宮本輝・『弾道』の彼方へ

宮 本 輝

・ ﹃弾 道

﹄ の 彼 方 へ

︱

︿一 筋 貫に く も の﹀

︱

英

私 の真 の処 女 作 は

﹁弾 道

﹂ と うい 題 の︑ バ ン コク 舞を 台 にし た小 説 でし た︒ それ を 私︑ は 二十 七 歳 のと き 会︑ 社 勤 め を し な が ら書 いた の です  ︒                 愉名 楽 の園

﹄ の

﹁あ とが きし

﹃宮 本輝 全 集  第 １４巻

﹄

︵新 潮 社

︑ 平 ５ ｏ５

︶ の

﹁年譜

﹂ の昭 和 四十 九年

２７︵ 歳

︶ 項の に次 よの う に書 かれ て るい

︒ こ の年 初︑ め て小 説 を書 く

︵﹁無 限 への 羽根

﹂ と うい 作 品 で︑ 翌年

︑

﹁文 学 界

﹂新 人賞 に応 募︒ そ の後

﹁弾 道

﹂ と改 題 し て１ ９ ７ ６年 １月 発行 の

﹁わ が仲 間

﹂ 第 ７号 に発 表 後︒ 年 の

﹁愉 楽 の園

﹂ の原 型

︶︒

﹃文 学界

﹄ 新 人賞 に応 募 し た と うい

﹃無限 への 羽 根

﹄ と︑

﹃わ 仲が 間﹄ に︑ 宮 本 正仁 と いう 本 名 で発 表 し た

﹃弾道

﹄ が

︑ 全 く 同 一の 作 品 であ たっ か 否 か 分は から な い︒ し かし

︑

﹁そ の後

﹃弾道

﹄と 改 題 し て

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﹂と うい 言 い回 し から 見 て︑ 字 句 の書 き替 え程 度 は あ たっ か も知 なれ いが 作︑ 品 内 容 は同 一で あ たっ 考と え て よ いで あ ろう そ︒ の意 味 で︑ 宮 本 の言 う 通 り

︑

﹃弾 道

﹄ が宮 本 の処 女 作 だ と言 え る であ ろう  ︒

・

七

一 行

七二 作 品 の題 名 が︑ ど の程 度

︑ そ の作 品 のテ ー マを 言 い表 わ し て いる か︑ と うい こと は︑  一 般 論 と し て言 え る問 題 では な い が︑

﹃弾 道

﹄ の原 題

・﹃無 限 への 羽 根

﹄ は︑ 作 品 の テ ー マに 即 し過 ぎ るく ら い に︑ テ ー マを 正確 言に い表 わ たし 題名 と言 え る あで うろ

︒ 宮 本 は︑

﹃愉 楽 の園

﹄ の

﹁あ とが き

﹂ おに いて

︑

﹁百枚 ば かり の 道﹃弾

﹄ を 書 き ま たし が︑ 私 はな ぜ 度一 も行 たっ こと の な タい イ の バ ン コク を舞 台 に小 説 な ど を書 たい の か︑ そ のと き の自 分 の気 持 を も う 忘 れ てし ま まい し た︒

﹂と 言 てっ るい が

︑ こ の言 は あ る種 の自 己船 晦 と 見 る べき であ うろ

﹁堂︒ 島 川 と 土佐 堀 川 が 合流 す る安 治 川 河 口 で過 ご し た 幼年 期 北︑ 陸 富 山 市 の たい ち 川 のほ とり で暮 ら し た少 年 期

︒ ど ち ら も遠 い郷 愁 とし て忘 れ る こと の出 来 な い風 景 であ たっ

﹂︒

︵﹁川

﹂ 二部 作 を 終 え てし と い たっ 宮︑ 本 の原 風 景 と も言 え る

︿川﹀ への 郷愁

︒ そ し て︑ 仏 教 思 想 深に く根 差 し て いる であ うろ

︑ 作 中 人物

・ 久 保 純 平 に託 たし 願 い︑ 決 意

︒ うこ し た 思 い︑ 願 いが

︑ 仏教 国︑ 仏 寺教 院 の並 ぶ︑ メ ナ ム河 口近 く に位 置 す る河 湾 都市

・ バ ン コク を 舞 台 にし た小 説 を 書 か せた のだ と思 われ る︒ 前 者 は

﹃弾道

﹄ にお いて

︑ 必 ず し も前 景 化 され て いる と は言 い難 いが

︑ 後 者 そこ 作は 品 のテ ー マと な てっ るい ので あ る︒ 久 保 の﹁羽

根︒ 自 分 にも 羽根 が 欲 し い︒

﹂と うい 切 な る願 いこ そ が︑

﹃弾 道

﹄ の テ ー マな の であ る︒

﹁生 ま れ な が ら 辛に い業 病

︵先 天性 の心 臓 奇 形

︶ を たず さ え て いた

﹂ 久 保 純 平

︑ 久保 を こ のよ う な 人物 と し て設 定 し た 時

︑ 宮 本 には

︑ 次 のよ う な見 通 し が 明確 にあ たっ はず だ︒ 久 保 の

︿宿 命

﹀は 何 によ てっ も た ら され た の か︑ 久 保 の

︿宿 命

﹀ は いか にし て乗 り越 え る こ と が出 来 る のか

︒ こ の 二 つの 課 題 別は 々 の課 題 で はな いは ず あで る︒ 前 者 を見 極 め て答 えを 見 付 け る こと よに てっ そこ

︑ 後 者 の方 途 を 見出 す出 発 点 に立 て るは ず であ る︒ こ の課 題 に対 す る解 答 こ そが

︑

﹃弾 道﹄ のテ ー マと し て︑ 宮 本 が 稚拙 な ま で 情に 熱 を 込 め て描 こう と し た こと であ たっ はず だ︒ 宮 本 輝 を 文 学 表 現 に駆 り 立 て たも の は︑ 恐 ら く

︑ 次 のよ う な認 識

︑ 文学 観 であ たっ あで ろう

︒

身 分 の差

︑ 貧 富 の違 い︑ 容 貌 の美 醜

︑ 頭 脳 の良 否

︑ 体力 の強 弱

︑ 生 ま れ出 る時 代 の差 異

︑ ま たは 生 まれ 出 る国 土 の 相 違

︑ そ れ ら の混 合 が︑ 辿 る きべ 運 命 差の とな てっ 千 差 万別 の物 語 に拡 が てっ いく ので あ る︒ これ ら の

﹁生 ま れ なが ら に つい て いる 差

﹂ は︑ も はや 宿 命 と呼 ぶし かな い︒ そ れを 宿 命 と は呼 び たく な い人 も いる に違 いな いが

︑ 意 志 と か努 力 と か の及 ば な い領 域 に つい ては

︑ や は り そう 呼 ぶ し か仕 方 が な いで あ ろう

︒ し もか

︑ 多 く の文 学 作 品 は

︑ こ の宿 命 と いう も の に対 す る︵ 敗 北 の記 録 あで たっ  ︒                 名宿 命 と うい 名 の物 語 し 宿 命 と呼 ぶ他 な い﹁生 ま れ なが ら に つい て るい 差

﹂︒

そ れ は何 によ てっ も た ら され た のか

︒ 人 は それ 受に 動 的 弄に ば れ る 他 術に は な いの か︒ 人 はそ れ を乗 り越 え る こと は出 来 な いの か︒ 文 学 作 品 は︑ ただ そ れ に対 す る

﹁敗北 の記 録

﹂ であ るだ け でよ い のか

︒ 宮 本 は︑ これ ら の問 いを 真 摯 に問 う た はず だ︒ こ の真 摯 な 問 い掛 け は︑ イノ ーロ ゼ の発 作 に苦 し む自 己 治 癒 の方 途 の模 索 でも あ たっ はず あで る︒ こ の重 い問 いに 対 す る答 えを 捜 し当 たて 時 宮︑ 本 の作 家 と てし の自 己 定位 が な さ れ た のだ

︒ も 新し し いも のが あ ると す れば

︑ それ 人は 間 のか かえ 持 てっ いる うど し うよ も な い根 底 的 な

﹁差

﹂ によ てっ 生 じ る 悲 し みや 苦 し やみ 障 害 を

︑ ど のよ う に打 ち破 り

︑ いか にし て自 分 ら し い勝 利 の物 語 転に 換 せ し るめ か の方 途 と証 しを 示 す 場 合 にだ け 見 いだ す こと が きで るだ ろう

︒ そ れだ け が

﹁物 語

﹂ を超 え るた だ ひ と つの 方 法 であ る︒ 私 は︑ なぜ 人 間 は生 ま れな が ら に差 が つい て いる のか と いう 命 題 に︑ 深 く かか わ てっ いこ う 思と う

︒ そ れ は も はや 宗 教 の領 域 あで るが

︑ 私 は︑ ど こか の誰 か さん が あ たな を そ のよ う に お作 り た もう た のだ

︑ な とど いう 宗 教 信を じ る わ け に は いか な い ︒                                                             鳥宿 命 と うい 名 の物 語 し 宮 本 輝 文 学 の生 命 線

︑ 処女 作

﹃弾道

﹄ から 始 ま る宮 本 文 学 を

︿一 筋 に貫 く も の﹀︒

﹁生 ま なれ が ら に つい て いる 差﹂ が織 り 成 す

﹁物 語

﹂ 超を え る

﹁物 語

﹂ を創 造 す る こと を お のれ の文 学 の命 と し て課 す と ころ に︑ 宮 本 の作 家的 誕 生 が あ たっ の 七三

七四 であ る︒ そ こ には 既 に︑ 文﹁ 学 のテ ー マは

︑ 人 間 にと

てっ しあ わせ と は何

﹄か と うい こと あで

﹂る

文亀 学 のテ ー マと は︑ と問 わ れ てＬ

言と う宮 本 が いる のだ

︒

﹁主 要 な 登 場 人 物 が︑ それ ぞ れ 不の 幸 を 乗 り越 え て︑ そ れ ぞ れ の場 所 で勝 利 を つか んだ ら

︑

︿通 俗 小説

﹀ と呼 ば れ る﹂ 文学 状 況 対に す る異 議 申 し 立 てで あ る︒

﹃弾道

﹄ の原 題

・﹃無 限 への 羽根

﹄ は︑ 久 保 純 平 の 根﹁羽 自︒ 分 にも 羽根 が 欲 し い︒

﹂ と うい 切 な る願 いを 指 し 示す 名題 あで り︑ 宮 本 が 久︑ 保 を 主 人 公 とし て︑ 作 品 の主 座 に大 きく 位 置 づ け て いた こと 窺が え る あで ろう

︒

﹃無 限 のへ 羽根

﹄ は︑ 作 品 の テ ー マを スト ーレ ト に明 示 す る題 名 であ る︒

﹃弾道

﹄に 題改 し ても

︑ 作 品内 容 が変 わ る わ け で はな がい 題︑ 名 指の し 示 す も のは か な 異り な てっ く る であ ろう

︒

﹃弾 道

﹄は

︑ テ ア がン 引 き起 こし た暗 殺 事 件 指を し 示 し た 名題 であ り︑ テア をン 作 品 主の 座 近 く に呼 び 寄 せ る題 名 あで ろう

︒

﹁主 座 近 く に﹂ であ てっ

︑ 無 論

︑ 主 人 公 た る久 保 の座 を奪 う 人物 とし てテ ア ン を 指 示し す題 名 では あ る ま い︒

﹃弾道

﹄ の中 心 事 件

︑ サ チン イヤ

・サム ーロ ン将 軍 暗殺 事 件 には

︑ こ の作 品 の主 要 人 物 た ち が な んら か の形 絡で ん で いる ので あ る から 作︑ 品 を 久 保 に収 飲 させ ず 作︑ 品 世 界 に広 りが 持を た せ る た め の改 題 あで うろ

︒ 久 保 は︑

﹁う ま れな が ら に辛 い業 病

﹂・

﹁先 天性 の心 臓 奇 形

﹂を 背負 わ さ れ て いる 人物 であ る︒ 言 わば

︑ 身体 的 な

﹁生 ま れ な が ら に いつ て るい 差

﹂で あ る︒ こ の

﹁差

﹂の た め に︑ 久 保 は︑ 幼 少 の頃 から

︑

﹁生 き る こ とば かり を 思 続い

﹂︑け 天マ にも きひ つ てっ 止 ま る かも し れ な い心 臓 に向 か てっ

︑ 張 り つめ た糸 よの う な神 経 を 送 り続 け﹂ な け れば な ずら 何︑ 度 も

﹁生 死 の修 羅 場 を く ぐ り抜 け て号

﹂な けれ ば な なら か たっ の あで る︒ こ のよ う 苛な 酷 な生 を負 さわ れ︑

﹁無 口﹂︑

﹁投げ や り﹂︑

﹁無 明

﹂の 中 に置 かれ な が ら︑ 久 保 は︑

﹁快活

﹂︑

﹁真 剣

﹂︑

﹁希望

﹂を 強 く持 ち続 け た の であ る︒ 無 論

︑ 久 保 人一 の力 によ てっ で はな か たっ

︒ 久 保 の心 臓 手の 術 のた め に︑

﹁莫 大 な手 術 費 を な ん と か 工面 し た﹂両 親 久︑ 保 人が より 三年 遅 れ て高 校 入に っ た 日 に︑

﹁ただ 震 え るよ う に泣 たい

﹂両 親

︒ うこ し た 両親 によ る愛 の育 み︒ そ し て︑ 久 保 対に す る牧 村 明 の

﹁必 死 な 思 いや り﹂︒

牧 村 は︑ そ んな 久 保 の生 い立 ちを 聞 さか れ た時 憤︑ り と も つか な い複 雑 な 感 情 を 燃 え立 たせ た︒ 彼 は︑ こ の世 にど う し よう も な 不い 幸 厳が 然 あと てっ

︑ し かも 確 実 人に 間 の命 奪を い続 け て るい こと 愕に 然 とし た︒ 自 分 には 想 像 も つ か な い苦 し みを か くい ぐ てっ 生 き て たき 久 保 と うい 友 に︑ 精 一杯 の親 し み と たい わ り を 込 め て接 し た︒ 牧 村 は︑ 久 保 が 受 け てき た 不理 尽 力な への 償 いを 自︑ 分 が誰 か 変に てっ 遂 行 し よう と し た︒ そし て︑ 自 分 の知 てっ いる 青 春 の いた ず ら を︑ 三歳 年 上 の級 友 に教 え る た め 奮に い立 たっ

︒ 牧村 のこ の熱 き思 いは 後︑ 述 す る うよ に︑ 作 品 の現 在 時

︑ 久 保 と牧 村 の バ ン コク ヘの 旅 のな かで は︑ 十 分 に作 動 し て い ると は言 い難 い︒ し かし こ︑ の熱 き思 いに は︑ 宮 本 が 文 学 に関 わ ろ う とし た あ の根 源 的 理由 が託 され て いる であ ろう

﹁人︒ 間 のか かえ 持 てっ いる ど う し よう も な い根 底 的 な

﹃差

﹄ よに てっ 生 じ る悲 し みや 苦 し みや 障害 を︑ ど のよ う に打 ち破 り︑ いか にし て自 分 ら し い勝 利 の物 語 に転 換 せし め る か の方 途

﹂ を 模索 す る久 保

︑ 側 か ら そ れを 支 え る牧 村

︒ ど ち ら も作 者

・ 宮 本 の分 身 であ る︒

﹁物 語

﹂を 超 え る

﹁物 語

﹂を 創 造 す る こ とを お のれ の文 学的 使 命 と し た宮 本 の願 いが 託 され て いる ので あ る︒ こ の久 保 牧︑ 村 が

︑

﹃弾道

﹄ のひ と つの 核 を形 成 し て いる のだ

︒ 農 業 試 験 所 の技 術 員 であ る テ ア ン︒ 泥 と牛 の糞 と たく さ ん の兄 弟 と︑ 十四 にし て歯 が 抜 け き たっ 母 のぐ ち 包に ま れ て育 たっ 十︒ 二 の時

︑ 遠 縁 の回 き き で︑ バ ン コク にあ る華 僑 の店 働で く こと にな たっ 真︒ 面 日 で 回数 の少 な いテ ア ン は︑ 虫 け ら のよ う に扱 われ な がら も︑ 異常 な ほ 熱ど 心 に働 たい

︒ 一年 間 の労 働 に支 払 わ れ た給 金 は 十二 バ ー ツ︒ そ れ は︑ 弟 のへ

﹁十 色 の色 エン ピ ツ 買を う 跡と たか も くな

﹂ 消 え た の で あ る︒ コ 年 で 二十 バー ツ︒ こ んな 金 より 牛 の糞 のほ う が い い︒ 泥 を食 べて も 母 のも と に帰 りた い︒ 心細 く淋 し い鳴 咽 が全 身 熱を く さ せ た︒

﹂書百 わば

︑ 貧困 と いう

﹁生 ま れ な がら に つい て いる 差

﹂︒

﹁生 ま 出れ る国 上 の相 違

﹂ が も た すら

﹁差

﹂︑

つ 七五