Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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回
顧
と
展
望
鈴
木
．
勝
は じ め にF
日 本 の 文 学 教 育 の停
滞 と 、 そ の、
壁 を う ち 破 ろ う と い う ね が い か ら 、 わ れ わ れ は、
文 学 教 育 の 会 に も 積 極 的 に 参 加 し 、 広 く ナ ヵ マ と 結 集 す る 意 味 に お い て 、一
九 六 〇 年一
月 末 に 研 究 集 会 を も つ こ と を 提 案 し た 。 し か し 、 こ の 提 案 は 、 わ れ わ れ が 抱 い て い た ほ ど は し ん け ん に は 受 け と ら れ ず 、 流 さ れ て し ま っ 凌 迫 わ れ わ れ は こ の 会 に 見 切 を つ け て 脱 会 し た 。 そ れ と 、 政 治 的 な 、 あ ま り に も 政 治 的 な か ら く り を 見 せ つ け ら れ 、 わ れ わ れ の 「 純 砕 」 さ を も ち こ た え る こ と が 不 可 能 に な っ た こ と 、 さ ら に 加 え て 、 わ れ わ れ の 行 動 力 の 不 足、
等 々 も 手 伝 っ て の こ と で は あ o た 。 こ う し て 誕 生 し た 文 学 教 育 研 究 者 集 団 。 あ れ か ら一
年 の才
月
が 流 れ た 。一
年 間、 そ れ は 決 し て一
よ う の 過 程 で は な か う た 。 少 な い 会 員 で あ り、
決 し て 財 政 的 に も 恵 ま れ た と は い え な い 。 し か し 会 員 の一
人輔
人 は 精 い う ば い の努
力 を 文 学 教 育 運 動 の た め に 傾 け つ く し て き た 、 い ま、
こ こ に一
年 の 歩 み を ふ り か え っ て 整 理 す る こ と は わ れ わ れ に と o て 大 き な 意 義 が あ る と 思●
わ れ る 。 整 理 す る 。 そ れ は、
か な ら ず し も プ ラ ス の 面 だ け で は な い 。 マ イ ナ ス の 軸 を 自 覚 す る こ と に よ っ て ブ ラ ス に 転 化 す る こ と を 意 味 す る 。 こ れ が 、 わ れ わ れ を し て 成 長 さ せ る こ と に も な る か ら だ 。 佐 藤・
福 田・
鈴 木 の 三 人 で 、一
年 を ふ り か え り 話 し 合 っ た 。 そ れ を 鈴 木 が ま と め た も の で あ る 。小
金
井
集
会
の こ ろ 新 し ぐ 発 足 を し た 「 文 学 教 育 研 究 者 集 団 」 の 第一
回 研 究 集 会 を 六 〇 年 四 月 二十
三 、 四 日 の 二 日 間 、 都 下 武蔵
小 金 井 浴 恩 館 で 催 し た 。 芸 術 が 認 識 で あ る か 、 も し 認 識 で あ る と す る な ら ば ど う い う 性 質 の そ れ で あ る か、
こ う し た 問 題 を め ぐ っ て 、 学 界 （ 日 本 夊 学 協 会）
や 、 教 科 研 の 問 で 盛 ん に 議 論 を わ か せ て い た ま っ た だ 中 で、
卍 会 で あ っ た ． 日 文 協 の 場 合 は 「 認 識 と い う の は 科 学 に 固 有 な も の で あ っ て、
文 学 的（
こ の 場 合 芸術
的 と お き か え て も よ い）
認 識 と い う の は な い ん じ ゃ な い か 」 「 文 学 的 認 識 と い う の は 自 巳 矛盾
じ ゃ な い か と 思 う ． し 「感
性 が 認 識 と 出 合 う と こ ろ に 芸 術 の 表 現 が 成 り 立 っ 」 等 等 の 発 言 が 見 ら れ た 。 さ ら に、
教 科 研 の 場 合 は 「 芸 術 的 認識
の 存 在 を 実 感 」 し て い る こ と は た し か だ っ た 。 し か も、
そ れ は、
実 践 体 験 の 中 で の そ れ で あ る と い う 点 、 学 者 先 生 方 と の ち が い を 感 じ た 。 し か し・ そ の 龍 理 も ど ど の ツ 訃 躰 は、
「 芸 術 は 認一 11 一
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ヘ ヘ
ヘ
ヘヘ
ヘヘ
ヘ ヘ ヘ ヘ へ 識 と 異 る 内 容 と 、 認 識 と を 同 時 に ふ く み つ っ 成 立 す る 」 と い う と こ ろ へ ぬ け て い く、
な に か 、 そ の 昔 の漱
石 の 文 学 論 「F
プ ラ ス 己 を 思 い 出 さ せ る も の で し か な い 。 芸 術 は 認 識 で あ る か ど う か を 確 立 し な い か ぎ り、
改 訂 学 習 指 導 要 領 の 文 学 観 は 批 判 で き な い し 、 認 識 で な い と い゜
う 論 で あ れ ば、
単 な る 情 操 を 高 め る た め の 手 段 や ア ク セ サ リ ー で し か な い わ け だ 。 わ れ わ れ は 、 こ の よ う な 渦 中 に あ っ て、
芸 術 は 認 識 で あ る と い う 前 提 で こ れ ら と 対 決 を し た の で あ っ た ． し か し て 、 わ れ わ れ が い う 認 識 と は 「 ナ ヵ マ の 体 験 を く ぐ っ て す る 客 観 世 界 の 反 映 の こ と 」 つ ま り友
映 論 と し て 認識
を お さ え た 。 こ の 発 想 は も ち ろ ん い ま で も 少 し も 動 か な い も の だ が、
理 論 的 に あ ま り に も 理 論 的 だ ． た た め か、
当 日 の 会 場 で は 反 論 を 生 じ る こ と が な か っ た ． こ の こ と 自体
は、
ま た 、 理 論 の 確 か さ の 証 明 把 も な ろ う か 。 と も あ れ 会 員 は し ん け ん に 考 え 合 っ た 。 わ れ わ れ が か っ て 体 験 し た こ と の な い ほ ど す ぐ れ た 、 質 的 に．
高 い 研 究 会．
だ、
ウ た と い え る 。 し か も、
国 語 教 師 と い う ワ ク の 会 員 だ け で は な く 、 理 科 や 、 社会
科 か ら も 参 加 し 、 科 学 的 認 識 は 、 芸 術 的 認 識 の 支 え な し に は ま っ と う な そ れ に は な ら な い、
と い う ζ と が 話 し 合 い の 中 で た し か め ら れ た 。 た だ 、 お し ま れ る こ と に 、 こ れ だ け の 参 加 者 を 組 織 化 す る 力・
用 意 が 集 団 自 身 に 不 足 し て い た た め に 、 こ の 会 員 も一
回 的 な 右 の に な っ て し ま っ た 。 こ れ は な ん と し て も 残 念 な こ と で あ る 。夏
季
集
会
の ころ
第「
回 築 会 の 成 果 は 広 く 現 場 教師
の 実 践 的 な 方 向 に 示 唆 を 与 え る こ と が で き た 。 わ れ わ れ は 学 習 研 究 の 手 綱 を ゆ る め る こ と な く 月 例 の 研 究 会 を も ち つ づ け た 。 そ う し て 、 小 金 井 集 会 を機
に、
常 任 講 郎 と し て 、 旧 合 章 先 生 、 塚 原 亮一
先 生 、巌
谷 栄 二 先 生 の 三 方 を お む か え す る こ と が き た 。 集 団 発 展 の た め に、
大 き な 力 で あ る 。 そ う し て 、 夏 季 研 究 集 会 を む か え た 。 四 者 共 催（
日 生 遮 、 全青
協、
体 育 同 志 会 、 文 教 研）
と い う か た ち で で あ る 。 し か し 、 他 の 集 団 は そ の 会 員 数 も 多 く 、 わ れ わ れ 交 教 研 は あ ら ゆ る 面 で の 負 担 を か け な け れ ば 出 来 な い の で は な い か 、 こ ん な 不 安 が つ き ま と っ て い た 。 が 、 川 合 先 生 の ζ厚
意 に は げ ま さ れ な が ら、
き り ぬ け て き た 。 正 直 に い っ て 、 わ れ わ れ の 考 え の 中 に は 第一
回 集 会 の す ば ら し か っ た 感 激 が あ っ た し、
ま た 同 じ ょげ
， な 内 容 や 質 の 高 さ を 予 想 し て い た 。 と こ ろ が、
会 員 の 質 は 相 当 の ひ ら き が あ っ た と い っ て い い 、 つ ま り 、 提 案 を 自 已 の 軸 で し か 整 理 せ ず 、 そ の 軸 に 都 合 の わ る い と こ ろ は 切 り す て て し ま う 。 だ が ら、
こ ち ら の 提 案軸
は ま っ た く 生 か さ れ て い な か っ た 。 そ ん な 感 じ を 卒 直 に う け た り 略 ち う ん 全 部 が と い う の で は な い 。 こ の よ う な 結 果 を 招 い た の は 、 提 案 の が わ に も 問 題 が あ っ た こ と は 認 め な け れ ば な ら な い」
と 思 う が 、 わ れ わ れ は、
教廓
と し て の 自 已 と、
さ ら に 運 動 家 と し て 自 已 を 統｝
す る こ と が い か に 容易
で な い か を 自 覚 し た 。 正 し い 理 論 に 支 え ら れ た 運 動 家 と し て の 自 已 を、
と い う の で あ る 。 し か し 、 こ の 集 会 を 機 会 に、
大 阪 グ ル ー プ の 発 会 を 見 た こ と一 12 一
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（
荒 川有
史 氏 発 起）
や、
当 日 の集
会 々 員 の 申 か ら 、 数名
が 誌 友 乏 し て ナ ヵ マ に 入 っ て く れ た こ と は 、 第一
圓 集 会 か ら 見 る と 大 き な 飛 や≦
だ と い え よ う 。 （ 夏 季 集 会 は 八 月 六 日〜
九 日 ま で 日 本冑
年 館 を 会 場 と し て 開 か れ た も の で あ る 。 ）第
十
次
全
国
教
育
研
究
集
会
の ころ
．
実 践 を 汲 み 上 げ て 理 論化
を、
め ざ し な が ら 地 味 な 研 究活
動 を つ も ヘ ヘ へ づ け て き た 交 教 研 の 理 論 が 、 つ い に 市 民 権 を か く と く す る こ と に な っ た 。 そ れ は 、 第 十次
全 国 教青
研
究集
会
の 国 語部
会 の ひ の き舞
台
で で あ る 。 夏季
集 会 の 折 に 発 足 を み た 大 阪 グ ル ー プ の 荒 川 有 史 氏 に よ っ て 提 案 が な さ れ た の で あ る 。 氏 は 、 大 阪 府 教 研 国 語部
会 を 代 表 し て 参 加 し た 。 会 場 に 東 京 尾 久 小 学 校 が あ て ら れ 、 第一
日 目 か ら 活撥
な 討 論 が み ら れ た 。 第 九 次 ま で の 全 国 教 研 を の ぞ い て み る と 、 指 導 の 技 術 が 、 バ バ を き か せ て い た こ と は た し か だ う た 。 し か も 、 そ の 技 術 が 、 例 の指
導 要 領 の 四 領 域 を そ の ま ま に 肯 定 し 、 つ ま り 、 話 す こ と の 指 導 方 法 、 書 く こ と の指
導方
法、
読 解 の 指 導 手 順 、 聞 く こ と の 指導
方 法 と い っ た も の 、 そ の ワ ク 組 み の 中 で の 指 導 技 術 と い う の で あ る 。技
術 、 わ れ わ れ は そ れ を 否 定 す る も の で は な い 。 も り と 研 究 さ れ ね ば な ら な い と さ え 思 っ て い る の だ が 、 技 衛 は 本 質 に 、 本 質 か ら 出 た そ れ で な け れ ば 意 味 を も た な い 。 わ れ わ れ が 否 定 し つ づ け て き た 技 術 は 、 つ ま る と こ ろ技
術
主 義 そ の も の な の で あ る 。 よ し 研 究 会 で の 発 言 に 「 理 論 よ り も 、 こ の子
ど も た ち に 、 ど う 教 え た ら よ い か 困 っ て い る ん で す 。 」 と い う こ と ば を 耳 にb
ま す 。 「 ど う教
え る 」 そ の 「 ど う 」 が 月 的 で は な い は ず 。 「 何 を 」 か ら 出 発 し な い 「 ど う 」 は 意 味 を も た な い と い う の で あ る 。 全 国 教 研｛
第 九 次 ま で の ） で は 、「
そ の 「 ど う 」 に相
当 比 重 が か け ら れ て い た の だ 。 荒 州 氏 の 提 案 は 、 ま ず 、 四 領 域 を 打 ち こ わ す こ と に 成功
し た し、
こ の 提 案 は 、 東 京 を は じ め 、 大 分 、 和 歌 山、
三 重、
あ た り か ら 盛 ん な賛
同 が あ っ た 。 し か し 、一
般 的 に は 、 ま だ 現 場 に残
る技
術 主義
そ の も の が 抬 頭 し て き た り し て い た が 、 全国
教 研 国 語 部 会 の 分布
図 が ぬ り か え ら れ る こ と も 近 い将
来 に 可 能 だ と い う 見 通 し が も て る “ そ の た め に も 、 文 教 研 の 発 展 が 大 き く そ の 役 割 を 負 う こ と に な ろ う 。 な お 、 都 教 研 に も 福 田 氏 が 提 案 を し て い る 。奚
践
活
動
にふ
れ て わ れ わ れ 集 団 が 、 実 践 に 実 験 的 意 味 を も た せ て 、 教箋
実 践 を 行 っ た 作 品 は 、 坂 遭 （ 壼 井 栄 ） 空 気 が な く な る 日 （岩
倉
政 治）
あ た た か い 右 の 手（
壼 井 栄 ） 金 の 魚（
プ ー シ キ ン ） な ど で あ o た 。 実 験 的 な 意 味 、 そ れ は 、 小・
中・
高
と一
貫 し た 、 い わ ば 、 発 達 段 階 を 考 慮 に 入 れ た 実 践 で あ 。 た 。 教 科 書 作 品 が あ ま り に も 欝 き か え ら れ、
わ れ わ れ が 主 張 す る 「典
型
の 餾 識 」 を さ せ る に は あ ま り に も 不 備 な も の で し か な か っ た の だ 。 書 き か え ら れ た作
品 の 意 図 は、
だ か ら 特 設道
徳
教 育 の 時間
で ね ら う よ う な 内 容 を 多 く ふ く ん で い る 。 文 学 が 通 俗 道 徳 に 反 逆 す る と こ ろ で 価 値 を有
す る 、 と い う 観 点 で の 教 科 雷 作 品 な ど は 全 く な い と い っ て い い 。 わ れ わ れ は 、一 15 一
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そ う し た 教 科 書 に 大 い に 不 満 を
