九州大学学術情報リポジトリ
Kyushu University Institutional Repository
艾軒学派と江湖派詩人の研究
李, 祥
https://doi.org/10.15017/1806781
出版情報：Kyushu University, 2016, 博士（比較社会文化）, 課程博士 バージョン：
権利関係：Fulltext available.
艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 の 研 究
李
祥
艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 の 研 究 目
次
序 論 ...............
1 一
艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 ............
1 二
本 論 文 に 関 連 す る 先 行 研 究 ............
4 三
本 論 文 の 構 成 と 目 的 ............
6 第 一 章
福 建 地 域 に お け る 艾 軒 学 派 ............
1 0 一
は じ め に ...............
1 0 二
福 建 省 の 莆 田 と 福 清 ............
1 1 三
艾 軒 学 派 に 関 す る 諸 史 料 ............
1 8 四
艾 軒 学 派 の 衰 退 に 対 す る 再 論 ............
2 3 五
お わ り に ...............
2 9 第 二 章
艾 軒 学 派 に お け る 伝 承 と 変 転 に つ い て
― 思 想 と 文 学 の 面 に 着 目 し て
― ......
3 4 一 は じ め に ...............
3 4 二 艾 軒 学 派 に つ い て ...............
3 5 三 学 術 面 に お け る 伝 承 .............
4 0
四 文 学 面 に お け る 伝 承 .............
4 1 五 仏 教 思 想 の 介 入 及 び 詩 の 変 貌 ............
4 6 六 羇 旅 詩 と 仏 教 ...............
5 4 七 お わ り に ...............
6 0 第 三 章
林 光 朝 に つ い て
― そ の 文 学 批 評 を 中 心 に
― .........
6 5 一
は じ め に ...............
6 5 二
理 学 者 と し て の 林 光 朝 ............
6 5 三
林 光 朝 の 文 学 批 評 ...............
6 9 四
お わ り に ...............
7 8 第 四 章
艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 の 林 希 逸 を め ぐ っ て .........
8 2 一
艾 軒 学 派 に お け る 江 湖 派 詩 人 ............
8 2 二
林 希 逸 に お け る
「 離 騒
」 評 ............
8 4 三
林 希 逸 に お け る
「 揚 雄
」 評 ............
8 7 四
「 離 騒
」 評 と
「 揚 雄
」 評 と の 関 わ り ............
9 2 五
林 希 逸 と 江 湖 派 詩 人 と の 交 遊 ............
9 5 六
お わ り に ...............
9 8 第 五 章
宋 代 文 人
「 焚 稿
」 試 論
― 劉 克 荘 と 林 公 遇 父 子 と 関 連 し て
― .........
1 0 2 一
は じ め に ...............
1 0 2 二
党 争 と の 関 わ り ...............
1 0 4
三
文 集 編 纂 と の 繋 が り ............
1 0 6 四
詩 文 の 軽 視 と
「 焚 稿
」 ............
1 0 9 五
お わ り に ...............
1 1 2 第 六 章
江 湖 派 に お け る 晩 唐 体 詩 風
― 楊 万 里 の 影 響 に 着 目 し て
― .........
1 1 5 一
は じ め に ...............
1 1 5 二
江 湖 派 代 表 詩 人 の 特 色 ............
1 1 5 三
艾 軒 学 派 の 劉 克 荘 と 楊 万 里 と の 繋 が り ............
1 2 1 四
戴 復 古 及 び 姜 夔 と 楊 万 里 の 繋 が り ............
1 2 5 五
楊 万 里 と 晩 唐 体 ...............
1 2 8 六
お わ り に ...............
1 3 0 結 論 ...............
1 3 3 一
福 建 の
「 荔 枝
」 ...............
1 3 3 二
理 学 派 の 実 像 ...............
1 3 4 三
理 学 派 と 江 湖 派 詩 人 ............
1 3 5
1
序 論
一
艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 南
宋 に な る と
、 儒 学 は 北 宋 よ り 一 層 発 展 し
、 二 程 の
「 洛 学
」 は 楊 時
（ 一
〇 五 三
― 一 一 三 五
） に よ っ て
、 福 建 地 方 に も た ら さ れ
、 後 に 羅 従 彦 と 李 侗 を 経 て
、 朱 熹 に 受 け 継 が れ 大 成 す る
。 楊 時
、 羅 従 彦
、 李 侗 ら の 一 脈 は
「 道 南 学 派
」 と 言 い
、 朱 熹 が 大 成 さ せ た 学 術 は
「 閩 学
」 と 呼 ば れ
、 後 世 こ の
「 洛 学
」 と
「 閩 学
」 を 合 わ せ て
「 程 朱 理 学
」 と 呼 ば れ て き た
。「 洛 学
」 の も う 一 つ の 支 流 は
「 湖 湘 学 派
」 で あ り
、 そ れ を 創 始 し た 胡 安 国
、 胡 宏 父 子 は 福 建 に お い て そ の 学 術 を 伝 え た
。 北 宋 の 儒 学 は 王 安 石 ら の よ う な 有 力 者 の も と で 中 央 で 展 開 さ れ た が
、 南 宋 は そ れ と 異 な り
、 儒 学 は 中 央 で は な く
、 各 地 方 で 展 開 さ れ 発 展 し た
。 そ の た め
、 南 宋 の 各 地 域 で 数 多 く の 学 派 が 生 ま れ
、 そ れ ら の 学 派 の 発 展 と 互 い の 論 争 に よ っ て 総 体 と し て 儒 学 が 盛 行 し た
。 そ の 中 で
、 朱 子 学 の ほ か
、 注 目 を 浴 び た の は 呂 祖 謙 の 浙 東 学 派
、 陸 九 淵 の 心 学
、 永 嘉 の 事 功 学 派 な ど で あ っ た
。 各 地 方 の 中 で
、 学 派 の 数 と 影 響 力 が 圧 倒 的 に 多 大 な の は 福 建
、 浙 江
、 江 西
、 湖 南 と い う 四 つ の 地 域 で あ っ た が
、 特 に 福 建 に お い て は
、 道 南 学 派 や 朱 子 学 等
、 理 学 派 が 少 な く な か っ た
。 と こ ろ で
、 朱 熹 在 世 の 時 代
、 彼 の 学 説 の み が 独 占 的 に 享 受 さ れ て い た わ け で は な い
。 し か し
、 後 世 に は 朱 子 学 の 隆 盛 に と も な い
、 他 の 学 派 は 次 第 に 忘 れ 去 ら れ て し ま っ た
。 朱 子 学 が 勃 興 す る 前
、 朱 熹 よ り 早 く 福 建 で 洛 学 を 伝 播 し た 林 光 朝
（ 一 一 一 四
― 一 一 七 八
、 字 は 謙 之
、 号 は 艾 軒
、 福 建 莆 田 の 人
） を 開 祖 と す る 艾 軒 学 派 も そ の 一 つ で あ る
。 こ の 艾 軒 学 派 は 林 光 朝 に よ っ て 創 始 さ れ
、 経 典 の 文 字 と 訓 詁 に 拘 泥 せ ず
、 儒 学 を 行 動 に よ っ て 実 践 す る こ と を 重 視 し て い た
。 林 光 朝 は 尹 焞
（ 程 頣 の 直 接 の 弟 子
） の 弟 子 た る 陸 景 瑞
（ 字 は 子 正
、 生 卒 年 不 詳
） に 学 ん で い た と 言 わ れ た が
、 実 際 は 楊 時 の 弟 子 で あ る 王 蘋
（ 生 卒 年 不 詳
） か ら 得 た も の が 多 か っ た と も い わ れ る（１
）
。 艾 軒 学 派 の 主 な 伝 承 ル ー ト は 林 光
2
朝 か ら 始 ま り
、 林 亦 之
（ 一 一 三 六
― 一 一 八 五
、 字 は 学 可
、 号 は 月 漁
、 福 建 福 清 の 人
） と 陳 藻
（ 生 卒 年 不 詳
、 字 は 元 潔
、 号 は 楽 軒
、 福 建 長 楽 の 人
） を 経 て
、 林 希 逸
（ 一 一 九 三
― 一 二 七 一
、 字 は 粛 翁
、 号 は 鬳 斎
、 又 号 は 竹 渓
、 福 建 福 清 の 人
） ま で 継 承 さ れ た 後
、 衰 退 す る
。 こ の 四 人 を 担 い 手 と す る 艾 軒 学 派 に つ い て
、 最 初 に 論 及 し た の は 宋 末 元 初 の 劉 壎
（ 一 二 四
〇
― 一 三 一 九
）『 隠 居 通 議
』 で あ る
。 そ の 後
、『 宋 元 学 案
』 の 刊 行 に 至 っ て
、 正 式 に 学 派 と し て の 成 員 が 確 認 さ れ
、 学 問 の 伝 承 ル ー ト が 明 白 に な り
、 学 統 が 整 理 さ れ た
。『 宋 元 学 案
』 巻 四 十 七
「 艾 軒 学 案
」 に お い て は
、 林 光 朝 の 弟 子 と 門 人 の 数 は 二 十 名 を 数 え
、 後 の
『 宋 元 学 案 補 遺
』 の 中 で 網 羅 的 に 集 め ら れ た こ と に よ っ て
、 そ の 門 人 は 百 名 近 く に な っ て い る
。『 宋 元 学 案 補 遺
』に お い て は
、学 術 の 伝 承 関 係 の 薄 い 者 も 多 く 入 っ た の で
、本 論 文 で は 艾 軒 学 派 を 論 じ る 際
、 専 ら
『 宋 元 学 案
』 巻 四 十 七 の
「 艾 軒 学 案 表
」 に 掲 載 さ れ た 者 に 限 っ て 考 察 す る こ と に す る
。 当 時
、 福 建 に お い て
、 艾 軒 学 派 は 理 学 派 と し て 注 目 さ れ た だ け で な く
、 文 派 と し て の 性 格 も 備 え て い た
。 林 光 朝 自 身 も 理 学 者 と 言 う だ け で な く
、 詩 文 に 長 じ た 学 者 で も あ っ た
。 ま た
、 南 宋 末 の 文 学 家 で あ る 劉 克 荘
（ 一 一 八 七
― 一 二 六 九
、 字 は 潜 夫
、 号 は 後 村 居 士
、 福 建 莆 田 の 人
） も 艾 軒 学 派 に 連 な る
。 劉 克 荘 の 思 想 と 文 学 も 艾 軒 学 術 と の 繋 が り と い う 観 点 か ら 考 察 す べ き で あ る（２
。）
し か も
、 艾 軒 学 派 の 中 に は
、 そ の 劉 克 荘 の ほ か に も
、 林 希 逸
、 劉 克 遜
、 劉 翼
、 林 同 等
、 江 湖 派 に 数 え 入 れ ら れ る 人 も 含 ま れ て い る
。 福 建 地 域 の 江 湖 派 詩 人 は 主 に 艾 軒 学 派 の 門 人 ま た は そ の 門 人 と 緊 密 な 関 係 を 持 つ 詩 人
（ 敖 陶 孫
、 厳 粲
、 陳 鑒 之
） ら で 構 成 さ れ て い た の で あ る
。 周 知 の 通 り
、 北 宋 か ら 元 代 に わ た っ て
、 文 学 史 に 巨 大 な 業 績 を 残 し た 江 西 詩 派 が あ っ た
。 江 西 詩 派 と は
、 黄 庭 堅 を リ ー ダ ー と し
、 成 員 の 間 に 緊 密 な 師 承 と 交 友 関 係 が あ り
、 同 じ 詩 学 的 宗 旨
（ 杜 甫 を 窮 極 の 典 範 と 仰 ぎ
、「 換 骨 奪 胎
」 や
「 活 法
」 等 の 詩 法 を 鼓 吹･ 追 究 し
） を 仰 い だ 詩 派 で あ る
。 そ れ に 対 し て
、 本 論 文 に 取 り 扱 っ た 江 湖 派 は
、 江 西 詩 派 の よ う に リ ー ダ ー と 同 じ 作 詩 理 念 や 風 格 を も つ 詩 派 で は な く
、 南 宋 後 期 の 一 群 の 在 野 詩 人 た ち で 構 成 さ れ て い る
。 こ れ ら の 詩 人 た ち は 陳 起 の 出 版 活 動 に よ っ て 世 に 知 ら れ
、 ま た そ の 詩 人 た ち の 間 で も 一 定 の 交 流 が あ っ た た め
、 一 つ の ま と
3
ま り と し て 後 世 に 認 識 さ れ た
。詩 人 た ち の 社 会 地 位 は 様 々 で あ る が
、詩 作 の 題 材 と 風 格 は 類 似 し て い た と こ ろ も あ り
、 彼 ら の 詩 は
「 江 湖 体
」 と 言 わ れ た
。 こ の 江 湖 派 の 重 要 性 に つ い て
、 内 山 精 也 氏 は
「 江 西 派 を ス タ ン ダ ー と す れ ば
、 お よ そ 詩 派 ら し か ら ぬ 詩 派 で あ り
、 自 律 的 な 集 団 と 見 な す こ と さ え 難 し い か も し れ な い
。 だ が
、 名 称 の 適 不 適 を 別 に す れ ば
、 彼 ら の 存 在 そ れ 自 体 に 極 め て 大 き な 文 学 史 的 意 義 が 内 包 さ れ て い る こ と は 疑 い よ う も な い（３
）
」 と 述 べ て い る
。 現 在
、 江 湖 派 の 概 念 と そ の メ ン バ ー に つ い て は 諸 説 が あ る が（４
）
、 本 論 文 は 張 宏 生 氏 の
『 江 湖 詩 派 研 究
』（ 中 華 書 局
、 一 九 八 三 年
） が ま と め た 江 湖 派 詩 人 の メ ン バ ー に 基 づ い て 考 察 を 行 う
。 確 か に
、 厳 密 に 言 え ば
「 江 湖 派
」 と い う 流 派 が 当 時 存 在 し た わ け で は な い が
、 文 化 現 象 と し て 江 湖 詩 人 の 一 群 が 当 時 活 躍 し た こ と も 事 実 で あ る の で
、 本 論 文 で も 行 論 の 都 合 上
、 便 宜 的 に
「 江 湖 派
」「 江 湖 詩 派
」、 ま た は
「 江 湖 派 詩 人
」「 江 湖 詩 人
」 等 の 呼 称 を 用 い る
。 艾 軒 学 派 は
、 福 建 の 一 地 域
、 し か も 理 学 の 一 学 派 に 過 ぎ な い が
、 数 名 の 江 湖 派 詩 人 が 含 ま れ
、 し か も そ の 中 に は 劉 克 荘 や 林 希 逸 の よ う な 南 宋 後 期 を 代 表 す る 詩 人 も い る
。 よ っ て
、 晩 宋 の 文 学 研 究 に お い て も
、 艾 軒 学 派 の も つ 意 義 は 決 し て 小 さ く な い
。 浙 江 の 永 嘉 学 派 も 理 学 の 一 派 で あ る と 同 時 に 文 派 の 性 質 を 内 包 し て い た が
、 そ の 担 い 手 に 着 目 す る と 理 学 と 文 学 は そ れ ぞ れ 異 な る 人 物 に よ っ て 推 進 さ れ た
。 そ れ に 対 し て
、 艾 軒 学 派 の そ れ は 同 一 の 学 者 に よ っ て 伝 え ら れ た
。 ま た
、 永 嘉 学 派 は 従 来 重 視 さ れ て き た が
、 艾 軒 学 派 は ほ と ん ど 注 目 さ れ て い な い
。 そ の た め
、 こ の 艾 軒 学 派 の 内 実
、 及 び 江 湖 派 詩 人 と の 関 連 は 注 意 を 払 う べ き だ と 思 わ れ る
。 そ こ で
、 本 論 文 で は
、 福 建 地 方 に お け る 理 学 派 で あ る 艾 軒 学 派 を 主 な 対 象 と し て
、 総 合 的 な 研 究 と し て は そ の 学 派 の 実 像 と 衰 退
、 学 派 に お け る 伝 承 と 変 化 に つ い て 論 述 し
、 個 別 的 な 研 究 と し て は 林 光 朝 と 林 希 逸 の 文 学 観 に つ い て 考 察 を 行 う
。 さ ら に
、 艾 軒 学 派 の 弟 子 か つ 江 湖 派 詩 人 と し て の 林 希 逸 と 劉 克 荘 な ど に 注 目 し
、 江 湖 派 と 関 連 し て 詩 人 達 の 文 学 活 動 と 詩 風 に つ い て 論 及 す る
。 つ ま り
、 艾 軒 学 派 の 学 問 な い し 文 学 的 源 流 と 系 譜
、 相 互 の 影 響 関 係
、 思 想· 文 学 の 特 徴 等 を 明 確 し
、 江 湖 詩 派 の 成 員 の 文 化 的 背 景 を よ り 具 体 的 に 提 示 す る
。
4
二
本 論 文 に 関 連 す る 先 行 研 究 本
論 文 は 艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 と い う 二 つ の 側 面 に 注 目 し て 考 察 す る が
、 先 行 研 究 と し て は 以 下 の も の が 挙 げ ら れ る
。 艾 軒 学 派 に つ い て は
、 管 見 の 限 り
、 近 代 的 学 術 研 究 に お い て 本 格 的 に 論 及 さ れ た こ と は な い
。 た だ し
、 近 年 艾 軒 学 派 に 属 す る 学 者 に つ い て 部 分 的 に 言 及 す る 研 究 は 出 て き た
。 林 光 朝 に つ い て の 研 究 に は 以 下 の 二 本 の 論 文 が あ る
。 張 大 任
「 林 光 朝 述 評
」（
『 福 建 論 壇
』、 一 九 八 六 年 第 三 期
）、 李 夢
「 林 光 朝 及
『 艾 軒 集
』 研 究
」（ 広 西 大 学 二
〇 一 二 年 修 士 論 文
） が そ れ で あ る が
、 い ず れ も 概 説 的 な 内 容 に と ど ま る
。 林 光 朝 の 弟 子 で あ る 林 亦 之 に 関 す る 研 究 は 皆 無 で あ る
。 林 亦 之 の 弟 子
、 陳 藻 に つ い て は
、 喬 永 新
「 陳 楽 軒 生 平 考 略
」（
『 剣 南 文 学
』、 二
〇 一 一 年 第 十 期
） と 左 宗 静
「 論 陳 藻 寓 桂 詩 歌 創 作
」（
『 常 州 工 学 院 学 報
』、 二
〇 一 四 年 第 三 期
） の 二 本 の 論 文 が あ る
。 陳 藻 の 弟 子
、 林 希 逸 に つ い て は
、 近 年 研 究 が 増 え て き た が
、 そ の ほ と ん ど が 彼 の
『 荘 子 口 義
』 と
『 列 子 口 義
』 に 関 す る も の で あ る
。 林 希 逸 の 文 学 と 思 想 及 び 交 遊 関 係 に つ い て は
、わ ず か に 以 下 の 先 行 研 究 が あ る だ け で あ る
。石 明 慶「
林 希 逸 詩 学 思 想 的 特 色 及 其 学 術 基 礎 簡 論
」（
『 新 国 学
』 第 七 巻
、 二
〇
〇 八 年
）、 劉 思 禾
「 南 宋 林 希 逸 的 理 学 思 想
」（
『 蘭 州 学 刊
』、 二
〇 一 三 年 第 四 期
）、 瀋 揚
「 林 希 逸 詩 学 思 想 的 淵 源 与 独 創
」（
『 集 美 大 学 学 報
（ 哲 社 版
）』 第 十 七 巻 第 一 期
、 二
〇 一 四 年
）、 丁 丹
「 林 希 逸 与 江 湖 詩 人 交 遊 考
」（
『 文 教 資 料
』、 二
〇 一
〇 年 六 月
）。 こ の 中 で
、 劉 思 禾 氏 の 論 文 は も っ と も 詳 し く
、 参 照 価 値 が 高 い
。 ほ か の 論 文 は 簡 略 な 説 明 に す ぎ な い が
、 幾 ら か の 学 恩 を 蒙 っ て い る
。 こ れ ら の 艾 軒 学 派 の 学 者 以 外 に は
、 劉 克 荘 に 関 す る 研 究 が あ る
。 劉 克 荘 は 江 湖 派 の 最 も 代 表 的 な 人 物 な の で
、 彼 に つ い て は 江 湖 派 に 関 す る 先 行 研 究 に お い て 説 明 す る こ と に す る
。
5
以 上 に よ っ て 明 ら か な よ う に
、艾 軒 学 派 に つ い て の 研 究 は ま だ 十 分 に 展 開 さ れ て は い な い
。一 方
、江 湖 派 に つ い て
、 詩 人 の メ ン バ ー は 張 宏 生 氏 に よ れ ば 一 三 八 名 あ り
、 近 年 各 詩 人 ご と に 研 究 が 少 し ず つ 進 ん で き た
。 関 連 す る 論 文 も 多 く
、 こ こ で 網 羅 的 に 紹 介 す る こ と は 困 難 で あ る
。 こ こ で は
、 専 著 を 中 心 に 説 明 す る
。 江 湖 派 に 関 す る 研 究 は 日 本 と 中 国 の い ず れ に お い て も
、 徐 々 に 盛 ん に な っ て き た
。 日 本 で は
、 江 湖 派 研 究 会 が 編 集 し た
『 江 湖 派 研 究
』 三 輯 と 内 山 精 也 氏 の 編
『 南 宋 江 湖 の 詩 人 た ち
― 中 国 近 世 文 学 の 夜 明 け
』（ 勉 誠 出 版
、 二
〇 一 五 年
） が あ げ ら れ る
。 後 者 は 現 在 日 本 で の 江 湖 派 研 究 の 成 果 を ま と め た 一 冊 な の で
、 今 の 現 状 と 水 準 を 反 映 し て い る も の で あ り
、 非 常 に 価 値 が あ る
。 中 国 で は
、 江 湖 派 に 関 す る 著 書 は 以 下 の よ う で あ る
。 ま ず
、 張 宏 生
『 江 湖 詩 派 研 究
』 は 江 湖 派 に 関 す る 最 初 の 本 格 的 な 研 究 専 著 で あ り
、 江 湖 派 の 形 成 と 詩 風 ま た は 詩 人 の 人 格 な ど を 探 究 し て い る
。 さ ら に
、 同 書 は 江 湖 派 詩 人 の メ ン バ ー を 厳 格 に 選 定 し
、 今 日 の 江 湖 派 研 究 は 概 ね そ れ を 踏 ま え て 行 わ れ て い る
。 同 書 は 江 湖 派 研 究 の 代 表 的 な 著 書 だ と 言 え る
。 次 に
、 張 瑞 君
『 南 宋 江 湖 派 研 究
』（ 中 国 文 聯 出 版 社
、 一 九 九 九 年
） は 江 湖 派 の 範 囲 を 決 め
、 江 湖 派 と 理 学
、 老 荘
、 禅 学 と の 関 連 を 追 究 し
、ま た 江 湖 派 詩 歌 の 成 就 と 芸 術 風 格 を 説 明 し て
、最 後 は 江 湖 派 の 文 学 史 に お け る 地 位 を 論 じ て い る
。 こ の 著 書 も 江 湖 派 の 研 究 に お い て 重 要 な も の と 考 え ら れ る
。 そ の 他 に
、 著 書 と し て は 陳 書 良
『 南 宋 江 湖 詩 派 与 儒 商 思 潮
』（ 甘 粛 文 化 出 版 社
、 二
〇
〇 四 年
） と 郭 鋒
『 南 宋 江 湖 詞 派 研 究
』（ 巴 蜀 書 社
、 二
〇
〇 四 年
） が あ る
。 そ の ほ か
、 学 位 論 文 と し て 張 春 媚
『 南 宋 江 湖 文 人 研 究
』（ 武 漢 大 学 博 士 論 文
、 二
〇
〇 五 年
） が あ る
。 張 春 媚 氏 論 文 は 江 湖 文 人 の 生 活 状 況 と 世 渡 り に お け る 心 境 を 探 り
、 江 湖 文 人 の 詩 歌 の 特 色 を 分 析 し て い る
。 ま た
、 江 湖 派 の 中 の 詩 人 に つ い て
、 劉 克 荘 は 最 も 注 目 さ れ て い る 人 物 で あ る
。 彼 に 関 す る 代 表 的 な 著 書 は 次 の 通 り で あ る
。 王 明 見
『 劉 克 荘 与 中 国 詩 学
』（ 巴 蜀 書 社
、 二
〇
〇 四 年
）、 王 錫 九
『 劉 克 荘 詩 学 研 究
』（ 黄 山 書 社
、 二
〇
〇 七 年
）、 王 宇
『 劉 克 荘 与 南 宋 学 術
』（ 中 華 書 局
、 二
〇
〇 七 年
）、 景 紅 録
『 劉 克 荘 詩 歌 研 究
』（ 上 海 古 籍 出 版 社
、 二
〇
〇 七 年
）、 王 述 堯
『 劉 克 荘 与 南 宋 後 期 文 学 研 究
』、 侯 体 健
『 劉 克 荘 的 文 学 世 界
― 晩 宋 文 学 生 態 的 一 種 考 察
―
』（ 復 旦 大 学 出 版 社
、 二
6
〇 一 三 年
） な ど が あ る
。 こ れ ら の 中 で
、 最 も 注 目 す べ き は 侯 体 健 氏 の 著 書 で あ り
、 地 域
、 文 学
、 学 術
、 政 争
、 出 版
、 社 会 地 位 な ど の 多 方 面 に わ た っ て
、 劉 克 荘 を め ぐ る 総 合 的 な 考 察 を 行 い
、 深 く 分 析 し て い る
。 王 宇 氏 の 研 究 は 劉 克 荘 の 学 術 思 想 と 南 宋 の 各 学 派 ま た は 学 者 と の 関 連 を 分 析 し て い る
。 劉 克 荘 に 関 す る 研 究 論 文 に つ い て は 侯 体 健 氏 の 著 書 の 付 録 一
「 百 年 来 劉 克 荘 研 究 一 覧 表
」 に 詳 し い
。 ま た
、 日 本 の 劉 克 荘 研 究 の 中 で
、 特 筆 す べ き は 中 砂 明 徳
「 劉 後 村 と 南 宋 士 人 社 会
」（
『 東 方 学 報
』、 一 九 九 四 年
） で あ り
、 後 に 中 砂 明 徳
『 中 国 近 世 の 福 建 人
― 士 大 夫 と 出 版 人
―
』（ 名 古 屋 大 学 出 版 社
、二
〇 一 二 年
）に 収 録 さ れ た
。 こ の 論 文 は 劉 克 荘 の 生 活 と 行 い
、さ ら に 周 囲 の 状 況 に つ い て 分 析 し て い る
。 三
本 論 文 の 構 成 と 目 的 本
論 文 は 艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 の 二 つ を 対 象 と す る
。 前 半 で 艾 軒 学 派 を 考 察 し
、 後 半 は 江 湖 派 詩 人 と 艾 軒 学 派 の 関 連 を 考 察 す る
。 本 論 文 は 六 章 か ら 成 り 立 っ て お り
、 各 章 の 内 容 は 以 下 の と お り で あ る
。 第
一 章
「 福 建 地 域 に お け る 艾 軒 学 派
」 で は
、 ま ず 艾 軒 学 派 が 栄 え た 福 建 の 莆 田 と 福 清 の 二 つ の 地 域 を 分 析 し
、 艾 軒 学 派 が 生 ま れ た 外 的 要 因 を 具 体 的 に 考 察 し た
。 そ し て
、 艾 軒 学 派 の 実 像 を 探 る た め に
、 各 史 料 に 見 え る 艾 軒 学 派 に 関 す る 記 載 を 総 合 的 に 考 察 し た
。 艾 軒 学 派 は 南 宋 当 時 詳 し い 記 載 が 少 な く
、 後 世 次 第 に 記 述 が 加 わ り
、 学 派 と し て の 系 譜 が 明 ら か に な っ た
。 ま た
、 当 時 名 高 い 艾 軒 学 派 が な ぜ 後 世 に 忘 却 さ れ た の か に つ い て は
、 艾 軒 学 派 の 研 究 に お い て 解 決 す べ き 問 題 で あ る
。 本 章 の 後 半 は こ の 問 題 を 中 心 に 考 察 し た
。 従 来 と は 異 な り
、 当 時 の 実 態 に 即 し た 原 因 を 提 出 し た
。 そ れ は 艾 軒 学 派 の 学 問 内 部 の 問 題 と 艾 軒 学 派 の 弟 子 た ち の 学 問 内 容 の 変 転 に あ る と 考 え ら れ る
。 第 二 章
「 艾 軒 学 派 に お け る 伝 承 と 変 転
― 思 想 と 文 学 の 面 に 着 目 し て
―
」 で は
、 艾 軒 学 派 の 内 部 に お け る 思 想 と 文 学
7
理 念 の 継 承
、 及 び 伝 承 の 過 程 に お け る 変 化 を 考 察 し た
。 艾 軒 学 派 は 文 学 的 流 派 の 性 格 も 有 し て い た が
、 従 来 文 派 と し て の 特 色 に つ い て 具 体 的 に 考 察 さ れ た こ と は な い
。 本 章 で は
、 艾 軒 学 派 の 学 者 た ち 自 ら の 論 説 と 後 世 の 論 証 を 合 わ せ て 考 察 し な が ら
、 こ の 艾 軒 文 派 の 特 色 を 明 ら か に し た
。 ま た
、 艾 軒 学 派 に お け る 仏 教 思 想 の 介 入
、 そ の 介 入 に よ る 詩 の 風 格 の 変 化 に つ い て も 詳 細 に 分 析 し た
。 第 三 章
「 林 光 朝 に つ い て
― そ の 文 学 批 評 を 中 心 に
―
」 で は
、 理 学 者 で あ る 林 光 朝 の 経 歴 を 確 認 し
、 従 来 全 く 注 目 さ れ て こ な か っ た 林 光 朝 の 文 学 批 評 に つ い て
、 考 察 を 行 っ た
。 ま た
、 林 光 朝 に 対 し て 当 時 と 後 世 の 評 価 も 取 り 上 げ た
。 こ れ ら の 考 察 に よ っ て
、 林 光 朝 の 文 学 史 上 の 地 位 を 改 め て 考 え る 必 要 が あ る こ と を 指 摘 し た
。 本 章 で は
、 林 光 朝 の 文 学 批 評 が 劉 克 荘 に 与 え た 影 響
、 つ ま り 劉 克 荘 の
「 気
」 に 関 す る 論 評 は 林 光 朝 か ら 得 た も の で あ る こ と を 解 明 し た
。 第 四 章
「 艾 軒 学 派 と 江 湖 派 詩 人 の 林 希 逸 を め ぐ っ て
」 で は
、 ま ず
『 宋 元 学 案
』 と
『 宋 元 学 案 補 遺
』 の 儒 学 者 の 中 に あ る 江 湖 派 詩 人 を 確 認 し 統 計 を と っ た
。 次 に
、 艾 軒 学 派 に 属 し 江 湖 派 の 代 表 的 詩 人 で も あ る 林 希 逸 を 取 り 上 げ て
、 彼 及 び 林 光 朝 の
「 離 騒
」 と
「 揚 雄
」 評 の 特 色 を 見 出 し た
。 そ の 分 析 に よ り
、 時 代 風 潮 に 逆 ら っ て
「 道
」 よ り
「 文 学
」 自 体 の 価 値 を よ り 重 視 し て い た 艾 軒 学 派 の 性 格 も 見 え て き た
。 ま た
、 林 希 逸 と 江 湖 派 詩 人 の 交 遊 に つ い て 考 察 し
、 江 湖 派 詩 人 と の 緊 密 な 繋 が り を 分 析 し た
。 あ わ せ て
、 い ま ま で の 研 究 が 見 逃 し て き た 林 希 逸 と 陳 鑒 之 の 交 遊 関 係 も 補 充 し た
。 第 五 章
「 宋 代 文 人
「 焚 稿
」 試 論
― 劉 克 荘 と 林 公 遇 父 子 と 関 連 し て
―
」 で は
、 莆 田 地 域 の 文 人 で あ る 劉 克 荘
、 ま た 彼 の 義 父 で あ る 林 瑑
、 林 瑑 の 息 子 で あ る 林 公 遇 ら の
「 焚 稿
」 行 為 に 着 目 し
、 さ ら に 一 歩 進 ん で
、 宋 代 文 人 の
「 焚 稿
」 活 動 を 総 合 的 に 考 察 し た
。 本 章 で は
、 宋 代 文 人 の
「 焚 稿
」 行 為 は 政 争 及 び 出 版 す る 以 前 の 編 輯
、 ま た は 理 学 者 の 詩 文 へ の 軽 視 な ど に 繋 が る こ と を 明 ら か に し た
。 第 六 章
「 江 湖 派 に お け る 晩 唐 体 詩 風
― 楊 万 里 の 影 響 に 着 目 し て
―
」 で は
、 江 湖 派 詩 人 の 晩 唐 体 詩 風 に つ い て 考 察 を
8
行 っ た
。 江 湖 派 は 晩 唐 体 詩 風 を 受 容 し た こ と は 疑 い な い が
、 各 詩 人 た ち の 晩 唐 体 詩 風 を 受 け 入 れ た 具 体 的 な 過 程 は 研 究 さ れ て い な い
。本 章 で は
、劉 克 荘 と 姜 夔 と 戴 復 古 の 三 人 の 代 表 的 な 江 湖 派 詩 人 を 例 と し て
、実 証 的 な 考 察 に よ っ て
、 彼 ら の 晩 唐 体 詩 風 の 受 容 に は
、 楊 万 里 の 介 在 が あ る こ と を 解 明 し た
。 つ ま り
、 こ れ ら の 三 人 は 皆 楊 万 里 を 通 し て 晩 唐 体 詩 風 に 近 づ き
、 楊 万 里 の 晩 唐 体 に 対 す る 認 識 も 大 い に 受 け 入 れ た の で あ る
。 加 え て
、 楊 万 里 と 艾 軒 学 派 の 開 祖 で あ る 林 光 朝 の 交 遊 関 係 か ら
、艾 軒 学 派 の 劉 克 荘 と 林 希 逸 が 楊 万 里 の 晩 唐 体 詩 風 に 傾 倒 し た こ と も 分 析 し た
。こ の よ う に
、 楊 万 里 の 影 響 が あ る こ と は
、 従 来 の 研 究 に お い て は 取 り 上 げ ら れ る こ と は な く
、 艾 軒 学 派 に 視 点 を 据 え て 江 湖 派 を 考 察 し た こ と に よ っ て
、 初 め て 浮 き 彫 り に で き た 特 色 で あ る
。 南
宋 の 学 術 と 文 学 を 考 え る 際
、 前 述 し た よ う に
、 地 域 的 な 要 素 に 注 目 し て 考 え た ほ う が よ い と 思 わ れ る
。 確 か に
、 学 術 と 文 学 の 発 展 に は
、 北 宋 と は 異 な り
、 南 宋 中 前 期 に お い て は 全 国 的 で は な く
、 地 域 ご と に 学 派 と 詩 派
（ 文 派
） が 盛 行 し て い た
。 南 宋 で は 儒 学 が 著 し く 発 展 し
、 理 学 と 文 学 と の 繋 が り は 複 雑 に な っ て い た
。 従 来
、 理 学 と 文 学 の 関 連 を 総 じ て 考 察 す る 研 究 は 少 な く な い が
、 一 つ の 理 学 派 に 絞 っ て そ の 理 学 と 文 学 を 考 察 す る こ と は 少 な い
。 前 述 し た 陸 九 淵 の 心 学
、 呂 祖 謙 の 浙 東 学 派
、 葉 適 の 永 嘉 学 派 等 の 当 時 一 世 を 風 靡 し た 学 派 さ え
、 専 ら そ れ ぞ れ の 理 学 と 文 学 の 関 連 に つ い て 考 察 し て い る こ と も ま だ 少 な い
。 さ ら に
、 こ れ ま で あ ま り 注 目 さ れ て い な い 理 学 派 を 取 り 上 げ て 総 合 的 に 考 察 し
、 ま た そ れ と 文 学 史 に お け る 江 湖 派 の 研 究 と を 関 連 付 け る 研 究 は
、 ま だ 管 見 の 限 り 見 当 た ら な い
。 そ こ で 本 論 文 に お い て は
、 福 建 地 域 に あ る 一 つ の 理 学 派 で あ る 艾 軒 学 派 を 出 発 点 と し て
、 当 時 重 視 さ れ た 艾 軒 学 派 に 関 し て
、 多 様 な 面 か ら 分 析 し
、 ま た 艾 軒 学 派 の 弟 子 達 を 江 湖 派 と の 関 連 に お い て 考 察 す る
。 つ ま り
、 本 研 究 は 従 来 重 視 さ れ て い な い 理 学 派 を 様 々 な 視 点 か ら 考 察 す る こ と に よ り
、 南 宋 理 学 と 文 学 と の 関 連 を 検 討 す る こ と に な り
、 こ れ ま で の 研 究 が 見 逃 し て き た 具 体 的 な 事 例 と 重 要 な 現 象 を 新 た に 認 識 す る こ と が で き る と 言 え る
。 さ ら に
、 艾 軒 学 派 か ら 輩 出 さ れ
9
た 江 湖 派 詩 人 を 考 察 す る こ と に よ り
、 一 般 の 江 湖 派 研 究 と は 異 な り
、 理 学 派 に お け る 江 湖 派 詩 人 の 特 色 が 明 ら か と な る
。 こ の よ う に
、 本 論 文 に お い て 理 学 派 と 江 湖 派 に 着 目 す る こ と で
、 江 湖 派 の 研 究 に お い て 新 し い 視 点 が 提 出 で き る と 考 え る
。 注
（ １
） 黄 宗 羲 著･ 全 祖 望 補 修
『 宋 元 学 案
』（ 中 華 書 局
、 一 九 八 六 年
） 第 二 冊
、 一 四 七
〇 頁
。
（ ２
） 王 宇
『 劉 克 荘 と 南 宋 学 術
』（ 中 華 書 局
、 二
〇
〇 七 年
） を 参 照
。
（ ３
） 内 山 精 也 編
『 南 宋 江 湖 の 詩 人 た ち
― 中 国 近 世 文 学 の 夜 明 け
』（ 勉 誠 出 版
、 二
〇 一 五 年
）、 六 頁
。
（ ４
） 史 偉
、 宋 文 涛
「「 江 湖
」 非
「 詩 派
」 考 論
」（
『 社 会 科 学 家
』、 二
〇
〇 八 年 第 八 期
）、 季 品 鋒
「 江 湖 派
、 江 湖 体 及 其 他
」
（『 文 学 遺 産
』、 二
〇
〇 六 年 第 四 期
）、 侯 体 健『 劉 克 荘 的 文 学 世 界
― 晩 宋 文 学 生 態 的 一 種 考 察
―
』（ 復 旦 大 学 出 版 社
、 二
〇 一 三 年
） 第 二 章 を 参 照
。
10
第 一 章
福 建 地 域 に お け る 艾 軒 学 派
一
は じ め に 序
章 で 述 べ た よ う に
、「 艾 軒 学 派
」 と い う 理 学 派 に つ い て
、 こ れ ま で の 研 究 に お い て は
、 侯 体 健
『 劉 克 荘 的 文 学 世 界
― 晩 宋 文 学 生 態 的 一 種 考 察
―
』 第 四 章 の 第 一 節
、 王 宇
『 劉 克 荘 与 南 宋 学 術
』 第 一 章
、 李 夢 氏 の 修 士 論 文
『 林 光 朝 及
「 艾 軒 集
」 研 究
』 第 一 章 の 第 三 節
、 劉 思 禾 氏 の 論 文
「 南 宋 林 希 逸 的 理 学 思 想
」 の 第 一 節 等 で 部 分 的 に 論 及 さ れ て は い る が
、
「 艾 軒 学 派
」 を 主 た る 対 象 と す る 研 究 は 管 見 の 限 り 見 当 た ら な い
。 本 章 で は
、 福 建 地 域 を 中 心 と す る
「 艾 軒 学 派
」 に つ い て
、 地 域 学 派 と し て の 実 像 を 描 き 出 し な が ら 艾 軒 学 派 の 特 色 を 明 ら か に し
、 当 時 名 高 い 艾 軒 学 派 の 学 術 が 後 世 に お い て 衰 え た 原 因 に つ い て も 考 え た い
。（ 以 下 に 南 宋 福 建 の 地 図 を 示 す
。 出 処
： 譚 其 驤 主 編
『 中 国 歴 史 地 図 集
』 第 六 冊
『 宋 遼 金 時 期
』、 中 国 地 図 出 版 社
、 一 九 八 二 年
）
11
二
福 建 省 の 莆 田 と 福 清 艾
軒 学 派 が 栄 え た 福 建 省 は 中 国 の 東 南 の 一 隅 に あ る 地 方 で あ り
、 唐 以 前 は
「 七 閩
」 と 呼 ば れ て い た
。 唐 代 に 漳 州 が 加 わ り
「 八 閩
」 と い う 呼 称 が 次 第 に 定 着 し
、 明 代 に 編 纂 さ れ た 福 建 全 省 の 最 初 の 省 志 は ま さ に
『 八 閩 通 志
』 と 名 づ け ら れ た
。 福 建 省 は
、 宋 代 以 前 に は あ ま り 注 目 さ れ ず
、 経 済 は 活 況 が な く
、 文 化 も 発 展 し て い な か っ た
。 中 砂 明 徳 氏
『 中 国 近 世 の 福 建 人
― 士 大 夫 と 出 版 人
―
』の 序 説 に は
、福 建 省 の 発 展 と 文 化 事 情 の 概 略 に つ い て
、次 の よ う に 語 っ て い る（１
。）
福 建 の 開 発 は
、江 南 に 比 べ れ ば 随 分 遅 れ た
。そ の 開 化 の 程 度 を 示 す エ ピ ソ ー ド と し て よ く 取 り 上 げ ら れ る の が
、 唐 代 後 半 に よ う や く 進 士 合 格 者 が ぼ つ ぼ つ 出 る よ う に な っ た と い う 事 実 で あ る
。 唐 代 の 福 建 は コ ロ ニ
― の 空 気 を 濃 厚 に 漂 わ せ て い た
。 転 機 を も た ら し た の は 唐 末 の 混 乱 に よ る 植 民
、 そ し て 五 代 地 方 政 権 閩 国 の 成 立 で あ る
。 福 建 出 身 の 士 大 夫 た ち の 先 祖 は
、 晋 の 南 遷 時 あ る い は こ の 閩 国 政 権 の 王 氏 と と も に 南 に 移 っ て き た と い う 伝 承 を 持 つ 者 が 多 く
、 こ の 時 の 植 民 活 動 が 大 き な 意 味 を も っ た こ と を 示 し て い る
。 宋 代 に 発 展 は 加 速 す る
。 泉 州 に お け る 海 外 交 易 の 発 展 は 活 力 源 の 一 つ で あ っ た ろ う
。「 山 多 田 少
」 で 農 業 生 産 力 は 低 く
、 当 時 か ら 食 料 も 広 東
、 浙 江 に 仰 ぐ こ と が し ば し ば で あ り
、 福 建 に お い て 海 外 へ の そ れ も 含 め た 交 易 活 動 が 占 め る 比 重 は 大 き か っ た
。 し か し
、 福 建 人 の 志 向 は 商 業 に ば か り あ っ た わ け で は な い
。 儒 を な り わ い と す る こ と も
、 彼 ら の 重 要 な 生 活 戦 略 で あ っ た
。 科 挙 に お い て あ れ だ け 大 量 合 格 者 を 出 し た の は
、 文 化 レ ベ ル 云 々 よ り も ま ず こ の 生 活 戦 略 が 成 功 し た こ と を 意 味 し て い る
。 中
砂 氏 の 言 う 通 り
、 特 に 宋 の 南 渡 以 降
、 す な わ ち
「 半 壁 の 天 下
」 の 南 宋 で は
、 福 建 の 比 重 は 大 き く な っ た
。 福 建 人
12
は 儒 を な り わ い と し て
、 科 挙 に よ っ て 進 士 に 及 第 し
、中
央 政 権 に 踏 み 込 ん だ 人 も 少 な く な か っ た
。賈 志 揚
『 宋 代 科 挙
』 付 録 三
「 表 二 十 六
根 拠 方 志 名 録 編 列 的 宋 代 各 州 進 士 総 数（２
」）
に よ る と
、 進 士 及 第 者 が 千 名 を 超 え る 南 宋 各 路 は 以 下 の よ う に な る
。
右 の 表 の よ う に
、 福 建 路 は 四 千 名 以 上 の 総 数 と な り
、 南 宋 に お い て は 一 位 で あ っ た
。 進 士 の 数 は お そ ら く 地 域 文 化 の 繁 栄 度 を 反 映 し て い る と 思 わ れ る
。 南 宋 時 代
、 福 建 は 次 第 に 南 宋 文 化 の 中 心 地 と な り
、 福 建 で 朱 子 学 が 誕 生 し
、 そ の 後 そ れ が 伝 播 し
、 さ ら に 元 代 と 明 代 の 朱 子 学 の 官 学 化 に よ っ て
、 福 建 の 学 術 と 文 化 は 全 国 に お い て も 揺 る ぎ な い 地 位 を 占 め る よ う に な っ た の で あ る
。 賈 志 揚 氏 著 書 の 付 録 に よ る と
、 南 宋 福 建 路 の 進 士 の 数 四 五 二 五 名 の う ち 出 身 州 を 調 べ る と
、 第 一 位 か ら 三 位 合 格 者 は
、 そ れ ぞ れ 福 州
（ 二 二 四 九 人
）、 泉 州
（ 五 八 二 人
）、 興 化 軍
（ 五 五 八 人
） だ っ た
。 興 化 軍 に あ る 莆 田 県 は 当 時 の 科 挙 試 験 場 に お い て 最 も 脚 光 を 浴 び て い た
。 な ぜ な ら
、 南 宋 の 科 挙 試 験 に お い て
、「 辞 賦
」 の 科 目 は
「 律 賦
」 を 主 と し
、 さ ら に
「 律 賦
」 に
「 莆 体
」 と い う ス タ イ ル さ え 出 て き た か ら で あ る
。 劉 克 荘 の
「 丁 有 元 墓 誌 銘
」 の 中 に
「 天 下 声 律 尚 莆
13
体
（ 天 下 の 声 律 は 莆 体 を 尚 ぶ（３
））
」 と 述 べ
、 ま た
「 林 実 甫 墓 誌 銘
」 に は
「 試 別 頭
、 賦 擅 場
、 考 官 疑 莆 体
、 避 郷 嫌 不 敢 取
（ 別 頭 の 試 験 を 受 け て
、 彼 の 賦 は 試 験 場 に お い て も っ と も 優 秀 で あ り
、 試 験 官 は 莆 体 を 疑 い
、 郷 友 の う た が い を 避 け る た め 敢 え て 取 る こ と は し な か っ た（４
）
）」 と も 記 述 し て い た
。 こ の 莆 田 に 生 ま れ た
「 莆 体
」 と い う 文 章 様 式 が 天 下 を 風 靡 し
、 科 挙 の 試 験 場 に お い て 影 響 が あ っ た 様 子 が 窺 え る
。 こ れ は 莆 田 と い う 地 域 の 文 化 が 繁 栄 し て い た 一 面 を 表 し て い る で あ ろ う
。 莆 田 出 身 の 劉 克 荘 は 南 宋 後 期 の 最 大 の 文 学 家 で も あ っ た
。 彼 の 祖 父 劉 夙 と 叔 祖 父 劉 朔 は と も に 進 士 に 及 第 し
、 二 人 と も 温 州 で 官 職 を 勤 め
、 後 世 に
「 永 嘉 学 派
」 の 雄 と 称 さ れ る 陳 傅 良 と 葉 適 と 交 遊 し
、 文 名 と 吏 才 い ず れ も 名 声 が 高 く
、 天 下 に
「 二 劉
」 と 呼 ば れ
、 莆 田 の 出 身 で 全 国 的 に 名 声 を 博 し た 人 物 で あ っ た
。 こ の
「 二 劉
」 の 師 は 同 じ く 莆 田 の 林 光 朝 で あ る
。 林 光 朝 に つ い て
、 明 代 の 楊 応 詔
『 閩 南 道 学 源 流
』 巻 六 に は
「 莆 之 人 物 雖 盛
、 以 道 学 名 者
、 自 艾 軒 始
（ 莆 田 の 人 物 は 盛 ん に な っ た が
、 道 学 を 以 っ て 優 れ て い た の は
、 艾 軒 よ り 始 ま る（５
）
）」 と 記 さ れ
、 同 じ く 明 代 の 林 俊 に も
「 艾 軒 不 独 道 学 倡 莆
、 詩 亦 莆 之 祖
（ 艾 軒 は 道 学 を 莆 田 で 倡 え る の み な ら ず
、 詩 も 莆 田 の 祖 で あ る（６
）
）」 と 称 さ れ て い た
。 こ の よ う に 道 学 と 文 学 と も
「 莆 田 の 祖
」 た る 林 光 朝 は
「 艾 軒 学 派
」 の 先 達 と 言 わ れ て き た
。 劉 克 荘 の 家 族 も 全 て そ の
「 艾 軒 学 派
」 の 門 人 と 弟 子 に な っ た の で あ る
。 さ て
、 南 宋 時 代 に 優 れ た 人 物 を 大 量 に 産 ん だ 莆 田 と い う 地 域 に つ い て は
、 侯 体 健
『 劉 克 荘 的 文 学 世 界
― 晩 宋 文 学 生 態 的 一 種 考 察
―
』 の 第 一 章 第 一 節
「 莆 田 空 間 的 文 学 呈 現
」 で 紹 介 さ れ
、 ま た 中 砂 明 徳
『 中 国 近 世 の 福 建 人
― 士 大 夫 と 出 版 人
―
』 に お い て は 第 一 章 第 二 部 分
「 土 狭 人 稠 の 地
」 と い う 項 目 を 立 て て
、 詳 細 に 分 析 し て い る
。 特 に
、 中 砂 氏 は 莆 田 に つ い て 触 れ な が ら
、 林 光 朝 の 重 要 性 に つ い て も 以 下 の 通 り 注 目 し て い る（７
。）
二 劉 の や や 前 の 世 代 に す ぐ れ た 指 導 者 が い て
、人 士 の 輩 出 に 大 き く 寄 与 し た
。
「 わ が 莆 の 文 学 は 湘 郷 を 開 山 と す る
」
（『 莆 陽 比 事
』 巻 三
「 湘 郷 門 人
、 艾 軒 弟 子
」） と い わ れ た 鄭 厚
（ 一 一
〇
〇 生
、 一 一 三 五 進 士
）、 そ の 従 弟 で 共 に 学 を 講
14
じ た 鄭 樵
（ 一 一
〇 四
― 一 一 六 二
）、 そ し て 二 劉 の 師 で も あ る 林 光 朝
（ 一 一 一 四
― 一 一 七 八
） の 三 人 で あ る
。 う ち 後 世 に 名 高 い の は
『 通 志
』 の 著 者 鄭 樵 だ が
、 当 時 後 進 た ち に 大 き な 影 響 力 を 有 し た の は 艾 軒 林 光 朝 で あ る
。 若 き 日 の 後 村 も 彼 の 文 章 の 片 言 隻 句 に 至 る ま で 諳 ん じ て い た と い う
。
（ 前 略
） し か し
、 彼 の 三 十 年 近 い 講 学 は 莆 田 県 内 の み な ら ず
、 隣 の 仙 遊･ 福 清 か ら も 多 く の 門 下 生 を 集 め
、 官 界 に も 多 く の 人 材 を 送 り 込 ん だ
。 確
か に
、 林 光 朝 は 莆 田 の 出 身 で は あ る が
、 そ の 弟 子 は 莆 田 県 に 限 ら ず
、 福 清 県 に も 多 か っ た
。 福 清 県 は 前 述 の 福 建 路 に お い て
、 進 士 数 が 一 位 で あ る 福 州 に 属 す る
。 艾 軒 学 術 を 受 け つ ぐ 林 亦 之
、 陳 藻
、 林 希 逸 と い う 三 人 の 担 い 手 は み な 福 清 の 出 身 で あ っ た
。 そ の ほ か
、 門 下 生 及 び 弟 子 の 林 阿 盥
、 陳 叔 盥
、 魏 幾
、 劉 翼 な ど も 福 清 の 人 で あ っ た
。 福 清 と い う 地 域 は
、 明 代 の 陳 道 が 編 纂 し た
『 八 閩 通 志
』 の 巻 一 に よ る と（８
）
、 福
清 県
、 本 唐 長 楽 県 地
…
… 天 宝 元 年 改 為 福 唐
、 五 代 梁 開 平 二 年 改 為 永 昌
。 唐 同 光 元 年 復 為 福 唐
、 長 興 四 年 閩 始 改 為 福 清
、 旧 治 永 慶 里
…
… 宋 初 徙 今 治
、 属 興 化 軍
、 尋 復 帰 福 州
。 元 升 為 州
。 国 朝 洪 武 二 年 復 為 県
。 福
清 県 は
、 も と よ り 唐 代 の 長 楽 県 で あ っ た
…
… 天 宝 元 年 に 福 唐 と 改 め
、 五 代 梁 の 開 平 二 年 に 永 昌 と 改 め た
。 唐 の 同 光 元 年 に ま た 福 唐 と な り
、 長 興 四 年 に 閩 は 始 め て そ れ を 福 清 と 改 め
、 旧 治 は 永 慶 里 な り
…
… 宋 初 か ら 今 の 治 に 移 り
、 興 化 軍 に 属 し
、 し ば ら く し て 福 州 に 復 帰 し た
。 元 代 に 州 に 昇 格 し た
。 国 朝 の 洪 武 二 年 に ま た 県 と な っ た
。 と
い う よ う な 沿 革 が あ っ た
。 ま た そ の 巻 三 に は
、 福 清 県 の 特 色 に つ い て
、 以 下 の よ う に 記 述 さ れ て い る（９
。）
15
福 清 県
、 土 瘠 物 貨 不 産
宋 劉 克 荘
「 陳 公 生 祠 記
」 云
、 云 商 賈 靡 至
。
君 子 多 業 詩 書
、 細 民 多 執 工 芸
県 地 瘠 俗 貧
、 秀 民 読 書 登 第 者 與 長 楽 相 埓
、 而 小 民 執 工 芸 以 営 衣 食 者 視 諸 県 独 多
。
福 清 県
、 土 地 が 瘠 せ て 物 産 は あ ま り な か っ た
。
宋 劉 克 荘
「 陳 公 生 祠 記
」 に は
「 商 賈 は こ な い
」 と 云 う
。
君 子 は 多 く 詩 書 を 業 と し
、 細 民 は 多 く 工 芸 を 執 っ た
。
県 の 土 地 は 瘠 せ て 人 々 は 貧 し く
、 秀 で て 読 書 し て 及 第 し た 人 は 長 楽 県 と 等 し か っ た が
、 小 民 は 工 芸 を 執 っ て 衣 食 を 営 む 者 は 諸 県 よ り 多 か っ た
。
こ の よ う に
、 福 清 県 の 人 々 は 詩 書 を 業 と し て い た の で
、 人 材 が 次 々 と 生 ま れ て き た
。 当 時
、 有 名 な 人 物 は 艾 軒 学 派 の 弟 子 た ち の み な ら ず
、 鄭 侠
（ 王 安 石 に 重 視 さ れ た 人 物 で あ り
、 林 光 朝 の 義 父 で も あ る
）、 江 湖 派 の 著 名 な 詩 人 で あ る 敖 陶 孫 も こ の 地 域 に 生 ま れ た の で あ り
、 明 代 に 至 っ て
、 萬 暦
、 天 啓 年 間 の 内 閣 首 輔 で あ る 葉 向 高 と い う 福 清 の 歴 史 上 最 も 代 表 的 な 人 物 も 輩 出 し た
。 さ て
、 こ の 莆 田 と 福 清 地 域 で 栄 え た 艾 軒 学 術 に つ い て
、 明 代 林 俊 が 書 い た
「 艾 軒 集 原 序
」 の 中 に
、「 吾 家 艾 軒 崛 起 南 服
、 専 志 聖 賢
、 於 時 遺 儒 陸 子 正 施 廷 先 嘗 学 和 靖 亀 山 先 生
、 特 従 指 授
、 以 上 紹 伊 洛 之 伝
、 窮 博 而 会 之 要
（ 吾 が 家 の 艾 軒 は 南 方 に お こ り
、 専 ら 聖 賢 に 志 し
、 そ の 時 宿 儒 の 陸 子 正 と 施 廷 先 は 嘗 て 和 靖 と 亀 山 先 生 に 学 ん だ の で
、 特 に そ の 指 授 に 従 い
、 よ っ て 上 は 伊 洛 の 伝 を つ ぎ
、 博 を 窮 め て そ の 重 要 な と こ ろ を 会 得 し た（１０
））
」 と 記 載 さ れ て い る
。 つ ま り
、 伊 洛 の 学
（ 二 程
） は 楊 時
（ 亀 山 先 生
） と 尹 焞
（ 和 靖 先 生
） に 伝 わ り
、 そ し て 陸 景 瑞
（ 字 は 子 正
） と 施 廷 先 に 伝 わ り
、 そ し て 林 光 朝 に 至 っ た
。 換 言 す れ ば
、 林 光 朝 は 程 学 の 三 伝 学 者 と し て
、 初 め て 莆 田 と 周 辺 の 地 域 で 二 程 の 学 問 を 唱 え た の で あ る
。 そ れ は 朱 熹 の 講 学 よ り 早 か っ た と い わ れ る
。 そ れ に つ い て
、 明 代 の 何 喬 遠
『 閩 書
』 巻 二 十 三 に も
、「
『 黄 四 如
