三 二 五 は じ め に 本 稿 は 前 稿︵1 ︶ に 引 き 続 き 、 天 桂 伝 尊 ︵ 一 六 四 八 ∼ 一 七 三 五 ︶ 撰 述 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ の 刊 行 に あ た っ て 、 大 き な 影 響 を 与 え た 諸 要 因 、 特 に 鳳 潭 僧 濬 ︵ 一 六 五 九 ∼ 一 七 三 八 ︶ の ﹃ 鉄 壁 雲 片 ﹄ ︵ 以 下 、 ﹃ 雲 片 ﹄ ︶ の 草 稿 本 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ に 対 す る 批 判 や 、 当 時 の 洞 門 に 大 き な 影 響 を 与 え た 永 覚 元 賢 ︵ 一 五 七 八 ∼ 一 六 五 七 ︶ 撰 ﹃ 洞 上 古 轍 ﹄︵ 以 下 、 ﹃ 古 轍 ﹄ ︶ に 対 す る 批 判 的 立 場 、 ま た ﹃ 古 轍 ﹄ 刊 行 を う け 陸 続 と 撰 述 さ れ る ﹁ 参 同 契 ﹂ ﹁ 宝 鏡 三 昧 ﹂ に 対 す る 天 桂 自 身 の 批 判 的 立 場 の 明 確 化 な ど に つ い て 、 具 体 的 に 検 討 す る 。 特 に 本 稿 で は 第 三 篇 に あ た る ﹁ 洞 上 五 位 弁 的 ﹂︵ 以 下 、 ﹁ 弁 的 ﹂ ︶ に つ い て 、 そ の 諸 要 因 が い か な る 意 味 を も ち 、 具 体 的 に 刊 行 本 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ に ど の よ う な 影 響 を 与 え た の か を 検 討 し て ゆ く 。 な お 本 稿 に は 以 前 に 既 に 拙 稿︵2 ︶ で 論 じ た 部 分 も 一 部 含 み な が ら 、 更 な る 考 察 を 加 え て い る こ と を ご 了 承 願 い た い 。 一 、 ﹁ 弁 的 ﹂ の 撰 述 前 稿 で も 確 認 し た よ う に 、 享 保 二 ︵ 一 七 一 七 ︶ 年 の 碧 巌 録 提 唱 を 受 け 第 四 十 三 則 ﹁ 洞 山 無 寒 暑 ﹂ 話 の 評 唱 に 引 か れ る 五 位 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の 注 釈 を 主 た る 目 的 と し 、 天 桂 は ﹁ 五 位 弁 的 ﹂ を 撰 述 す る︵3 ︶ 。 そ し て 恐 ら く そ の 草 稿 本 が 成 っ た 直 後 、 そ の 稿 は 鳳 潭 の 目 に 触 れ る こ と と な り 、 鳳 潭 は そ の 内 容 を 全 面 的 に 引 用 し な が ら 、 天 桂 の 所 説 を 批 判 す る 箇 所 を 載 せ た ﹃ 雲 片 ﹄ ︵ 享 保 四 ︿ 一 七 一 九 ﹀ 年 刊 ︶ を 刊 行 す る 。 鳳 潭 の ﹃ 雲 片 ﹄ は ﹃ 碧 巌 録 ﹄ の 全 則 を 具 体 的 に 禅 宗 批 判 と し て 評 釈 す る も の で 、 そ の 分 量 か ら 考 え て 恐 ら く 天 桂 の ﹁ 弁 的 ﹂ 撰 述 以 前 か ら 既 に そ の 大 半 は 進 捗 し て い た も の と 推 測 さ れ る 。 そ し て ﹁ 五 位 弁 的 ﹂ の 草 稿 本 に 対 す る 批 評 と し て 鳳 潭 は 四 十 三 則 部 分 に 大 幅 な 増 広 を 行 っ た と 考 え ら れ る 。 鳳 潭 の 住 し て い た 華 厳 寺 と 天 桂 の 蔵 鷺 庵 は 畿 内 の ご く 近 く に あ り 、 鳳 潭 は 天 桂 の 数 度 に わ た る ﹃ 碧 巌 録 ﹄ 提 唱 が 多 く の 僧 衆 を 集 め て い た こ と を そ れ 以 前 よ 駒 澤 大 學 佛 學 部 論 集 第 三 十 九 號 成 二 〇 年 十 月
天
桂
伝
尊
撰
﹃
報
恩
篇
﹄
の
研
究
︵
三
︶
︱
巻
下
﹁
︵
洞
上
︶
五
位
弁
的
﹂
に
つ
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︵
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︶
︱
松
田
陽
志
天 桂 伝 尊 撰 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ の 研 究 ︵ 三 ︶ ︵ 松 田 ︶ 三 二 六 り 十 分 知 り 得 て い た は ず で あ る 。 ﹃ 雲 片 ﹄ の 撰 述 当 初 か ら 、 天 桂 の 存 在 お よ び そ の ﹃ 碧 巌 録 ﹄ 提 唱 が 鳳 潭 に 意 識 さ れ て い た こ と も 考 え ら れ よ う 。 ﹃ 雲 片 ﹄ の 引 用 は 草 稿 本 ﹁ 弁 的 ﹂ の ほ ぼ 全 体 に 渉 っ て い る 。 ﹃ 雲 片 ﹄ は ﹃ 碧 巌 録 ﹄ 四 十 三 則 ﹁ 洞 山 無 寒 暑 ﹂ 話 で 、 天 桂 の ﹁ 弁 的 ﹂ の 引 用 を 中 心 と す る 五 位 説 に 関 わ る 評 釈 を 載 せ る 。 そ の 分 量 は 四 十 三 則 全 体 で ﹃ 雲 片 ﹄ 中 巻 ︵ 三 十 三 則 ∼ 五 十 九 則 ︶ の 全 九 十 一 丁 中 二 十 六 丁 を 占 め る 。 ま た そ の 内 容 も 、 本 則 の ﹁ 洞 山 無 寒 暑 ﹂ 話 に つ い て は ほ と ん ど 言 及 さ れ ず 、 五 位 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ を 引 く 圜 悟 の 本 則 評 唱 と 宏 智 の 頌 古 を 主 た る 対 象 と し 、 そ の 大 半 が 五 位 説 に か か わ る も の と 言 っ て よ い 。 ま た 天 桂 は 鳳 潭 の ﹃ 雲 片 ﹄ 刊 行 後 ︱ あ る い は 天 桂 も ﹃ 雲 片 ﹄ の 刊 行 前 の 草 稿 本 を 目 に し て い た か も し れ な い が ︱ た だ ち に ﹁ 弁 的 ﹂ 草 稿 本 を 全 面 的 に 改 稿 し 、 ﹃ 雲 片 ﹄ 刊 行 翌 年 の 享 保 五 ︵ 一 七 二 〇 ︶ 年 に ﹃ 報 恩 篇 ﹄ 三 巻 を 刊 行 す る 。 こ の う ち ﹁ 弁 的 ﹂ は ﹃ 雲 片 ﹄ の 全 面 的 引 用 ・ 批 判 を う け て 、 三 篇 ︵ ﹁ 参 同 契 毒 鼓 ﹂ ﹁ 宝 鏡 三 昧 金 ﹂ ﹁ 洞 上 五 位 弁 的 ﹂ ︶ 中 、 最 大 の 変 更 が 行 わ れ る 。 ﹁ 参 同 契 ﹂ ﹁ 宝 鏡 三 昧 ﹂ ︵ 以 下 、 参 ・ 宝 ︶ の 解 釈 の 改 稿 に つ い て は 前 稿 で 検 討 し た よ う に 、 ﹁ 弁 的 ﹂ に 比 べ れ ば そ の 分 量 は 多 く な い 。 ま た 改 稿 の 内 容 に お い て 直 接 ﹃ 雲 片 ﹄ に 対 す る も の 以 外 の 要 素 に よ り 多 く の 変 更 が 加 え ら れ て い る こ と か ら み れ ば 、 改 稿 作 業 の 全 体 を ﹃ 雲 片 ﹄ 刊 行 後 と は 断 言 で き ず 、 前 二 篇 に つ い て は そ れ 以 前 に 一 部 改 稿 さ れ て い た と も 考 え ら れ る 。 た だ 前 二 篇 の 参 ・ 宝 で は 月 舟 系 の 注 釈 で あ る 絶 学 了 為 ︵ ？ ∼ 一 七 二 六 ︶ 撰 ﹃ 参 同 契 宝 鏡 三 昧 猶 耳 ﹄ ︵ 以 下 ﹃ 猶 耳 ﹄ ︶ を 直 接 の 批 判 対 象 と し て い る こ と が 確 認 さ れ る が 、 前 稿 で 確 認 し た よ う に 一 部 の 箇 所 で は 天 桂 の ﹃ 猶 耳 ﹄ に 対 す る 批 判 を 、 ﹃ 雲 片 ﹄ が 更 に 批 判 を 行 う こ と で 、 刊 行 本 に 至 っ て ﹃ 猶 耳 ﹄ へ の 批 判 主 旨 を よ り 明 確 と し て い る 例 も み ら れ る 。 こ の よ う な 事 例 は 三 篇 を 合 巻 し て の ﹃ 報 恩 篇 ﹄ 撰 述 当 初 の 内 容 が 、 ﹃ 雲 片 ﹄ の 批 判 を 受 け て の 全 体 に 渉 る 改 稿 で 、 あ ら た め て 見 直 さ れ た も の で あ る と 考 え ら れ る 。 参 ・ 宝 で み ら れ た 月 舟 系 注 釈 へ の 批 判 や 、 反 ﹃ 古 轍 ﹄ の 立 場 が 刊 行 本 で よ り 鮮 明 に な っ て い る こ と の 背 景 に は 、 当 然 鳳 潭 の 批 判 が 直 接 ・ 間 接 に も 影 響 を 与 え て い た と 考 え る べ き で あ る 。 ま た 天 桂 の 改 稿 は 、 ﹃ 雲 片 ﹄ へ の 反 論 を 顕 わ に す る と い う よ り も 、 む し ろ ﹃ 雲 片 ﹄ の 所 説 を 肯 定 的 に 踏 ま え て の も の で あ る こ と も 前 稿 ま で の 参 ・ 宝 二 篇 に お い て 確 認 さ れ た 。 刊 行 本 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ 全 体 を 通 じ 、 ﹃ 雲 片 ﹄ や 鳳 潭 の 名 を 出 し て そ の 批 判 を 明 確 に 展 開 す る 例 は 全 く み ら れ な い 。 ﹃ 猶 耳 ﹄ な ど に 対 す る 厳 し い 批 判 内 容 と 比 較 す る と 、 参 ・ 宝 二 篇 に お い て 、 ﹃ 雲 片 ﹄ の 指 摘 を 受 け て 草 稿 本 の 註 釈 姿 勢 を 大 き く 転 換 さ せ て い る 事 例 の 改 稿 は 修 訂 と い う べ き も の と 言 え る 。 但 し 前 稿
天 桂 伝 尊 撰 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ の 研 究 ︵ 三 ︶ ︵ 松 田 ︶ 三 二 七 で 取 り 上 げ た よ う に 天 桂 が ﹃ 報 恩 篇 ﹄ の 後 に 撰 述 す る ﹃ 正 法 眼 蔵 辨 註 ﹄ 草 稿 本 で は 、 鳳 潭 に 対 す る 批 判 が 激 烈 に 展 開 さ れ て い る 事 例 も み え る 。 そ の 点 で は 天 桂 は 鳳 潭 よ り も 年 長 で あ る が 、 鳳 潭 の 批 判 を 受 容 し な が ら 自 ら の 立 場 を 再 構 築 し て い っ た と 考 え ら れ る 。 そ こ で 本 稿 で は ﹃ 雲 片 ﹄ に お け る 鳳 潭 の 天 桂 批 判 を 、 そ の 直 接 の 対 象 で あ る 草 稿 本 ﹁ 弁 的 ﹂ と 対 応 さ せ る こ と で あ ら た め て 具 体 的 に 確 認 し 、 ﹃ 雲 片 ﹄ を う け た 天 桂 の 改 稿 の 意 図 を 検 討 す る な か で 、 そ の 改 稿 が 特 に 五 位 解 釈 に お い て ど の よ う な 意 味 を 持 ち 、 ま た 参 ・ 宝 二 篇 に お い て 確 認 し た 、 ﹃ 古 轍 ﹄ に 対 す る 否 定 的 認 識 に 基 づ く 月 舟 系 注 釈 へ の 批 判 と 如 何 に 関 わ っ て い る の か に つ い て も 、 具 体 的 に 考 察 し て み た い 。 な お 現 在 草 稿 本 と 想 定 す る ﹁ 弁 的 ﹂ の 書 写 異 本 は 、 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ 草 稿 本 の 内 、 三 巻 本 で あ る 永 源 寺 蔵 本 の み で あ る 。 二 、 ﹃ 雲 片 ﹄ ･ ﹁ 弁 的 ﹂ の 引 用 資 料 の 傾 向 天 桂 の ﹁ 弁 的 ﹂ 以 外 に 、 鳳 潭 が ﹃ 雲 片 ﹄ 第 四 十 三 則 の 評 釈 中 、 五 位 説 に つ い て 言 述 す る に あ た っ て ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ を 引 用 参 照 し て い る こ と を 最 初 に 問 題 に す る こ と で 、 具 体 的 内 容 の 検 討 の 見 通 し と し て お き た い 。 ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ は 延 宝 八 ︵ 一 六 八 〇 ︶ 年 に 刊 行 さ れ る が 、 そ の 編 集 は 中 統 元 年 ︵ 一 二 六 〇 ︶ に 晦 然 見 明 ︵ 一 二 〇 六 ∼ 一 二 八 九 ︶ に よ っ て 行 わ れ た も の で あ る 。 中 世 期 ま で に 日 本 に 流 伝 し て い た も の を 、 武 蔵 葛 西 荘 見 性 寺 主 淵 龍 が 見 出 し 、 跋 文 を 付 し て 刊 行 す る こ と に よ っ て 世 に 知 ら れ る こ と と な る 。 跋 文 に よ れ ば 淵 龍 は 万 松 山 吉 祥 寺 内 で 林 芳 な る 人 ︵ 未 詳 ︶ よ り 本 書 の 拝 写 を 許 さ れ る 。 淵 龍 は 本 書 と 南 英 謙 宗 ︵ 一 三 八 七 ∼ 一 四 六 〇 ︶ に よ っ て ま と め ら れ る ﹁ 顕 訣 ﹂ ︵ ﹃ 顕 訣 耕 雲 註 種 月 ﹄ 、 以 下 ﹃ ﹄ ︶ と 校 合 し 、 本 書 と の 相 違 を 知 る 。 本 書 は 南 英 に よ っ て 伝 わ る も の と は 編 集 ・ 流 伝 を 異 に す る も の で あ る が 、 淵 龍 は 南 英 ら に よ る ﹁ 顕 訣 ﹂ か ら ﹁ 三 種 堕 ﹂ ﹁ 四 種 異 類 ﹂ を 南 英 の 註 と と も に 本 書 下 巻 に 附 載 し て 刊 行 す る 。 ﹃ 雲 片 ﹄ で は ﹃ ﹄ に は 収 録 さ れ ず ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ の み に 存 す る 晦 然 の 註 釈 で あ る ﹁ 補 ﹂ や 曹 山 慧 霞 の 門 人 と 考 え ら れ る 広 輝 の ﹁ 釈 ﹂ 、 ま た 収 載 さ れ る 四 明 山 自 然 ︵ 未 詳 ︶ の ﹁ 宝 篋 論 ﹂ な ど の 、 五 位 説 の 内 容 的 意 義 を 位 置 づ け る 箇 所 が 多 く 引 用 さ れ る 他 、 特 に 五 位 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の 曹 山 揀 語 が 具 体 的 註 釈 に 用 い ら れ て い る 。 本 書 が 刊 行 さ れ た 同 年 に 、 ﹃ 古 轍 ﹄ は 日 本 に お け る 三 度 目 の 開 板 と し て 刊 行 さ れ る が 、 そ こ に 頭 註 を 付 し た 梅 峯 竺 信 ︵ 一 六 三 三 ∼ 一 七 〇 七 ︶ は 、 ﹃ 古 轍 ﹄ と ﹁ 顕 訣 ﹂ と の 相 違 を 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ○ 予 、 謂 く 曹 山 の 顕 訣 と 此 の 書 と 五 位 を 弁 ず る こ と 大 い に 差 う 。
天 桂 伝 尊 撰 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ の 研 究 ︵ 三 ︶ ︵ 松 田 ︶ 三 二 八 而 も 此 の 書 を 講 ず る 者 は 、 須 く 此 の 書 に 據 る べ し 。 此 の 書 、 今 に 行 な わ れ て よ り 沙 弥 童 行 も ﹃ 宝 鏡 三 昧 ﹄ を 閲 み 、 又 其 の 註 解 を 読 む に 因 っ て 、 顕 訣 の 観 る 可 き こ と を 知 る 。 顕 訣 の 見あ ら わ る る こ と 、 此 の 書 に 由 り て な り 。 鼓 山 、 四 卦 を 択 ん で 四 位 に 配 す 。 若 し 顕 訣 を 得 る と 雖 も 、 之 を 高 閣 に 束 ね て 己 に 誇 り 私 を 挟 み 捏 合 安 排 す と 言 う は 、 誠 に 非 な り 。 然 も 数 百 年 の 間 、 顕 訣 、 中 土 に 亡 じ た り 。 泯 滅 の 余 、 之 を 奈 何 と も す る こ と 未 し 。 度 世 に 逼 る の 真 情 、 豈 に 已 む こ と を 得 ん や 。 所 謂 る 、 危 亡 を 顧 み ず 、 直 に 忌 諱 を 犯 す と 。 排 位 一 番 説 く も 亦 た 道 理 有 り 。 謂 つ 可 し 、 法 性 波 瀾 、 寛 闊 な り と 。 是 に 由 り て 之 を 言 は ば 、 顕 訣 の 正 意 を 拡 め て 之 を 後 学 に 告 ぐ れ ば 、 抑そも そ も 、 憎 を 鼓 山 に 得 ん か 。 ︵ 原 漢 文 。 延 宝 八 年 刊 本 ﹃ 古 轍 ﹄ 上 巻 、 十 丁 左 。 ︶ 梅 峰 は ﹁ 曹 山 の 顕 訣 ﹂ と ﹃ 古 轍 ﹄ と の 相 違 を 示 し 、 ﹃ 古 轍 ﹄ が 流 布 す る こ と で 中 国 で は 失 わ れ た ﹁ 顕 訣 ﹂ が 注 目 さ れ た と 述 べ 、 ﹃ 古 轍 ﹄ 刊 行 に よ っ て か え っ て ﹁ 顕 訣 の 正 意 ﹂ が 世 に 知 ら れ る こ と を 企 図 し て い る 。 た だ し 梅 峰 の い う ﹁ 顕 訣 ﹂ と は 厳 密 に は ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ で は な く 傑 堂 ・ 南 英 ら の ﹃ ﹄ を 指 す 。 ま た ﹃ 古 轍 ﹄ と の 相 違 も ﹃ ﹄ で 詳 説 さ れ る ﹃ 宝 鏡 三 昧 ﹄ の 重 離 卦 か ら の 畳 変 に よ る 五 位 の 配 位 ︵ 四 卦 を 択 ん で 四 位 に 配 す ︶ が 特 に 問 題 に さ れ る 。 ﹃ 古 轍 ﹄ 刊 行 時 ﹃ ﹄ は 未 だ 刊 行 さ れ て い な い が 、 梅 峰 は そ の 書 写 本 を 手 に し て︵4 ︶ そ の 畳 変 説 を 頭 註 に 引 い て い る 。 梅 峰 に と っ て ﹃ 古 轍 ﹄ 以 前 の ﹁ 顕 訣 ﹂ と は ﹃ ﹄ で あ り ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ で は な い 。 ま た 以 前 検 討 し た よ う に 、 ﹃ 古 轍 ﹄ の 註 釈 書 の 多 く も ﹁ 顕 訣 ﹂ と の 相 違 を 問 題 に し て い る が 、 そ こ で 取 り 上 げ ら れ る の も 重 離 畳 変 説 を 示 す ﹃ ﹄ や そ の 異 名 同 本 と さ れ て い る ﹃ 洞 上 雲 月 録 ﹄︵ 元 禄 十 六 ︿ 一 七 〇 三 ﹀ 年 刊 ︶ で あ っ て ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ で は な い 。 南 英 ら の ﹃ ﹄ と ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ と は 、 易 卦 に よ る 重 離 畳 変 説 を 収 載 す る か 否 か に よ っ て 内 容 的 性 格 を 大 き く 異 に す る 。 收 載 す る 五 位 説 に つ い て は 違 い が あ る が 、 軸 と な る ﹁ 五 位 顕 訣 ﹂ や ﹁ 逐 位 頌 ﹂ に 対 す る 曹 山 揀 語 な ど は ほ ぼ 同 一 で あ る と み て よ い 。 ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ は 梅 峰 の 註 に よ る ﹃ 古 轍 ﹄ と 同 年 に 刊 行 さ れ る 。 ま た ﹃ 古 轍 ﹄ が 五 位 説 の 註 解 対 象 と し て い る の は 、 五 位 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の み で ﹁ 五 位 顕 訣 ﹂ で は な く 、 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ に 対 す る 曹 山 揀 語 に つ い て も 全 く 言 及 さ れ て い な い 。 曹 山 揀 語 を 引 か な い ﹃ 古 轍 ﹄ の ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の 内 容 解 釈 は 、 ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ や ﹃ ﹄ の そ れ と お よ そ 異 な る 性 格 を 持 っ て い る が 、 そ の こ と を 梅 峰 は 問 題 に せ ず 、 ﹃ 古 轍 ﹄ が ﹃ 宝 鏡 三 昧 ﹄ の 註 解 と ﹁ 五 位 図 説 ﹂ に お い て 取 り 上 げ て い る 重 離 畳 変 説 の 異 同 に よ っ て ﹁ 顕 訣 の 正 意 ﹂ を 認 め る 。 こ れ ら の こ と は 、 梅 峰 に と っ て 五 位 説 参 究 の 中 心 的 課 題 は ﹁ 五 位 顕 訣 ﹂ で は な く 重 離 畳 変 説 に あ っ た こ と を う か が わ せ
天 桂 伝 尊 撰 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ の 研 究 ︵ 三 ︶ ︵ 松 田 ︶ 三 二 九 る 。 梅 峰 に と っ て ﹃ 古 轍 ﹄ は 古 来 か ら 伝 写 さ れ て き た ﹃ ﹄ の 畳 変 説 に 基 づ く 五 位 解 釈 に 目 を 向 け る た め の 刺 激 剤 と と ら え ら れ た 。 こ の よ う な 梅 峰 の 立 場 と は 別 に 、 梅 峰 の ﹃ 古 轍 ﹄ 刊 行 後 ま も な く 刊 行 さ れ る ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ は 恐 ら く 多 く の 関 心 を 呼 ん だ も の と 考 え ら れ る が 、 少 な く と も ﹃ 雲 片 ﹄ の 刊 行 以 前 で ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ を 自 ら の 五 位 解 釈 に 取 り 入 れ て い る 事 例 は 多 く な い 。 宗 門 内 で も 先 述 の 黙 隠 祖 价 ︵ ？ ∼ 一 六 八 一 ︶ の ﹃ 曹 洞 五 位 抄 ﹄︵ 延 宝 八 ︿ 一 六 八 〇 ﹀ 年 跋 刊 ︶ や 太 白 克 酔 ︵ ？ ∼ 一 七 〇 〇 ︶ の ﹃ 洞 上 古 轍 詳 解 ︵ ﹃ 洞 上 古 轍 口 弁 ﹄ 、︵ 元 禄 十 ︿ 一 六 九 七 ﹀ 年 刊 ︶ な ど に み ら れ る が 、 そ れ ら は 批 判 の 対 象 で あ っ た り 、 ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ が 挙 げ て い る 諸 師 の 五 位 説 の 出 據 と し て 挙 げ て い る に 過 ぎ な い 。 ま た ﹃ 古 轍 ﹄ 刊 行 後 に 著 さ れ る ﹃ 碧 巌 録 ﹄ 末 書 に お い て も 、 管 見 の 限 り ﹃ 雲 片 ﹄ 以 前 で は ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ に 特 有 の 五 位 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の 曹 山 揀 語 な ど を 内 容 解 釈 に お い て 引 く 例 は ほ と ん ど み ら れ な い 。 ︵ 5 ︶ こ れ に 対 し ﹃ 雲 片 ﹄ は 後 述 す る よ う に 、 ﹃ 古 轍 ﹄ や 天 桂 の ﹁ 弁 的 ﹂ の 五 位 解 釈 に 対 す る 批 判 の 根 拠 と し て ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ か ら ﹁ 五 位 顕 訣 ﹂ や ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の 曹 山 揀 語 を 引 用 す る 事 例 が 多 く み ら れ 、 こ の こ と は 同 時 期 の 五 位 説 を 取 り 巻 く 資 料 の 中 で は 異 例 で あ る と 言 え る 。 一 例 を 挙 げ る と ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の 作 者 に つ い て 天 桂 の ﹁ 弁 的 ﹂ 草 稿 本 は 或 は 洞 山 の 作 と 謂 う 。 或 は 曹 山 の 作 と 謂 う 。 是 の 如 き 異 説 有 り と 雖 も 、 当 に 洞 山 の 作 と 言 う べ し 。 是 れ を 好 し と な す な り 。 ︵ 原 漢 文 。 永 源 寺 蔵 本 、 五 四 丁 右 ︶ 洞 山 ・ 曹 山 の 両 説 を 異 説 を 挙 げ な が ら 洞 山 作 を 採 っ て い る 。 曹 山 説 は ﹃ ﹄ ・ ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ に 拠 る も の で 、 洞 山 作 は ﹃ 大 慧 正 法 眼 蔵 ﹄ や ﹃ 五 灯 会 元 ﹄ な ど に 共 通 す る 伝 承 で あ り 、 ﹃ 古 轍 ﹄ も ﹁ 洞 山 五 位 頌 ﹂ と 挙 げ て い る︵6 ︶ 。 ﹃ 雲 片 ﹄ は こ れ に つ い て 以 下 の ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ の 、 広 輝 の ﹁ 釈 ﹂ ・ 晦 然 の ﹁ 補 ﹂ を 次 の よ う に 挙 げ ﹁ 顕 訣 ﹂ に 曹 山 作 と あ る こ と を 示 し て い る 。 顕 訣 に 先 曹 山 本 寂 禅 師 の 逐 位 の 頌 と 標 す 。 ︿ 晦 然 が 補 に 云 く 。 此 題 は 迺 ち 霞 公 白 眉 の 置 く 所 な り 。 故 に 其 の 序 に 云 く 。 曹 山 大 師 新 豊 の 嫡 嗣 、 将 に 五 位 を 明 ら め ん と し て 五 篇 を 頌 出 す 。 輝 序 に 云 く 。 頌 を 制 し 章 を 排 す 。 神 珠 の 海 を 出 ず る を 獲 る が 若 し と 。 且 ら く 曹 山 父 子 は 是 れ 伝 家 の 兒 孫 に し て 、 自 ず か ら 相 承 の 旨 訣 有 り 。 則 ち 是 れ 先 曹 山 の 作 な る こ と 必 せ り 。 而 る に 林 間 録 に 洞 山 、 五 位 君 臣 の 標 準 を 作 す 。 又 た 偈 を 作 り て 其 の 下 に 系 る と 云 う 。 又 た 諸 録 に 皆 な 洞 山 逐 位 の 頌 と 云 う 。 其 の 説 、 同 じ か ら ざ る こ と 、 此 の 如 し 。 未 だ 敢 え て 詳 定 せ ず 。 然 り と 雖 も 、 豈 に 数 百 年 外 の 後 賢 の 伝 記 を 以 て 是 と な し て 、 家 の 所 伝 を 以 て 非 と な す べ け ん や 。 今 且 ら く 此 の 録 に 載 す る 所 を 以 て 正 と な す 。 然 る
天 桂 伝 尊 撰 ﹃ 報 恩 篇 ﹄ の 研 究 ︵ 三 ︶ ︵ 松 田 ︶ 三 三 〇 に 曹 山 は 頌 の 下 に 別 に 揀 有 れ ば 、 洞 山 の 作 と 謂 う を 是 と な す 。 ﹀ ︵ 原 漢 文 。 ﹃ 雲 片 ﹄ 六 〇 丁 右 、 ︿ ﹀ 内 割 註 ︶ 末 尾 の 一 文 は 曹 山 説 を 覆 し て い る と も み ら れ る が 、 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ に 曹 山 揀 語 が 付 さ れ て い る こ と か ら 本 頌 を 洞 山 作 と す る 見 解 が 成 立 す る こ と︵7 ︶ を 指 摘 す る も の で 、 ﹃ 雲 片 ﹄ は ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ の 晦 然 ﹁ 補 ﹂ 等 に 基 づ き 曹 山 説 を 採 っ て い る と 考 え ら れ る 。 こ れ に 対 し 天 桂 は 刊 行 本 で 同 箇 所 を 次 の よ う に 変 更 す る 。 洞 山 の 所 作 、 或 は 曹 山 の 作 と 曰 う 。 強 い て 弁 ず べ か ら ず 。 人 皆 な 五 位 の 体 裁 は 洞 山 の 作 用 為 人 の 上 と 言 い て 、 特 に 知 ら ず 、 吾 人 自 心 の 五 位 な り 。 洞 山 老 漢 、 権 り に 名 位 を 立 て 、 以 て が 如 今 の 鑒 覚 の 自 性 を 明 か す の み 。 ︵ 原 漢 文 。 享 保 五 年 刊 本 、 巻 下 一 一 丁 表 ︶ 洞 山 ・ 曹 山 の い ず れ か に 特 定 す る こ と を 保 留 し 、 五 位 説 の 形 式 的 体 系 を 洞 山 に よ る と す る 従 来 ま で の 見 解 よ り も 、 独 自 の ﹁ 自 心 の 五 位 ﹂ に よ る 自 性 の ﹁ 鑒 覚 ﹂ と い う 本 質 的 意 義 を 強 調 す る こ と で 、 草 稿 本 に あ っ た 洞 山 説 を 実 質 的 に 撤 回 し て い る こ と が わ か る 。 さ ら に 正 中 偏 の 冒 頭 に は 五 頌 皆 な 曹 山 揀 語 を 交 加 し て 以 て こ れ を 注 す 。 今 此 の 中 は 、 曹 山 の 所 謂 る ﹁ 中 を 犯 す を 欲 せ ざ る の 中 ﹂ に し て 辺 表 無 き の 中 。 本 然 不 動 、 名 の 名 づ く べ き 無 し 。 曽 て 変 易 無 し 。 強 名 け て 中 と 曰 う 。 ︵ 原 漢 文 。 享 保 五 年 刊 本 、 巻 下 一 一 丁 表 ︶ と 、 ﹁ 逐 位 頌 ﹂ に 曹 山 揀 語 が 交 加 さ れ て い る こ と 、 ﹁ 正 中 偏 ﹂ の ﹁ 中 ﹂ は 曹 山 の ﹁ 五 位 君 臣 旨 訣 ﹂ の ﹁ 以 二 君 臣 偏 正 一 言 者 。 不 レ 欲 レ 犯 レ 中 ﹂ に 基 づ く こ と を 述 べ る な ど 、 草 稿 本 が ﹃ 古 轍 ﹄ に 準 じ る 形 で 洞 山 説 を 明 記 し て い る こ と と 比 べ れ ば 、 ﹁ 曹 山 五 位 君 臣 旨 訣 ﹂ と の 内 容 的 関 係 を 示 す と い う 点 で も 曹 山 説 に 傾 い て い る と 考 え ら れ よ う 。 こ の 事 例 を 含 め 草 稿 本 の ﹁ 弁 的 ﹂ で は ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ の 引 用 は な い わ け で は な い が 、 ﹁ 五 位 顕 訳 ﹂ の 曹 山 揀 語 等 の 一 部 に と ど ま る 。 し か し 、 刊 行 本 に 至 る と 特 に ﹁ 逐 位 頌 ﹂ 曹 山 揀 語 の 引 用 が 各 位 の 解 釈 の 随 処 に 多 く み ら れ る 。 こ の こ と は 具 体 的 に 後 で 検 討 す る が 、 ﹃ 雲 片 ﹄ の 引 用 批 判 を 承 け て の 天 桂 の 改 稿 と 考 え ら れ 、 ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ に よ る 曹 山 揀 語 に 依 拠 し た 五 位 解 釈 へ の 展 開 を 窺 わ せ る も の と し て 重 要 な 意 味 を 持 つ も の と 思 わ れ る 。 ﹃ 古 轍 ﹄ 刊 行 を 一 つ の 契 機 と し て 展 開 す る 五 位 説 解 釈 に み ら れ る 傾 向 は 、 概 ね ① ﹁ 参 同 契 ・ 宝 鏡 三 昧 ﹂ に 対 す る 注 釈 書 の 撰 述 編 集 、 ② 重 離 畳 変 説 に よ る 形 式 的 五 位 解 釈 へ の 批 判 、 ③ 曹 山 揀 語 を 含 め た ﹁ 五 位 顕 訣 ﹂ ﹁ 逐 位 頌 ﹂ 依 用 に よ る 五 位 解 釈 の 論 議 、 な ど に 総 括 さ れ る 。 中 で も ③ ﹁ 五 位 顕 訣 ﹂ ﹁ 逐 位 頌 ﹂ の 依 用 に 視 点 を 置 い て 考 え て み る と 、 ﹃ 重 編 曹 洞 五 位 ﹄ と 共 に 傑 堂 ・ 南 英 の ﹃ 洞 上 雲 月 録 ﹄ の 刊 行 ・ 重 刻 ︵ 元 禄 十 六 ︿ 一 七 〇 三 ﹀ 年 刊 、 享 保 十 六 ︿ 一 七 三 一 ﹀ 年 重 刻 ︶ や ﹃ ﹄
