は じ め に 前
述 し た よ う に
、江 湖 派 は 南 宋 後 期 に お い て 無 位 無 官 の 布 衣 と 下 級 士 大 夫 を 中 心 と す る 百 名 を 超 え る 詩 人 群 で あ り
、 特 に 統 一 さ れ た 詩 文 の 主 張 や 創 作 理 念 な ど を 持 っ て い な い
。 こ の 中 で も
、 文 学 史 に 名 高 い の は 劉 克 荘
、 戴 復 古
、 姜 夔 の 三 人 で あ る
。 張 宏 生 氏 は
『 江 湖 詩 派 研 究
』 に お い て 劉 過
、 姜 夔
、 劉 克 荘
、 戴 復 古
、 方 岳 の 五 人 を 江 湖 派 の 代 表 と し て 取 り 上 げ て
、 江 湖 派 詩 歌 の 風 格 を 説 明 し て い る
。 張 瑞 君
『 南 宋 江 湖 派 研 究
』 に お い て は
、 劉 克 荘 と 戴 復 古 の 二 人 を 取 り 上 げ て 分 析 が 行 わ れ て い る
。 こ の よ う に
、 こ れ ま で の 先 行 研 究 で は
、 劉 克 荘 と 戴 復 古
、 さ ら に は 姜 夔 と い う 三 人 が 江 湖 派 の 代 表 的 詩 人 と し て 注 目 さ れ る こ と が 多 い
。 劉 克 荘 は 既 述 し た 如 く 艾 軒 学 派 の 文 人 で あ り
、 本 論 文 が 目 指 す 艾 軒 学 派 と 江 湖 派 の 繋 が り を 考 え る 上 で 重 要 な 人 物 で あ る
。 そ こ で
、 本 章 に お い て は 艾 軒 学 派 の 劉 克 荘 に つ い て
、 同 じ く 艾 軒 学 派 に 属 し 江 湖 派 詩 人 で も あ る 林 希 逸 と の 関 連 に 着 目 し て 考 察 し た 上 で
、 戴 復 古 と 姜 夔 に も 論 及 し て
、 こ れ ら 江 湖 派 の 三 人 に 共 通 す る 特 色 を 明 ら か に し た い
。 二
江 湖 派 代 表 詩 人 の 特 色 劉
克 荘 は 艾 軒 学 派 の 弟 子 で あ り
、前 章 で 述 べ た よ う に
、彼 は 林 光 朝 の 詩 文 を よ く 熟 読 し
、林 光 朝 か ら 詩 文 創 作 の「 気
」 に 関 す る 理 念 を 受 け 継 い だ
。 ま た
、 周 知 の 通 り
、 劉 克 荘 が 文 章 を 作 る 際
「 鍛 錬
」 に 工 夫 す る こ と も 林 光 朝 か ら 得 た も
116
の と 言 わ れ て き た
。 一 方
、 江 湖 派 の 中 で も 代 表 的 な 存 在 で あ り
、 彼 の 詩 数 は 四 千 八 百 首 余 り が あ り
、 風 格 も 多 様 で あ り
、 年 に よ っ て 詩 風 の 変 化 も 富 ん で い た が
、 特 に 劉 克 荘 は 晩 唐 体 詩 風 に 憧 れ て い た
。
「 自 勉
」 と い う 詩 の 中 に は
、 自 分 の 詩 に 対 し て 次 の よ う な 表 現 が あ る（１
）
。 海
濱 荒 浅 幼 無 師
、 前 哲 藩 籬 尚 未 窺
。 玄 詠 易 流 西 晋 学
、 苦 吟 不 脱 晩 唐 詩
。 海
濱
（ 引 用 者 注
： 劉 克 荘 の こ と
） は 荒 れ て 浅 く 幼 き よ り 師 は 無 く
、 前 哲 の 垣 根
（ 学 問 の 入 り 口
） は な お 未 だ 窺 え な い
。 玄 詠
（ 空 想 的 な 詠 嘆
） は 西 晋 の 学 に 流 れ 易 く
、 苦 吟 は 晩 唐 詩 か ら 脱 し て い な い
。 こ
こ で
、 劉 克 荘 は 自 分 の 詩 が 晩 唐 詩 の 範 囲 か ら ぬ け 出 て い な い と し て
、 晩 唐 詩 か ら の 脱 却 を ほ の め か し て い る が
、 そ の 実 彼 は 晩 唐 詩 か ら 抜 け 出 そ う と は せ ず に
、 む し ろ 晩 唐 詩 の 中 に ど っ ぷ り と つ か っ て い た の で あ る
。 た と え ば
、 彼 の
「 貧 病
」 と い う 詩 を 見 て み た い（２
）
。 黙
黙 守 柴 門
、 人 間 事 頗 更
。 病 方 知 養 性
、 貧 始 欲 謀 生
。 尚 有 狂 奴 態
、 元 無 老 婢 声
。 邇 来 塵 慮 尽
、 勿 怪 小 詩 清
。 黙
黙 と し て 柴 門 を 守 る う ち に
、 こ の 世 の 事 は 頗 る 変 わ る
。 病 気 と な っ て か ら 初 め て 摂 生 せ ん と す る こ と を 知 り
、 貧 し く な っ た ら 始 め て 生 計 を 立 て よ う と す る
。 な お 自 ら は 自 由 奔 放 な 性 格 が あ り
、 も と よ り 老 い た 下 女 の 声 は な い
。 最 近 俗 塵 の 憂 慮 が 尽 き た た め
、 小 詩 が 清 ら か に な っ た こ と を 怪 し ま な い よ う に
。
117
五 言 律 詩 を 用 い て
、 隠 居 生 活
、 貧 と 病 を 対 象 に す る こ と
、 静 寂 の 雰 囲 気 と 俗 世 を 超 越 す る 心
、 小 詩 を 清 く 鍛 え る こ と な ど
、 賈 島 や 姚 合 ら を 代 表 す る 晩 唐 体 詩 人 の 描 写 法 を 模 倣 し て い る 様 子 が 見 え る
。 更 に
、
「 宿 山 中 十 首
」 其 八 を 見 て み た い（３
。）
山 中 無 價 寶
、 月 色 和 泉 聲
。 莫 向 貴 人 説
、 将 為 有 力 爭
。 山
中 に 値 段 の つ け よ う も な い 宝 は
、 月 の 色 と 泉 の 音 だ
。 高 貴 な 人 に 言 う な か れ
、 有 力 者 と 争 い と な っ て し ま う だ ろ う か ら
。 こ
の 詩 は 自 然 の 細 か い 趣 を 繊 細 に 描 写 し て い る
。 晩 唐 体 詩 歌 は よ く こ の よ う な 静 寂 な 山 林 の 風 景 を 主 な 主 題 と し て 書 い て お り
、 そ こ か ら 考 え る と
、 こ の 詩 に も 晩 唐 体 の 風 格 が 感 じ ら れ る の で あ る
。 さ ら に 調 べ て い く と
、 実 は
、 こ の 詩 は 楊 万 里 の 詩 を 模 倣 し て 作 っ た と 考 え ら れ る の で あ る
。 楊 万 里 の 原 詩 で あ る
「 戯 筆
」 は 以 下 の よ う に 述 べ る（４
。）
野 菊 荒 台 各 鑄 錢
、 金 黄 銅 綠 両 爭 妍
。 天 公 支 與 窮 詩 客
、 只 買 清 愁 不 買 田
。 野
原 の 菊 の 色 と 荒 れ た 台 は 金 銭 の 色 に 似 て
、 菊 の 金 色 と 荒 れ た 台 の 緑 色 は 妍 を 争 う
。 天 の 神 は こ れ ら の 美 し い 景 色 を 窮 め る 詩 客 に 支 払 う
。 こ れ で 只 だ 清 い 愁 い を 買 う だ け
、 田 は 買 わ ぬ
。 こ
の 詩 で は
、 前 半 の 二 句 は 自 然 物 の 恵 み を 描 写 し
、 次 の 二 句 は 人 と 自 然 の 連 動 を 描 い て い る
。 前 掲 の 劉 克 荘 詩 の 前
118
半 で は 自 然 の 中 に あ る 月 と 泉 の 良 さ を 語 り
、 こ の 楊 万 里 詩 の 前 半 は 菊 と 苔 の 美 し さ を 描 写 す る
。 二 首 の 詩 は 後 半 の 二 句 に な る と
、 と も に 乏 し い 詩 人 の 立 場 に 入 り
、 自 然 の 恵 み は 重 宝 な の に
、 た だ 乏 し い 詩 人 だ け が 享 受 す る こ と が で き る と 述 べ る
。 詩 の 構 成 と 技 法 さ ら に 詩 に 表 わ れ た 境 地 か ら 見 る と
、 前 述 し た 劉 克 荘 の
「 宿 山 中 十 首
」 其 八 は 楊 万 里 の
「 戯 筆
」 詩 と よ く 似 て い る と 考 え ら れ る の で あ る
。 次 に 戴 復 古
（ 一 一 六 七
―
？
） に つ い て 考 え る と
、 彼 は 字 は 式 之
、 号 は 石 屏
、 台 州 黄 岩 の 人 で
、 詩 作 の 質 は 非 常 に 高 く
、 艾 軒 学 派 の 劉 克 荘 と と も に 江 湖 派 の 最 大 の 詩 人 の 一 人 と 数 え ら れ て い る
。
『 四 庫 全 書 総 目
』 の
「 石 屏 集
」 提 要 に は 復 、
古 詩 筆 俊 爽
、 極 為 當 代 所 推 許
。 姚 鏞 稱 其 天 然 不 費 斧 鑿 處
、 大 似 髙 三 十 五 輩
、 晩 唐 諸 子 當 讓 一 面
。 復
古 詩 の 筆 法 は 俊 に し て か つ 爽 や か で
、 当 時 極 め て 推 賞 さ れ た
。 姚 鏞 は
、 戴 復 古 の 詩 の 自 然 さ と 飾 り け の な い と こ ろ が 高 三 十 五
（ 高 適
） 輩 と 非 常 に 似 て い て
、 晩 唐 諸 子 も ま さ に 一 歩 を 譲 る と 称 し て い る
。 と
い う 記 述 が あ る（５
。）
姚 鏞 は 戴 復 古 と 同 時 代 の 人 で
、 彼 の こ の 記 述 か ら
、 戴 復 古 の 詩 が 当 時 高 い 評 価 を 得 て い た こ と が わ か り
、 そ し て
「 晩 唐 諸 子 當 讓 一 面
」 の 句 か ら 見 る と
、 戴 復 古 の 詩 歌 に も 晩 唐 体 詩 風 が 有 る と 考 え ら れ る
。 さ ら に 戴 復 古 に は
、 晩 唐 詩 ま た 晩 唐 体 詩 歌 に 対 し て 重 要 な 論 述 が あ る
。 彼 の
「 論 詩 十 絶
」 の 中 に
、
「 文 章 随 世 作 低 昂
、 変 尽 風 騒 到 晩 唐
（ 文 章 は 世 に 随 っ て 低 と 昂 を な し
、 風 と 騒 が 変 じ 尽 く し て 晩 唐 に 到 っ た（６
）
」 と い う 詩 句 が あ る
。 こ こ で は
、 晩 唐 詩 が 風 と 騒 を 継 承 し て い る こ と を 論 ず る
。 続 い て
「 謝 東 倅 包 宏 父 三 首 癸 卯 夏
」 の 中 に は
、 次 の 記 述 が あ る（７
）
。
119
詩 文 雖 両 途
、 理 義 帰 乎 一
。 風 騒 凡 幾 変
、 晩 唐 諸 子 出
。 詩
と 文 は 両 つ の 途 と 雖 も
、 理 と 義 は 一 つ に 帰 す る
。 風 と 騒 は す べ て 幾 た び か 変 じ
、 晩 唐 の 諸 子 が 出 て く る
。 こ
の 記 述 に お い て も 前 と 同 じ よ う に
、 こ の
「 風
」 と は
『 詩 経
』 の
「 国 風
」 を 指 し
、 晩 唐 詩 と 風 騒 の 関 係 を 強 調 し て い る
。 し か も
、 詩 文 の 理 義 を 出 し て 風 騒 を 強 調 し て お り
、 晩 唐 詩 を 評 価 し て い る と 言 え る
。 最 後 に
、 姜 夔
（ 一 一 五 五
― 一 二 二 一
） に つ い て
、 彼 は 字 は 尭 章
、 号 は 白 石 道 人 で
、 鄱 陽 の 人 で あ る
。 姜 夔 は 詞 に 長 じ て い る が
、 詩 に も 巧 み で あ る
。 ま ず
、 彼 の
「 朴 翁 悼 牽 牛 甚 竒 余 亦 作
」 と い う 詩 を 見 て み た い（８
。）
不 見 青 青 繞 竹 生
、 西 風 籬 落 抱 枯 藤
。 道 人 一 任 空 花 過
、 愁 殺 山 隂 覔 句 僧
。 青
青
（ 柳
） が 竹 に め ぐ っ て 生 え
、 西 風 の 中 で 籬 落
（ 籬
） は 枯 れ た 藤 を 抱 え て い る の が 見 え な い だ ろ う か
。 道 人
（ 和 尚
） は 空 花
（ 雪
） が 舞 う こ と に 任 せ
、 山 陰 で 句 を 求 め る 詩 僧 は 愁 う
。 こ
の 詩 は 冷 淡 な 風 景 を 描 写 し
、 ま た 苦 吟 を し て い る 詩 僧 に も 触 れ て い る
。
「 覔 句
（ 句 を 求 む
）
」 は 賈 島 ら の 詩 人 を 連 想 さ せ る
。 姜 夔 の ほ か の 詩 に も こ の よ う な 冷 淡 と 苦 吟 の 特 徴 が 見 ら れ る
。 例 え ば
、
「 雪 中 六 解
」 其 六 に も
「 辦 得 煎 茶 有 驕 色
、 先 生 只 合 作 詩 窮
（ 煎 茶 を し て 顔 に 驕 色 が 有 り
、 先 生 は 只 だ 詩 を 作 る こ と に 窮 す る（９
」）
と い う 詩 句 が あ る
。 以 上 に 挙 げ た よ う な 詩 は 姜 夔 の 詩 集 に お い て
、 数 は 少 な い も の の
、 非 常 に 重 要 な 地 位 を 占 め て い る
。 姜 夔 の 詩 集 を
120
詳 し く 読 む と
、 彼 が 晩 唐 詩 に 憧 れ た 理 由 と し て 一 人 の 詩 人 が 浮 か び 上 が る
。 そ れ は 晩 唐 の 陸 亀 蒙
（
？
― 八 八 一
） で あ る
。 号 は 天 随 子
、 又 号 は 江 湖 散 人
。 晩 唐 に お い て 代 表 的 な 詩 人 の 一 人 と も 言 え る
。 彼 の 詩 は 隠 逸 の 風 格 と 景 物 を 詠 む こ と が 特 徴 に な っ て い る
。 詩 の 評 判 に 限 ら ず
、 陸 亀 蒙 の 隠 者 と し て の 人 格 は 後 世 の 詩 人 た ち に 尊 重 さ れ
、
「 三 高（１０
」）
の 一 人 と し て 知 ら れ て い る
。 姜 夔 の 詩 の 中 に
、 陸 亀 蒙 と 関 連 す る 詩 が あ る
。 例 え ば
、
「 除 夜 自 石 湖 歸 苕 溪
」 の 中 に
「 三 生 定 是 陸 天 隨
、 又 向 呉 松 作 客 歸
（ 私 の 三 生
（ 前 世
、 現 世
、 来 世
） は 必 ず 陸 天 隨 で あ り
、 又 た 呉 松 に 向 か っ て 客 と し て 帰 る（１１
）
」 と い う 詩 句 が あ る
。 姜 夔 は 旅 人 と し て の 生 活 を し ば し ば 経 験 し て い る た め
、 隠 者 で あ る 陸 亀 蒙 の こ と を 想 起 し た
。 さ ら に
、 姜 夔 は 陸 亀 蒙 の 人 格 的 魅 力 に 惹 か れ た に 違 い な い と 思 わ れ る
。 そ れ は
「 三 高 祠
」 詩 の
「 沈 思 只 羨 天 随 子
、 蓑 笠 寒 江 過 一 生
（ 沈 思 し て 只 だ 天 隨 子
（ 陸 亀 蒙
） が 蓑 と 笠 を か け て 寒 い 長 江 の 上 で 一 生 を 過 ご し た の が 羨 ま し い（１２
）
」 の 一 句 を 見 れ ば 分 か る
。 姜 夔 の 詞 で あ る
「 点 絳 唇
」 の 中 に
、
「 第 四 橋 辺
、 擬 共 天 随 住
（ 第 四 橋 の 辺 に
、 擬 え て 天 随 と 共 に 住 も う（１３
））
」 と 詠 み
、 陸 亀 蒙 へ の 羨 ま し い 気 持 ち も 窺 え る
。 陸 亀 蒙 は 嘗 て 呉 江 に 隠 居 し て い た こ と が あ る
。 彼 は 晩 唐 の 代 表 詩 人 で あ り
、 且 つ 人 格 的 魅 力 が あ っ た の で
、 姜 夔 は 彼 を 崇 拝 す る 気 持 ち が 高 じ て 陸 亀 蒙 を 自 認 し て い た の で あ る
。 そ の た め
、 姜 夔 は 陸 亀 蒙 の 詩 風 の 影 響 を う け た の で は な い だ ろ う か
。 姜 夔 は 最 初 江 西 詩 派 を 学 ん で
、 詩 作 の 道 に 進 ん だ
。 そ の 後
、 江 西 詩 派 の 短 所 を 指 摘 し
、 晩 唐 の 詩 風 に 傾 い て い っ た
。 そ う い う 状 況 下
、 陸 亀 蒙 か ら 得 た も の は 少 な く な い と 考 え ら れ る の で あ る
。 以 上 の 考 察 に よ っ て
、 劉 克 荘 は 自 ら の 詩 が 晩 唐 体 の 影 響 を 受 け て い た と 言 っ て い た こ と
、 戴 復 古 が 晩 唐 体 を 愛 し て い た こ と
、 姜 夔 が 晩 唐 の 陸 亀 蒙 に 影 響 を う け て い た こ と が そ れ ぞ れ 明 ら か に な っ た
。 で は
、 彼 ら が ど の よ う に し て 晩 唐 体 の 影 響 を う け た の か
、 以 下 検 討 し た い
。