公 開 講 演
芸
術
と
し
て
見
た
仏
典
松
山
俊
太
郎
只今
、 御 紹 介 に 与 り ま し た 、 松 山 で ご ざ い ま す 。 実 は、 私 は 罰 当 り な 人 間 で 、 昔 は 謗 法 一 闡 提 と い う 言 葉 が 有 り ま し た が、 〈 一 闡 提 V と い う の は 〈 イ ッ チ ャ ン テ ィ カ （ 言 O げ 9 ロ 梓蔚
9。 ） 〉 と い う 言 葉 で 。 ま あ 、 思 い の壗
に す る と い う 事 で 、 フ ラ ン ス 語 で 言 い ま す と 、 〈 リ ベ ル タ ン （ ＝ σ 「 ユ ロ ） 〉、 ま あ 、自
由 な 人 間 と い う 。 語 源 的 に は 両 方 そ う な ん で す け ど も、 使 っ て い る 内 に 間 も 無 く 、 真 理 と か 仏 様 を 謗 っ た り 、 世 の 倫 理道
徳 な ん て の を 無 視 す る 悪 い 奴 な ん て い う 意 味 に 成 り ま し て 。 ま あ 私 自 身 は 、 そ う い う も の だ と い う 自 覚 の 下 に、 ず っ と生
き て い る も の で、 そ の 内 に 段 々 、 自 分 を 人 間 と 考 え る よ り 、 野 良 犬 じ ゃ な い か と 、 そ う い う 心 境 で 、 生 き 方 も、 野 良 犬的
な 生 き 方 を し て お り ま す の で、 そ う い う 者 が こ れ か ら 申 し 上 げ る 罰 当 り な 話 で す か ら 、 そ の積
り で お 聞取
り 願 い と う ご ざ い ま す 。 で 、 仏 教 の 教 典 と い う の は 、 仏 様 の真
理 を 伝 え る為
に 有 る 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 二 十 五 號 平 成 六 年 十 月 訳 で す が 、 先 ず 信仰
の 書 で あ り ま し て、 時 代 が 経 っ て き ま す と、 そ の 意 味 を 正 し く 理 解 す る為
に 、 学 問 的 な 研 究 と い う の が 必 要 に な っ て 参 り ま す が 、 そ う い う 信 仰 と か 仏 教 学 と か い う 立 場 を 離 れ て も 、 お 経 の 集 り の 仏 典 と い う も の は 、 と ん で も な い 文 化 的 な 価値
が 有 る 訳 で す 。 そ う い う 事 で 、 仏 典 を 読 ま な か っ た り 軽 視 し た り す る と 、 文 化 の 総 体 っ て も の が 分 か ら な く な っ て し ま う と い う事
が 幾 つ も 起 こ っ て ま い り ま す 。 例 え ぽ 、 〈 恋 愛 〉 と い う 言 葉 が有
り ま し て 、 こ の 言 葉 は 、 明治
20
年 よ り も少
し 前 に 、 北 村 透 谷 の 一 派 の 人 が 発 明 し た 言 葉 だ ろ う と い う 推 定 が、 日 本 の 国 語 学 で は 常 識 的 な意
見 に な っ て お り ま す け れ ど も 、 こ の 言 葉 は、 仏 教 の お 経 の 中 に 最 初 に 出 て く る ん で す ね 。 す く な く と も、 『 大 宝 積経
』 と い う 百 二 十 巻 に ま と め ら れ た も の の 百 巻 目 に 有 る の と、 『 法 句 要 頌 経 』 の 「 華 喩 品 」 第 五 偈 に 有 る の と 二 例 は 確 認 い た し ま し た 。 二 一芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） た だ し こ の 二 例 は 、 〈 男 と 女 の 愛 V っ て い う ん じ ゃ 全 く な い ん で す ね 。 と こ ろ で 、 中 国 語 と し て の 〈 愛 〉 と い う の は、 特 に く 母
親
の 慈 し む 心 V が 基 本 に な っ て い る 字 です
。 ま た、 〈 恋 〉 と い う 字 は 、 〈 心 が こ ん が ら が る 〉 っ て い う 〈 痙 攣 〉 の 〈 攣 〉 っ て い う 字 が 古 く か ら有
り ま し て 、 そ れ か ら 八 攣 々 〉 〈 恋 々 V と い う 用 語 を 経 て 独 立 し た 、紀
元 前 二 世 紀 よ り も 前 に は 潮 れ な い と い う、 非常
に 新 し い字
な ん で す ね 。 中 国 の 歴 史 か ら 言 い ま す と 、 最 古 の 文 献 か ら 約 千 年 ぐ ら い経
っ て 出 来 た と い う、 非 常 に 新 し い 、 意 外 な 字 な ん で す 。 恐 ら く こ れ ら の 仏典
を読
ま な い で 、 明 治 の 日 本 人 が 、 そ の く 恋 V と い う 字 と く 愛 V っ て い う字
が 甚 だ引
っ 付 き 難 い 語 感 を も っ て い た と い う 事 を 知 ら な い で 結 び 付 け ち ゃ っ た ん で 、 ま あ ま あ 別 の 発 明 で し ょ う 。 し か し 、 前 に 用 例 が 有 る っ て 事 を 知 ら な い の は 、 当 然 探 る べ き 努 力 を 怠 っ て い る わ け で 、 こ れ で は 比 較 文 化 史 的 な 視 点 か ら の 吟 昧 に 移 れ な い わ け で す 。 そ れ か ら 、 〈 世 界 V な ん て 言 葉 も 、 仏 教 語 で す ね 。 〈 宇 宙 V と 〈 世 界 〉 と い う と 、 〈 宇 宙 〉 っ て い う の は 中 国 固 有 の 考 え 方 な ん で す け ど 、 〈 世 界 V っ て い う の は 、 明 ら か に 仏 典 の く ロ ー カ ・ ダ ー ト ク （ 一 〇 吋 P ー α プ 餌 け ζ ） V っ て い う 、 〈 ロ ー カ （ 一 〇 陣 9 ） 〉 っ て い う の は 、 〈 世 間 V と か く 世 V っ て 鼻 ． 口 い ま す け ど 、 そ れ の 〈 区 分 領 域 〉 と か 〈 構 成 要 素 〉 っ て い う 意 味 で 、 仏 教 徒 が 訳 し て く 世 界 V と い う 言 葉 が 出 来 た も の で す 。 二 二 そ れ で、 仏 典 の中
で 〈 宇 宙 〉 っ て の を 使 っ た 例 は 一 つ し か無
く っ て 、 〈 世 界 〉 っ て い う 言 葉 を 、 仏 教 徒 以外
が 使 い 出 す の は 六 朝 以後
で す ね 。 だ か ら も う 、 仏 教 で 使 っ て い る 言 葉 と 、仏
教 じ ゃ な い 人 達 の 使 っ て い る 尋． け 葉 と は 、 交流
し な い 言 葉 が 一杯
有 る ん で 、 中 国 人 の 固 有 の 事 を 考 え る 場 合 で も 、仏
典 を 読 ま な い と 、 も う 全 然 話 に な ら な い わ け で す 。 そ れ か ら イ ソ ド で 、 、 ＞Z
国ZO
囑 O い ○ ℃ 》包
） HOUHO → 園O
°Z
＞ ” 団O
閃 QD ＞Z
ω 閑 開 一 目導層 と い う 辞典
が 今 出 つ つ あ り ま し て 、 こ れ が も う 、 準 備 し 始 め て か ら 五 十 年 ぐ ら い経
っ て い る の に 、 未 だ 言 葉 の 始 ま り の 、 母 音 の内
で 一 番 最 初 の くAV
と い う と こ ろ に と ど ま っ て い ま す 。 そ れ で も 、 二 千 三 百 ペ ー ジ ぐ ら い に な っ て い て 、 こ れ は 、 一 冊 で 読 め る 一 番 大 き い 、 モ ニ エ ル ロ ウ ィ リ ア ム ス の梵
英 辞 典 の 二 十 七 ペ ー ジ 分 と 対 応 し ま す 。 つ ま り 、 完 成 す れ ぽ 十 万 ペ ー ジ を 超 え そ う な、 膨 大 な も の で す 。 で す か ら 、 完 結 迄 に は 二 百年
は 掛 か る だ ろ う と 思 い ま す け れ ど 、 そ の 頃 に は も う 、 最初
の 部 分 の紙
は 、 粗 悪 だ か ら ダ メ に な っ て い る は ず で す 。 そ う い う 字 引 な ん で す け ど 、 単 語 の 扱 い方
っ て い う の は で す ね 、 担 当 を し た 人 が 仏 典 を 調 べ て あ れ ば非
常 に い い ん で す け ど 、 た い が い は、 仏 典 を 調 べ て な い ん で す ね 。 だ か ら 、 一 語 を見
る と 一 冊 本 が 書 け る ぐ ら い に、 出典
を 丁寧
に 述 べ て あ る 項 目 も有
り ま す け ど 、 そ れ は ま あ 主 と し て 、 仏 教 が 関 ら な い 言 葉 で あ っ て、 仏 教 と 関 り が 深 い 言 葉 に つ い て は ま こ と に 残 念 な が ら ち ゃ ん と 書 い て い な い ん で す ね 。 だ か ら、 イ ン ド で も そ う で す し 、 中 国 や 日 本 で も 、 信仰
の 対 象 と し て読
む の で な く て も、 一 番 大 き な 文 化 財 と し て の仏
典
を 読 ま な い っ て い う 事 は 、 由 々 し き 事 実 誤 認 を 招 く 訳 で す 。 で す け れ ど も 、 こ れ か ら 申 し 上 げ よ う と す る の は 、 そ う い う こ と で は な く て 、今
度 は 、 信仰
の 対 象 と し て で は な い け れ ど も 、 芸 術 作 品 と し て 仏 典 を 見 た ら ど う い う 風 に 見 ら れ る か と い う こ と で す 。 で ま あ 、 そ こ の と こ ろ で 我 が 田 に 水 を 引 く 訳 で す が 、 『 法華
経 』 と い う も の が 、 芸 術 作 品 と し て 考 え て い く と 、 ど の よ う に、 今 迄 の 人 と 違 う読
み 方 が 出 来 る か と い う 話 を 、 さ せ て 頂 こ う と 思 い ま す 。 ど の お 経 で も そ う で す け れ ど も、 或 る 宗 派 の 一 番 重 要 な 教 典 っ て い う事
に な り ま す と 、 そ れ を 理 解 す る為
の 教 学 っ て も の が 作 ら れ て き ま す か ら 、 素 人 に は 、 そ の 教 学 に 通 暁 し な い と 本 当 に そ の お 経 が 読 め な い っ て事
が 有 り ま す ね 。 そ れ か ら ま あ、 私 な ん か の 場 合 は 元 々 罰 当 り で 信 仰 心 が 無 い に し て も 、 信 仰 心 が 有 っ て こ う 読 ん で い か な い と 、 お 経 な ん て の は 、 本 当 の と こ は 分 か ら な い と い う 感 じ は し て き ま 芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） す 。 私 に は 教 学 っ て い う 学 問 も 無 け り ゃ 信 仰 心 も 無 い ん で す か ら 、 そ う い う 読 み 方 で は、 到底
、 普 通 の 信 者 並 に も読
め な い と い う こ と に な り ま す 。 し か し 、 非 常 に 大 き な お 経 で あ る と 、 そ れ に は 構 造 が 有 り ま し て 、 構 造 の 中 に は 、 芸 術 的 効 果 っ て も の で 成 り 立 っ て る 部 分 も有
る だ ろ う と。 そ こ で ま あ 、
幸
か 不幸
か 大 正 新 脩 大 蔵 経 が 復 刊 さ れ た 頃、 『 法華
経 』 は 第 九 巻 で す け ど も 、 そ れ が、 配 本 が 早 か っ た訳
で す ね 。 そ の こ ろ、 梵 文 学 の原
文
が 入 手 し に く か っ た こ と もあ
っ て 、 漢 訳 仏典
で も し か た が な い か ら 、 〈 蓮 〉 の と こ ろ を チ ニ ッ ク し て み よ う と 思 い ま し て 、 『 法 華 経 』 を 読 み ま す と 、非
常 に驚
い た事
に は 、 初 め は 、 「 ケ ル ン ・ 南 条 本 」 で 梵 語 と漢
文 を 比 較 し て い っ た 訳 で す け ど も 、 羅 什 三 蔵 の 訳 と梵
本 と は、 対 応 し な い と こ ろ が 一杯
有 り ま す 。 し か も 、 『 法 華 経 』 つ ま り 、 『 サ ッ ダ ル マ ・ プ ソ ダ リ ー カ ・ ス ー ト ラ 』 と い う 経 題 に 含 ま れ る 〈 プ ン ダ リ ー カ （ O 彜 昌 山穹
涛 四 ） 〉 と い う も の が 〈 白 い蓮
〉 か そ う で な い か っ て い う の は、 大 き な 問 題 が有
る ん で す け れ ど 、 と に か く ＜ 蓮 〉 で あ る 事 は 確 か で す 。 そ れ に も拘
ら ず、 『 法 華 経 』 の 中 で は 、 〈 蓮 V の 事 を 言 う こ と が 非 常 に少
な い と い う事
が、 非常
に 、 奇 妙 な 事 に 思 わ れ ま 二 三芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） し た 。 勿 論 、 本 文 の 中 で 『 法 華 経 』 と い う 題 名 を
連
呼す
る と い う 形 は 有 り ま す か ら、 そ の 中 に は 〈 プ ソ ダ リ ー カ 〉 が 含 ま れ て い る ん で す け れ ど も 、 そ れ 以 外 の 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 は 非 常 に 少 な い 。 ま た 、 〈 プ ン ダ リ ー カ V 以 外 の 〈 パ ド マ （ 紅 蓮 ） 〉 、 〈 ウ ト パ ラ （ 昼 咲 青 睡蓮
） V 、 〈 ク ム ダ （ 夜 咲 白 蓮 睡 、 黄 蓮 と 誤 訳 さ れ る ） V な ど を 考慮
に 入 れ て 、 も 少 な さ に 於 い て は 、 密 教 系 じ ゃ な い 般若
経 類 と い う の は 〈 蓮 〉 が 殆 ど 出 て こ な い 訳 で す け ど も 、 そ の 次 位 に 少 な い ん で す ね 。 経 題 以 外 の も の に 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 が 出 て く る の は、 「 法 師 功徳
品 （ ユ げ母
目 卑 ぴ ず 卿 昌 餌 吋 餌 昌募
帥 ヨ ω 帥 IO母
ぞ霞
冨 O ） 」 と い う章
で、 修 行 を し た 人 は 色 ん な 超能
力 が 具 わ っ て 、 天 人 の 体 臭 も嗅
ぎ 分 け ら れ る ・ 何 も 嗅 ぎ 分 け ら れ る と 鼻 が 物凄
く 敏感
に な る と こ ろ で 、 〈 ウ ト パ ラ 〉 〈 パ ド マ 〉 〈 ク ム ダ V 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 の 香 も 嗅 ぎ 分 け ら れ る と い う の が、 一 例 だ け な ん で す ね 。 そ う い う 風 に 、 お 経 の題
名 を 連 呼 す る っ て こ と と 、 本 当 の 地 の 文 の 中 に く 蓮 華 V の事
、 特 に く プ ン ダ リ ー カ V と い う 一番
中 心 に な る 筈 の も の が 一 度 し か 、 そ れ も つ ま ら な い と こ ろ で し か 言 っ て い ま せ ん 。 そ れ か ら も う 一 つ 不 思議
だ と 思 っ た の は 、 〈 釈 迦如
来 〉 の 他 に 〈多
宝 如来
〉 と い う 仏 様 が 出 て き ま し て 、 そ れ迄
の 仏 教 二 四 の 常 識 で は 、 仏 様 は 一 つ の 〈 世 界 〉 に 一 方 い れ ば い い 訳 で 、 そ の 〈 世 界 〉 が 始 め は 小 さ か っ た ん で し ょ う が、 大 乗 仏 教 に な っ て く る と 、 一 つ の 〈 世 界 〉 っ て い う の は く 三 千 大 千 世 界 V で す ね 。 で 、 〈 三 千 世 界 〉 て い う の は ス リ ー サ ウ ザ ン ド で は な く て 、 ス リ ー ・ タ イ ム ズ ・ サ ウ ザ ン ド だ か ら 、 千 × 千 × 千 で 、 ま あ 、 我 々 の 数 え 方 で 言 う と 十 億 で す け ど も、 中 国 で は 十 万 の 事 を 億 と 言 っ た り、 千 万 の 事 を 億 と 言 っ た り し ま す か ら 、 ま あ、 百 億 と い う 風 に 数 え ら れ ま す 。 そ の 百 億 須弥
山 が有
る A 世 界 〉 の 中 に 、 一 体 ・ 仏 様 が 居 ら れ れ ば い い ん で す ね 。 そ れ 以 上 い る っ て事
は 、 教室
で 授 業 を し て い る 時 に 、 先 生 が 一 人 居 る の に も う 一 人 い る み た い で 、 そ れ で は 〈 如 来 〉 の 能 力 が 足 り な い っ て事
に な り ま す か ら 、 〈 三 千 世 界 〉 が ど ん な に 膨 大 な も の で あ っ て も 必 要 が有
れ ば 孫 悟 空 が 髪 の 毛 で分
身 を 作 る み た い に 、 分 身 を 作 れ ば 間 に 合 っ て し ま い ま う は ず で す 。 そ れ な の に 、 〈 多 宝如
来 〉 と い う も う 一 人 の 如 来 が何
で 出 て こ な け れ ぽ な ら な い の か 。 そ の 、 〈蓮
〉 と く に 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 の 出 て来
方 が少
な い と い う 事 と、 〈 多 宝 如来
〉 と く 釈 迦 如 来 V と い う 二 人 の 仏 様 が、 〈 二 仏 並 坐 〉 と い う 、 二 人 の 仏 が 並 ん で 座 る と い う 、 そ う い う 形 が 出 現 し た の は 何故
か と い うー
そ こ が ま あ 、 こ だ わ り の 元 で 、 他 の 仏 教 学 者 の 方 は 、 あ ん ま り 関 心 を 持 っ て い な い と こ ろ で す か ら 、 非 信仰
的 な ・ 罰 当 り 的 な 立 場 か ら 『 法華 経 』 に
新
た に 何 か ア プ ロ ー チ を す る の は 、 ま あ 、 こ こ か ら だ ろ う と 。 そ う いう
風 に 思 っ て お り ま し た ら 、 丁 度 母 親 が 亡 く な り ま し て の 、 そ の 前 か ら ブ ラ ブ ラ し て た ん で す け ど 、 ど う せ 母 親 が い な く な っ た ん だ か ら 家 に い な く て も い い ん じ ゃ な い か っ て い う ん で 、 本 郷 の 「 山喜
房 仏 書 林 」 と い う 本 屋 の オ ヤ ジ さ ん が 、 た ま た ま 、 岡 山 県 の 「 妙 教寺
」 と い う お 寺 と 「最
上 稲 荷 」 と い う お 稲 荷 さ ん が 一 緒 に な っ た と こ ろ が 有 る ん だ が 、 そ こ の管
長 が 何 か 〈 蓮 〉 の 事 を 研究
し て い て、 博 士 論 文 を 書 こ う と し て い る か ら 、 あ ん た 手 伝 い に 行 っ て み な い か っ て 言 う ん で 、 そ こ へ 行 っ て 、 二 年 半 程 、 住 み 込 む こ と に な り ま し た 。 で 、管
長 が、 最 初 に 私 に 「 こ う い う 方 針 で 調 べ て く れ 」 っ て 言 っ た の はー
『 妙 法蓮
華 経 』 と い う 題 名 の 〈 妙 法 蓮華
〉 と は く 蓮 華 V 、 特 に く プ ソ ダ リ ー カ V と い う の がー
まあ
、 〈 白 い 蓮 〉 か ど う か は 、 ち ょ っ と 未 だ 疑 問 が残
っ て い る ん で す け どー
。 ま あ 所 謂 〈 白 蓮 華 〉 っ て も の は 、あ
ら ゆ る 花 の 中 で 一番
勝 れ て い る と 。 だ か ら そ の 、 〈 妙 法 〉 は 一杯
有 る ん だ け ど 、 〈妙
法 〉 の 中 で 一 番 勝 れ た も の が 〈 妙法
蓮
華 〉 だ っ て い う 、 そ う い う 考 え が ま あ 、 日 本 で は流
布 し て る ん で す ね 。 し か し 、管
長 は 、 そ う で は な く て、 〈 妙 法蓮
華
〉 と い う の 芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） は 、 実 は 〈 お 釈 迦 様 〉 の 事 を 言 っ て い る の だ と 。 そ れ で 、 そ の 根 拠 を探
し て く れ っ て 言 う 訳 で す 。 そ れ で 、 私 も 探 し は じ め ま し た け れ ど、 管 長 は 、 私 に 何 か の 予 断 を与
え る の を 恐 れ た の か 、 自 分 の 種 を そ う 簡 単 に 打 ち開
け ら れ な い と 思 っ た の か 、実
は 自 分 の 独 創 的 な 考 え じ ゃ な い ん で す ね 、 そ の 〈妙
法 蓮華
〉 は 〈 お 釈 迦 様 〉 だ っ て い う の は 。 ま あ し か し 、朝
か ら 晩 迄 お 経 そ の 他 を 読 ん だ り 、 タ イ プ ラ イ タ ー を打
っ た り し て る 訳 で す か ら 、 読 ん で み た 本 の中
に 、 本 田 義 英 っ て方
の 『 法 華 経 本 質 論 』 や 『 仏 典 の内
相 と外
相 』 と い う 本 が有
り ま し て 、 そ の 中 に 、 〈 妙 法 蓮 華 V っ て い う の は、 お 経 の 題 名 だ け じ ゃ な く っ て 、 〈 お 釈 迦 様 〉 そ の も の を 言 っ て い る の だ と 主 張 さ れ て い ま す 。 そ の 根 拠 と し て 、 『 カ ル ナ ー ・ プ ン ダ リ ー カ （ 閃霞
c 昌℃
宇
ロ 伍 昌冨
） 』 す な わ ち 『 悲墓
経 』 と い う と い う そ の お 経 の中
の 〈 カ ル ナ ー ・ プ ン ダ リ ー カ 〉 っ て い う の は 、実
は お 経 そ の も の を 指 す っ て い う よ り は 、 一 番 本質
的 に は 、慈
悲
を 体 現 す る存
在 と し て の く お 釈 迦 様 V だ っ て い う 、 そ う い う 用 例 が有
る か ら 、 『 法華
経 』 の も そ う だ ろ う と い う 。 ま あ 、 そ う い う 論 拠 な ん で す ね 。 そ れ で 『 カ ル ナ ー 。 プ ン ダ リ ー カ 』 の 方 が 新 し い お経
で す け れ ど も 、後
世 の イ ン ド と か 中 国 で は 滅 び て し ま っ て も、 恐 二 五芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） ら く、 〈 サ ッ ダ ル マ ・ プ ン ダ リ ー カ 〉 っ て い う の は 〈 お 釈
迦
様 〉 だ と 思 う 、 何 か 伝 承 が 有 り ま し て 、 そ れ を 受 け 継 い だ 人 が 作 っ た ん だ ろ う と 私 に も 思 え る ん で す ね 。 こ の 経 典 は お そ ら く 浄 土 教系
で 、 『法
華
経 』 の 系統
と は 違 う ん で す け ど 、 経題
と か 一 部 の 文 章 に は、 ど う も そ う い う と こ ろ か ら 取 っ た 形跡
が あ る わ け で す 。 只 、 本 田 先 生 は 、 そ れ か ら あ と 又、 説 が少
し 後 退 し て 、 結 局 、 〈 妙 法蓮
華 V っ て の は 〈 お 釈 迦 様 〉 だ け じ ゃ な く て 、 〈菩
薩
行 に は げ む 信 者 V を 表 し て い る ん だ ろ う と い う 風 に解
し て し ま う 訳 で す 。 で 、 そ れ は何
故後
退 し た か っ て い う と 、 や っ ぱ り 〈 蓮 〉 は 泥 の 中 か ら 生 じ て も、 泥 に 付着
さ れ な く て、 汚 れ る こ と が 無 い と 、 そ う い う 譬 え が 、 仏 典 全 体 を 見 ま す と 千 回 以 上 使 わ れ て お り ま す か ら 、 そ れ の 影 響 で そ う い う 考 え 方 が 『 法 華 経 』 の 中 に も 働 い て い る と い う 判 断 を 、 ど う し て も 、 お 経 を 普 段 か ら 読 ん で い る 人 は し て し ま う 訳 で す ね 。 で 、 そ の 為 に まあ
、 本 田 先 生 は 、 〈妙
法 蓮 華 〉 と い う の は 、 お 経 の 中 の 〈 一 番勝
れ た 法 〉 と い う 意 味 で は な く て 、 〈 お 釈 迦 様 〉 を 指 し て い る の だ と い う て と こ ろ ま で は い い 線 を行
っ た ん で す が 、 〈 菩薩
行 〉 と い う も の は 、 世 間 の 中 で ・ 穢 土 の 中 で活
動 し て て も 、汚
れ に 染 ま な い っ て い う と こ を 、 〈蓮
華
不染
〉 に譬
え る の が 仏 教 の 常 識 で あ っ た 為 に 、 そ れ と く サ ッ 二 六 ダ ル マ ・ プ ン ダ リ ー カ V を 結 び 付 け た 為 に お か し く な っ て し ま っ た わ け で す 。 そ こ で 、 私 が 考 え ま す と 、 〈妙
法 蓮 華 〉 が 、 〈 お 釈 迦 様 〉 を 指 す っ て 事 は 、 恐 ら く 本 当 だ ろ う 、 そ う だ と す れ ぽ ど う い う 根 拠 が 有 る か、 と い う 事 か ら 、 こ れ は く多
宝 如 来 V と の 関係
だ と い う こ と は 、 管 長 に 言 わ れ た そ の 日 に 直 観 的 に 分 か っ た ん で す け ど も 。 只 、 〈 多 宝 如 来 V と 〈 釈 迦 如来
〉 が ど う い う 繋 が り 方 を し て い る の か と い う こ と が 、 は っ き り し な い ん で す ね 。 で 、 大体
〈 多 宝 如来
〉 っ て い う の は 、 本 来 は 男 で は な く て 女 の 。 つ ま り、 仏 典 の背
後 に あ り う る バ ラ モ ソ 教 的 な 考 え で 言 う と、 〈 ラ ク シ ュ ミ ー 〉 に 当 た る ん だ ろ う 。 〈 ラ ク シ ュ ミ ー （ い ”冨
ヨ 剛 ） 〉 と か 〈 シ ュ リ ー （ ω H 同 ） 〉 と か 言 い ま し て 、 仏教
で は 〈 吉 祥 天 〉 と 呼 ば れ る こ の 女神
に 当 た る ん だ ろ う と い う 事 は 分 か る ん で す け れ ど も 、 ど う い う 意 味 で そ う な る か と い う の は 分 か り ま せ ん で し た 。 只 、 そ う い う 変 な 事 を 考 え た御
蔭 で、 普 通 の お 経 の読
み 方 で は 見 え て こ な い 、 一 つ の ヴ ィ ジ ョ ン が 出 掛 か る 元 が で き た ん で す 。暫
く 経 っ て 、 今 度 は 、 ポ ー ラ ン ド 系 の フ ラ ン ス 人 で 、 ジ ャ ン ・ プ シ ル ス キ ー と い う 人 が い ま し て、 こ れ は柳
田 国男
さ ん が 、 フ ラ ン ス の 折 口 信 夫 だ と 評 し た 人 で、非
常 に 天 才 的 だ けれ ど、 ま あ 、 根 拠 が
有
る の か ど う か分
か ん な い こ と を 言 っ た り す る 人 の 、 『 グ ラ ン ド ・ デ ー ス （ 大 女 神 ） 』 と い う 本 を 読 ん で み ま し た ら、 偶 然 そ こ に 、 凄 く 耳 寄 り の 事 と い う か、 図 も有
る か ら 目 を 引 く 記 事 に ぶ つ か り ま し た 。 で 、 そ こ に A ア シ ョ ー カ 王 の 柱 〉 の 事 が 出 て る ん で す ね 。 〈 ア シ ョ ー カ 王 の 柱 〉 と い う の は、 柱 の 天 辺 に 動物
が お り ま す け れ ど も 、 動物
の 種 類 は 、 象 と 馬 と 瘤 牛 と ラ イ オ ソ の 四 種 類 い る ん で す が 、 大 概 の柱
に は 、 そ の 内 の 一 つ し か い な い 訳 で す ね 。 し か し、 〈 サ ー ル ナ ー ト 〉 と ほ か 一 箇 所 の も の に は 、 一 等 上 に ラ イ オ ン が 四 頭 い ま し て 、 そ の 上 に 、 本 来 は く 法 輪 V っ て も の が 載 っ か っ て た 。 そ れ が 、 欠 け て 落 っ こ っ ち ゃ っ た ん で す ね 。 で 、 落 っ こ っ た け ど も 、 そ の 柱 を 描 い た 浮 彫 に は 、 そ の 〈 法 輪 〉 が見
ら れ る と い う も の が 有 り ま す 。 こ の く 法 輪 V に は、 三 十 二 、 ス ポ ー ク （ 輻 ） が有
り ま す 。 さ ら に 、 四 頭 の 獅 子 の 下 に 、 〈 飾 り V の 部 分 が あ っ て、 こ れ は 、 普 通 の 一 頭 し か獣
が い な い 柱 に は 、 省 略 さ れ て る ん で す け ど 、 こ こ に は 、 二 十 四 の ス ポ ー ク を も つ 〈輪
〉 が 合 計 四 個 と 四 種 の 獣 が 交 互 に 彫 ら れ て い ま す 。 で、 〈 ア シ ョ ー カ 王 の 一 番 立 派 な 柱 〉 の 意 味 に つ い て は、 ま あ 色 々 解 釈 し た 人 も い る け ど も 、 プ シ ル ス キ ー が 一 番 明 快 に 説 明 し て お り ま す 。 こ れ は 〈 宇 宙 の 中 心 に有
る 湖 〉 か ら 正 午 に 、凄
い 〈蓮
〉 が 伸 芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） び て 、 そ れ が 〈 太陽
〉 と接
す る と い う 、 そ う い う 形 の 図柄
な ん だ と 。 普 通 に 〈 法輪
〉 と 解 せ ら れ て い る の は 、 バ ビ ロ ニ ア の 伝 承 で 、 三 十 二 輻 の も の が 太 陽 、 二 十 四 輻 の も の が 〈 四 惑 星 〉 を 象徴
す る も の で あ る の を 、 採 用 し た の だ と み な し て い ま す 。 で 、 こ の モ チ ー フ は、 イ ソ ド の 文 献 や 芸 術 作 品 を 通 じ て 稀 有 の 孤 立 し た も の な ん で す が、 そ れ が 又 、 不 思議
な こ と に 、 『 獅 子 座 三 十 二 物 語 』 と 訳 す べ き、 『 シ ン ハ ー サ ナ ・ ド ゥ バ ー ト ゥ リ γ シ カ ー （ ω 一 bP げ 似 ω 口 昌 卑 ー α ＜ 帥 酔 「 一 bP ω 一 評 卿 ） 』 の 異 本 の 一 つ に 、 〈 ウ ダ ヤ 山 （ ロ 山 ” 団 鋤 ） 〉 と い う 、 〈 ウ ダ ヤ （ ρ 血 餌 《 餌 ） V と い う の は 、 日 が 昇 る 時 に も 使 い ま す か ら、 〈 日 が 昇 る 山 〉 と い う 意 味 の 山 の 、 頂 上 に 〈 湖 〉 が 有 っ て、 そ の 〈 湖 〉 の 中 央 か ら 〈 金 の 蓮 〉 が 伸 び て 、 正午
に 〈 太 陽 〉 を 受 け る と い う 記 事 が 有 る ん で す ね 。 で 、 そ れ と こ れ を 、 プ シ ル ス キ ー は結
び 付 け て い る ん で す 。 〈 ア シ ョ ー カ 王 の 柱 〉 が 出来
て か ら 千 年 以 上 経 っ て 、 ま た 一 例 だ け ポ ヅ と 出 て 、 他 に 同 じ 様 な も の が 無 い っ て い う の は、 実 に 不 思 議 な ん で す け れ ど もー
。 こ の 〈 湖 〉 は イ ソ ド の 何処
に 有 る か っ て い う と 、 仏 教 と 結 び 付 け れ ば 、 〈 ア ナ ヴ ァ タ 。 フ タ （ 〉 昌 即 く £ 。S
讐 鋤 ） V と い う 名 前 で 、 〈 熱 の 悩 み が 無 い 〉 っ て い う か 〈 熱 に 照 ら さ れ な い 〉 と い う 意 味 の 〈 無 熱 悩 地 〉 と 訳 し た り、 〈 阿 那 婆達
多 〉 な ど と 二 七芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） 音 訳 し た り 、 色 々 と 表 記 の 仕 方 が 有 る ん で す け ど、 こ の 〈 池 〉 に な っ て く る ん で す 。 と こ ろ が 、 こ の く 池 V が ま た 変 な も の で し て 、 こ れ は 、 〈 ヒ マ ラ ヤ 山 〉 よ り も 北 に 有 る ん で す ね 。 し か し 、 〈 ヒ マ ラ ヤ 山 〉 よ り 北 に
有
っ て も、 イ ソ ド の 世 界 と い う も の は、 盥 の 中 に 水 を張
っ た 中 に 、 四 つ 、 パ ン の 欠 片 が 浮 い て い る 様 な 、 四 つ の 島 大 陸 で 出 来 て い ま し て 。 〈 ヒ マ ラ ヤ 〉 も で す ね、 南 の 方 の く ジ ャ ソ ブ ・ ド ゥ ヴ ィ ー パ （冒
ヨ σ〒
匹 く 団冨
） V 、 〈 閻 浮 洲 〉 と か 八 贍 部 洲 〉 と か い う と こ で す か ら ね 。幾
ら 北 へ 行 っ た っ て 、 中 心 じ ゃ な い 訳 で す ね 。 こ の 〈 湖 〉 は 本 来 な ら ば、 人 間 の 住 む 世 界 の 中 心 か つ 太 陽 の 真 下 に な け れ ば な ら な い の に、 〈 須 弥 山 〉 に 邪 魔 さ れ て 、 そ の 条 件 を 満 た し え な い わ け で す 。 実 は、 こ の 〈 湖 〉 の 原 型 は 、 〈 バ ビ ロ ニ ア 〉 の 世 界 地 図 の 中 心 に あ っ て 、 今、 そ の 図 の 実 物 は 大 英 博 物 館 に有
り ま す け ど も 、 そ の 周 り に 河 み た い な も の が め ぐ っ て い る の が 、 ギ リ シ ア の く ナ ケ ア ノ ス （ O 断 Φ 四 口 O ω ） V つ ま り く オ ウ シ ャ ン OO − 9 昌 ） V に 対 応 す る も の で、 そ の 真 ん真
ん 中 に 山 が有
っ て、 山 の 上 に 恐 ら く ＜ 湖 〉 が有
る と い う 考 え 方 が 有 っ て 、 こ れ が 世 界 の 中 心 な ん で す ね 。 そ の 、 世 界 の 中 心 に有
る 筈 の も の が イ ン ド へ 伝 わ っ て き て 、 イ ソ ド は北
が 上 が っ て 南 が 下 が っ て ま す か ら 、 真 ん真
ん 二 八 中 の 平 ら な と こ に 置 く 訳 に も い か な い し 、 〈 須 弥 山 〉 っ て い う の は 、 も う 、 そ う い う 伝 承 が有
る 前 か ら 、 世界
の 中 心 と さ れ て い ま す が 、 そ の 頂 上 に は 、 大 昔 か ら 、 イ ン ド ラ 神 と い う 神様
の 宮 殿 が有
る の で 、 そ こ に 〈 湖 〉 を 持 っ て い け な い 訳 で す 。 そ の た め 、 〈 ヒ マ ラ ヤ 〉 よ り も 北 だ け れ ど 、 〈 ス メ ー ル 〉 よ り は 南 と い う 、 中 途 半 端 な と こ ろ に 仏 教 で は 置 か ざ る を 得 な か っ た の で す 。 そ れ か ら、 又 ち ょ っ と 間 違 っ た 異 説 も 有 っ て 、 北 の 方 の 〈 ウ ッ タ ラ ・ ク ル （ ロ 暮 ⇔ 「 91 吋 ロ毎
） 〉 て い う 大 陸 に有
る と い う 説 が 、 大 分 後 に な っ て 出 来 て し ま う ん で す け れ ど 。 ま あ 、 本 来 な ら 宇 宙 の 中 心 に 有 る 筈 で 、 そ の 湖畔
の 東 西 南 北 に、 ラ イ ナ ン と か 象 と か瘤
牛 と か 馬 の 像 が 付 い て い ま し て 、 そ の 口 か ら 、 イ ン ド の 四 つ の 大 河 の 水 が 流 れ 出 る ん で す ね 。 そ れ ら が 現実
に は 全 部南
へ 下 る の に 、東
西南
北 に 向 か っ た ま ま 流 れ る と 非 常 に 都 合 が悪
い ん で 、 飛 行 機 が 羽 田 と か 成 田 か ら 立 つ と 、 初 め 上 空 を 回 っ て か ら ど こ か へ 方 向 を 決 め る み た い に 、 湖 の 周 り を 二 回 り 半 、 河 が 周 っ て 、 み ん な 北 へ流
れ る 様 に ご ま か し ち ゃ う わ け で す 。 そ う い う 仕 組 み だ け れ ど 、 こ れ は ど う も、 バ ビ ロ ニ ア の も の か ら 来 て る ん だ ろ う と 。 で 、 そ う い う 事 か ら す る と 、 こ れ は 本来
、 世 界 の 中 心 に 有 り ま す か ら ね 。 世 界 の 中 心 で、 こ れは 恐 ら く、 メ ソ ポ タ ミ ア な ん て の は か な り
暑
い で す か ら 、 そ こ の 都 な ん か は 、 も う 、 正 午 に な る と 殆 ど 影 が 無 い 様 な ふ う に思
え る 訳 で す よ 。 そ ん な と こ ろ で 大 き な 〈蓮
〉 か 〈 睡蓮
〉 が伸
び て く れ ば 、 〈 太 陽 〉 と 同 じ 軸 を 結 び ま す 。 こ う い う考
え方
っ て い う の は 、 段 々 話 が イ ン チ キ っ ぼ く な っ て き た 様 に お 聞 き に な る で し ょ う け ど 、 実 は 、 メ ソ ポ タ ミ ア よ り は も う ち ょ っ と 西 ま で繋
が り が有
る ん で、 そ れ は 恐 ら く 、 エ ジ プ ト の 〈 ホ ル ス （ 出 o⊇
°・ ） 〉 と い う 太 陽 の 神 様 は 、昇
る 時 に は 必 ず 或 る 池 の 〈 睡 蓮 〉 の 上 か ら昇
り ま し て 、 夕 方 に な る と 別 の 池 の く 睡蓮
V に 降 り る と さ れ て い ま す 。 そ う い う事
実 が 有 る 為 に、 さ っ き の 〈 ア シ ョ ー カ 王 の 柱 〉 の デ ザ イ ン と い う も の は 、ず
っ と エ ジ プ ト か ら ペ ル セ ポ リ ス を 通 じ て 、 ま ず く バ ビ ロ ニ ア V が崩
壊 し 、 ア レ キ サ ソ ダ ー に よ っ て、 〈 ア ケ ネ メ ス朝
〉 が 滅 び た 後 に 、 西 の 方 の 〈 石 工 〉 っ て い う か 〈 メ エ ス ン （ 目霧
o 口 ） 〉 が 入 っ て き て 作 っ た デ ザ イ ン だ ろ う と 。 で、 こ の よ う な 〈 ア シ ョ ー カ 王 の 柱 〉 へ の 洞 察 を 転 用 す る こ と か ら 、 私 に も 、 〈 釈 迦 ・ 多 宝 〉 の 二 仏 並 坐 の意
義 解 明 へ の 路 が 開 け て 来 た わ け で す 。 そ こ で 、 よ う や く 『 法 華 経 』 に 戻 っ て 来 ま す と、 〈 多 宝 如 来 〉 と い う の はー
〈 大 地 〉 を 表 す 〈 大 地 の 女 神 〉 っ て い う も の が 、 〈 シ ュ リ ー 〉 と い う 呼 び 名 と 〈 ラ ク シ ュ ミ ー 〉 と い 芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） う 呼 び 名 が 有 っ て、 〈 シ ュ リr1
ー ラ ク シ ュ ミ ー 〉 と も 言 っ た り し ま す が 、 そ れ が 、 〈 大 地 母 神 〉 の 他 に 、 〈 蓮 の 女 神 〉 で あ る と い う 性格
が有
り ま す ん で 。 〈 蓮 〉 一 般 や と く に 〈 紅 い蓮
〉 を 指 す 代 表 的 名 前 に 、 〈 パ ド マ （ 灼巴
日 聾 ） 〉 と い う の と 〈 カ マ ラ （ざ
ヨ 巴 餌 ） 〉 と い う の が 有 り ま し て、 両方
と も 中 性名
詞 で す け れ ど 、 女 性 名 詞 に す る と、 〈 シ ュ リ ー 〉 ま た は く ラ ク シ ュ ミ ー V の 別 名 に も な る 訳 で す ね 。 そ れ で 、 こ の 、 〈 カ マ ラ ー （ 国 蚪 ヨ 巴 帥 ） 〉 と か く パ ド マ ー （ 勺巴
目 四 ） V と 呼 ぽ れ る 女神
が 地 面 の 中 か ら 出 て く る ん だ と 。 つ ぎ に 、 〈 プ ソ ダ リ ー カ 〉 と い う の は 何 か と 言 い ま す と 、 イ ン ド の 一 番 古 い 文 献 は 『 リ グ ・ ヴ ェ ー ダ （ 切 αql ＜富
） 』 で す が 、 こ の 中 に 出 て く る 〈 蓮 〜 睡 蓮 〉 は 、 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 が 一 回 出 て く る ほ か は 〈 プ シ ュ カ ラ （ O ロ舞
四蕁
） 〉 な ん で す が、 そ の 〈 プ シ ュ カ ラ 〉 っ て い う の が 大 体、 〈 蓮 〉 な ん だ か 〈 睡 蓮 〉 な ん だ か 分 か ら な い ん で す よ 。 そ れ で 、 二 つ し か 無 い の を 一 つ 分 か れ ば 、 そ れ じ ゃ な い も の っ て い う ん で す け ど 、 両 方 分 か ら な い か ら 、 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 っ て の は 、 本 当 は 何 な ん だ か 分 か ら な い 。 た だ 、 原 ム ン ダ 語 に 源 を 求 め る と 、 も と も と 〈 白 い蓮
〉 で あ る 可 能 が 強 く な り ま す 。 そ れ で 、 仏 教 に な っ て き ま す と 、 ま あ 大 体 、 〈 白 い 蓮 〉 だ と い う 考 え は 、 最 初 か ら 濃 厚 に な っ て い る ん で す け ど も 、『 法 二 九
芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） 華 経 』 の 解 釈 に 関 し て、 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 と い う の は、 〈
蓮
V が開
き き っ て 一番
勢 い が 有 る 時 を 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 と 言 う と す る 説 が、 か な り 有 力 な も の と し て 有 る ん で す ね 。 そ う す る と、 そ れ は 〈紅
い 蓮 〉 か 〈 白 い 蓮 〉 か と い う 問 題 で は な く な っ て し ま う 。 そ れ か ら 、中
国 で は 、 ど う も 相 当 遅 く 迄 、 北 の 方 に は 〈 白 い蓮
〉 は 無 か っ た 様 な ん で す 。 だ か ら ま あ、 お 経 を 訳 す 人 も、 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 っ て い う の は く 紅 い 蓮 V か く 白 い 蓮 V か な ん て 事 を 、 あ ん ま り 考 え な か っ た の か も し れ ま せ ん 。 そ れ か ら 〈 睡 蓮 〉 と い う 言 葉 は 『 南 方 草 木 状 』 と い う 六朝
時代
の 本 の 中 に 初 め て 出 てき
て 、 そ れ も、 南 シ ナ だ け に 有 る っ て こ と は 、 〈 睡蓮
〉 っ て 考 え も 無 け れ ば、 〈 白 蓮 〉 っ て も の も 殆 ど 見 た こ と が 無 い 人 が 翻 訳 す る か ら 、 あ ま り 当 て に な ら な い わ け で す 。 そ れ か ら、 イ ン ド で も 、 一 番［ 古 い 例 と し て は、 〈 心 臓 〉 を 〈蓮
〉 の 中 で も特
に 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 に 譬 え て い ま す 。 そ う す る と、 〈 心 臓 V が 〈 白 蓮 〉 であ
る よ り は く 紅 蓮 V で あ る 方 が、何
と 無 く ピ ソ と 来 ま す し ね 。 色 々、 〈 白 い 蓮 〉 だ っ て 事 を 、 一 等 古 い と こ で は 貢 え な い ん で す け ど 、 ま あ 『 法華
経 』 は 、 歴 史 的 に 見 る と紀
元 前後
に 出 来 た ん で 、 そ の 頃 に は か な り、 〈 白 蓮 〉 を 意 味 し た だ っ て事
が 確 か だ っ た よ う で す 。 三 〇 そ れ か ら 仏 教 が 出 て く る ち ょ っ と 前、 紀 元 前 五 ・ 六 世 紀 の 『 ブ リ ハ ヅ ド ・ ア ー ラ ニ ヤ カ 。 ウ パ ニ シ ャ ッ ー3 （ じσ 嶋 ず 鋤 ユ t 帥 「・ ⇔ 昌 唄 p 閃 鋤 Iq 唱 帥 三超
自 ） 』 に、 〈 太 陽 〉 に 向 か っ て 修 行 者 が 言 う ん で す が 、 「汝
は 天 界 に 於 け る 〈 只 一 つ の プ ン グ リ ー カ 〉 だ 」 と。 で、 「 願 わ く は 、 我 を し て 地 上 に 於 け る 〈 唯 冖 の プ ン ダ リ ー カ 〉 た ら し め ん 事 を 」 と 。 そ れ は ま あ、 〈 エ ー カ 。 プ ン ダ リ ー カ ム 〉 と 、 こ う 言 っ て い て 、 〈 エ ー カ （訂
） 〉 っ て い う の は 〈 一 〉 で す ね 。 で 、 ま あ、 〈 お 釈 迦様
〉 が 〈 白蓮
〉 だ っ て い う 事 は、 〈 多 宝 如 来 〉 が 〈 紅 蓮 〉 だ っ て い う 事 に 比 べ て は、 そ う簡
単 に ほ い か な か っ た 訳 で す け れ ど 、 〈 白 蓮 〉 は 〈 釈 迦 如来
〉 だ と い う 考 え を 成 り 立 た せ る背
後 に は 、 イ ン ド の バ ラ モ ン 教 や ヒ ン ド ゥi
教 の 伝 承 が有
り ま し て、 で 、 そ の 一 つ が 、 〈 白 蓮 〉 を 〈 太 陽 〉 と 同 一 視 す る こ と で す 。 そ う す る と 、 さ っ き の 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 池 〉 と い う 湖 か ら A紅
蓮 〉 が 出 て き て、 正 午 に く 太 陽 V と 接 す る と い う、 あ の テ ー マ に な っ て き ま す ね 。 で、 そ れ が 、 〈 ア シ ョ ー カ 王 の碑
文 〉 に も 有 る み た い に、 〈令
法 久 住 〉、 〈 法 〉 を し て 久 し く 留 ま ら し め る、 有 ら し め る と い う 、 そ う い う 願 い が 有 っ て 、 そ の テ ー マ と 一 致 す る 訳 で す 。 そ こ の と こ ろ で 、 〈 ア シ ョ ー カ 王 の 柱 〉 に は く 太 陽 V じ ゃな く て 〈 法
輪
〉 が有
る 訳 で す け ど、 さ き に も述
べ た よ う に 、 こ れ は メ ソ ポ タ ミ ア で は で す ね、 三 十 二 の ス ポ ー ク が 有 る の が 〈 太 陽 〉 であ
っ て、 ラ イ オ ン の 下 に 、 四 頭 の 獣 と 互 い 違 い に有
っ た 二 十 四 の ス ポ ー ク が 有 る く 輪 V は、 当 時 の 〈 バ ビ ロ ニ ア 人 〉 に 知 ら れ て た く 四 つ の 惑 星 V を 指 す わ け で す 。 だ か ら こ れ は 、 イ ソ ド 人 が 見 れ ば く 法 輪 V で す け れ ど 、 バ ビ ロ ニ ア 的考
え に 立 て ぽ 、 依 然 と し て 〈 太 陽 〉 で す 。 そ れ か ら も う 一 つ 、 『 法 華 経 』 に 於 け る 〈 お 釈 迦 様 〉 を解
釈 す る 為 の 突 っ支
い 棒 に な っ て る の は 、 バ ラ モ ン 教 か ら ヒ ソ ド ゥ ー 教 に か け て の く ヴ ィ シ ュ ヌ 神 （ ＜ 一咢
ρ ） 〉 で す ね 。 〈 ヴ ィ シ ュ ヌ 神 〉 と い う の は、 イ ン ド で は 、 〈 太陽
神 〉 に も 色 ん な 種 類 の が 有 り ま す が 、 特 に 〈 太 陽 の 照 ら す 作 用 〉 を 象 徴 し た っ て い う 神様
で す 。 こ の 〈 ヴ ィ シ ュ ヌ 神 〉 の 〈 仏 陀 〉 へ の 投 影 が背
後 にあ
る こ と も、 〈 お 釈 迦 様 V が く 白蓮
V だ と い う 考 え を 補 強 す る 訳 で す ね 。 そ う す る と 、 〈 ア シ ョ ー カ 王 の 柱 V の モ チ ー フ と ピ ッ タ リ し て 面 白 い と 。 こ う し て 『 法華
経 』 を 説 く と、 〈 紅 い 蓮 〉 が 出 現 し て 、 そ れ が 〈 白 蓮 〉 を受
け る と い う 光 景 が 、 ま あ 少 な く と も 私 に は 見 え て き た 訳 で す ね 。 で す か ら 、 『 法 華 経 』 の 有 難 い 部分
は分
か ら な い け ど も、 ど う も 他 の 人 はあ
ん ま り 未 だ 抱 い た事
が 無 い ん じ ゃ な い か と い う く ヴ ィ ジ ョ ン V が で き た の で 、 ホ イ ホ イ 喜 ん だ 訳 で す 。 芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） で 、 そ う す る と 、今
度 は そ の 仮 説 を 使 っ て 『 法 華 経 』 の 中 の 他 の解
釈 が 出 来 る ん じ ゃ な い か と い う 野 心 が 生 じ ま す 。 「 提 婆 達 多 品 」 と い う 、 日 本 で は あ ま り 評 価 さ れ な い ん で す け れ ど も、 本 来 、羅
什 三 蔵 が 訳 し た 『 法 華 経 』 の 中 に は こ の 品 が 無 か っ た と い う 説 と、 そ れ か ら 、 中 に 、 〈 龍 女 の 成 仏 〉 と い う こ と を 述 べ て い ま す か ら 、 そ れ で有
難 が っ て 、宮
中 の 女 が そ れ を 秘 め て し ま っ た か ら 、 一 般 に 流 布 し な か っ た と い う 説 が 有 る ん で す 。 こ れ は、 大 体 デ タ ラ メ だ ろ う と 思 う ん で す ね 。 と い う の は、 『 法 華 経 』 の 「 見 宝 塔 品 」 「 提 婆 達多
品 」 で 現 す る、 そ の 〈 多 宝 塔 〉 と い う 〈 塔 〉 が 、 私 の 考 え だ と 〈 茎 〉 を 伸 ば し た く 巨 大 な 紅 い 蓮 V に な る 訳 で す か ら 。 そ れ と 、提
婆
達 多 が 前 世 で は お 釈 迦 様 に 『 法 華 経 』 を 教 え る と い う 非 常 な 功 徳 を お こ な っ た か ら 、 将 来 仏 に 成 る っ て い う 。 ま あ 、普
通 の 仏 教 か ら 言 や あ 、 異 端 的 な 考 え な ん で す け ど、 そ こ の 部分
だ け が 独 立 の 経典
と し て 残 っ て い る が 、 『 サ ッ ド ン フ ン ダ リ 経 』 と い う の が 有 り ま し て 。 〈薩
摩 〉 の 〈 薩 〉 と い う字
に 、 〈 曇 る 〉 と い う 字 に 、 草 冠 に 分 け る と い う、 香 が い い と い う意
味 のー
ま あ 、 『 薩曇
芬 陀 利 経 』 と い う の は 、 〈 サ ッ ダ ル マ ・ プ ン ダ リ ー カ 〉 の 訳 で あ る 事 は 決 ま っ て い る ん で す け れ ど 、 そ の中
に 、 色 ん な梵
語 を そ の ま ま 、 意 味 に 訳 さ な い で 音訳
し て い る 言 葉 の後
に 、 「漢
の 言 に 曰 く 」 と い う 注 釈 が付
い て い ま す 。 三 「芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） で 、 そ の 〈 漢 〉 と い う の は 、
我
々 が 〈 漢 文 〉 と か 〈 漢詩
〉 と か 言 う、 シ ナ を 全体
と し て 言 う ん じ ゃ な く て 、 時 代 が 遅 く な れ ば 、 「 隋 の 言 に 曰 く 」 と か 、 み ん な 王 朝 に よ っ て 違 う ん で す か ら、 こ れ は 、誰
か が 改 竄 し た ん で な い 限 り、 『 薩 曇芬
陀 利 経 』 は 、 後 漢 の 末 、 つ ま り、 西 暦 二 百 年 ぐ ら い 迄 に は、 ど ん な に 遅 く っ た っ て 出 来 て る ん で 。 そ れ が 、羅
什 の 訳 に無
か っ た と か何
と か っ て 言 う の は、 日 本 の 学 者 に は 未 だ に そ う い う 事 を 言 う 人 が い る け ど も、 全 然 理 由 に な ら な い ん で す ね 。 そ れ で 、 〈 多 宝 如 来 V と 〈龍
女 〉 が 、意
外
に 関 連 が あ る と い う 考 え が 出 て き ま し て 、何
故、 〈 龍 女 〉 が 「 提 婆 達多
品 」 に 出 て く る の か と い う 事 に な り ます
と 、 そ の 前 の 「 見 宝 塔 品 」 の 、 八 紅 い蓮
V が 出 て き て く 太 陽 V を受
け る と い う テ ー マ は 、 仏 教 で 見 る 限 り 、 本 来 な ら 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 池 〉 が 舞 台 で あ る 筈 で す 。 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 〉 に 関 し て は 、 ま た 色 ん な 事 が 有 る ん で す け れ ど 、 そ の 前 に 、 一 つ 、重
大
な 事 を 言 わ な け れ ば な り ま せ ん 。 実 は 、 『 法 華 経 』 の 最 古層
は 、 本 来 『 法 華 経 』 っ て い う名
前 で は な か っ た っ て い う私
の 仮 説 が有
り ま し て 。 こ れ は 、 〈 ア グ ラ ・ ダ ル マ （ 〉 α煢鐔
lO ず 鋤 「 日 鋤 ） 〉 。 つ ま り く 最 高 の 法 V と い う 名 前 の お経
だ っ た の が 、 後 で 「見
宝 塔 品 」 が 作 ら れ て か ら、 〈 サ ッ ダ ル マ ・ プ ン ダ リ ー カ 〉 と い う 名 前 が 出 来 て 、 そ れ ら が 引 っ付
く と 、 後 の も の の 方 の 名 前 を 全 体 に 適 用 し た ん だ ろ う と 思 う ん で す 。 と に か く、 「 見 三 二 宝 塔 品 」 作 成 の 前 に 、 『 法 華 経 』 の 元 に な る く ア グ ラ ダ ル マ 、 〈 ス ー ト ラ 〉 と は付
け な い で 、 た だ 〈 ア グ ラ ダ ル マ 〉 と 言 っ た ん だ ろ う と 思 い ま す が 、 そ れ が 出 来 て い た と考
え ら れ ま す 。 そ れ の 説 法 の 舞 台 が 、 〈 グ リ ド ラ ク ー タ （Oa
ず鑓
− 斥 舞 四 ） と い う、 〈 霊 鷲 山 〉 と か 訳 さ れ る 。 〈 鷲 ＞ ＞ と 言 っ て も あ れ は く 禿鷲
V な ん じ ゃ な い か と 思 い ま す け どー
そ う い う峰
の 上 で 説 法 す る わ け です
。今
で も有
る そ ん な に 高 く な い 峰 な ん で す が 、 そ こ に 「 見 宝 塔 品 」 で 〈 紅 い 蓮 〉 が バ ー ン と 出 現 す る に し て も 、 〈 湖 〉 を 設 定 で き な い 訳 で す ね 。 だ か ら そ の 、 本 来 の 、 〈多
宝 如 来 V と 〈 釈 迦 如来
〉 が、 〈 紅 い 蓮 〉 と く 白 い 蓮 V と し て湖
上 で 会 合 す る と い う あ の 形 が 、 〈 霊鷲
山 V で 説 く 限 り 不 可 能 に な り ます
。 「 見 宝塔
品 」 の 作 者 は 、 『 法 華 経 』 の 古 層 す な わ ち 〈 ア グ ラ ダ ル マ 〉 と の 接 続 を 予定
し て い た の で 、 こ の 不 本 意 を 堪 え忍
ば な け れ ば な ら な か っ た の で す 。 し か し 、 そ の 頭 の 中 に は 、 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 池 〉 の イ メ ー ジ があ
り 、 そ の 池 の 名 高 い 〈 龍 〉 が 出 て く る 話 も 本 当 は し た か っ た の に 、 「 見 宝 塔 品 」 の 部 分 で は 出 来 な か っ た 。 で す か ら 未 だ使
っ て な い材
料 を 使 い た い っ て い う 気 持 が 有 り ま し て、 こ の 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 池 〉 に は 、 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 龍 王 V と い う 〈龍
王 〉 が棲
ん で い ま し て 、 こ の 池 は 漢 訳 に も ち ょ っ と 有 る ん で す が 、 パ ー リ 仏 教 の 〈 ア パ ダ ー ナ （ 〉 ℃巴
四鬘
） V と いう 、 ま あ 、 〈 お 釈 迦
様
〉 自身
の 過 去 の 事 も 少 し 言 っ い て る け れ ど 、 〈 仏弟
子 〉 の 方 の 前 世 の 話 を詩
偈 で 語 る 経 典 に 、 詳 し く 述 べ ら れ て い ま す 。 そ の 経 典 の 、 舞 台 が 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 〉 で 、 そ の 周 り に 〈 五 百 人 の 弟 子 〉 が 居 て 、真
ん 申 に く パ ド ゥ ム ッ タ ラ （ や巴
− ¢ 白葺
鐙
く 蝉 ） 〉 と い う 仏様
が居
て 、 こ れ は 〈蓮
華 上 仏 〉 っ て 訳 す ん で す け れ ど 、 非 常 に 重 要 な 事 は 、 〈 パ ド ゥ ム ッ タ ラ 仏 〉 に は 、 別 名 が 有 る ん で す ね 。 そ れ が く ジ ャ ラ ジ ュ ッ タ マ （芭
ε葺
9
ヨ 四 ） V で 、 こ れ が 、 〈 ウ ッ タ ラ （暮
富
H 四 ） 〉 と い う の は 、 〈 上 の V を 意 味 す る 言 葉 の 比 較級
で 、 英語
の 〈 ア ッ パ ー （ ロ ℃ ℃ Φ 厭 ） 〉 に当
た る わ け で す 。 と は い え 、 こ れ も 意味
が 正 確 に は 分 か ら な い ん で す け れ ど も 。 〈 蓮 〉 の 位置
的 に 上 に 居 る の か 、 〈 蓮 〉 の 中 で 上等
な も の を 指 す の か、 分 か ら な い ん で す 。 こ れ は余
談
に な る か も し れ ま せ ん が 、 パ ー リ 語 のPTS
版 テ キ ス ト は 、 殆 ど 全 部 が 復 刊 さ れ て い る ん で す け れ ど 、 こ の 〈 ア パ ダ ー ナ 〉 だ け が復
刊 さ れ て い な い ん で 、 恐 ら く 、 改 訂 版 を 出 さ な き ゃ い け な い の に 、 改 訂 を お こ な う 人 が い な い ん だ と 思 わ れ ま す 。 ま あ 、 そ こ で 、 〈 ジ ャ ラ ジ ュ ッ タ マ V と い う の は 、 〈 ジ ャ ラ ジ ャ （ 」 巴 麟 冨 ） 〉 と い う 語 と 〈 ウ ッ タ マ （ 信 け 冨 ヨ 9 ） 〉 と い う 語 が 引 っ付
い て 、 〈 ジ ャ ラ ジ ュ ッ タ マ 〉 と な る ん です
が 、 そ 芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） の 〈 ジ ャ ラ ジ ャ 〉 は 、 〈 水 か ら 生 じ た V と い う意
味 で 、 こ れ は 、 〈 蓮 V の 事 を い う 極 く 一 般 的 な 名 詞 で す ね 。 仏 教 で な く て も 、 〈 ジ ャ ラ ジ ャ V と 言 う事
が多
い 。 そ れ か ら 、 〈 ウ ッ タ マ （葺
鐙
日 曽 ） 〉 と い う の は、 最 上 級 な ん で す 。最
上 級 だ と、 〈蓮
の 上 〉 と い う 感 じ じ ゃ な く て 、 「 蓮 の 中 で 一 番 い い も の 」 つ ま り 、白
蓮 華 （ プ リ ダ リ ー カ ） と い う こ と に な り ま す 。 こ の よ う に 、 〈 白 蓮華
V 〈 プ ン ダ リ ー カ 〉 で あ る 〈 一 番 い い 仏 様 〉 が 、 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ V と い う 〈 龍 王 〉 の棲
む 池 に 集 ま っ た 弟 子 た ち に 説 法 を す る と い う お 経 が 幾 つ か有
る 訳 で す ね 。 そ れ で 、 〈 龍 〉 と の 結 び 付 き で す が 、 〈 ア ナ ヴ ァ タ プ タ 池 の 龍 〉 はー
〈 ガ ル ダ （ αq 拶 吋 ロ 。7 餌 ） V 、 〈 金 翅 鳥 〉 と 訳 し ま す が 、 〈 太 陽 の 光 〉 と い う か 、 〈 ヴ ィ シ ュ ヌ （ 〈 δ o ¢ ） 〉 の 天 的 な 要素
を 分 担 し て い る、 天 に関
す る事
の 、 お 使 い み た い な 鳥 が 〈 ガ ル ダ 〉 で 、 そ れ か ら、 地 面 に 居 て 、 〈 水 〉 と か 〈 大 地 〉 に 関 係 有 る こ と を 分 担 す る 家 来 が 、 〈 ナ ー ガ （愚
σq9 。 ） 〉、 つ ま り 〈 龍 〉 な ん で す ね 。 そ れ で 、 こ の 池 に はi
一 般 の 〈龍
〉 は 〈 金 翅鳥
〉 に子
供
を食
べ ら れ て し ま う と い う 悩 み が 有 る ん で す がー
〈 こ こ の 龍 〉 だ け は そ れ を 免 か れ て い る と い う 非 常 に 有難
い く 池 V な ん で す 。 そ れ で 、 こ れ が 、 〈鷲
の峰
の 天 辺 〉 の 話 に 変 わ っ て 三 三芸 術 と し て 見 た 仏 典 （ 松 山 ） し ま い ま し た か ら 、 そ の 〈 池 〉 の 話 が
