 、観 察 対 象 の一 般 的 、 総 体 的 、 体 系 的 な 特 徴 を 描 くこ とになる。一 方 の実 践 は、特 殊 的 、局 所 的 かつ 断 片 的 である個 別 的 行 為 である こ とか ら、 ス ポー ツ科 学 に お い て構 築 さ れる 理 論 は 、我 々 が ス ポー ツを 遂 行 す る プロセス で生 じ る 様 々 な事 象 を 「 説 明 す る 」 こ とは可 能 で ある も のの、それを 再 び 個 々 のス ポー ツ の 実 践 に役 立 てる ため には、原 理 的 限 界 があることについ て言 及 さ れる。 さ らに、ス ポー ツ科 学 が理 論 を 構 築 し それ を 実 践 に役 立 てる とい う 、こ れま で想 定 さ れてき たス ポー ツ科 学 の研 究 成 果 （ 理 論 ） がス ポー ツ実 践 にお い て な か な か 機 能 し な い 理 由 は、 理 論 と 実 践 が対 照 的 関 係 に あ る と い う 先 に 考 察 さ れた問 題 だけ でなく、そこ にはス ポー ツ 科 学 が生 み 出 す 理 論 とそれを 実 践 す る 実 践 者 の 間 にある ス ポー ツ学 習 の 認 識 論 的 関 係 も また、 その結 び つ きを困 難 にする 要 因 であるこ とが述 べ られる 。それ故 、「運 動 学 習 」 そのも のと 「 理 論 の 実 践 へ の 適 用 」 に お い て 、 認 識 論 的 限 界 が あ る こ と を 明 ら か に す る。 こ う し た第 三 章 にお け る 「 ス ポ ー ツ 科 学 の限 界 」 を 踏 まえ たう え で 、 第 四 章 では「ス ポー ツ科 学 の可 能 性 」 につ い て言 及 さ れる 。まず「 科 学 におけ る新 た な知 的 探 求 の方 向 性 」 とし て、こ れまでの 研 究 制 度 や 研 究 方 法 の 変 化 にお ける「理 論 と実 践 」 の新 たな関 係 が「 モー ド論 」 の視 点 から述 べられる 。次 に、 その「 理 論 と実 践 」 の新 た な関 係 の事 例 と し て、「 ア クショ ン・ リサ ー チ」 を 取 り 上 げ、その背 景 、特 徴 、研 究 としての評 価 についての考 察 が展 開 される。 最 後 に「 理 論 と実 践 」 にお け る ス ポー ツ科 学 の新 たな可 能 性 とその モデ ル を 作 成 す る ため に、ギブソ ンの「 モー ド論 」 を枠 組 み とし 、それぞ れのモー ドに お け る ス ポ ー ツ 科 学 の 位 置 づ け と そ れ ら の 関 係 を 導 き 出 す 。 そ し て ア ク シ ョ ン ・ リ サ ー チ の 構 造 に お け る 「 問 題 設 定 」 お よ び 「 評 価 」 の 局 面 に つ い て 「 物 語 り論 （na rratology） 」の方 法 論 を 援 用 し、スポーツ指 導 者 、スポー ツ哲 学 者 、 ス ポー ツ 科 学 者 の三 者 の 関 係 を 問 う こ とに よっ て、新 たなス ポー ツ 科 学 の可 能 性 への言 及 がなされる 。