宮 本 輝
・ ﹃弾 道
﹄ の 彼 方 へ
︱
︿一 筋 貫に く も の﹀
︱
英
私 の真 の処 女 作 は
﹁弾 道
﹂ と うい 題 の︑ バ ン コク 舞を 台 にし た小 説 でし た︒ それ を 私︑ は 二十 七 歳 のと き 会︑ 社 勤 め を し な が ら書 いた の です ︒ 愉名 楽 の園
﹄ の
﹁あ とが きし
﹃宮 本輝 全 集 第 14巻
﹄
︵新 潮 社
︑ 平 5 o5
︶ の
﹁年譜
﹂ の昭 和 四十 九年
27︵ 歳
︶ 項の に次 よの う に書 かれ て るい
︒ こ の年 初︑ め て小 説 を書 く
︵﹁無 限 への 羽根
﹂ と うい 作 品 で︑ 翌年
︑
﹁文 学 界
﹂新 人賞 に応 募︒ そ の後
﹁弾 道
﹂ と改 題 し て1 9 7 6年 1月 発行 の
﹁わ が仲 間
﹂ 第 7号 に発 表 後︒ 年 の
﹁愉 楽 の園
﹂ の原 型
︶︒
﹃文 学界
﹄ 新 人賞 に応 募 し た と うい
﹃無限 への 羽 根
﹄ と︑
﹃わ 仲が 間﹄ に︑ 宮 本 正仁 と いう 本 名 で発 表 し た
﹃弾道
﹄ が
︑ 全 く 同 一の 作 品 であ たっ か 否 か 分は から な い︒ し かし
︑
﹁そ の後
﹃弾道
﹄と 改 題 し て
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﹂と うい 言 い回 し から 見 て︑ 字 句 の書 き替 え程 度 は あ たっ か も知 なれ いが 作︑ 品 内 容 は同 一で あ たっ 考と え て よ いで あ ろう そ︒ の意 味 で︑ 宮 本 の言 う 通 り
︑
﹃弾 道
﹄ が宮 本 の処 女 作 だ と言 え る であ ろう ︒
・
七
一 行
七二 作 品 の題 名 が︑ ど の程 度
︑ そ の作 品 のテ ー マを 言 い表 わ し て いる か︑ と うい こと は︑ 一 般 論 と し て言 え る問 題 では な い が︑
﹃弾 道
﹄ の原 題
・﹃無 限 への 羽 根
﹄ は︑ 作 品 の テ ー マに 即 し過 ぎ るく ら い に︑ テ ー マを 正確 言に い表 わ たし 題名 と言 え る あで うろ
︒ 宮 本 は︑
﹃愉 楽 の園
﹄ の
﹁あ とが き
﹂ おに いて
︑
﹁百枚 ば かり の 道﹃弾
﹄ を 書 き ま たし が︑ 私 はな ぜ 度一 も行 たっ こと の な タい イ の バ ン コク を舞 台 に小 説 な ど を書 たい の か︑ そ のと き の自 分 の気 持 を も う 忘 れ てし ま まい し た︒
﹂と 言 てっ るい が
︑ こ の言 は あ る種 の自 己船 晦 と 見 る べき であ うろ
﹁堂︒ 島 川 と 土佐 堀 川 が 合流 す る安 治 川 河 口 で過 ご し た 幼年 期 北︑ 陸 富 山 市 の たい ち 川 のほ とり で暮 ら し た少 年 期
︒ ど ち ら も遠 い郷 愁 とし て忘 れ る こと の出 来 な い風 景 であ たっ
﹂︒
︵﹁川
﹂ 二部 作 を 終 え てし と い たっ 宮︑ 本 の原 風 景 と も言 え る
︿川﹀ への 郷愁
︒ そ し て︑ 仏 教 思 想 深に く根 差 し て いる であ うろ
︑ 作 中 人物
・ 久 保 純 平 に託 たし 願 い︑ 決 意
︒ うこ し た 思 い︑ 願 いが
︑ 仏教 国︑ 仏 寺教 院 の並 ぶ︑ メ ナ ム河 口近 く に位 置 す る河 湾 都市
・ バ ン コク を 舞 台 にし た小 説 を 書 か せた のだ と思 われ る︒ 前 者 は
﹃弾道
﹄ にお いて
︑ 必 ず し も前 景 化 され て いる と は言 い難 いが
︑ 後 者 そこ 作は 品 のテ ー マと な てっ るい ので あ る︒ 久 保 の﹁羽
根︒ 自 分 にも 羽根 が 欲 し い︒
﹂と うい 切 な る願 いこ そ が︑
﹃弾 道
﹄ の テ ー マな の であ る︒
﹁生 ま れ な が ら 辛に い業 病
︵先 天性 の心 臓 奇 形
︶ を たず さ え て いた
﹂ 久 保 純 平
︑ 久保 を こ のよ う な 人物 と し て設 定 し た 時
︑ 宮 本 には
︑ 次 のよ う な見 通 し が 明確 にあ たっ はず だ︒ 久 保 の
︿宿 命
﹀は 何 によ てっ も た ら され た の か︑ 久 保 の
︿宿 命
﹀ は いか にし て乗 り越 え る こ と が出 来 る のか
︒ こ の 二 つの 課 題 別は 々 の課 題 で はな いは ず あで る︒ 前 者 を見 極 め て答 えを 見 付 け る こと よに てっ そこ
︑ 後 者 の方 途 を 見出 す出 発 点 に立 て るは ず であ る︒ こ の課 題 に対 す る解 答 こ そが
︑
﹃弾 道﹄ のテ ー マと し て︑ 宮 本 が 稚拙 な ま で 情に 熱 を 込 め て描 こう と し た こと であ たっ はず だ︒ 宮 本 輝 を 文 学 表 現 に駆 り 立 て たも の は︑ 恐 ら く
︑ 次 のよ う な認 識
︑ 文学 観 であ たっ あで ろう
︒
身 分 の差
︑ 貧 富 の違 い︑ 容 貌 の美 醜
︑ 頭 脳 の良 否
︑ 体力 の強 弱
︑ 生 ま れ出 る時 代 の差 異
︑ ま たは 生 まれ 出 る国 土 の 相 違
︑ そ れ ら の混 合 が︑ 辿 る きべ 運 命 差の とな てっ 千 差 万別 の物 語 に拡 が てっ いく ので あ る︒ これ ら の
﹁生 ま れ なが ら に つい て いる 差
﹂ は︑ も はや 宿 命 と呼 ぶし かな い︒ そ れを 宿 命 と は呼 び たく な い人 も いる に違 いな いが
︑ 意 志 と か努 力 と か の及 ば な い領 域 に つい ては
︑ や は り そう 呼 ぶ し か仕 方 が な いで あ ろう
︒ し もか
︑ 多 く の文 学 作 品 は
︑ こ の宿 命 と いう も の に対 す る︵ 敗 北 の記 録 あで たっ ︒ 名宿 命 と うい 名 の物 語 し 宿 命 と呼 ぶ他 な い﹁生 ま れ なが ら に つい て るい 差
﹂︒
そ れ は何 によ てっ も た ら され た のか
︒ 人 は それ 受に 動 的 弄に ば れ る 他 術に は な いの か︒ 人 はそ れ を乗 り越 え る こと は出 来 な いの か︒ 文 学 作 品 は︑ ただ そ れ に対 す る
﹁敗北 の記 録
﹂ であ るだ け でよ い のか
︒ 宮 本 は︑ これ ら の問 いを 真 摯 に問 う た はず だ︒ こ の真 摯 な 問 い掛 け は︑ イノ ーロ ゼ の発 作 に苦 し む自 己 治 癒 の方 途 の模 索 でも あ たっ はず あで る︒ こ の重 い問 いに 対 す る答 えを 捜 し当 たて 時 宮︑ 本 の作 家 と てし の自 己 定位 が な さ れ た のだ
︒ も 新し し いも のが あ ると す れば
︑ それ 人は 間 のか かえ 持 てっ いる うど し うよ も な い根 底 的 な
﹁差
﹂ によ てっ 生 じ る 悲 し みや 苦 し やみ 障 害 を
︑ ど のよ う に打 ち破 り
︑ いか にし て自 分 ら し い勝 利 の物 語 転に 換 せ し るめ か の方 途 と証 しを 示 す 場 合 にだ け 見 いだ す こと が きで るだ ろう
︒ そ れだ け が
﹁物 語
﹂ を超 え るた だ ひ と つの 方 法 であ る︒ 私 は︑ なぜ 人 間 は生 ま れな が ら に差 が つい て いる のか と いう 命 題 に︑ 深 く かか わ てっ いこ う 思と う
︒ そ れ は も はや 宗 教 の領 域 あで るが
︑ 私 は︑ ど こか の誰 か さん が あ たな を そ のよ う に お作 り た もう た のだ
︑ な とど いう 宗 教 信を じ る わ け に は いか な い ︒ 鳥宿 命 と うい 名 の物 語 し 宮 本 輝 文 学 の生 命 線
︑ 処女 作
﹃弾道
﹄ から 始 ま る宮 本 文 学 を
︿一 筋 に貫 く も の﹀︒
﹁生 ま なれ が ら に つい て いる 差﹂ が織 り 成 す
﹁物 語
﹂ 超を え る
﹁物 語
﹂ を創 造 す る こと を お のれ の文 学 の命 と し て課 す と ころ に︑ 宮 本 の作 家的 誕 生 が あ たっ の 七三
七四 であ る︒ そ こ には 既 に︑ 文﹁ 学 のテ ー マは
︑ 人 間 にと
てっ しあ わせ と は何
﹄か と うい こと あで
﹂る
文亀 学 のテ ー マと は︑ と問 わ れ てL
言と う宮 本 が いる のだ
︒
﹁主 要 な 登 場 人 物 が︑ それ ぞ れ 不の 幸 を 乗 り越 え て︑ そ れ ぞ れ の場 所 で勝 利 を つか んだ ら
︑
︿通 俗 小説
﹀ と呼 ば れ る﹂ 文学 状 況 対に す る異 議 申 し 立 てで あ る︒
﹃弾道
﹄ の原 題
・﹃無 限 への 羽根
﹄ は︑ 久 保 純 平 の 根﹁羽 自︒ 分 にも 羽根 が 欲 し い︒
﹂ と うい 切 な る願 いを 指 し 示す 名題 あで り︑ 宮 本 が 久︑ 保 を 主 人 公 とし て︑ 作 品 の主 座 に大 きく 位 置 づ け て いた こと 窺が え る あで ろう
︒
﹃無 限 のへ 羽根
﹄ は︑ 作 品 の テ ー マを スト ーレ ト に明 示 す る題 名 であ る︒
﹃弾道
﹄に 題改 し ても
︑ 作 品内 容 が変 わ る わ け で はな がい 題︑ 名 指の し 示 す も のは か な 異り な てっ く る であ ろう
︒
﹃弾 道
﹄は
︑ テ ア がン 引 き起 こし た暗 殺 事 件 指を し 示 し た 名題 であ り︑ テア をン 作 品 主の 座 近 く に呼 び 寄 せ る題 名 あで ろう
︒
﹁主 座 近 く に﹂ であ てっ
︑ 無 論
︑ 主 人 公 た る久 保 の座 を奪 う 人物 とし てテ ア ン を 指 示し す題 名 では あ る ま い︒
﹃弾道
﹄ の中 心 事 件
︑ サ チン イヤ
・サム ーロ ン将 軍 暗殺 事 件 には
︑ こ の作 品 の主 要 人 物 た ち が な んら か の形 絡で ん で いる ので あ る から 作︑ 品 を 久 保 に収 飲 させ ず 作︑ 品 世 界 に広 りが 持を た せ る た め の改 題 あで うろ
︒ 久 保 は︑
﹁う ま れな が ら に辛 い業 病
﹂・
﹁先 天性 の心 臓 奇 形
﹂を 背負 わ さ れ て いる 人物 であ る︒ 言 わば
︑ 身体 的 な
﹁生 ま れ な が ら に いつ て るい 差
﹂で あ る︒ こ の
﹁差
﹂の た め に︑ 久 保 は︑ 幼 少 の頃 から
︑
﹁生 き る こ とば かり を 思 続い
﹂︑け 天マ にも きひ つ てっ 止 ま る かも し れ な い心 臓 に向 か てっ
︑ 張 り つめ た糸 よの う な神 経 を 送 り続 け﹂ な け れば な ずら 何︑ 度 も
﹁生 死 の修 羅 場 を く ぐ り抜 け て号
﹂な けれ ば な なら か たっ の あで る︒ こ のよ う 苛な 酷 な生 を負 さわ れ︑
﹁無 口﹂︑
﹁投げ や り﹂︑
﹁無 明
﹂の 中 に置 かれ な が ら︑ 久 保 は︑
﹁快活
﹂︑
﹁真 剣
﹂︑
﹁希望
﹂を 強 く持 ち続 け た の であ る︒ 無 論
︑ 久 保 人一 の力 によ てっ で はな か たっ
︒ 久 保 の心 臓 手の 術 のた め に︑
﹁莫 大 な手 術 費 を な ん と か 工面 し た﹂両 親 久︑ 保 人が より 三年 遅 れ て高 校 入に っ た 日 に︑
﹁ただ 震 え るよ う に泣 たい
﹂両 親
︒ うこ し た 両親 によ る愛 の育 み︒ そ し て︑ 久 保 対に す る牧 村 明 の
﹁必 死 な 思 いや り﹂︒
牧 村 は︑ そ んな 久 保 の生 い立 ちを 聞 さか れ た時 憤︑ り と も つか な い複 雑 な 感 情 を 燃 え立 たせ た︒ 彼 は︑ こ の世 にど う し よう も な 不い 幸 厳が 然 あと てっ
︑ し かも 確 実 人に 間 の命 奪を い続 け て るい こと 愕に 然 とし た︒ 自 分 には 想 像 も つ か な い苦 し みを か くい ぐ てっ 生 き て たき 久 保 と うい 友 に︑ 精 一杯 の親 し み と たい わ り を 込 め て接 し た︒ 牧 村 は︑ 久 保 が 受 け てき た 不理 尽 力な への 償 いを 自︑ 分 が誰 か 変に てっ 遂 行 し よう と し た︒ そし て︑ 自 分 の知 てっ いる 青 春 の いた ず ら を︑ 三歳 年 上 の級 友 に教 え る た め 奮に い立 たっ
︒ 牧村 のこ の熱 き思 いは 後︑ 述 す る うよ に︑ 作 品 の現 在 時
︑ 久 保 と牧 村 の バ ン コク ヘの 旅 のな かで は︑ 十 分 に作 動 し て い ると は言 い難 い︒ し かし こ︑ の熱 き思 いに は︑ 宮 本 が 文 学 に関 わ ろ う とし た あ の根 源 的 理由 が託 され て いる であ ろう
﹁人︒ 間 のか かえ 持 てっ いる ど う し よう も な い根 底 的 な
﹃差
﹄ よに てっ 生 じ る悲 し みや 苦 し みや 障害 を︑ ど のよ う に打 ち破 り︑ いか にし て自 分 ら し い勝 利 の物 語 に転 換 せし め る か の方 途
﹂ を 模索 す る久 保
︑ 側 か ら そ れを 支 え る牧 村
︒ ど ち ら も作 者
・ 宮 本 の分 身 であ る︒
﹁物 語
﹂を 超 え る
﹁物 語
﹂を 創 造 す る こ とを お のれ の文 学的 使 命 と し た宮 本 の願 いが 託 され て いる ので あ る︒ こ の久 保 牧︑ 村 が
︑
﹃弾道
﹄ のひ と つの 核 を形 成 し て いる のだ
︒ 農 業 試 験 所 の技 術 員 であ る テ ア ン︒ 泥 と牛 の糞 と たく さ ん の兄 弟 と︑ 十四 にし て歯 が 抜 け き たっ 母 のぐ ち 包に ま れ て育 たっ 十︒ 二 の時
︑ 遠 縁 の回 き き で︑ バ ン コク にあ る華 僑 の店 働で く こと にな たっ 真︒ 面 日 で 回数 の少 な いテ ア ン は︑ 虫 け ら のよ う に扱 われ な がら も︑ 異常 な ほ 熱ど 心 に働 たい
︒ 一年 間 の労 働 に支 払 わ れ た給 金 は 十二 バ ー ツ︒ そ れ は︑ 弟 のへ
﹁十 色 の色 エン ピ ツ 買を う 跡と たか も くな
﹂ 消 え た の で あ る︒ コ 年 で 二十 バー ツ︒ こ んな 金 より 牛 の糞 のほ う が い い︒ 泥 を食 べて も 母 のも と に帰 りた い︒ 心細 く淋 し い鳴 咽 が全 身 熱を く さ せ た︒
﹂書百 わば
︑ 貧困 と いう
﹁生 ま れ な がら に つい て いる 差
﹂︒
﹁生 ま 出れ る国 上 の相 違
﹂ が も た すら
﹁差
﹂︑
つ 七五