HP「無有日記」
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歴 史 の 芯 （１３）
１．伝えられるものは同じでも、伝わるものは、その人の 原因の性質如何でその姿を変え、形無きところからの変化 への姿勢によっても、その時々で、その様相は変わる。そ の伝わるものが、限り無く中庸でいる（人の）生命本来の 原因に触れる時、それらは、そのままでいることなく動き 始め、共に生きる人としての基本形をテーマに、いつのま にか調整され（癒され）、浄化され出す。それは、その人 にとっての大切な、望むべく変化。ペースや度合いはそれ ぞれでも、どんな人も、中庸全体の原因に包まれるように して、それまでとは違う時へと案内される。
これまでもそうであったように、みんなのために触れ得 る対象としてある存在関わりの世界が文章として形になる 時、その人の原因の性質とその影響力は、すでに描写され た域には無い。その彼（彼女）が、物理的にも近い縁の風 景に居れば、それは確実に為され、次は変わる。それは、
形になった時点で、それを為し得る経験に至る力強い原 因の働きが、そこに在る全てを、次へと繋がる新たな原 因に変えたから。否定感情とは無縁の原因の力は、シン プルで、面白く、そして頼もしい。
２．人としての心も精神も持たない獣同然のかの女性（及 び彼女関わりの存在たち）は、気づけば、その本性の力を 失くす。心ある人の意識（脳）を支配する彼女の無意識の 意思は、この無有日記の世界の原因に余裕で観察され、こ の時を迎える。そして、遠い昔、人間ではなかった時の記 憶を自らに招き入れ、その（野獣の）姿を潜めていた無意 識の蓋を徐々に開ける。そのことで、彼女は、人としての 原因からの生き直しを、初めて経験する。本性の遺伝子（正 体）が人間ではないゆえ、それだけで、人は嬉しい。中庸 の世界から観れば、その全てが、全ての原因の意思である。
そして今、そうであるから行ける、次なる場所がある。
この 13 章を書く流れに乗っていなければ永遠に触れられ なかったであろうそこは、この時代の、この時、この今な らではの、実に不可思議な、形無き世界から眺めた事実。
単なる知識としてのそれへの扱いは、未消化の感情の記憶 が無自覚のまま在ると予期せぬ危うさを招きかねないの で、12 章まで順に読み、そこに在る内容を自分と重ね、
然るべき原因の選択・実践をする。それ無くして、この先 への移動は控える。EW の原因は、軽く、思考（人間世界 の）次元を超える。
３．凶悪な獣は、腹を空かせると、その性質をより強め、
自分たちを恐れる動物や人間を力で抑えて、彼らの命を餌
ある、心無い原因の存在による価値観。それが許されてき たこれまでを切り離し、ずっと力無く、それでも繋いで来 た心ある想いを、この時代の連繋の意思と重ねる。言葉の 次元を超える生命の言葉は、この時代に息を吹き返した、
人としての真の普通である。（by 無有 6/24 2017）
びを普通とし、その意識もなく心を活躍させ、心を形にす る。
向かわないことで引き寄せられる現実は、向かうこと で経験する結果を遠くに、自らの、人としての本来を安 定・成長させる原因になる。言葉が言葉では終わらない 時を余裕で創り出すそれは、形になろうとする想いを外 の世界へと案内し、文章として具現化される全ての時を 包み込む。そして、初めからそうであり、ずっとそこに 在った大切なことを思い出させてそれを普通にする（さ せる）原因でい続けるために、言葉（文章）ときれいに それは重なり合い、記憶から消えるようにして、思考を 離れる。生命が、文章になる。
文章が、生命の仕事をするようになると、単なる言葉で あり、記憶し得る知識に過ぎない、形ばかりの世界とは縁 遠くなり、まるで細胞が喜び、安心するような、言葉であ って、言葉ではない表現が、自分を通して自然に生まれて いく。それまでの経験も知識も、そこでは、要不要を自動 的に、自由に姿を変え、交わす言葉も、文章も、そのどれ もが、（頭の）記憶に残りにくく、（心の風景に）しっか りと性質として記憶される、次に繋がる原因のままのそれ になる。それは、生命の交流のひとつの形。
それを普通に知り、あたり前にそうである時を過ごす人 たちの心の性質が、次なる時代の確かな原因になる。何を しても、何を作り出しても、それそのものが嘘の具現化で
食とする。しかし、安定的にそれを行うのは難しい時もあ り、いつのまにか獣たちは、その隙間（弱み）に、自分た ちの本性が通用しない程の危険な存在（の思惑）を入り込 ませてしまう。
やがて、暴力と悪知恵で、獣を思い通りに操る術を身に 付けた（彼らが身を預けた）存在たちは、好き勝手に人を 襲い、殺害し（獲物とし）、恐怖心を彼らに植え付け、存 在感を強めていく。獣も恐れる存在の、凶悪そのもののそ の感情（本性）は、この地上にその姿を見せてからずっと、
‘歴史は繰り返される’の重要な負の原因でい続ける。
その醜い本性の遺伝子を繋ぎ得る存在たちは、現代、多 くが女性を生きる。そして、夫であったり、父親であった りする、世間の常識枠の中で生真面目に仕事に勤しむ男性 を、上手く利用する。
４．男性たちの多くは、遠い昔に、獣（とそれを操る獣の ような人間）に襲われ、精神を破壊された経験を持つ、人 間本来の感性を尽く潰された人たち。その頃に植え付けら れた独特の恐怖心は、彼女らに、いつの時代も簡単に嗅ぎ 付かれ、引き寄せられて、その度に身近な関係性（家族）
を築く（築かされる）材料となる。そして、その自覚もな く生きるペースを牛耳られて生命力を無くし、重く流れな い（動きの無い）感情の原因をどこまでも蓄積させられた
まま、身体を終える。
繰り返し病み世を更新してきたその存在たちは、それを その原因のところから処理（浄化）し続ける無有日記の世 界を嫌う余り、その全てを潰し切ろうと接点を持ち、その 後、不本意ながらも逃げるようにしてそこを離れる（離れ ざるを得ない）経験をしたことで、彼女らが隠し持つ手の 内を、段階的に（次元ごとに）処理し得る道を残してしま う。
かつて獣そのものだった頃の聖徳太子と彼の妹を支配し ていた（猛獣の使い手だった）存在 2人が、現代において 彼の伴侶と、彼女の母親になっていたことを知り得ること も、この時だからこその必要性が案内した、彼女たちの、
形無き危うい意思（原因）による事実である。
５．やむ無くそうであるしかない人生を送り、寿命を縮め て、身体を終える男性たちは、その後、その気もなく（否 応無しに）、信じ難く恐ろしい役を担わされる。それは、
身体としての命を持たないからこそ（自らの性質如何で）
融合し得る、別次の停滞と破壊の原因の意思（の塊）を、
幾重にも蓄積させたその形無き重たい感情と同一化させ て、病み世の新たな負の原因の供給場所として、彼女たち に、自由に使われるというもの。身体を終えても、次なる
（転生の）意思を持てずに、浮遊するようにして地上の次
（込まされ）やすく、そのことで無自覚に影響力を強めな がら、人一倍体面（世間体）を大事に、世間一般の価値観 を支え、それに満足する。そんな類の性分を強く持つ人ほ ど利用価値のある男性として扱われ、彼の近くには、いつ も、心無き多数が集まる。
「この国の病みの始まり」の時に、儀式全般を支配した、
蛇そのものの母と娘は、その時の身内の男性を現代でも引 き寄せ、これ以上無いという程の病みの原因を彼の中に染 み込ませつつ、何不自由無い生活の材料を手にした時、彼 の身体を終わらせる。それを間近で観ていた少年は、その 時の訪れ（男性の身体の終わり）を機に、動き出す。二度 と同じことが起きないための道づくりに、それまでの子と しての融合体験と、育み続けた原因の質を、最大限に活か す。
このタイミングでのその男性の登場は、彼女たちの素顔 が崩れる瞬間である。負（闇）の原因の流れと、その作用 による悪質なメカニズムが、誤作動を起こす。その時が、
ここに在る。
１０．文章は、生命であり、原因である。どんな性質の原 因がそこには在り、どんな世界と繋がる原因としてそれは 文章（言葉）になっているか…。考えるまでもなくそうで あるそのことを通して、人は、何のためでもなく生きる喜
せながら、彼は、心の無さそのものを生きる。そして現代、
彼女は、その頃と同じ、彼の伴侶の立場でいて、同質のこ とを日々行う。
聖徳太子の妹には、育ての親がいて、その女性は、彼女 の背後で手綱を締めるように、人知れず事を誘導し、腹黒 さを地で行く嘘人を生きる。現代では、彼女の母親の立場 で、当然のようにして、当時と同質のことを行い続ける。
（彼女と母親は、歴史ビル1階の頃、仲良く、蛇の使い手 と、人喰い蛇として生きる）
そして、彼女たちの形無き企ての、その負の原因の燃料 庫（供給所）の立場で存在する、そのエリアの代表のよう な、（彼女たちの身内の）姿無き男性。彼の本質と、実際 の意思活動に触れられたことは大きい。争いや衝突の原因 を知らない人たちの心ある想いが少しも活躍できなかっ たこれまでの歴史の、その負の原因の塊が、内側から崩 れ出す。
９．抱え込まされ、蓄積させられた非生命的な原因を、そ れを仕向けた存在たちによって身体を終えた後も利用され 続ける男性は、彼女たちが次の生へと移行する時、一緒に 連れて行かれ、そこでまた、作られた常識世界の枠内で、
心を活躍させることもなく、不自由に、生真面目に生きる。
恐ろしく不安を抱える人ほど、重たい負の原因は染み込み
元に置かれる彼らは、かつて獣を支配していた存在たち、
及びそれと同質の人たちによる、現代の病み世づくりに利 用され続ける。
かの女性と母親の元で、気力・体力を削がれて身体を終 えた男性は、まさにその典型であり、自ずとその力量は、
桁外れの、かなりのものとなる。他にも、義理堅く、生真 面目で、誰からも良い人と思われながらも、人生を全うせ ずに身体を終えていった男性たちの多くが、強弱様々にそ の役を担わされる。
（人間時間の中で感情を暴走させがちにその役を担う（担 ってしまう）、身体を終える前も後も、強力な影響力を持 つ男性もいる）
６．この世には、LED 化関わりや政治的悪徳等で時代を 病ませようとする存在たちとは別に、時代を本来へと戻す
（病ませない）原因の動きを阻止しようとする存在がいて、
後者は、そのための当然の行為として、早いうちから、こ の無有日記との関わりを持つ。ところが、あり得ない負の 力でそれを行っても、そのことを新たな原因に、（水や空 気のように）淡々と次へと変化し続けてしまうその世界（無 有日記の原因）に、逆に、自らの本性を刺激され、人間的 にも（彼らなりに）不自由さを覚えさせられて、彼らは次 々と姿を消す。挙げ句、自分たちの破滅・破壊型の本質の、
その大元となる存在の意思の力に任せるしかなくなり、そ の別次元の仕事の支援役に回る。
そんなこと、あんなこともお構い無しに、無有日記は行 く。負荷をかけられても、その経験を次なる経験に活かし、
滞りを強いられても、さらりとそれを受容し、原因の質を 高める。そして、何があっても歩み続け、あたり前に生命 としての変化に乗り、時を癒す。ただそれだけ。それを妨 げる不穏な力は、うごめく度に、影響力を無くす。
７．この今だからこそ知り得ることは、それまでは何も知 らなかったとしても、その知らなさの質がしっかりとこの 今に繋がる原因のそれであったことを意味し、別の見方を すれば、それは、すでに知っていることを知らないでいた
（いられた）ということにもなる。その時が来るまで知ら なくてもいいことを知っていることはないが、知らないま までいる時の過ごし方が、普通自然体のありのままの原因 のそれでなければ、その時は訪れない。そして、そうであ れば、その時は、何でもないいつもの時となる。
そんな時を淡々と生きていると、その原因となるところ で、ふといつのまにかすべきことをし、行くべきところへ 行く（行っている）自分がいる。2015年秋に「LED感染」
が始まり、次の年の春に「LED の影響（映像）」が始動し たことも、その何気ない原因の現れである。そして、い
つのまにか迎える、「歴史の芯（１３）」。そのどれもが、
‘その時’の連続であり、その時だからこその、それま での原因の具現化である。
生命世界の芯のところで絶えず動き続ける、多次元的な 原因の意思は、無限と繋がり、永遠と重なる。その通り道 となる無有日記との融合を楽しみ、歩み行く生命たちの‘
知る’は、進化し続け、回転しながら、時代の意思のそれ となる。
８．現代においても尚、恐ろしく凶悪な負の影響力を及ぼ し続ける2人の、その病みのルーツとなる歴史ビル2階の 時の彼らの姿を、この国の負の連鎖の内実と照らしながら、
多面的に描写してきたが、それを経て思いがけず（？）辿 り着けた、原因の世界発の認識は、その 2人の周りには、
地下階の時代も含めて、常に、妙な存在たちの複雑怪奇な 関係性が在るということ。それを知り得るというのは、こ の時代の病みの原因となる世界の、更なるその深みに縁し てもありのままでいられるぐらい、無有日記と融合する人 たちの原因が進化を遂げているということ。それは、とて も嬉しい、生命世界の健全さの原因の、未来への連繋であ る。
聖徳太子には、連れ添った女性がいて、彼女の猛獣使い のようなその醜い感情と支配欲に、自ら（の性質）を合わ
