天神信仰編年史料集成続編稿(三) : 文永八年(一二七一)〜弘安三年(一二八〇)

(1)

天神信仰編年史料集成続編稿(三) : 文永八年(一二七一)〜弘安三年(一二八〇)

著者竹居明男

雑誌名人文學

号 186

ページ 45‑99

発行年 2010‑11‑15

権利同志社大学人文学会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000012293

(2)

天神信仰編年史料集成続編稿︵三︶

││ 文永八年

︵一二七一

︶〜弘安三年

︵一二八

〇︶

│

竹居明男

はじめに本

稿は

︑延喜三年︵九〇三︶

〜建長元年︵一二四九

︶を対象とする拙編著

﹃天神信仰編年史料集成

│平安時代

・鎌倉時代前期篇│

﹄︵国書刊行会

︑平成十五年十二月刊行

︒なお︑ この分の訂正増補を同志社大学人文学会﹃人文学﹄第一八二号︹平成二十年三月刊

︺に掲載している

︶の続編にあたる作業報告の第三回目である

︒末尾には︻既報告分補足２︼を付載した︒ 第一回目は建長二年

︵一二五

〇︶

〜弘長元年

︵一二六一︶を対象として

﹃人文学

﹄第一八三号

︵平成二十一年三月︶に︑ また第二回目は弘長二年

︵一二六二︶

〜文永七年︵一二七

〇︶を対象として﹃文化学年報﹄第五九輯

︵平成二十二年三月

︶に掲載した

︵後者には︻既報告分補足１︼を併載する︶

︒ 記述の体裁は

︑これまでと同様に概ね前掲の拙

― ４５ ― 天

神信仰編年史料集成続編稿

︵三

︶

(3)

編著に準じているので

︑同書の凡例を参照していただきたい︒ なお︑ 遺漏や誤解︑ その他不十分な点が少なくないと思われるので︑ 続篇の第三回目にあたり︑ 既刊分ならびに今後の続稿ともども

︑大方の諸賢の御示教を切にお願い申し上げる次第である

︒ 文永

八年

︵一二七一︶二月二十七日祈年穀奉幣があり︑ 北野使は大内記菅原在守が勤める︒

︻史料綜覧五

︑一七一頁上

︼

︹吉続記同日条︺天晴︑ 祈年穀奉幣也︑ 依為行事弁

︑行水解除

︑着束帯参陣

︑︵中略︶行使々事

︑八幡使衣笠中納言︑ 任社次第︑ 使々給宣命発遣︑ 次官等相副︑ 北野使大内記菅原在守勤仕之︑ 悉発遣了後︑ 上卿召六位外記︑ 被返下筥︑ 被退出︑ 此間有出立︑

︵以下

︑略

︶

※ 本記の二月十日・十六日・二十五日条にも関連記事がある

︒

︹続史愚抄同日条

︺被発遣祈年穀奉幣使

︑先被定日時使等

︑上卿右大臣

︿通雅﹀

︑ 使之中︑ 八幡

︿衣笠中納言経平

﹀︑ 北野

︿大内記菅在守

﹀︑ 奉行蔵人左衛門佐雅憲︑

︿○ 吉続記﹀

※ 賀茂史綱同日条の記事は省略七月二十一日祈年穀奉幣があり︑ 北野使には院殿上人源仲直が勤める

︒

天神信仰編年史料集成続編稿

︵三

︶

― ４６ ―

(4)

︻史料綜覧五

︑一七三頁下

︼

︹吉続記同日条︺晴

︑不出仕︑ 祈年穀奉幣也︑ 上卿内府

︿師継﹀

︑ 使花山院中納言

︿家長

﹀︑ 藤三位

︿季範

﹀︑ 一条三位

︿良基

﹀︑ 二条宰相中将︿経良

﹀︑ 左大弁宰相

︿資宣

﹀︑ 四位使仲直朝臣

︿院殿上人也︑ 北野使雖為内殿上人勤仕也︑ 雖為院殿上人何不勤仕哉之旨︑ 重有沙汰云々

﹀︑ 今度有宣命辞別

︑委可尋記︑

︹続史愚抄本年七月条

︺十七日戊寅

︑被定祈年穀奉幣日時使等

︿発遣他日﹀

︑

⁝⁝

︿○ 吉続記﹀廿一日壬午

︑被発遣祈年穀奉幣使

︑上卿内大臣

︿師継﹀

︑ 宣命有辞別者︑ 諸社公卿使︑ 花山院中納言

︿家長

︑石清水﹀

︑ 藤三位

︿季範

﹀︑ 一条三位

︿良基﹀

︑ 二条宰相中将

︿経良

﹀︑ 左大弁宰相

︿資宣朝臣﹀

︑四位使仲直朝臣

︿北野︑ 院殿上人

︑○ 吉続記﹀

︑

※ 賀茂史綱同日条の関連記事は省略十月二十五日これより先の十月十五日に天満天神が現れて委嘱されたのをうけて︑ この日に

︑博多承天寺の鉄牛円心が

﹁太宰府霊岩の左辺

﹂に

﹁一僧宇﹂

︵

＝

光明蔵禅寺

・光明寺︶を創建して︑

﹁径山之伝衣﹂を安置した︑ と伝える

︒

!

文永十年是歳条

︹天神伝衣記

＝

神道大系・北野

︺伽梨伝授之後︑ 文永八年辛未十月望︑ 尊神現承天禅寺丈室裡

︑拈出径山之伝衣

︑以告鉄牛心和尚曰︑ 和尚願安此伽梨於一処者

︑豈不悦懌乎︑ 言訖付伽梨於和尚

︑飄々然凌空而去︿于時禾上住承天﹀

︑和尚親蒙尊

― ４７ ― 天

︵三

︶

(5)

神之属語︑ 以同月二十五日︑ 就宰府霊岩之左辺

︑創一僧宇︑ 以安置尊神付与之伽梨

︑而為衣塔︿霊岩俗曰岩崎︑ 即尊神第一眷属御霊大明神之廟也︑ 鉄牛心和尚誕生之地也

﹀︑

︹菅神入宋授衣記

＝

︺伽梨伝授之後

︑亀山院文永八年辛未十月望︑ 尊神現承天禅寺丈室裡︑ 拈出径山之伝衣

︑以告鉄牛心和尚曰

︑和尚願安此伽梨於一所者

︑豈不為悦懌乎︑ 言訖付伽梨於和尚

︑飄々然凌空而去

︑于時和尚主承天

︑親蒙尊神之属語︑ 以同月二十五日︑ 就于宰府霊岩之左辺︑

!

一僧宇

︑以安置尊神付与之伽梨︑ 而為衣塔

︿霊岩俗云岩崎

︑即尊神第一眷属御霊大明神之廟所也︑ 鉄牛心和尚誕生之霊地也﹀

︑

※ 鉄牛円心

︵一二五四〜一三二六

︶は臨済僧で

︑東福寺の円爾弁円に師事

︒のちに博多承天寺に昇住した

︒光明寺は現福岡県太宰府市二丁目

︑太宰府天満宮の南に所在する臨済宗東福寺派の寺︒ 日本歴史地名大系

・福岡県の地名︑ 参照

︒ 文永九年

︵一二七二︶二月四日後嵯峨法皇の病気平癒を祈り

︑御衣を石清水以下の諸社

︵うち一カ所は北野︶に奉納する︒

︻史料綜覧五

︑一七九頁上

︼

︹帝王編年記本年条︺二月四日︑

︵太上皇︶以御随身等被進御衣於八幡

・賀茂・平野

・祇園・北野

・吉田也

︑

︺法皇︑ 以御随身被献御衣於石清水

・賀茂・平野

・祇園・北野

・吉田等社︑

⁝⁝

︿○ 歴代編年

﹀︑

︵三

︶

― ４８ ―

(6)

※ 賀茂史綱同日条の関連記事は省略︒ なお

︑これに先立つ正月二十六日に

︑同趣旨で九社奉幣があったが

︵帝王編年記

︑賀茂史綱︶

︑ 北野社が含まれていたかどうかは未詳︒ 五月四日

◆ 住吉社の穢により

︑祈年穀奉幣使の派遣が延引される

︒

︻史料綜覧五

︑一八一頁上

︼

︹賀茂史綱同日条

︺

︹康富記文安六年三月十六日条

︺

※ 本記は﹁祈年穀奉幣︵中略

︶依一社指合延引例﹂として︑ 本日の例を掲げるが︑ 日付を﹁文永九年九月四日

﹂に誤っている︒

︺九月二十九日北野天満宮領摂津国山道荘の正月修正役の奉行につき︑ これまでどおり違乱無きようとの意向が伝えられる︒

!

文永二年五月是月条

︹同日付法橋某奉書︵筑波大学所蔵北野神社文書一四号︶

︺

︵包紙ウハ書

︶﹁伯耆法眼御房法橋慶

□︿奉﹀

﹂摂津国山道庄役修正奉行事︑ 前領家御時︑ 子細分明

︑被裁御苑文之上者︑ 相承之条不可有違乱由

︑所被仰下候也

︑仍執達如件

︑ 文永九年九月廿九日

法橋︵花押

︶︿奉

﹀伯耆法眼御房

― ４９ ― 天

︵三

︶

(7)

※ 鎌倉遺文にも一一一〇六号として収める

︒ 九月是月

﹁周防国天神宮﹂

︵

＝

防府天満宮・松崎天神社︶公文職を補任する

︒

︹同月付周防天神宮公文職補任状写

︵正潤史料外編二

︑松崎神社大宮司家︶

＝

鎌倉遺文一一一

〇七号︺下周防国天神宮定補公文職事右

︑以人補任彼職︑ 神人宮人等宜承知

︑敢勿違失︑ 以下

︑ 文永九年九月日阿闍梨大法師︿押字

﹀十一月二十四日僧正雲快

︑同承兼

︵元北野別当

︶の勅勘を免じる

︒

!

文永二年八月二十一日条

︻史料綜覧五

︑一八四頁上

︼

︹天台座主記

・第八七世前大僧正無品澄覚親王︺同

︵文永︶九年

︿壬申﹀

︑︵中略︶同︵十一月︶廿四日︑ 雲快僧正

・承兼僧正︑ 可被勅免之由被下綸旨︿去文永二年勅勘也

﹀︑

※ 史料綜覧の綱文は

︑承兼を承恵に作る︒ 文永十年

︵一二七三︶五月十六日本日付の豊後高田荘地頭代狼藉実検注進状の神文

・罰文中に﹁天満天神御罰

﹂が見える︒

︹同日付豊後高田荘地頭代狼藉実検注進状︵書陵部所蔵八幡宮関係文書二十五︶

＝

鎌倉遺文一一二六二号︺

︵三

︶

― ５０ ―

(8)

検見正八幡宮大神宝官使等与豊後国高田庄地頭代左衛門尉盛実相論狼藉実否事官使差申分一人小使源太郎

︵中略

︶一人火長三郎大夫

︵中略奉︶行所使差申分一人三郎入道西仏

︵中略地︶頭代差申分一

︵中略︶右

︑此等子細︑ 若属一方令掠申上候者

︑日本□

□︵国中カ︶大小神祇

︑殊正八幡宮

・天満天神御罰□

︵可カ

︶罷蒙之状如件︑ 文永十年五月十六日

※ 鎌倉遺文一一二一

〇号以降

︑本号文書の前後に関連文書が散見する

︒ 七月二十五日

◆ 祈年穀奉幣がある

︒

― ５１ ― 天

︵三

︶

(9)

︻史料綜覧五

︑一九〇頁下

︼

︹吉続記本年七月二十四日条︺

︺

︹賀茂史綱同日条

︺十月五日本日付の豊後朝見郷弁分

・花藤名ならびに久光名・末松名の百姓等起請文の神文・罰文中に

﹁松坂惣社天満天神﹂が見える

︒

︹同日付豊後朝見郷弁分・花藤名百姓等起請文案︵書陵部所蔵八幡宮関係文書三十三

︶

＝

鎌倉遺文一一四二五号︺被尋下候大隅国正八幡宮大神宝官使催使与豊後国石垣庄弁分地頭代名主等︑ 相論候当役催促間

︑狼藉実否事

︑ 右

︑今年︿文永十﹀三月廿一日

︑︵中略︶此条属一方偽申上候者︑ 日本国中大小諸神

︑殊王城鎮守八幡大菩薩︑ 熊野三所権現

︑当国鎮守由原大

!

︑ 松坂惣社天満天神

︑当郷鎮守若松大菩薩御罰

︑各身可罷蒙之状如件︑ 文永十年十月五日

朝見郷弁分百姓全王弥二郎宗安︿在判

﹀釈迦太郎宗吉

︿同

﹀同郷花藤名百姓源三郎惟吉︿同﹀

︵三

︶

― ５２ ―

(10)

五郎太郎宗重

︿同

﹀

︹同日付豊後朝見郷久光名

・末松名百姓起請文案︵書陵部所蔵八幡宮関係文書三十三

︶

＝

鎌倉遺文一一四二六号︺被尋下以大隅正八幡宮大神宝官使催使与豊後国石垣庄弁分地頭代名主等相論候当役催促間︑ 狼藉実否事︑ 右

︑今年︿文永十﹀三月廿一日︑

︵中略

︶此条属一方偽申上候者

︑日本国中大小諸神︑ 王城鎮守八幡大菩薩

︑熊野三所権現︑ 当国鎮守由

!

"

︵原大カ

︶

#

︑松坂惣社天満天神︑ 当郷鎮守若宮大菩□

︵薩

︶御罰

︑各身可罷蒙之状如件

︑ 文永十年十月五日

朝見郷久光名百姓六太郎成清︿在判

﹀同郷末松名百姓清太郎︿同﹀

※ 豊後国朝見郷は︑ 現大分県別府市の南部

︑大字朝見付近と考えられる︒ 角川日本地名大辞典・大分県︑ 参照︒ 十二月二十七日北野宮寺不断香神人の訴えにつき

︑﹁老松敷地

﹂居住神人の剣断については︑ 庄家の使の入部を停止するよう︑ 社家

・庄家双方に下知すべき旨が伝えられる

︒

︹散位某行宗書状写︵筑波大学所蔵北野神社文書

︶

＝

史料纂集本第一五号︺

□

︹北

︺野宮寺申不断香神人訴事

︑重氏□ 状入見参候処

︑件陳状雖載子細不可依傍例︑ 於老松敷地居住之神人検断者︑ 可停止庄家使入部之由

︑度々載状分明也

︑□ 重氏任自由違犯之条︑ 其科難遁

︑向後若於成

― ５３ ― 天

︵三

︶

(11)

此企者︑ 殊可有誡御沙汰也︑ 又於追捕物者︑ 任員数不日可糺返之由

︑云社家

︑云庄家

︑可令下知給之旨

︑内々所候也

︑恐々謹言︑

︿文永十年﹀十二月廿七日

散位行宗謹上右馬権頭入道殿

︹沙弥親澄奉書写

︵筑波大学所蔵北野神社文書︶

＝

史料纂集本第一六号

︺不断香神人訴事

︑上野馬助奉書如此︑ 子細見于状候歟︑ 此趣仰遣庄家事︑ 早可被存給︑ 依仍執達如件

︑

︿文永十年﹀十二月廿八日

沙弥親澄北野執行法眼御房是歳天満天神が

︑また鉄牛円心に夢告するという︒

!

文永八年十月二十五日条

︹天神伝衣記

＝

︺又至文永第十癸酉之年︑ 尊神又夢裡告鉄牛和尚曰︑ 吾伝授之伽梨得和尚之安置

︑最以愜襟懐

︑故毎日入此地拝護伽梨云々︑ 而来

︑名山曰霊岩神護

︑名寺光明蔵

︑諸人者仰︑ 以称尊神

︑毎日影降之霊崛也︑ 阿誰不恭敬讃歎乎︑ 念々勿生疑︑

︹菅神入宋授衣記

＝

︺又至文永第十癸酉之年︑ 尊神又夢裡告鉄牛和尚曰︑ 吾伝授之伽梨得和尚之安置

︑最以愜襟懐

︑故毎日入此地拝護伽梨云云︑ 而来

︑名山曰霊岩神護

︑名寺曰光明蔵︑ 諸人皆仰

︑以称尊

︑毎日影降之霊窟也︑ 誰不恭敬讃歎乎

︑念々勿生疑

︑

︵三

︶

― ５４ ―

(12)

後宇多天皇︵在位

︑文永十一年

︹一二七四︺正月二十六日

〜弘安十年︹一二八七

︺十月二十一日︶文永十一年︵一二七四

︶三月十七日北野社仁王講が結願となり

︑作文会がある︒

︹勘仲記同日条︺雨降︑ 北野仁王講結願︑ 有作文︑ 左少御参

︑ 四月二十七日

︒

︻史料綜覧五

︑一九八頁上

︼

︹＊文永代始公事抄︺七月八日

︒

︻史料綜覧五

︑二

〇〇頁下

︼

︹勘仲記同日条︺

︹＊文永代始公事抄︺八月四日北野祭がある︒

︻史料綜覧五

︑二

〇一頁上

︼

︹＊文永代始公事抄︺十一月七日

﹁異国御祈

﹂により

︑十六社

︵うち一社は北野︶に奉幣使が発遣される︒ 北野社への使は出羽守菅原在久︒

― ５５ ― 天

︵三

︶

(13)

︻史料綜覧五

︑二

〇四頁下

︼

︹勘仲記同日条︺依異国御祈

︑被発遣十六社奉幣︿伊勢已下歟﹀

︑ 可尋記

︑後聞︑ 上卿右大臣殿︑ 職事頭内蔵頭親朝朝臣奉行

︑

︵裏書︶

﹁七日下

︑ 伊勢

︵以下︑ 十五社の使者名注記︑ 省略

︶石清水賀茂松尾平野稲荷

春日

大原野大神石上大和住吉日吉広田祇園

北野

︿出羽守菅在久﹀

﹂十一月九日亀山上皇

︑賀茂・北野両社に御幸する︒

︹勘仲記同日条︺晴

︑上皇御幸賀茂・北野

︑ 十一月三十日正五位下治部少輔藤原︵勘解由小路︶兼仲

︑北野社に参詣して宮廻する︒

︹勘仲記本年十一月条

︺廿八日庚午

︑晴

︑自今日始北野精進︑ 卅日壬申︑ 晴︑ 参北野聖廟︑ 宮廻

︑少時帰吉田宿所

︑転読心経三百五十四巻︑ 及晩参墳墓︑ 唱光明真言︑ 是歳北野社の御簾が

︑出羽国司によって調進されて替えられる︒

︹弘安七年七月十四日付明慶注進状

︵北野天満宮文書

﹁御簾事

﹂︶

＝

鎌倉遺文補一六九一号

︺

︵三

︶

― ５６ ―

(14)

注進北野社御簾破損時

︑代々国司調進事

︑ 合

︵中略︶一

︑文永十一年

︑菅刑部卿家以出羽国被替之︑ 雑掌江府生職重︑ 一

︑同年︑ 同国司内陣御妻戸御簾三間被替之︑

︵中略︶右

︑注進如件︑ 弘安七年七月十四日

法眼明慶文永十二年

＝

建治元年

︵一二七五︶六月二十二日院宣によって︑ 安楽寺領薩摩国分寺造営料所が

︑国司の

﹁自由に任せ

﹂て顛倒することを停止させる

︒

︻史料綜覧五

︑二一〇頁下

︒大宰府史料巻八

︑二五七

〜八頁︼

︹同日付亀山上皇院宣

︵薩藩旧記前編巻五・国分寺文書︶

︺薩摩国天満宮国分寺造営料所事︑ 帯宣旨之上

︑国司任自由顛倒之条

︑太不可然︑ 早任宣下之旨

︑可存知之由︑ 可令下知給者

︑依御気色

︑執達如件︑ 六月廿二日

在御判謹上兵部卿殿

― ５７ ― 天

︵三

︶

(15)

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一一九三一号として収載する︒

︹本年七月十二日付勘解由次官経頼書状

︺安楽寺別宮天満宮薩摩国分寺造営間事云々

︑宰相申状︿副別当長円申状具書等

﹀如此︑ 可進入之由︑ 被仰下候︑ 令申沙汰給候歟︑ 恐々謹言

︑

︿建治元

﹀七月十二日

勘解由次官経頼謹上参河前司殿

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一一九五三号として収める

︒

︹本年八月十八日付亀山上皇院宣︵薩藩旧記前編巻五

・国分寺文書

︶︺天満宮薩摩国分寺造営事

︑寺家連々申候︑ 可有御下知候歟之由︑ 院御気色所候也︑ 以此旨可令申沙汰給︑ 仍執達如件八 ︑ 月十八日

勘解由次郎

︵郎は底本ママ︶経頼謹上参河前司殿

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一一九九七号として収める

︒

︹本年九月八日付薩摩国宣

︺当国天満宮国分寺等造営間事

︑ 院宣并重解状案如此

︑且為先例︑ 且為神事

︑任申請旨︑ 早可致其沙汰者︑ 依国宣執達如件︑ 九月八日

左衛門尉忠光

︵三

︶

― ５８ ―

(16)

薩摩国在庁官人御中

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一二

〇一四号として収める

︒

︹本年九月十日付前三河守奉書

︺薩摩国天満宮国分寺造営事︑ 可被其沙汰旨

︑加下知了︑ 且可令得御意給候哉之由︑ 所候也︑ 恐々

︑ 九月十日

前参河守︿奉﹀

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一二

〇一六号として収める

︒ 六月二十七日北野社別当の願により︑ 北野社御塔において不断法華三昧が行なわれ

︑その供料として越前河北荘の年貢が寄せられる

︒

︹目安等諸記録書抜︵北野天満宮所蔵︶

＝

北野天満宮史料

・古記録

︺一云︑ 建治元年六月廿七日為別当法印御房之願

︑於御塔被興行不断法花三昧也

︑社壇五人与政所分為六口三昧之衆

︑所謂政所

︿御代官被勤之

﹀執行良慶法眼・二和尚明慶法橋・親禅法眼・快円法橋

・︿別当法師﹀泰禅法橋等也

︑供料者河北庄年貢ヲ被寄也︑ 人別五石宛也

︑社務御興行之間

︑殊目出之由申︑ 同秋比政所介ヲハ明親法橋ニ譲給畢

︑ 自建治元年︑ 至長享弐二︑ 百十四年歟︑ 十一月四日新摂政鷹司︵藤原

︶兼平︑ 拝賀に先立って︑ 早朝に諸所︵うち一カ所は北野社︶に誦経する︒

︑風静︑ 午上参殿下︑ 左中丞令参給

︑今夕新摂政殿御慶申

︑細々事令尋沙汰之故也︑

⁝⁝ 早旦被修御誦

― ５９ ― 天

︵三

︶

(17)

経於諸所︿賀茂下上

・春日・大原野

・吉田

・日吉・北野・広隆寺

・行願寺・法成寺

﹀︑ 兼日申定其所

︑与奪職事業行

︑職事令下知所司云々

︑︵以下︑ 略︶十二月三日大宰府が

︑薩摩国に︑ 同国天満宮及び国分寺を造進させる

︒

!

建治二年正月是月条

︻史料綜覧五︑ 二一三頁上︒ 大宰府史料巻八︑ 二六八〜九頁

︼

︹同日付官宣旨案

︺左弁官下大宰府応令管薩摩国造進当国天満宮并国分寺事右

︑得彼宮寺所司等去月日奏状

!

︑当宮者天満大自在天神御宝殿厳重無双之御廟也

︑国分寺者大聖観世音菩薩仏閣清浄□

︵之カ︶法地也︑ 故自往昔以来

︑為国衙之沙汰︑ 至少破壊加修理︑ 及大破者

︑令造営者先例也︑ 建保二年雖被注損色︑ 或依国司得替

︑或依時代推移︑ 無造営沙汰之間︑ 以所司神官等之私力︑ 雖加修理︑ 星霜久積

︑風雨相侵︑ 已大破欲令顛倒之間︑ 雖令申子細︑ 代代国司無其沙汰

︑空送年月︑ 所司神官等傷嗟無極

︑幸今興行仏神事

︑被行徳政之由風聞︑ 故捧解状

︑賜安楽寺別当法印并前菅宰相家挙状︑ 経奏聞之処

︑忝被下両度院宣於国司之間

︑国司領状請文分明也

︑粗訪鎮西神社造営例︑ 宇佐宮者九州被宛之︑ 正八幡宮者被宛三箇国︑ 香椎宮者被准宇佐宮例

︑筥崎宮者被寄役国之上︑ 尚宛国中庄公催之

︑千栗宮又以同前︑ 天満天神御廟

・観世音仏閣

︑何可有相違哉︑ 且又先例也︑ 早被下宣旨︑ 令言上子細於関東

︑欲致其沙汰者也︑ 所奉敬天満天神者観音化身

︑大聖観音又大自在天神御本体也︑ 然者云天満宮云国分寺

︑不可不被造営歟︑ 就中蒙古凶賊等来著于鎮西

︑雖令致合戦

︑神風荒吹︑ 異賊失命

︑乗船或沈海底︑ 或寄以浦

︑是

︵三

︶

― ６０ ―

(18)

則非霊神之征伐

︑観音之加護哉︑ 向後梟悪之輩永絶

︑顕天下安穏泰平之条

︑不可有疑歟

︑望請官裁︑ 且任先例

︑且准傍例︑ 依院宣并国司領状︑ 同国天満宮并国分寺以下可令造営之由

︑被下宣旨者

︑弥仰政道之貴

︑将致公家武家御祈祷之忠勤者

︑権中納言藤原朝臣資宣宣

︑奉勅依請者︑ 府宜承知

︑依宣行之︑ 建治元年十二月三日

大史小槻宿禰︿在判

﹀右少弁平朝臣

︿御判﹀

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一二一六三号として収める

︒ 十二月七日正五位下治部少輔藤原

︵勘解由小路

︶兼仲︑ 吉田

・北野両社に参詣して奉幣する

︒

︻史料綜覧五

︑二一三頁下

︼

︹勘仲記同日条︺今日摂政殿網代御車始︑ 即有御出

︑家司不及口入︑ 一向職事之沙汰也

︑参吉田

・北野奉幣︑ 次参衣笠前斎宮

︑以女房所入見参也︑ 入夜帰家

︑ 十二月二十二日北野社執行明慶が

︑御簾・小社

・鳥居・築地

・中門・明障子などの修理状況を注進する︒

︹同日付北野社執行明慶注進状

︵筑波大学所蔵北野天満宮文書

︶

＝

史料纂集本第一七号︺

︵端裏書︶

﹁□

! "

﹂注進被寄出羽国後社家□

□

□ 御簾六間︿御縁錦四段目

! #

#

／金物以旧︑ 少々用之

﹀︑ 一

︑小神二社修葺︑

― ６１ ― 天

︵三

︶

(19)

一

︑八嶋桙板五間一

︑東面鳥居同東戸板三枚被改之

︑ 一

︑南面中築地東西十五本之内東端二本被築之

︑ 一

︑南面築地十四本之内四本簀中被築之︑ 一

︑東面築地十五本之内六本被築之︑ 一

︑北中築地十七本之内三本被築之︑ 已上

︑六十一本之内十六本被築之︑ 皆以修覆

︑残四十五本者一向其無沙汰︑ 一

︑中門東戸板一枚被改之︑ 一

︑明障子骨舞台高座之修理者︑ 以法花堂三昧堂顛倒具足等

︑被修理之︑ 右此外者︑ 神殿以下

︑或破壊或顛倒也

︑仍注進如件

︑ 建治元年十二月廿二日

執行法橋明慶

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一二一八

〇号として収める

︒ 建治二年

︵一二七六︶正月是月大宰府が︑ 薩摩国に

︑同国天満宮及び国分寺を造営させる︒

!

建治元年十二月三日条

︻大宰府史料八︑ 二八一〜四頁

︼

︹同日付大宰府下文案

︺下薩摩国雑掌

︵三

︶

― ６２ ―

(20)

可早任宣旨状︑ 令当国造進天満宮并国分寺事右

︑去年十二月三日宣旨︑ 今年正月廿二日到来︑ 応令管薩摩国造進天満宮并国分寺事

︑右得彼宮所司等五月日奏状

!

︑︵以下︑ 宣旨の内容は︑ 前掲と同一文につき︑ 省略︶府宜承知︑ 以宣行之者︑ 早任宣旨之状︑ 可令造進天満宮并国分寺状

︑所仰如件︑ 建治二年正月日

執行藤原朝臣権大監大中臣朝臣︿在判

﹀少監惟宗朝臣大監惟宗朝臣︿在判

﹀権少監惟宗朝臣

︿在判﹀

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一二二一二号として収める

︒ 二月二日法印道救を北野別当に任じる

︒

︻史料綜覧五

︑二一五頁下

︼

︹北野宮寺縁起取要﹁別当次第事﹂

︺道救法印建治二年二月二日補任︑

※ 史料綜覧は

︑二月八日のこととする︒ 道救は内大臣藤原︵三条

︶公親

︵一二二二

〜九二

︒ただし異説がある︶の息で天台宗延暦寺の僧︒ 法印権大僧都に至る︵尊卑分脈一の一三六頁

︶︒ 六月二十五日春宮御書始に際し︑ 石清水ほか五社︵うち一社は北野︶

・七寺で諷誦が行なわれる︒

― ６３ ― 天

︵三

︶

(21)

︻史料綜覧五

︑二一七頁下

︼

︹経俊卿記同日条

︺天晴︑ 今日春宮御書始也

︑︵中略︶当日早被修諷誦

︑五社︿八幡・賀茂

・平野

・祇園・北野﹀

︑七寺

︿円宗寺・法勝寺

・最勝寺

・尊勝寺

・清水寺・広隆寺・浄金剛院

︑被召使遣之

﹀︑

︵以下

︑略

︶

︺春宮︿十二歳﹀

︑ 於冷泉富小路角御所有御書始︑ 先於殿上被勘日時

︑御書御注孝経︑

︵中略︶次於朝餉被始御手習︿御手本行成卿書︑ 摂政

︿兼

﹀献之

︑或作道風

︑謬歟

﹀︑ 今朝為此祈於五社

︿石清水・賀茂・平野

・祇園・北野

﹀︑ 七寺

︿円宗寺・法勝寺

・最勝寺・尊勝寺

・清水寺・広隆寺

・浄金剛院﹀等有諷誦者

︑本院

・東二条院等臨幸

︑有御経営︑

⁝⁝

︿水早宸記︑ 紹運

︑吉黄記

︑園太暦

︿追

︵貞和三正廿一︶

﹀﹀

︑ 七月是月本月付の散位日置高村の申状に副えられた三通の文書のうちに︑

﹁籠彼起請文於天神社︵

＝

松崎天神社・防府天満宮？

︶宮司請取案

﹂一通が見える︒

︹同月付日置高村申状

︵周防上司家文書

︶

＝

鎌倉遺文一二四三六号

︺散位日置高村謹言上欲被殊停止為安濫訴︑ 任代々御下知并当留守所御下知旨︑ 成賜重国宣︑ 牟禮令公文職事︑ 副進一通実相上人御時︑ 為安親父安真起請文案并眼代信蓮御房裏書在之︑

︵三

︶

― ６４ ―

(22)

一通籠彼起請文於天神社宮司請取案一通同御時眼代勢野法橋御房下知案

︵中略

︶件条︑ 先度二問二答具言上了

︑実相上人御時︑ 眼代勢野法橋御房御時

︑為安傍官為貞︿仁﹀夜罰之無実申付罪科云︑ 文永五六年公物四十余石犯用之罪科云︑ 旁重畳之間︑ 宛賜高村了︑ 次聖一上人御時︑ 両方可遂対決由

︑被

□□

︵仰下カ

︶之間︑ 先留守所本智御房御□

□淵底之日︑ 為安重科依□

□︵難遁カ︶寄置高村給下知也︑ 自□

□︵其至カ

︶于建治二年七ケ年之間

︑□

□石犯用︿注文在之

﹀︑ 設雖為重代

!

"

︑奉被改易之後︑ 何為安可

! "

重畳子細

︑当留守所被

!

"

高村罷預御庁宣了︑ 此

!

"

足

︑欲備成賜国宣︑

︵為

︑脱カ

︶向後

!

"

︵亀鏡︶

︑ 粗言上如件︑

! #

"

︵建治二

︶年七月日八月二十一日

︒ただし神事のみか︒

︹勘仲記本年八月三日

・二十日

・二十一日条

︺十二月二十五日本日付の美濃国大井荘下司職実円の起請文に

﹁きたのゝ天まん天神

﹂が見える︒

︹同日付沙弥実円

︵惟宗時光︶起請文︵東南院文書︶

＝

鎌倉遺文一二六

〇六号︺大井のしやうの下司しきの事︑ ふりよのほかにとくたいのあいた

︑たくさいにをよひをハりぬ

︑よて今年

︑ゐんせんを申して︑ そせうをたつするきさミ︑ くようといひ

︑へしんといひ︑ こたのせんくわをかりうけて

︑そせうをしやうすしをハりぬ︑ しかるに︑

︵中略

︶もしふりよのほかに︑ いらんいてきたらんと

― ６５ ― 天

︵三

︶

(23)

き

︑このほうこうをわすれて

︑このせんくわをきうへんせすして

︑しかもうりけんをこさくのしやうとせうして

︑いらんをいたす物ならハ

︑ きたのゝ天まん天神

︑くまのゝこんけんのはち

︑実円か身中ニまかりかふり候へく候︑ 建治二年十二月廿五日

沙弥実円︵花押

︶建治三年

︵一二七七︶正月十六日亀山上皇が石清水八幡宮より還御し

︑賀茂・北野

・平野の三社に御幸する︒

︑自八幡還御

︑即幸賀茂・北野

・平野等

︑於平野社被仰勧賞︑ 兼文宿禰可為縫殿頭之由︑ 頭中将召仰之云々︑ 二月十七日天台座主道玄

︑北野社新常燈料所能登国菅原荘を安堵する

︒

︹同日付天台座主道玄御教書︵筑波大学所蔵北野天満宮文書︶

＝

史料纂集本第一八号

︺

︵異筆端書︶

﹁十楽院

﹂菅原庄新常燈事

︑且任代々成敗之例︑ 且依承賀法眼之譲

︑遺弟等令奉行︑ 可被致御祈祷者︑ 依座主僧正御房御気色

︑執達如件︑

︵異筆︶

﹁建治三年﹂二月十七日

法眼︵花押

︶︿奉

﹀伯耆法眼御房

※ 本文書︑ 鎌倉遺文にも一二六六八号として収める

︒なお鎌倉遺文の一二二二

〇号文書は︑ 全く同文だが

︑異

︵三

︶

― ６６ ―

(24)

筆ないし追筆を﹁建治二年

﹂として

︑該当年次に収めるが

︑誤りか

︒加能史料・鎌倉

Ⅱ︑ 九二頁参照︒ 二月二十六日

︒

︻史料綜覧五

︑二二四頁上

︼

︹勘仲記同日条︺

︹師守記康永四年七月巻巻頭﹁文永以来天変年々并御祈以下被行事

﹂︺三月是月本月作成とされる︑ 紀伊

﹁大歳宮

﹂にまつわる弐川家系図目録中に︑

﹁天神

﹂﹁菅家

﹂に関する記事が散見する

︒

︹同月付弐川氏系図目録︵紀伊野口家文書︶

＝

鎌倉遺文一二六九六号︺弐川家之景

︵系カ︶図目録事一大歳宮七社大明神之玉檣之内︑

︵この項︑ 以下略︶一大垂乳女大明神ハ

︑大歳宮之御母也

︑︵この項

︑以下略

︶

︵中略︶一大歳宮夜宮之次第

︑毎年毎月朔日者御朝拝︑ 三月八日薬師

︑十三日春日

︑十五日八幡

︑十八日観音

︑廿二日八王子︑ 廿三日廿五日天神

︑廿八日大日

︑丸栖村大垂乳女夜宮之次第︑ 毎年毎月十日也︑ 一当庄七社大明神ト御立有之事︑ 天神七代ヲヒヤウストモ言也︑ 亦者当国郡之数七社共言也

︑本社二社ハ南向

︑左東之方天神八幡︑ 二社ハ西向右西之方︑ 春日若宮八王子三社者東向

︑是ハ日輪天野岩戸ヨリ出シ申御神之次第ニテ︑ 東向ニ立給也

︑当大明神癸巳二年大歳之寅ノ点御誕生也︑ 歳豊様与申︑

― ６７ ― 天

︵三

︶

(25)

一御神事御渡之時︑ 菅家御旅所︿江﹀先︑ 次ニ半町計跡ヨリ鹿頭鉾七本御幣付

︑但小鉾長見三尺計︑ 両庄年寄共役

︑次ニ御弓・御太刀・御宝物御轡・三体八乙女三人︑ 馬ニテ︑ 鳥居之外ニ大鉾二本天蓋付

︑本社表ニ天蓋付弐本

︑大鉾三本︑ 御輿御共何茂座之者共︑ 烏帽子デ御輿之廻リ御共

︑丸栖ニテ三人者山本︑ 東︑ 喜多三人

︑此者共也︑ 御轡御跡中家

︑野口家御供也︑ 一中家之次第︑ 御太子母方筋目︑ 昔者筑紫ニ罷有︑ 菅原朝臣中将

□須ト云者也

︑筑紫九ケ国之内ニテ

︑一郡或ハ半郡宛知行為納ニヨリ別家︑ 紋九ノ星是也

︑中比ヨリ和泉国ニ住ス︑ 然トモ昔筑紫ヨリモ︑ 当庄太明神御神事来也

︑中家当庄罷有事

︑神亀二年以来︑ 吉永庄ニ住ス

︑臣下ニ山田懐象東溢定︑ 是者丸栖ニ有

︑

︵中略︶一毎年毎月朔日ニ︑ 於大歳宮御産平︑ 正月朔日毎年野口家ヨリ始

︑次ニ中家︑ 菅家

︑宮守家

︑毎年毎月十八日ニ︑ 於大歳宮国前寺御経有

︑右之通

︑野口家ヨリ始ル

︑大歳宮於御前︑ 御節供ニ御幣ノ次第︑ 三々九度ニテ納也

︑於当庄宮遷之時︑ 大明神御戸衡ニ

︑御カギ合不申時者︑ 宮遷有共︑ 大明神御崇︵祟カ︶可有之者也︑

︵中略︶右之目録︑ 色々御就所望

︑有増此面卯申候

︑自然此表不審成儀於在之

︑嵯峨天皇之御綸旨︑ 鳥羽院之御綸旨

︑大弐清盛熊野社参下向之時︑ 当社於大歳宮御立願状之次第︑ 并右之御目録御内陳有之状

︑可有御覧︑ 但和田家ハ十輪院ヘ買取

︑福井家ハ花王院ヘ買取申者也

︑依而如件︑

︵三

︶

― ６８ ―

(26)

︿高野山南谷之住﹀花王院

○︵黒印

︶建治三

︿丁丑﹀暦三月吉日

十輪院

○︵黒印

︶八王子

若宮春日大明神金剛界

薬師胎蔵界

観音天神八幡大菩薩

︵

※春日大明神以下の神名等の︑ それぞれ上に書かれている梵字は省略した︶

※ 鎌倉遺文には

﹁○ 本文書︑ 参考のために便宜収む

﹂と注して掲載している︒ 大歳宮すなわち大年︵古くは大歳︶神社は︑ 現和歌山県那賀郡桃山町調月に鎮座し︑ 社蔵の梵鐘︵県指定文化財

︶には﹁紀州吉仲御庄大歳宮鐘也︑ 建治参年

︿丁丑﹀九月十四日大工河内国平重永

﹂の銘がある

︒日本歴史地名大系・和歌山県

︑参照︒ 五月八日近江伊香郡菅山寺の梵鐘に付された本日付の銘に

︑同寺が

︑﹁菅大相国

﹂を本願として建立されて

﹁明王

﹂が安置されたとの由緒が見える︒

︹同日付菅山寺鐘銘︵日本古鐘銘集成︶

＝

鎌倉遺文補一六五一号︺菅山寺

― ６９ ― 天

︵三

︶

(27)

近江国伊香郡有弌霊窟︑ 尤是称美︑ 是故本願聖霊菅大相国建立精舎於当山

︑安置明王於本導︑ 自爾以降年紀懇矣

︑霊験炳然︑ 繁昌無窮

︑故満徒等広為救群生

︑改薄少推鐘

︑成洪声之青腰︑ 及音響於十方

︑普利益於九界︑ 仍所鋳如件︑ 建治三年︿丁丑

﹀五月八日一山衆大徒工左馬允丹治国則

※ 菅山寺は

︑現滋賀県伊香郡余呉町坂口に所在する真言宗豊山派の寺院

︒﹃興福寺官務牒疏﹄は天平宝字八年

︵七六四︶照檀の開基︑ 寛平元年︵八八九

︶菅原道真の中興と伝え

︑元亀二年︵一五七一︶八月に菅原光任の記した

﹃菅山寺縁起

﹄︵寺蔵文書︶によれば

︑道真の中興により︑ 威徳院など三院

︑道真寄宿の信寂院など四九坊と塔

・鐘楼を配した伽藍が整備されたという

︒日本歴史地名大系・滋賀県︑ 参照

︒ 五月二十五日いわゆる正嘉本の絵詞を用いた︑ 北野天神縁起絵巻の一本︵建治

・延文奥書本

︶が

︑白描のままで京都から某所に送られる

︒

!

正嘉二年十月条是月条

︹建治・延文奥書本︵和泉市立久保惣記念美術館ほか所蔵

︶奥書

＝

北野聖廟絵の研究

︺

︵三

︶

― ７０ ―

(28)

建治三年

︿丁丑﹀五月廿五日自京都御下延文五年

︿庚子﹀十月廿日彩色訖勧進沙門祐賢七月是月本月付の平弘純起請文案の罰文中に﹁北野

﹂が見える︒

︹同月付平弘純起請文案︵薩藩旧記五︶

＝

鎌倉遺文一二七八七号︺

﹃案文在官庫﹄啓白天判起請文事奉為本所

︑不可有不忠条々事︑

︵中略︶右

︑於日置庄下司職者︑ 弘純為相伝之所帯処︑ 帯収納使之私任補状之上

︑弘純致不忠之由

︑有純掠申之間

︑旁依相貽御不審

︑雖奉被改易所職候︑ 捧相伝之証文

︑不誤之由依陳申

︑如元還補当職候上者

︑以前全以無不忠之儀候

︑又向後事︑ 一切不可存不忠腹黒之儀候

︑若如此乍令申候

︑上件条々事

︑偽申上候者

︑ 奉為始上梵王・帝釈

︑王城鎮守八幡大菩薩

・賀茂下上等十八大明神︑ 祇園

・北野等

︑春日・稲荷

・住吉・山王七社王子眷属︑ 殊日本第一大霊験熊野三所権現

︑惣日本六十余州大小神祇神罰冥罰可蒙于弘純之身中八万四千毛穴︿仁﹀候︑ 仍所申請起請文状如右

︑ 建治三年七月日

平弘純

︿在判﹀

﹃此文書写︑ 御文庫二番箱他家文書一巻中に在り

︑忠宗公御譜中ニ載置カル

﹄九月二日本日付をもって

︑多念房後家称阿が︑ 私領の田畠を比丘尼善妙に譲り渡すが︑ 同田畠には山城吉祥院

― ７１ ― 天

︵三

︶

(29)

に﹁米四斗八合︑ 藁十八束

﹂を備進するほかには課役が無かったという

︒

︹同日付多念房後家称阿田畠去渡状

︵青蓮院蔵吉祥院天満宮文書︶

＝

東京大学史料編纂所研究紀要第五号︺

□

︵去

︶渡相伝私領田畠事合陸反五拾歩内︿田二反五十歩

︑畠四反

﹀在下布施里廿三坪在

︵ママー竹居

︶︑ 件田畠者︑ 多念房之相伝之地也︵

﹁多念房

﹂以下に

﹁たねんハうとハ元依リ法名也

﹂の傍書がある

︶︑ 而依有要用

︑為彼後家并嫡子友元︑ 同女子等之沙汰直銭六十貫文

︿仁

﹀比丘尼善妙御房限永代所貢進也︑ 但此田畠分︿仁﹀吉祥院へ米四斗八合︑ 藁十八束備進之外

︑敢無他課役

︑且此地若有違乱相違事者︑ 慥可弁進本直銭︑ 仍相副本証文等立新券之状如件

︑ 建治三年︿丁丑

﹀九月二日下司藤原国秀

︵花押︶

本主多念房後家称阿

︵花押︶嫡子友元

︵花押︶

同氏女

︵花押︶十一月二日本日付の大和海住山寺衆僧等連署起請文の罰文中に﹁天満天神

﹂が見える︒

︹同日付大和海住山寺衆僧等連署起請文

︵大和海住山寺文書︶

＝

鎌倉遺文一二八九四号︺

︵端裏書

︶﹁禅学一同起請文﹂海住山寺一同起請

□︵文カ

︶事右

︑元者︑ 禅門聖霊

︿慈心御房﹀

︑ 延応年中之比

︑当山大小竹不可出他処御起︵請︑ 脱カ

︶文在之

︑雖然︑

︵三

︶

― ７２ ―

(30)

近年少々依有出事︑ 為山僧煩多出来︑ 其上自本寺有被仰下旨

︑仍如本停止

︑大小不可出他処

︑若出自又出他人︑ 有見隠聞隠輩者︑ 可追放山内︑ 如此乍定

︑背件制方者

︑奉始当山大聖観自在尊并春日大明神・天満天神︑ 惣日本国大小諸神罰︑ 可毎八万四千毛穴罷蒙之状如件

︑ 建治三年十一月二日

年預僧弁聖

︵花押︶学衆

禅衆僧寛慶

︵花押︶

僧善如

︵花押︶

︵以下︑ 僧名略︶

︵以下︑ 僧名略︶十一月七日薩摩国新田宮造営につき︑ もし国司の援助が得られないならば

︑﹁天満宮

︵

＝

薩摩国天満宮

︶﹂のごとく

﹁要郡五ケ所

﹂を寄付されるよう︑ 雑掌某が申上する

︒

︹同日付雑掌某申状案

︵薩藩旧記五

・水引権執印文書

︶

＝

鎌倉遺文一二八九八号

︺新田宮造営事

︑領家半分懃不可事行歟

︑以社領九十余丁引募長日朝家御祈祷供僧供料以下神事

︑立用之事

︑以彼料田内

︑如形︑ 縦神殿年々加修理候︑ 而四十余丁国衙︑ 与九十余丁神領︑ 御造営等輩御懃不便次第候歟︑ 但五ケ年内造営事

︑国司御領状候者︑ 社家又於涯分懃者︑ 不可有子細候

︑若猶国司被対捍申候者

︑如天満宮︑ 被寄付所望要郡五ケ所於当社︑ 可致本功候︑ 以此趣︑ 可有御披露候

︑恐惶謹言︑

﹁建治三

﹂十一月七日

雑掌上

※ 新田宮は

︑現鹿児島県川内市宮内町に鎮座する新田神社

︒﹃建久図田帳

﹄には社領八十五町が記載され

︑中世には枚聞神社と薩摩国一宮の地位を争って優位に立った

︒日本歴史地名大系・鹿児島県

︑参照︒

― ７３ ― 天

︵三

︶

(31)

建治四年

＝

弘安元年︵一二七八

︶五月十二日園城寺金堂供養を妨げようとして日吉社の神輿が入洛するが︑ 祇園

・北野両社の神輿は出御しなかったという︒

︻史料綜覧五

︑二三二頁下

︼

︑園城寺金堂供養日也

︑⁝

⁝︵この間︑ 供養を妨げるために日吉社神輿の入洛があった記事があるが︑ 一部欠損もあって省略する︶

︑ 開眼供養円満院宮御奉仕払暁事云々

︑⁝

⁝及晩神輿入御祇園社

︑是先例也︑ 祇

・北両社神輿無出御︑ 堅令守護之云々︑

︵以下

︑略

︶五月二十六日

◆ 疫病流行により︑ 廿二社社司を召して祈請させる

︒

︻史料綜覧五

︑二三二頁下

〜二三三頁上

︼

︹勘仲記本年五月二十二日条

＝

史料纂集本︺

︹園太暦貞和元年九月十九日条

︺

︹賀茂史綱・祈祷部﹁疫疾

﹂︺六月二十二日

◆ 廿二社に奉幣して

︑疾疫を祈攘させる︒

︻史料綜覧五

︑二三三頁上

︼

︹園太暦貞和元年九月十九日条

︺

︵三

︶

― ７４ ―

(32)

︺

︹賀茂史綱・祈祷部﹁諸社奉幣使﹂

︺六月是月上座大法師実成を吉祥院四至内の下司職に補任する

︒

︹同日付菅原長茂袖判下文

︵青蓮院所蔵吉祥院天満宮文書

︶

＝

東京大学史料編纂所研究紀要第五号

︺

︵花押

︶下吉祥院御領西外庄定補下司職事上座大法師実成右以人

︑為彼職

︑有限御公事以下

︑且任先例︑ 且随領家御下知︑ 可致其沙汰之状︑ 所仰如件

︑ 弘安元年六月日六月是月北野天神縁起絵巻の一本

︵弘安本

︶が制作される︒

︹弘安本

︵京都・北野天満宮ほか分蔵︶詞書

＝

北野聖廟絵の研究︺于時聖暦

︿戊午﹀弘安元年夏六月のころ微功をおふと云事爾也

︑

※ 弘安元年の干支は戊寅が正しく︑

﹁戊午

﹂としているのは︑ 正嘉二年︵一二五八

︶に成立した

︑いわゆる正嘉本絵詞の末尾の語句をそのまま踏襲した結果と解釈されている︒ 正嘉二年十月是月条︑ 参照

︒ 弘安二年

︵一二七九︶正月二十九日亀山上皇︑ 石清水八幡宮から還御して賀茂

・北野両社に御幸する

︒

― ７５ ― 天

︵三

︶

(33)

︻史料綜覧五

︑二三八頁下

︼

︑上皇自八幡還御

︑其次幸賀茂并北野社

︑

︺新院自八幡還幸

︑此次︑ 幸加茂北野等社︑

︿

○兼仲卿記﹀

︑ 二月二十二日正五位下治部少輔藤原︵勘解由小路︶兼仲

︑晩に及んで亀山殿を退出し︑ 北野社に参詣する

︒去る二十日より

︑兼仲室

︵源親時女︶が参籠していることによる

︒

︹勘仲記同日条︺雨降

︑早旦参亀山殿

︑後鳥羽院御八講結願也

︑︵中略

︶予及晩退出

︑次参北野

︑青女自去廿日所参籠也︑ 深更帰宅︑ 七月十三日尊助親王

︑宿願により

︑北野宮寺において法華八講を修する︒

︹華頂要略門主伝第八

・尊助親王︺

︵弘安二年︶七月十三日︑ 依御宿願

︑於北野宮寺修法華八講︑ 七月十九日

◆祈年穀奉幣がある︒

︻史料綜覧五

︑二四三頁上

︼

︺九月十五日同日付の

︑﹁四条金吾︵

＝

四条三郎左衛門尉以来頼基︶

﹂宛の日蓮返書の中に︑

﹁北野の天神﹂が藤

︵三

︶

― ７６ ―

(34)

原時平に讒奏されて流された例などを引いて

︑人に勝れようとすれば多くの嫉妬を受けることを説く︒

︹推定同日付日蓮書状

︵日蓮聖人遺文︶

＝

鎌倉遺文一三六九八号︺銭一貫文給て︑ 頼基かまいらせ候とて

︑法華経の御宝前に申上て候︑ 定て遠は教主釈尊並に多宝十方の諸仏

︑近は日月の宮殿にわたらせ給も︑ 御照覧候ぬらん︑ さては

︑人のよにすくれんとするをは

︑賢人聖人とをほしき人々も︑ 皆そねみねたむ事に候

︑いわうや常の人をや︑ 漢皇の王昭君をは

︑三千のきさき是をそねみ

︑帝釈の九十九億那由他のきさきは

︑憍尺迦をねたむ︑ 前中書王をは

︑をのの宮の大臣是をねたむ︑ 北野の天神をは︑ 時平のをとと是をさんそうして流し奉る︑ 此等をもてをほしめせ

︑︵以下︑ 略︶月日

日蓮︵花押

︶四条金吾殿九月十七日正五位下治部少輔藤原

︵勘解由小路

︶兼仲︑ 亀山殿における後嵯峨天皇月忌仏事を勤めた後に

︑北野社に参り︑ 藤原邦行と一献傾ける

︒

︻史料綜覧五

︑二四四頁下

︼

︑早旦参亀山殿

︑故院御月忌番也

︑︵中略

︶次参北野聖廟

︑邦行参会

︑勧一献

︑不慮之儀︑ 如酔神恩︑ 幸甚々々︑ 十一月三十日日蓮が

︑本日付で中興入道の妻に宛てた消息の中で

︑醍醐天皇が藤原時平の讒言によって菅原道

― ７７ ― 天

︵三

︶

(35)

真を配流して地獄に堕ちた話などを引いて︑ 他宗が日蓮を讒言することは罪であると説く

︒

︹同日付日蓮書状

︵日蓮聖人遺文︶

＝

鎌倉遺文一三七七四号︺鵞目一貫文送給候了

︑妙法蓮華経の御宝前に申上候了

︑︵中略︶日蓮か勘文あらわれて︑ 大蒙古国を調伏し

︑日本国かつならは︑ 此法師は日本第一の僧となりなん︑ 我等か威徳をとろうへしと思かのゆへに

︑讒言をなすをはしろしめさすして︑ 我等かことはを用て︑ 国をほろほさんとせらるゝなり

︑例せは

︑二世王は趙高か讒言によりて李斯を失ひ

︑かへりて趙高か為に身をほろほされ︑ 延喜の御門はしへいのをととの讒言によりて︑ 菅丞相を失て地獄におち給ぬ︑ 此も又かくの如し

︑︵以下︑ 略︶弘安二年︿己卯

﹀十一月卅日

身延山日蓮

︵花押︶中興入道殿女房弘安三年

︵一二八

〇︶正月二十二日亀山上皇︑ 石清水八幡宮より還御し︑ 賀茂

・北野両社に御幸する

︒これは

﹁毎年恒規之勅願

﹂という

︒

︑上皇自八幡還御

︑次幸賀茂・北野両社

︑是毎年恒規之勅願也

︑ 二月二十七日

︒

︻史料綜覧五

︑二四八頁下

︼

︺

︵三

︶

― ７８ ―

天神信仰編年史料集成続編稿(三) : 文永八年(一二 七一)〜弘安三年(一二八〇)

天神信仰編年史料集成続編稿(三) : 文永八年(一二 七一)〜弘安三年(一二八〇)

著者 竹居 明男

雑誌名 人文學

号 186

ページ 45‑99

発行年 2010‑11‑15

権利 同志社大学人文学会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000012293

天 神 信 仰 編 年 史 料 集 成 続 編 稿 ︵ 三 ︶

竹 居 明 男

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天神信仰編年史料集成続編稿(三) : 文永八年(一二七一)〜弘安三年(一二八〇)

天神信仰編年史料集成続編稿(三) : 文永八年(一二七一)〜弘安三年(一二八〇)

著者竹居明男

雑誌名人文學

権利同志社大学人文学会

天神信仰編年史料集成続編稿︵三︶

竹居明男