迦
稀
那
羯
磨
の
意
味
に
つ
い
て
平
刀
彰
一
、
問
題
の所
在
迦 編 那 羯 磨の意味
につ いて （平
川彰）
一
九 五 七年
に 「 カ チ ナ衣
撻
度
」 の 比較
研
究
を
発
表
し た 囚 ロ ロ O匿
晶
は、
パ ー リ律
の゜
「迦
締
那
衣
拠度
」 と、
根
本有
部
律
の梵
文 「 カ チ ナ事
」（
閑 四停
ゴ一
口 99．
く 国 田叶
目 ）、
な ら び に そ の チ ベ ッ ト訳
、
漢
訳
、
五分
律
、 四分
律
、
十誦
律
、
摩
訶
僧
祗律
等
の 「 カ チ ナ 衣 鍵度
」 と を比
較
し た が、
そ の結
果
「 これ
ら の テ キ ス ト の文
章
の大
部
分
は意
味
が 不 明瞭
であ
り、
ど のテ キ ス ト も 意
味
を 明 ら か に し な い 」 と 言 っ て い る 。そ
し て 「 テ キ ス ト 相 互 の間
に矛
盾
や撞
着
があ
る た め に、
カ チ ナ衣
を受
け
る儀
式
の 十分
な る理
解
を
描
写
す
る こと
は不
可
能
であ
る 」 と も言
っ て い る 。彼
の説
は、
そ
れ 以前
の律
の 研究
を踏
ま え て 言 っ て い る の であ
る か ら、
そ れ以
前
にも
こ の 「 カ チ ナ衣
鍵度
」 の意
味
が 明 ら か に され
て い な か っ た こ と は、
言
う ま で も な い 。 国 二 昌 O冨
薦
は多
く の資
料
を
活
用
し、
そ れ ら を綿
密
に 比較
研
究
し た の であ
る が、
結
局
「 カ チ ナ衣
鍵
度
」 の意
味 を 理解
す
る こ と が でぎ
な か った
の であ
る 。そ の
理
由
は、
律
蔵 全体
の組
織
、
原
始
僧
伽
の運
営
を理
解
し て い な く て、
「 カ チ ナ衣
鍵
度
」 の み を取
り上
げ
て み ても
、
カ チ ナ衣
を受
け
る儀
式 が何
の た め に な さ れ る の かを
理
解
す
る こ と は でき
な い から
であ
る 。そ
の た め に 困巨
O ゴ碧
σq の 研 究 は、
梵
本
の 「 カ チ ナ事
」 （ ス 禽 臣記
・
盖
切ε
） の要
約
を
挙
げ
て 、 そ れ を 十誦
律
・
四分
律
・
僧
祗
律
・
五分
律
・
パ ー リ律
等
の相
当
箇
所
と 此較
す る こ と で終
っ て い る 。 凶 β コO
冨
茜
が
注
目 し た よう
に 「 カ チ ナ衣
鍵
度
」 は異
本
が多
い か一
13一
ら
、
そ れ ら を比
較
し て み て も文
章
の異
同
・
出
入 が多
く
、
共
通
的
な
も
のを
取
り出
し得
な い とす
る のも
理由
があ
ろう
。 し か し 「 カ チ ナ衣
鍵
度 」 の 骨組
み を把
握
す
る なら
ば、
諸
律
の比
較
に よ っ て、
「 カ チ ナ 衣鍵
度
」 の原
型
、
な ら び に諸
律
に おけ
る発
展
を跡
づ け る こ と が でき
な い わ け で はな
い 。「 カ チ ナ
衣
」 は律
蔵
に は 突 然出
てく
るも
の で あ っ て、
な
ぜ そ の よう
に名
づ け ら れ た の か 理解
し難
い点
もあ
る 。 こ こ に は理
解
でき
な い点
は そ の ま ま に し て、
理解
可能
な部
分
に よ っ て 「 カ チ ナ 衣 鍵度
」 の 示す
意
味
を考
え た い 。因
み に漢
訳
諸
律
は 「 カ チ ナ 」 （ 犀鴇
竅部
）を
「迦
綿
那
衣
・
羯
恥
那
衣
」 と 「 衣 」 を 加 え て 訳 し て い る 。 し か し後
述
す
る如
く、
．
犀碧
三8
．
．
に は、
衣
を
張
る 「木
の枠
」 の意
味
と、
そ
の枠
に張
られ
た 「衣
」 を措
す 場合
と、
二 つ の意
味
があ
る 。 し か し迦
編
那
鍵
度
の 主題
は こ の 「衣
」 の方
にあ
る の で、
漢
訳
諸
律
が 「迦
緒
那
衣 靆度
」 と 「衣
」 を 加 え る の は 理由
があ
る 。 し か し木
の枠
を指
す
場 合 もあ
る た あ に、
「迦
編
那
衣
」 に と り切
る こ と も 正 し く な い 。 し か し 両者
を厳
密
に区
別
でき
な
い用
例
も
あ
る た め、
こ こ に はあ
ま
り厳
密
に考
え
な
い で、
こ の 語 を 用 い る こ と に し た い 。カ チ ナ 衣 を
受
け る儀
式
を研
究
す
る資
料 に は次
の如
き
も
の があ
る 。ー パ ー リ
律
、
大 品 七 「 カ チ ナ鍵
度
」 （ ス 禽 三 ロ肆
与
m民
冨
訂
、
ζ
国 7 帥話
σq σqm ＜一
尸く 詮
逗
喬鷲
鴛
冲 や く o 尸 炉署
゜
N器
〜
悼 弋）
°
2
梵 文 「 カ チ ナ事
」 （ 閑 ロ昏
ぎ 甼 く 霧言
．
Z
°
U
暮
ρQk
聴
馬ミ
§
k 旨 、 嘗 跨闇
く 〇一
．
口 尸冨
寓 b◎噛
ω 『 ぎ ロ・ σq ロ さ 同 O曲
魑
O や＝
O 〜旨
O）
こ れ は根
本
有
部
律
の梵
本
であ
る の で、
チ ベ ッ ト 訳 ω 艮 き穿
饗
臥屯
σq ・。 窪 （羯
恥那
衣
事
）（
北
京
版
西
蔵 大蔵
経
第
四一
巻
二 八 四頁
以 下 ） と漢
訳
『根
本
説
一
切有
部
毘
奈
耶
羯
恥那
衣
事
』一
巻
、
大
正 二 四、
九
七頁
以
下
）と
が そ の異
訳
で あ る 。 な お 『 根 本説
一
切
有
部
百一
羯
磨
』巻
四 の 「差
張羯
恥 那衣
人
白
二 」 「付
張羯
恥
那衣
白
二 」（
大
正
二 四、
四 七 三 下 − 四 七 四 上 ） と は、
カ チ ナ衣
に 関係
のあ
る羯
磨
であ
る 。 上記
チ ベ ッ ト訳
の．
、
ω 『 甲 げ 蒔饗
，、
．
の げ 「ξ
巴
に は 「 張 ら れ た 」（
展
げ られ
た）
と い う意
味
があ
る 。 し か し こ こ で は．
、
ω 門 卑腎
ξ
昌−
、
で も っ て．
．
臣
旨
器
．
、
を意
味 し て い る の で一
14
一
迦 綿 那 羯磨の意 味に つ い て （平川
彰
）あ
る 。 上 記 閑 β 昌O
『 o 昌 騎 の著
書
に、
梵
文
テ キ ス ト （ 唱』
一 ｛ 野 ） そ の英
訳（
ワ呂
｛ い ）な
ら
び に チ ベ ッ ト訳
テ キ ス ト （ 唱゜
唖 Q◎ ｛ ｛°
） が収
めら
れ て い る 。3
五分
律 巻 ニ ニ 「 迦 鯑 那 衣法
」（
大
正
二 二、
一
五 三上
以
下 ） 。4
摩
詞
僧 祗 律 巻 二 八 「迦
締
那
衣
法
」 （大
正 二 二、
四
五
二 上−
四 五 三中
） 。5
四分
律
巻
四 三 「迦
締
那衣
攤
度
」 （大
正 二 二、
八 七 七下
−
八
七九
中
） D6
十
誦
律
巻
二九
「迦
締
那
衣
法
」 （ 大 正 二 三、
二〇
六下
ー
」
二四
上
） 。以 上 の
諸
資
料
の う ち、
五分
律
や僧
祗
律
の 「迦
鯑
那
衣
法
」 は非
常
に簡
単
であ
り
、
短
文
であ
る が、
十
誦
律
や根
本
有
部
律
等
の説
明
は長
文
であ
る 。 し か し短
文
のも
の は原
初
的
であ
り、
長
文
のも
の は後
世
の改
変
が
多
い とも
断
定
でき
な
い 。内
容
に 即 し て検
討
す
る 必 要が
あ
る の で、
こ こ に は パ ー り律
を
中
心
に し て検
討
す
る こ と と し た い 。 な お 以上
の諸
資
料
の対
照
は、
区雪
67
穹
αq の著
書
（ で τ゜
嵩
〜
同 O ） に 示 され
て い る 。 そ こ に は 『善
見
律
毘
婆
沙
』巻
一
八 「迦
締
那
衣
撻
度
」 （ 大 正 二 四、
七九
五 下 以下
）な
ども
参
照
さ れ て お り、
資
料
の対
照
は綿
密
であ
る Q 二、
カ チ ナ の意
味
カ チ ナ （冨
誓
ぎ m ） と は、
辞
書
に よ れ ば堅
い・
堅
固
（ ザ 費 斜 ｛ マ ヨ、
巴
跨 ） と い う の が 原意
の よ う で あ る 。 義 浄 は 根本
薩
婆
多
部
律
摂
巻
五 に 「此
の衣
を
羯
恥
那
耶 を作
る と名
つく
。是
れ 堅実
精
妙 の 義 を 謂 う 」と
説 明 し、
カ チ ナ に堅
・
実
・
精
妙
の意
味
のあ
る こ と を言
っ て い る 。 し か し 「 カ チ ナ衣
鍵 度 」 の 「 カ チ ナ 」 は、
衣
を縫
う時
に布
を張
る 「 木 の枠
」を
意
味
す る よ う であ
る 。 パ ー リ律
「 カ チ ナ 衣攤
度
」 に は、
カ チ ナ に つ い て説
明
は な い が、
「 雑事
腱
度
」 （O
口 ＝ 帥 く弗
窓
く 尸 ス ゴ巨
α鋳
磐
馨島
ロ穿
『 鼬 ロ鼻
聾
鉾）
に 「 カ チ ナ 」 に つ い て 説 明 があ
る 。 そ れ に よ ると
、
比
丘達
が杙
を 打 っ て、
そ れ を つ なげ
て 衣 を縫
っ て、
衣
が
ま が っ て し ま っ た 。 そ こ で仏
陀
は 「 カ チ ナ と カ チ ナ の紐
を
そ
こ ご こ に結
ん で、
衣
を
一
15
一
縫
う こ とを
許
す
」 と述
ぺ、
カ チ ナ を 用 い る こ とを
許
さ れ た 。 そ れ に つ づ い て 「 カ チ ナ を張
る 」 （ざ
賻
三冨
ヨ冨
雰 ザ 甲 茜 昌e
こと
を
述
べ、
衣
の大
小
に応
じ て 、衣
を カ チ ナ に 張 れ る よ う に、
カ チ ナ枠
の中
に 別 の木
を
おく
こ と （ 匙巷
曾
冩
，
誓
剛
き
）等
を 示 し て い る 。あ
る い は カ チ ナを
張
る堂
（訂
讐
冒 m白
岩
曾
冨
、
ζ
噂
露 口舘
帥 氤 ） に つ い ても
述
ぺ て い る 。 こ の よう
な説
明
か ら 、 『 バ英
辞
典
』等
は 、 「 カ チ ナ 」 と は衣
を縫
う
とき
に、
布
を 張 る 木 の枠
を意
味
す る と解
釈 し て い る 。比
丘達
の僧
伽
梨
や鬱
多
羅
僧
は大
きな
も
の であ
り、
ニ メ ー ト ル 四方
位
あ
る か ら、
こ れ を 七条
、
九条
等
に縫
う
に は、
し っ か り し た木
の枠
に布
を 張 っ て縫
う
必
要
があ
っ た であ
ろ う 。 し か し こ の木
の枠
を、
何
故
「 カ チ ナ 」と
呼
ん だ か は 不明
であ
る が、
パ ー リ律
の 上記
の 用例
から
、
そ
の よ う に解
釈
さ れ る の み であ
る 。他
律
に は、
カ チ ナ に つ い て こ の よう
な
説
明 は見
当
ら
な
い 。 例 えば
四分
律
の 「雑
事
攤
度
」 に は、
衣
を縫
う時
、
縮
む の を防
ぐ た め に、
石 を 衣 の 四方
に置
い て縫
え と い い、
そ れ で は 不 充分
な の で、
杙
を た て て 衣 を張
れ と い い、
そ
れ
でも
衣
が縮
む
の で、
「 絖 を作
っ てこ れ を
張
れ
」 と教
え
て い る 。そ
し て絖
は木
で作
る と い っ て い る 。 こ の よ う に 四分
律
で は、
衣
を縫
う時
に衣
を張
るも
の を 「絖
」 と呼
ん で い る 。枕
と
は 「 よ こ木
」 と い う意
味
であ
る と いう
。 こ の絖
が
バ ー り律
の 「 カ チ ナ 」 に相
当
す
る如
く であ
る 。但
し 四分
律
で は、
カ チ ナ衣
に就
い て述
べ て い る の で は なく
、
一
般
の 衣 の 作法
に つ い て、
そ
れ
を
張
る木
の枠
に つ い て述
べ て い る の であ
る q い つれ
に し て も、
衣
を張
る木
の枠
を
「 カ チ ナ 」 と呼
ぶ理
由
は分
ら
な
い 。 な お 四分
律
の 「迦
稀
那 衣鍵
度
」 で は、
迦
編
那 衣 の こ と を 「 功徳
衣 」 と訳
し て い る 。 「 五事
の因
縁
あ
り て、
功 徳衣
を 受 く 」 とあ
る が、
こ の文
は後
に検
討す
る如
く
、
「 五事
の因
縁
あ
り
迦
稀
那
衣
を受
く
」と
い う意
味
であ
る 。 な お 十誦
律
に も 「 僧 中 に
在
り て功
徳
衣
を受
く る時
」 の語
があ
る が、
こ の功
徳
衣
も
迦
締
那 衣 を指
す
如
く であ
る 。 し か らば
迦
稀
那
衣 を何
故
功
徳 衣 と訳
し た の か と いう
問
題
があ
る が、
そ
の た め に は 「 五事
の因
縁
」 を 明 ら か に し なけ
れば
な らな
い 。 これ
は、
カ チ ナ 衣 を受
け
る と、
五事
（但
し 六条
の戒
律
） を免
除
さ
れ
る こと
を
い う の で あ る 。・
一
一
迦締那羯磨
の意味
に つ い て （平川 彰） 三、
五
条
の戒
律
の免
除
パ ー り
律
に は 「比
丘
達
よ、
雨安
居
に住
し た比
丘達
は、
カ チ ナ衣
を張
る こ と を許
す
。比
丘達
よ、
カ チ ナ衣
を 張 っ た 比 丘達
に は、
次
の 五事
が許
さ れ る 。 （ 即 ち そ の 五 事 と は ）ω
（食
前
食
後
に 比 丘達
に ）告
げ
ず
し て聚
落
に行
く こ と、
（ 三 衣 を ）
離
れ て宿
す
る こ と、
別
衆
食
、
ω
必
要
な
限
り の衣
を受
け
る こ と、
衣
を得
たと
き
、
そ れ を 所 持 す る こと
、
（
以 上 の 五 ） であ
る 。比
丘達
よ、
カ チ ナ を張
っ た比
丘達
に は こ の五
事
が許
され
る 」 と述
ぺ て い る 。五
事
のう
ち、
第
一
の 「食
前
食
後
に他
比 丘 に告
げず
し て聚
落
に 入 る 」 こ と は、
パ ー リ律
で は波
逸
提
第
四 六条
「 不嘱
同
利
入村
落
戒
」 に よ っ て禁
止
さ れ て い る 。 これ
が カ チ ナ衣
を受
け
る と免
除
さ れ る と いう
意
味
であ
る 。 こ の条
文
の意
味
は、
数
人
の 比 丘 が共
同
で信
者
の施
食
を受
け た こと
があ
っ たが
、
そ の信
者
が専
ら帰
依
し て い る比
丘 が そ の時
不参
であ
っ た た め に、
そ の比
丘 の到
着
を
待
っ て い る間
に食
事
の時
間
（ 正午
ま で ） が過
ぎ
て、
比
丘 た ち は食
事
が得
ら
れ な か っ た と いう
の で あ る 。さ
ら
に別
の時
に 信者
が精
舎
に果
実
を布
施
し、
自
己 の帰
依
し て い る比
丘 に見
せ て、
そ
のあ
と で一
同分
配
す
る よ う に言
っ た 。 し か し そ の 比 丘 が不
在
であ
っ た た め に、
そ
の果
実
を皆
に分
配
す
る こ と が でき
ず
、
そ の 間 に食
事
の時
間
が過
ぎ
て し ま っ て、
そ の果
実
は捨
てら
れ
た と い う 。 こ の よ うな
事
件
が起
っ た た め に、
食
前
や食
後
に 不在
に な る時
に は、
他
比
丘 に連
絡
し、
予想
さ れ る こと
に つ い て委
任
す
べき
であ
ると
いう
の であ
る 。し か し こ の
規
則
があ
る た め に、
比
丘達
は食
事
の時
間
ま
で に 必 らず
定
めら
れ た場
所
に趣
か ねば
な らな
い 。そ
の た め に 突発
事件
が起
っ て も自
由
がき
かな
い 。 と く に 雨安
居
の あ と は 「作
衣
時
」 （ n 冒 贄 帥寄
冨 芻3
山旨
） と い っ て、
三衣
を
新 調 す る 時期
であ
る の で、
布
の布
施
が
多
い 。布
の布
施
に は 必 らず
食
事
が附
随
す
る 。信
者
は 比 丘 を食
事
に請
待
し て、
引
物
と し て布
を布
施
す
る の であ
る 。そ
の た め に雨
安
居
のあ
と は 「施
衣
時
」（
。 冒 葭巴
豐
器 国 日亀
。 ） でも
あ
る 。そ
の た め に 雨 安 居 の後
に は、
比
丘達
は突
然
、
食
事
に請
待
され
た
り、
針
や糸
、
鋏
な
ど
を
入
手
す
る機
会
に出
会
う こ とが
多
い 。 し一
ユ7−
●か し 上
記
の条
文 が あ る た め に、
突
然
布
を
得
る機
会
や、
針
や糸
等
を得
る機
会
があ
っ て も、
そ れ ら を辞
退
し て、
そ
の 日 の定
め られ
た食
事 処 に行
か ね ば な ら な い 。 三衣
を
新
調
す
る に は莫
大
な布
を必
要
とす
る た め、
比
丘 た ち はな
る ぺく
多
く
の請
待
を受
け て、
布 や糸
等
を集
め ね ばな
らな
い 。そ
の た め に は 上記
の戒
律
は障
害
と な る 。こ の よ う な 理 由 が あ る た め に
、
上記
の条
文
に は 「除
外
例
」 が設
け
られ
て お り 「時
（ 旨 ヨ 。旨
） を除
い て波
逸
提
であ
る 。
そ
の時
と は、
施
衣
時
（ 。圃
く費
帥岳
蕾
器 ヨ m醤
） と作
衣 時 （ 。ぞ
o 茜訂
螽 鴇 ヨ p羈
）と
であ
る 」 と て、
施
衣時
と作
衣
時
と に は、
こ の条
文
を守
ら な く と も よ い と いう
の で あ る Q そ れ は 上記
の 「 カ チ ナ衣
靆
度
」 の記
述
と対
応
し て い る の であ
る 。パ ！ リ
律
の 上 記 条 文 の 条文
解
釈
に は、
こ の 「時
を除
い て 」と
い う の を註
釈 し て、
「 施 衣 時 と は、
カ チ ナ の 張 ら れな い
時
に は、
雨期
の あ と一
ヶ月
、
カ チ ナ が張
ら
れ
た時
に は 五 ヶ月
で あ る 。作
衣時
と は、
衣
を作
る時
であ
る 」 と説
明 し て い る 。 こ れ で 明 ら か な よう
に、
施
衣
時
は 雨安
居
のあ
と一
ヶ 月 で あ る が、
カ チ ナ衣
を
受
け る儀
式
を す る と、
そ
れ が 五 ヶ 月 間 に 延長
す る の であ
る 。 カ チ ナ衣
を受
け
ると
、
こ の戒
律
が 五 ヶ 月免
除
され
る の であ
る 。 し た が っ て カ チ ナ衣
を
受
け る こ と は 比 丘 に と っ て は非
常
な特
典
であ
るわ
け
で あ る 。 し か も さき
の 「 カ チ ナ拠
度
」 の文
章
に 示 し た よ う に、
カ チ ナ 衣 を 受 け う る比
丘 は 「 雨安
居
に住
し た比
丘 」 の み で あ る 。 そ の 住 処 で 雨安
居
を つ と め な か っ た 比 丘 は、
そ
の住
処 の カ チ ナ 衣 の儀
式
に参
加 す る資
格
がな
い 。 し かも
こ の カ チ ナ 衣 を受
け る儀
式
は、
雨安
居が
す
む と 直 ち に 行う
の で あ る 。な お 上 記 の 条
文
は パ ー リ律
の み にあ
る の で は なく
、
後
述
す
る如
く
他
の諸
律
に も す べ て見
られ
る 。五
事
の 因縁
の第
二 は 「 三衣
を離
れ て宿
す る こ と 」 であ
る が、
これ
は 「捨
堕
法
第
二条
」 の免
除
を 謳 っ たも
の であ
る 。捨
堕
法
第
二 条 は 「離
三 衣 宿戒
」 と い い、
「 衣 お わ り、
カ チ ナ を捨
し た 比 丘 は、
一
夜
と い えど
も
三 衣 を離
さ ば、
比
丘の
認
可
を除
い て捨
堕 で あ る 」 と規
定
さ れ て い る 。「
衣
お わ る 」 と は、
施 衣時
、
作
衣
時
の終
わ る こ と を い う 。 こ れ が一
18
一
迦 緒 那 羯 磨の意 味に つ いて （平 川 彰 ）
雨
安
居
のあ
と一
ケ 月 間 であ
る こ と は、
上
述
の如
く で あ る 。 し か し カ チ ナ衣
を受
け る と施
衣時
は 五 ヶ月
に延
長
さ れ る が、
し か しそ
の 中 間 で も、
衣 が完
成
し て し ま え ば、
戒
律 の 免 除 を求
め る 理由
はな
く
な る か ら、
そ の時
は カ チ ナ 衣 を捨
す
る の であ
る 。 そ し て そ の 比 丘 に と っ て は 「 衣 時 」 は お わ る の であ
る 。あ
る い は衣
物
が得
ら れず
、
期
日中
に 三 衣を
新
調
す
る見
込 み が な く、
作
衣 の 「望
み を 断 っ た 時 」 も、
衣時
は お わ る 。 とも
か く 衣時
が お わ り、
或 い は カ チ ナ衣
を捨
し た後
に は 、寝
る時
に は 必ら
ず
三 衣 を 自 己 の 傍 に 置 い て お か ねば
な ら な い 。 こ れ が、
こ の 条文
の 趣意
で あ る 。 こ の条
文
が制
定
ぜ ら れ た の は、
暑
い時
に、
比 丘達
が軽
装
で旅
行
に出
て、
留
守 中 に精
舎
に残
し てき
た彼
等
の 衣 が い た ん だ と いう
。そ
の た あ に 三 衣 は つ ね に 所 持 し て い な け れ ば な ら な い と い う戒
律
が でき
たと
いう
。 そ の た め に 三 衣 の う ち の何
れ
かを
精
舎
に置
い た ま ま で旅
行
に 出 る と、
こ の離
三衣
戒
に触
れ る の であ
る 。し か し こ の
条
文
にも
「衣
お わり
、
カ チ ナ 衣 を捨
し た 」 とあ
る よ う に、
カ チ ナ 衣 を受
け て おれ
ば、
カ チ ナ 衣 を捨
す る ま で は、
最
長
五 ヶ月
間
、
こ の離
三衣
戒
が免
除 さ れ る の であ
る 。 比 丘 は外
出 の時
、
夜
ま で に精
舎
に帰
る 場合
は、
三 衣 の う ち一
衣
を
精
舎
に 残 し て 外出
し て も よ い 。 し か し そ の 場合
に は夜
ま で に必
ら
ず
精
舎
に帰
ら ね ばな
ら
な
い 、 し か し帰
る予
定
で出
かけ
て も、
や む を得
な い 用事
の た め に、
突
然
外
出
先
で宿
泊
す
る よう
な
こと
が
起
り か ねな
い 。 こ の よ う な 場合
に 「離
三衣
戒
」 は障
害
と な る 。 と く に 雨安
居
のあ
と で も、
前
安
居
の場
合
はな
お雨
期
が
つ づ い て おり
、
雨 が多
い 。 か か る場
合
、
三 衣 をす
べ て持
っ て 外 出 す る と、
三衣
がす
ぺ て濡
れ
て し まう
。予
備
の 衣 が な い場
合
に は、
精
舎
に歸
っ て から
も
濡
れ た衣
を着
て いな
け
れ ば な ら な い 。 し た が っ て 雨 の 日 に は、
托
鉢
な
ど
で外
出 す る にも
三衣
のう
ち の一
衣
を残
し て外
出
す
る のが
望
ま し い 。 カ チ ナ衣
を受
け
る と こ の戒
律
が
免
除
さ
れ
る の は、
そ の よ う な事
情
に よ る と思
わ れ る 。第
三 は 「別
衆
食
戒
」 の免
除
であ
る。
「 別衆
食
」 （醫
Om げ ゲ o 宣 ロ ロ ） の 「別
衆
」（
ぼ自 o霧
） と は、
和
合
僧
で な い 場 合 を い う 。現
前
僧
伽
の全
員
が
揃
う の を和
合
僧
と いう
。そ
の中
で一
人 でも
欠
け
れ
ば
別
衆
で あ る 。別
衆
で信
者
の請
食
を 受 け る こ と一
19
一
は
禁
止さ
れ て い る 。そ
れ を 示す
の が波
逸
提
法
第
三 二条
の 「 別衆
食
戒 」 で あ る 。別
衆
食
が何
故禁
止
さ れ る か と い う と、
現
前
僧
伽
の中
で特
定
の人
び と が集
団
で信
者
の請
食
を受
け
ると
、
他
の 比 丘 達 は 取 り残
さ れ て、
現 前僧
伽 の 中 に 党 派 が生
じ
や
す
い 。 こ の よう
な弊
害
を さ け る た め に、
四人
以 上 で 信者
の請
食
を受
け る 場 合 に は、
僧 伽 と し て 受 け る規
則
にな
っ て い る 。 信者
に僧
伽
の全
員
を請
待
す
る財
力
の な い 場 合 に は、
僧
伽
か ら若
干名
の 比 丘 を 派遣
し て貰
う 。 そ の た め に僧
伽
に は 「差
次
請
食
人
」 と い う知
事
比 丘 が い る の で あ る 。 な お 三人
以下
の場
合
は こ の 規定
に触
れ な い 。 三 人 で は僧
伽
にな
ら な い から
であ
る 。別
衆
食
戒
の条
文
に よ ると
「別
衆
食
は余
時
を除
い て波
逸
提
であ
る 。余
時
（ 器 ヨ饗
） と は、
病時
、
施
衣
時
、
作
衣時
、
行
路
時
、
乗
船
時、
大
会
時
、
沙
門
施
食
時
な り o これ
が
こ こ に い う余
時
であ
る 」 と述
ぺ て い る 。 こ こ に は、
病
時
以 下 いく
つ か の除
外
例 を認
め て い る 。 た と えば
「行
路
時
」と
は旅
行
の途
中 で あ るが
、
僧
伽
の全
員
が食
事
の供
養
を受
け
よう
と
す
ると
き
、
皿
比 丘 が突
然
見
え
な
く な っ た と いう
よう
な
場
合
、
一
比
丘 不参
の た め に残
り の 比 丘が
食
事
を や め る こと
は困
難
であ
る 。 こ こ に示
す
除
外
例
はそ
れ
ぞ
れ 理 由 があ
る 。な
お 「施
衣
時
」 の 註釈
に は、
註十
三 と 同 じ説
明
があ
る 。施
衣
時
や
作
衣
時
の場
合
に は、
多
く
の布
を
集
め よ う とす
れ
ば、
別
衆
でも
請
食
を
受
け
、
布
の布
施
を得
る こ と が必
要
であ
る 。そ
の た め に施
衣
時
、
作
衣
時
に は、
こ の条
文
が免
除
さ れ る の であ
る 。五
因
縁
の第
四
は 「 必要
な限
り の衣
を受
け
る こ と 」 であ
るが
、
南
伝
大
蔵
経
の註
、
お よ び ー・
B
・
ホ ー ナ ー の英
訳 では
、
こ れ は 「捨
堕
法
第
一
条
」 の免
除
であ
ると
い う 。捨
堕
法第
一
条
の免
除 は、
衣
を取
得
す
る の に都
合
が よ い か ら 、 こ れ に 相当
す
る と言
っ て よ い で あ ろ う 。捨
堕
法
第
一
条
は 「衣
おわ
り、
カ チ ナ 衣 を捨
し た比
丘 は、
十
日 を 限ぎ
り長
衣
を
畜
う ぺ し。
そ れ を過
ぎ
れ
ば
捨
堕 な り 」 とあ
る 。す
な
わ ち施
衣
時
が お わ り 、あ
る い は カ チ ナ衣
を捨
す れば
、十
日以
上
余
分
の布
（ 長 衣 ） を所
有
す
る こ と は許
さ れ な い 。 し か し カ チ ナ衣
を
受
け
て おれ
ば
、
カ チ ナ衣
を
捨
す
るま
で、
あ
る い は 五 ヶ 月 間 は長
衣
を
畜
え
る こ と が でき
る 。 し た が っ てそ
の問
に布
を
集
め て、
三
衣
を新
調
す
る こと
が でき
る わ け であ
一
20
一
迦 稀 那羯 磨の意 味につ いて
（
平
川彰
） る oな お こ
れ
に鬨
係
あ
るも
のと
し て、
波
逸
提
法
第
三 三条
の 「数
々食
戒
」を
見
落
し て は な らな
い 。数
々食
戒
の条
文
は、
「数
々食
は余
時
を
除
い て波
逸提
な り 。 こ こ に余
時
と
は、
病
時
・
施 衣時
・
作
衣
時
な
り 。 こ れ が こ こ に お け る 余時
（ 臣 ヨ 醇 鴇 餌 ）
な
り 」 とあ
る 。 こ こ に 「施
衣
時
」と
「作
衣時
」 が除
外
例
に ふく
まれ
て い る 。 そ し て そ の註
釈 は、
波
逸 提第
三 二条
「 別衆
食
戒
」 の 場合
と
同
じ であ
る と し て、
省
略
され
て い る 。 し たが
っ て別
衆
食
戒
が、
カ チ ナ衣
を受
け
れ ぽ免
除
さ れ る とす
れ ば、
数
々食
戒
も
免
除
され
て よ い わ け であ
る 。「
数
々食
戒
」 と は、
請
食
を
受
け
る 場合
、
一
軒
で満
足 す る ま で 食物
を受
け
れ
ば
、
他
家
の請
食
を受
け
て は なら
な
いと
いう
戒
律
であ
る 。 こ れ は比
丘達
が、
貧
考
の請
食
を受
け、
美
食
で な か っ た た め少
しく
受
け
、
他
の家
で更
に美
食
を
受
け
た の で、
前
者
が
こ れ を非
難
し た 。 そ の た め に こ の戒
が制
定
さ れ た と い う 。そ
の た め に一
軒
で 「長
老
よ、
十
分
に食
せ 」と
言
われ
て、
食
を受
け たら
、
そ
の 日 は他
の請
食
を 受 け て は な ら な い と いう
の であ
る 。 し か し こ の戒
も
、
施
衣
時
に でき
るだ
け
多
く の布
を得
る た め に は障
害
と な る 。 そ の た め に、
施
衣 時 ・ 作衣
時
に は こ の戒
は免
除
さ
れ
る の であ
る 。 し た が っ て こ の戒
を 「 五事
の 因縁
」 に加
え る とす
れ ば．
第
四 に加
え る の が妥
当
であ
る 。五
事
の 因縁
の第
五 は 「衣
を得
ば所
持
す
る こと
を得
」 であ
る 。 これ
は、
捨
堕法
第
三条
「月
望
衣
戒
」 の免
除
を い う 。こ の
戒
律
の条
文
は 「 衣 お わ り、
カ チ ナ衣
を捨
し た 比 丘 が非
時
衣
を
得
れ
ば
、
若
し希
望
す
れ
ば受
納
す
ぺき
であ
る … … 」 と説
い て お り、
こ の条
文
が
捨
堕
法
第
一
条
「 長 衣戒
」、
第
二条
「離
三衣
戒
」等
と共
に、
カ チ ナ衣
を受
け た 場合
に は免
除
さ れ る こと
を 示 し て い る 。こ の
条
文
中 の 「非
時
衣
」（
m7 帥 げ 島 く 曽 「 薗 ）と
は、
註
釈
に よ れ ば 「 カ チ ナ 衣 を受
け な い 場合
は 十一
ヶ月
中
に 得 た衣
、
カ チ ナ 衣 を受
け
れ
ば 七 ヶ 月中
に得
た衣
であ
る 」 と い う 。す
な わ ち 「時
衣
」 と は、
施
衣時
中
に得
た 衣（
布
） を い う の で あ る 。但
し施
衣
時
中
で も、
とく
に 「非
時
衣
」 と指
定
し て布
施
さ れ た 衣 は、
非時
衣 に な る 。 「時
衣
」 は、
そ の住
処
で 雨安
居
を
し た比
丘
達
、
す
な わ ち安
居僧
が受
け
て分
配す
る Qこ れ に た い し て
非
時
衣
は 現一
21一
前
僧
が受
け
て分
配
す
る 。 雨安
居
に参
加
し た 比 丘 は、
出界
中
でも
時
衣 の分
配 に預
る こ と が で き る 。 し か し 非 時 衣 の分
配 を受
け
る こ と は でき
な い 。逆
に他
地
方
か ら来
た 比 丘 で も、
そ
の時
そ の 界 内 に お れ ぽ非
時 衣 の分
配 を 受 け る こ と が で き る の であ
る 。以 上 の
如
く
、
時
衣
と 非時
衣
は区
別
があ
る が、
そ の住
処 の安
居
僧
が カ チ ナ 衣 を 受 け る儀
式 を し な け れ ば、
時
衣 の権
利 は一
ヶ 月 で消
滅
す
る 。故
に 残 り の十
一
ヶ 月 間 に 入 手 す る 衣 はす
べ て 非 時 衣 と な る 。 カ チ ナ 衣 を 受 け れ ば、
残
り の 七 ヶ月
闘 に入
手
す
る衣
が 非時
衣 であ
る 。 非時
衣 は、
捨
堕
法第
一
条
の 「 長 衣 戒 」 の 規定
に よ っ て、
入 手 し た 日 を加
え て 「十
日間
」 し か所
持
でき
な い規
則
であ
る 。 邑 し そ の後
に衣
を得
る 見 込 み が あ れ ば、
一
ヶ 月 間 は 持 っ て い ても
よ い と いう
特
例
を
許
す
の が、
捨
堕
法
第
三条
の 「 月望
衣戒
」 で あ る 。 カ チ ナ 衣 を受
け る と、
た と い 非 時 衣 で あ っ ても
、
カ チ ナ衣
を受
け
た期
間
、
す
な わ ち最
長
五
ヶ 月 間 は そ の衣
を 所持
し て い て も よ い と い う の が、
五事
の 因 縁 の第
五 「 衣 を得
ば所
持
す
る こと
を得
」 の意
味
であ
る 。以
上、
五事
の因
縁
に よ っ て、
カ チ ナ 衣 を受
け
る と、
捨
堕
法
第
一
条
「 長 衣戒
」、
同第
二 条 「離
三 衣戒
」、
同第
三条
「月
望
衣戒
」 お よ び波
逸
提
第
三 二条
「別
衆
食
戒
」、
同
三 三条
「数
々食
戒
」、
同
四 四条
「 不 嘱 同利
入 村落
戌
」 の 六 条 の戒
律
が 五 ヶ月
間
免
除
に な る の であ
る Q四
、
五
事
因
縁
と
諸
律
の関
係
以
上、
六条
の戒
律
の検
討
よ り明
ら かな
よう
に、
カ チ ナ衣
を
受
け
る儀
式
を な す 目的
は、
三 衣 の新
調 を容
易 にす
る た め であ
る 。 雨安
居
三 ヶ月
間
は、
比
丘
達
は精
舎
内
に住
し、
修
行
に専
心す
る 。原
゜
則
と し て 結 界 の外
に は出
な い 。 こ の期
間 は 雨期
で もあ
る し、
衣
服
も
い たむ
。 そ の た め に 雨安
居
がす
ん だあ
と に、
三衣
を新
調 す る慣
わ し で あ る 。も
ち ろ ん こ れ以
外
の時
に 三衣
を作
っ て悪
い の で は な い 。 し か し 三 衣 を作
る に は多
量
の布
を 必要
とす
る 。僧
伽
梨
と
欝
多
羅
僧 と一
一
迦 稀 那 羯
