駒澤大學佛教學部研究紀要 52 - 010木村 誠司「ダルマキールティの論理学書におけるpramanaとsamyagjnanaについて」

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（10） 駒澤 大 學佛敏 學部研究紀 要 第52號　夲 成 6 年 3 月

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と 〈正し い 知〉 （salpyagj 五

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_{）は 同 義語 と して い る} ， 　と述べ ， 両 術 語 が入 れ代 え 可 能であ る こ と を文 献 上 示 した 2） 。 し か し， は た し て， そ れは全 面的に 正しい 説なの だ ろ うか。 　 ダル マ _キール テ ィ に とっ て 〈プ ラマ ーナ 〉 論の 真の 課 題が如 何な る もの で あっ た か を考 え る時， 簡単 に 同意出来る説で は な い よ うに 思わ れ る。 本 稿で は ， ま ず， 〈プ ラ rt ・一一ナ 〉 と 〈正しい 知 〉 を ダ _ル マ キ ー ル テ ィ の 全論理書学中に 探 り， その _事実を踏ま えた 上 で， ク ラ ヅ サ ー説を再検討し た い 。 　以下の _表は ， 〈プラ マ ーナ 〉 と 〈正 しい 知〉が 現わ れ る個所 を示 し た もの で あ る。 た だ し， 〈プ ラ マ ーナ 〉に は， その 変化 形 （た と え ば， pram 鋤 ena ） 派 生語

（た とえ ば，

prama4yam

）， 複 合 語 の 一 支 分 （た とえば，　 pram 町 a−antara ） 等

様々 _な ヴ_ァ リエ ー シ ョ ン が あ り， 一 々 を 示す と煩雑に過 ぎる た め ， 〈プ ラマ ーナ〉 とし て一 括 し て示 す。 　 　 〈プ ラ マーナ_〉

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ダル マ _キ ール テ ィ の 理論学 書に お ける pramapa と samyagj 五ana につ い て　 （15）

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）Pra 皿 apavarttika 　ed ．　 by　R ．　 Gnoli

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）ed ．　 by　Y．　Miyasaka

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）Prama 孕avini6caya 　ed．　 by　T．　Vetter

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）　　　　　　　ed．　 by　E．　 Steinkellner

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NB

　Nyayabindu 　　　　　　　　Bibliotheca　Buddhica　W

HB

　

Hetubindu

　　　　　　　　ed ．　 by　E．　 Steinkellner

VN 　Vadanyaya 　　　　　　　 ed ．　 by　P．　P．　Gokhale ，　 DeIhi， 1993

SS　Santanantarasiddhi　Bibliatheca　Buddhica 　XIX

SP

　Samballdhaparik 甑 ed ．　by　E．　 Frauwallner ． 　 （本 文 中 使 用 の テ キ ス トも同じ）

　上記の _表に お い て ， 確認で きる事 実は， 〈正しい 知 〉の 用例が た っ た 四例し か

な い こ と。 そ の 四例は ， 『正理 一滴』

Nyayabindu

・『量 決 択』

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NII-Electronic Library Service （16）　ダル マ _キ ール テ ィ の 理論学書コ お け る pram 帥a と samyagjfiana に つ い て 論理 学 書 『_{量評 釈』}

Pram

_的 a順 rttika に ｝ま全 く見 ら れ ない こ とであ る。 こ の 事 実を どの よ うに _判断すれ ばよい だ ろ うか。 〈プラ マ ーナ 〉と 〈正 しい 知 〉が 同 義 語 な ら ば， 〈正 しい 知 〉の 用 例 が もっ と数多 くあ っ て よい の で は ない だ ろ うか。 この 極 端 な 用 例 の 少 な さは ， 〈正 しい 知 〉 の 使 用に何 らか の 意図 がある こ とを 示 して は い な いだろ うか 。 ともあ れ， ク ラ ヅ サ ー説を検 討 し て み よ う。 ク ラ ッ サ ー氏の 示す 証 拠は ， まず， 「〈プラ マ ーナ 〉 とは ， 欺 くこ との ない 知で ある」 （prama4a 皿

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看nam _）『_{量 評 釈』 （}

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_）「_{量 成就」 pramarPasiddhi 章}

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一 _{文で ある}

。 確か に ， こ こで は， 〈プラ マ ー ナ〉は 「知」 と されて い る。 次に ，

同 氏は， 「〈正 しい 知 〉は二種で ある」 （

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＝ 『量 決択

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15

とい う文 を 示す。 こ れ を 「〈プ ラ マ ーナ 〉

は 二 種で ある」 （mEnaip 　

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）『_{量 評 釈』} （_皿）「現_量」 pratyak5a _章

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．

1

とい _{う文と比較すれ}ば， 同氏の 説は 確かな根拠を得て い る よ うに見 え る。 だ が ， ク ラ ヅ サ ー氏は， ダル マ キ ール テ ィ の 〈プラ マ ーナ 〉 論 にお ける最 重 要 な 視 点 を 忘 れて い る。 そ れは， 『量 評 釈』 「量成就」 章で展開される世尊＝ ＝ 〈プ ラマ ーナ 〉 説 とい う視 点で _ある。 同章で ダル マ キ ール テ ィは ， 〈プ ラ マ ーナ 〉を 「欺 くこ と ない もの 」・「未 知の 対 象を明らか に する もの 」 （aj五酖 arthapraka6a ）と定 義 し， 悟 りに関して は ， 世尊の 言 葉だ け が二定義を満た して い る こ と を論理 的 に表明し た 。 こ の い わ ば， 論理 的 仏教論 こ そが， ダル マ キ ール テ ィ に とっ て 最 も重要 な 〈プラ マ ーナ _{〉 論} に他 なら な い 3）。 さて ， か く も重 要な 〈プ ラマ ーナ 〉 論が ， 実 は， 『量評釈』 厂量 成 就」 章 に お い て の み 扱わ れ， 他の 総 論 的 論理学 書で ある 『量 決択』・『正 理一滴』 に は 欠如して い る。 とす れ ぽ， 『量 評 釈』 と 『量決択』・『正 理一 滴』 とに は ， 〈プラ マ ーナ 〉 論に 関し て 本 質 的 に 相 違 が あ る とみ な す こ と が で _きる。 ダル マ キ ール テ ィ が， こ の 点を意 識し て い た とすれ ば， そ の 相違を示 す 目印 を 置い た と考 えて _も不思議は ない 。 その 目 印こ そ が く正 し い 知〉 とい う言 葉 で はだろ うか。 〈正 しい 知〉が そ の よ うな 意図 を荷 っ て 使用 され てい た な らば， 先の表で 見た事実は説 明がつ くの で _ある。 つ ま り， ダル マ キ ール テ ィ の真 意か ら すれ ば， 『量 決 択』 ・『正 理 一 滴』 の 冒 頭で 使用され るの は， あ くまで も 〈正 しい 知〉 とい う言 葉で あ り， 〈プラ マ ーナ 〉 で あっ て は な ら ない の で ある。 し た が っ て ， 場 合に よっ て は ， ク ラ ヅ サ ー氏の 〈プ ラ V 一ナ 〉 〈正しい 知〉 同義 語説は， ダル マ _キ ール テ ィ の _真意 を 正 し く反 映しない こ とに な ろ う4） 。 一 289 一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

ダル マ キ ール テ ィ の理論 学書 にお け る pramapa と samyagjfiana につ い て（17） 注

1_）cf．　 Hattari

，　 M ：Dignaga ，　 On 　Perception 　 p 。　74，　 Tom 　 Tillemans，　

J

．　F．：

　　

Persons

　of　

Authority

_，　 Franz　Steiner　1993_，　 pp ．　v−vi ．

2_）Krasser，　 H ： Dharmottaras 　 kurze　Untersuchung 　der　 GUItigkeit　 einer

　

Erkenntnis

　Laghupram _知yaparik 鐔

Wien

　1991，　 Tei12 ，　p ．

12

，　note 　41．

3_） Bijlert，　V ．　

A

．：Epistemology 　and 　

Spiritual

　

Authority

，　 Wien 　

1989

，　pp ．115

−

　　168。Franco ，　E ：The 　Disjunction 　in　Pram 帥 avarttika ，　Pram2pasiddhi 　Chapter

　　5c （Studies　jn　the　Buddhist　Epistemological　TraditiDn　 ed．　 by　E．　 Steinkell・

　　ner _）Wien 　1991_，　 pp ．39−51， 特に pp ．　44− 48．

　　　〈プラ マ ーナ〉論 の研 究 動 向を俯 瞰 するIU　_：Steinkellner

，　 E ＆ H ．　 Krasser ： 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 ロノ

　　Dharmattaras 　Exkurs 　zur 　Difinition　gUltiger 　Erkenntnis 　im　Pram 加 avinlsc − 　　aya 　Wien 　1989_{，　 PP} ・3−5 ．参_照。 4） 〈正 しい知〉 〈プ ラv 一ナ_〉同義語 説 を 疑 うきっ か け 幽 を与 えて くれ たの は， 以 下 の 　　書 物で _ある。 Mollanty，　

J

： G舶 ge≦a ’ s　Theory 　of　 Truth ，　 Motila11989 （rep ．） 　　モ ハ ン テ ィ ー氏の 報告は次 の よ うな もの で ある。 「_ラーマ ーヌ ジ ャ Ram2nula は，

　　yatharthya ，　 pratnapya ，　samyaktva を 別 な レ ベ ル の 真 実 性を 示す もの と して使用

　　した」 pp ．6−7

　　　　　　（1993　11／29　脱 看葛）

＊　 表の 不鮪は， で きる だ け早 く補い た い。 〈正 し い 知〉が四 例だけで ある こ とは， 再