真 宗 に 於 け る 俄 悔 考 ( 福 井)
真
宗
に
於
け
る
俄
悔
考
福
井
静
志
か つ て 著 名 な 哲 学 者、 田 辺 元 氏 は そ の 著 ﹃ 繊 悔 道 と し て の 哲 学 ﹄ の 中 で、 親 鷺 と 繊 悔 の 深 い 関 わ り を 指 摘 さ れ た が、 こ こ で 私 は 真 宗 に 於 け る 繊 悔 の 意 味 に つ い て 少 し く 考 察 し て み た い と 思 う。 ま ず 親 攣 の 著 作 を 通 覧 し て 気 付 か れ る こ と は、 繊 悔 と い う 言 葉 が 彼 自 身 の 言 葉 と し て 使 わ れ た 用 例 が 見 出 せ な い こ と で あ る。 た だ 経 論 の 引 用 文 の 中 で 見 ら れ る か、 そ の 解 説 と し て の み 語 ら れ て い る。 す な わ ち 本 典 化 巻 ( 引 用 文 三 個 所)、 ﹃尊 号 真 像 銘 文 ﹄ ( 引 文 と 解 説)、 ﹃ 高 僧 和 讃 ﹄ ( 礼 讃 の 文 意) 等 に 認 め ら れ る。 し か も 本 典 に 限 つ て み る な ら ば、 そ の 用 例 は い ず れ も 要 門、 真 門 と い つ た 方 便 門 を 説 く 化 身 土 の 巻 に だ け あ る と い う こ と、 こ れ は 大 い に 注 意 す べ き 点 で あ る。 元 来 繊 悔 は ﹁ 諸 悪 莫 作、 衆 善 奉 行 ﹂ と い う 廃 悪 修 善 を そ の 立 場 と し て い る 作 法 で あ る。 律 蔵 に 於 け るapatti-desana (学 処 に 違 犯 し た こ と を 告 白 す る こ と)、 大 乗 に 於 け るpapa-desa ( 十 悪 業 等 の 罪 悪 を 告 白 す る こ と)、 い ず れ も 真 宗 の 教 学 の 中 で は 十 九 願 要 門 に (1 )摂
め
ら
れ
る
作
法
で
あ
る。
そ
れ
は
如
何
に
深
刻
な
繊
悔
で
あ
つ
て
も、
罪
福
心
に
動
か
さ
れ
る
限
り、
不
了
仏
智
の
行
と
し
て
斥
け
ら
れ
ね
ば
な
ら
な
い。
仏
教
通
途
の
繊
悔
は、
真
宗
に
於
て
は
ま
ず
捨
て
ら
れ
る
べ
き
要
門
の
立
場
で
あ
る
こ
と
を
銘
記
す
べ
き
で
あ
る。
親
鷺
が
繊
悔
と
い
う
言
葉
を
化
身
土
の
巻
に の み 引 用 す る 意 図 が 自 ず か ら 領 解 さ れ る。 と こ ろ で 本 典 に は ﹁悲 哉 ﹂ と し て 二 個 所 (信 巻、 化 巻) に 親 鷺 自 身 の 至 ら な さ が 嘆 か れ て い る。 ま た 悲 嘆 述 懐 和 讃 に は 親 黛 の 心 の 姿 が 傷 ま し い ば か り に 告 白 さ れ て い る。 田 辺 氏 は こ う し た 面 を 深 刻 な 繊 悔 と 受 取 ら れ た よ う で あ る。 し か し こ れ は 所 謂 仏 教 一 般 の 俄 悔 と は 質 的 に 異 な る も の で あ る。 そ こ に は 仏 教 の、 殊 に 大 乗 の 繊 悔 法 一 般 に 見 ら れ る 現 世 的 要 求 や、 来 世 的 願 求 は 微 塵 も な い。 し か も 最 も 大 事 な こ と は、 そ の 悲 嘆 は す で に 弥 陀 の 摂 取 の 光 益 に あ ず か つ た 法 の 慶 び に 反 照 さ れ た も の で あ る と い う 点 で あ る。 総 序 と 後 序 の 文 の 二 個 所 に 見 ら れ る ﹁慶 哉 ﹂ を 措 い て ﹁ 悲 哉 ﹂ を 語 る こ と は 出 来 な い。 信 機、 信 法 二 種 一 且 ハ の 心 相 を そ こ に 窺 う こ と が 出 来 る。 徒 ら に 深 刻 な 繊 悔 を す る こ と は、 親 攣 の 本 意 で は な か つ た。 こ の 点 に 関 し て ﹃ 唯 信 紗 文 意 ﹄ に 親 鷺 は 次 の よ う に 述 べ て い る。 廻 心 と い ふ は 自 力 の 心 を ひ る が へ し、 す つ る を い ふ な り、 ( 中 略) 自 力 の こ こ ろ を す つ と い ふ は、 や う や う さ ま ざ ま の 大 小 の 聖 人、 善 悪 の 凡 夫 の み つ か ら が 身 を よ し と お も ふ こ こ ろ を す て、 身 を た ( 2 ) の ま ず、 あ し き こ こ ろ を さ か し く か え り み ず、 云 々 (傍 点 筆 者) と 語 つ て い る。 こ こ に は 明 ら か に 親 鷺 が 深 刻 な 賢 し き 繊 悔 を 自 力 の も の と 嫌 つ て い た 消 息 が 読 み と れ る。 そ し て ﹁ み ず か ら が 身 を よ し と お も う ﹂ 信 福 の 心 と、 ﹁ あ し き こ こ ろ を さ か し く か え り み る ﹂ 信 罪 の 心 を 捨 て ん が た め に 説 か れ た の が 二 種 深 信 で あ る。 空 華 三 師 の 一 人、 柔 遠 の ﹃ 本 典 頂 戴 録 ﹄ に は ﹃ 選 択 集 ﹄ か ら ﹁ 今 建 二 立 二 種 信 心 画 決 二 定 九 品 往 生 一者 也 ﹂ を 引 用 し、 解 し て 云 く、 信 機 の 釈 を 以 て 上 六 品 の 信 福 の 機 を 亡 混 し ( 此 に 定 善 を 摂 す) 信 法 の 釈 を 以 て 下 三 品 の 信 罪 の 計 を 亡 涙 し、 能 く 他 力-160-( 3 )
