駒澤大学佛教学部論集 26 011松田 陽志「南英謙宗の五位説に関する一考察 ： 重離畳変説をめぐって」

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南

英

謙

宗

の

五

位

説

に

関

す

る

一

考

察

重

離

畳

変

説

を

め

ぐ

っ

て

ー

ー

松

田

陽

士 m 、

N工 工一Eleotronlo _{Llbrary 　Servloe}

Kom 三1z三1w三1　Umversrty は じ め に 　 中 国 日 本 に お け る

偏

正 五 位 説 の 展 開 及 び そ の

解

釈 を 考 え る と き 常 に

論

議

さ れ る 、 い わ ゆ る

第

四

位

の 名 称 に よ る 正 統 対 異 説 と い う 問 題 は_、 覚 範

慧

洪 （ 一 〇 七 一

i

一 一 二 八 ） の 『 石 門 文 字

禅

』 二 五 の 次 の 一

節

に よ っ て 、

初

め て 具 体 的 な 問 題 と し て

取

り 上 げ ら れ る 。 　 　 道 愈 陵 遅 、 至 於 列 位 之 名 件 、 亦 訛 乱 不 次 。 如 正 中 偏、 偏 中 正_、 　 　 又 正 中 来、 偏 中 至_、 然 後 以 兼 中 到、 総 成 五_。 今 乃 易 偏 中 至 為 兼 　 　 中 矣、 不 暁 其 何 義 耶 。 而 老 師 大 衲 亦 恬 然 不 知 怪 為 可 笑 也 。 　 　 （ 石 門 文 字 禅 巻 二 五 、 題 雲 居 弘 覚 禅 師 語 録 　 『 禅 門 逸 書 』 初 　 　 編_、 第 四 冊、 三 四 四 頁 ） 　 こ の 一 節 は 、 『 人 天 眼 目 』 に も 収 載 さ れ る こ と で 広 く 目 に

触

れ る こ と に な り 、

第

四 位 を 兼 中 至 と す る 五 位 説 を 異 説 と し て 退 け、 偏 中 至 を 以 て 曹 洞 五 位 の 正 統 説 と 認 め る と い う 、 五 駒 澤 大 學 佛 歡 學 部 論 集 第 二 十 六 號 　 平 成 七 年 十 月 位 説 解 釈 の 基 本 的 視 点 の 根

拠

と し て 用 い ら れ て い る 。 こ れ に よ れ ば 覚 範 当 時 の 宋 代 初 期 の 五 位 説 が 兼 中 至 を 用 い る も の と し て 広 く 用 い ら れ て い た こ と が 窺 え る が 、 そ れ を

是

正 し よ う と し た 覚

範

自 身 の 内 容 的 根

拠

は 明 確 で は な く 、 詳

述

は 避 け る が_、 む し ろ 、 後 代 曹 洞 五 位 の 立 場 か ら 異 説 と し て 批 判 さ れ る_、 兼 中 至 を と る 五 位 説 の 段

階

的 解 釈 と 内 容 的 に

類

似 す る

箇

（ 1 ） 所 も み ら れ 、 又 『 人 天 眼 目 』 に よ れ ば_、 覚 範 の 言

葉

を あ

げ

、 そ れ に 従 っ て 曹 山 の 「 逐 位 頌 」 を 偏 中 至 と し て 紹 介 し な が ら、 そ の 他 の

覚

範 以 後 の 五 位

説

に ま で

偏

中 至 説 が

取

り 入 れ ら れ る こ と は な か っ た 事 等 か ら

考

え れ ば_、 少 な く と も 覚

範

の 偏 中 至 正 統 説

自

体 は 必 ず し も 内

容

解

釈 上 の 相 違 を 兼 中 至 に よ る 五 位 説 に 対 し て 、

積

極 的 に 打 ち 出 そ う と す る

後

代 の 論 義 と 一 致 す る と は 言 え ず 、 又 形

式

的 に も 以 降 の 中 国 に お け る 五 位 説 の 解 釈 に 大 き な 影 響 を 与 え た も の と は 言 え な い の で は な い か と 思 わ れ る 。 二 六 三

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Kom 三1z三1w三1　Umversrty 南 英 謙 宗 の 五 位 説 に 関 す る ｝ 考 察 （ 松 　 田 ） 　 こ の よ う な 中 国 に お け る 五 位 説 の 状 況 に つ い て は_、

特

に

兼

中 至 を 用 い る 五 位 説 に つ い て 改 め て 綿 密 に

検

討

す る 必 要 が あ る が 、

筆

者 が 問 題 と し た い の は 、 こ の 覚 範 の 言 葉 が 兼 中 至 を 用 い る 五

位

説 を 全 て 異 説 と し て 批 判 的 に 総 括 す る

考

え 方 と し て 、

特

に 日 本 に お け る 五 位 説 の 展 開 を

第

四 位 の 名

称

に よ っ て 形 式 的 に

解

釈 判 断

す

る 際 の 、 重 要 な 論 拠 と さ れ て き た 基 本

的

　 （ 2 ） 視 点 に あ る 。 結 論 を 先 に 言 え ば 、 筆 者 は こ の よ う な 五 位

説

に 対 す る 極 め て 画 一 的 な 見 方 は_、

実

際 の 五 位 説 全 体 の 解 釈 を

見

誤 る も の だ と 思 う し 、 中 で も 今 回 取 り 上 げ る 南 北 朝 よ り 室 町 期 の 、 五 位 説 が 曹

洞

門

の 教 学 の 主 流 と な っ て い っ た 時 期 の

実

状

と は 相 容 れ な い も の と 考 え る 。 　 そ こ で 、 本 論 考 で は こ の こ と の 具

体

的 な 検 証 の た め に も 、 当

時

の 最 も 代 表 的 な 五 位 説 研 究 者 で 、 そ れ ま で 主 流 化 し て い た

兼

中 至 に よ る 五 位 説 を 、 偏 中 至 の 本 来 の 曹 洞 五 位 説 に 復 古 　 　 　 　 （ 3 ） し た と の 評

価

を 受 け る 南 英 謙 宗 （ 二 二 八 七 − 一 四 六 〇 ） の 五 位 説 の

特

質 を 、 特 に 「 宝

鏡

三 昧 」 の 一

節

よ り 導 か れ る 五 位 の 重 離 畳 変 説 に よ っ て 考 え て み た い 。 又 、 偏 中 至 を 用 い て 部 分 的 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 4 ） に も

曹

洞 五 位 に 復 古 し よ う と し た と い う 評 価 を 受 け な が ら 、 南 英 に よ っ て

厳

し く 批 判 さ れ る 省 灯 首 座 （ 不 詳 ） の 畳 変 説 に つ い て も 検 討 す る こ と で 、 当 時 の 五 位 説 研 究 に お け る

第

四

位

の

名

称

に よ る 問 題 意 識 に つ い て も

検

討

し て み た い 。 多 く の 五 位 説 の 中 で こ れ を 取 り 上 げ る 所 以 は_、 こ の 易 卦 と 五 位 と を 結 び 二 六 四 つ け る 重

離

畳

変

説 が 、 室 町 期 の

禅

宗 界

全

般 に お け る 易 学 を は じ め と す る 外 典 受 容 の 趨

勢

の 中 で 、

特

に

曹

洞 門 の 教 学 の 主 流 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 5 ） と な っ て い く 五 位 説 の 論

議

の 中 心 と し て

行

な わ れ 、 そ の 原 点 と し て 取 り 上 げ ら れ て い る の が 他 な ら ぬ

覚

範

の 畳 変 説 で あ る こ と に ょ る 。 二

　

覚 範 慧 洪 の 重 離 畳 変 説 　 覚 範 慧 洪 に よ る 『 智

証

伝 』 は 、 宝 鏡 三 昧 の 一 節 「 重 離 六

爻

、 偏 正 回 互_、 畳 而 為 三 、 変 尽 成 五 」 を

易

卦

と 五 位 と の 連 関 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 6 ） と し て 具 体 的 に 説 い た も の と し て 、 現 在 の 所 最 も 古 い も の で あ り 、 こ れ よ り

取

り 上

げ

る

南

英

を は じ め と す る 日 本 の 重

離

畳

変

説

の 展 開 の 原 点 と な っ て い る 。 具 体 的 に は_、 重 離 の 卦 を 心 の

譬

説 と 位 置 付 け て 、 ま ず そ の 六 爻

≡

＝ の 二 ・ 三 ・ 四 爻 （ 内 互 体 ） に よ っ て 巽 ≡ 〔 正 中 偏 〕 を

導

き_、 次 に 三 ・ 四 ・ 五 爻 （ 外 互 体 ） に よ っ て

兌

≡ 〔 偏 中 正 〕 を 導 き 、 こ れ と 重 離 ＝ 一 ≡ 〔

兼

中 到 〕 を 加 え て 「 畳 而 為 三 」 と し_、 更 に そ の 兌 を 上 に

巽

を 下 に す る こ と で 太

過

…

＝ 〔 正

中

来 〕 、 又 逆 に 巽 を 上 に 兌 を 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 7 ） 下 に し て 中 孚 ＝

≡

〔 偏 中 至 〕 と し て 「 変 尽 成 五 」 を 説 明 す る の で あ る が 、 こ れ ら の 畳 変 説 を

根

拠 づ け る 易 卦 と 五 位 と の 内 容 的 分 析 は み ら れ な い 。 た だ 、

変

化 の 根 本 で あ る 貢 離 を 兼 中 到 に 配 し て 展 開 す る と こ ろ に 、 先 に 挙 げ た 『 石 門

文

字

禅

』 に み え る 兼 中 至 を

偏

中 至 と す る こ と で 、 第 四 位 を 兼 中 到 で は な N工 工一Eleotronlo _Llbrary

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Kom 三1z三1w三1　Umversrty く 、 正 中 来 と

相

対 さ せ る

考

え 方 が 反 映 さ れ た も の と 考 え る こ と が で き る 。 『

偏

正 五 位 図 説 詰 難 』 重 離 畳 変 説 に お け る 省 灯 の 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 8 ） 　 南

英

の 著 作 の 一 つ で あ る 『 偏 正 五 位 図 説 詰 難 』 は 、 中 峰 下 明 叟

斉

哲 の 法 嗣 で あ る 無 尽

省

灯 の

著

し た 『 偏 正 五 位 図 説 』 に 対 し て 、 南 英 が

厳

し く 批 判 を 加 え た も の で 、 当 時 の 重 離 畳 変 に よ る 五 位 説 研

究

の 状 況 や そ れ に

対

す る 南 英 の 見

解

を 窺 う こ と が で き る 。 省

灯

に つ い て は 、 生 没

年

等

は 不 詳 で あ る が_、 春 屋

妙

葩_、 龍

湫

周 沢 等 に 参 学 し た 後_、

曹

洞 宗 宏 智 派 の

東

陵

永 瑛 の 下 に 長 く 留 ま っ て お り 、 五 位 説 に

関

す る

参

学 も こ の 東 陵 会 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 9 ） 下 で そ の 多 く を

果

た し た も の と 思 わ れ る 。 た だ_、 省 灯 自 身 の 言

葉

に ょ れ ぽ 、 そ の 東

陵

の 五 位 説 に

従

っ た も の で は な く む し ろ 、 当 時 広 く 行 な わ れ て い た 五 位

説

に 対 す る 疑 問 を 解 く こ と が で き ず 、 延 文 三 年 （ 二 二 五 八 ）

章

上 人 と の 会 話 中 に 忽 然 と し て 五 位 説 の 畳

変

の 旨 を 自 分 の も の と し 、 そ の 五 年

後

の 貞 治 二 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 10 ）

年

（ ＝ 二 六 三 ） に 『 偏 正 五 位 図 説 』 を 表 し て い る 。 し た が っ て 直 接 に 省 灯 の 五 位 説 を 東 陵

等

の 宏 智 派 の 五 位 説 と 直

接

に 結 び つ け て 捉 え る こ と は で き な い が 、 省

灯

は 自 身 の 五 位 説 が 師 か ら 承 け た も の で は な い こ と を 意 識 し_、 東 陵 の

師

の 雲 外

雲

岫 （ 一 二 四 ニ ー 二 三

西

） の 『 宝 鏡 三

昧

玄 義 』

等

の 所 説 と 自 分 の 南 英 謙 宗 の 五 位 説 に 関 す る 一 考 察 （ 松 　 田 ） 説 が 相 合 し て い る こ と を 挙 げ て 、 自 説 の 間 接 的 な 証 明 を

求

め 　 （ 11 ） て お り 、 こ の 点 で

何

ら か の 関 連 性 を 考 え る こ と が で き る 。 又 こ の 省

灯

の 五 位 説 に

対

し て_、 南 英 は

跋

文 で 、 　 　 明 峯 下 有 二 偏 正 五 位 図 説 司 嘗 洞 下 無 名 氏 。 詰 二 難 之 叩 予 因 集 レ 之 。 　 　 頗 似 二 省 燈 首 座 之 図 説 司 而 今 見 二 此 図 説 幻 不 レ 免 斥 二 其 甍 罅_一 矣 。 蓋 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 12 ） 　 　 非 レ 論 二 宗 旨 之 壷 奥 崎 但 名 相 之 訛 耳 。 と 述 べ 、 か つ て 洞 下

無

名 氏 な る 人 が 批 判 し た 明 峰 下 の 『 偏 正 五 位 図

説

』 と こ の 省

灯

の 図 説 が 類 似 し て い る こ と を 指 摘 し て 　 （ 13 ） お り 、 こ れ ら に よ れ ば 、 必 ず し も 当 時 の 五 位 説 の 曹 洞 門 に お け る 重

離

畳 変 説 の 展 開 に も 無 関 係 で は な く 、 こ こ に 南

英

が 省 灯 の 図 説 よ り 八 十 八 年

後

の 宝 徳 三 年 （ 一 四 五 一 ） に 『 図

説

詰 難 』 を

著

す 、 直 接 の 動

機

が あ っ た と 推 測 す る こ と が で き る 。 　 そ こ で は じ め に 、

省

灯 に よ る 「 重

離

六 爻 、 偏 正 回 互 、 畳 而 為 三 、

変

尽 成 五 」 の 具

体

的 な 畳 変 に よ る 五 位 解 釈 を 挙

げ

た い 。 紙 幅 の 都 合 上 、

詳

述

は さ け る が 、 ま ず 重

離

の 卦 を 畳

変

の 基 本 に

置

く

の は_、 離

卦

が 六 十 四 卦 中 、 唯 一 五 位 説 で は 正 位 を 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 14 ） 示 す 陰 爻 が 中 に あ る こ と に よ る と し 、 偏 正 回 互 を 陰 爻 と 陽 爻 と の 関 わ り に み て 、 こ の 重 離 の 内 卦 の 初 爻 と 二 爻 に よ り 少 陰 ＝ を 出 し 、 以 後 順 次 二 坎 と 三 爻 の 少 陽 ＝ を 出 し 、 こ れ を

外

卦

に よ っ て も

行

な う こ と で 、 二 つ づ つ の 少 陰_、

少

陽 が で

き

る 。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 15 ） こ れ に そ れ

ぞ

れ 一 陽 ・ 一

陰

を 重 ね る こ と で 離 ≡ 〔 正 中 来 〕 、 坎 ≡ 〔

偏

中

至 〕 、 震 一 ＝ 〔 正 中

偏

〕 、 巽 ≡ 〔 偏 中 正 〕 の 四 卦 を 導 二 六 五 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

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Kom 三1z三1w三1　Umversrty 南 英 謙 宗 の 五 位 説 に 関 す る 一 考 察 （ 松 　 田 ） く （ 卦 の 種 類 と し て は 四 種 だ が_、 そ の 順 次 に よ り 八 卦 が で ぎ る ） 。 こ の 内 、

離

卦 は 変 化 の 根 源 と し て 挙 げ 「 三 と 為 る 」 の で あ る か ら 、 他 の 三 卦 を も っ て 「 畳 而 為 三 」 を 説 く 。 又 「 変 尽 成 五 」 と は 、 先 に で き た 四 卦 に よ っ て 、 他 と 相 対 す る こ と の な い 兼 中 到 の

最

妙 最 玄 の 所 を 導 く と し て_、 四 卦 中 の 六 つ の 陽 爻 を 変 じ 尽 く し て 陰 爻 に す る こ と で 、 坤 ＝   の 卦 を 出 し 、 こ れ を 兼 中 　 　 　 　 （ 16 ） 到 と し て い る 。 　 こ れ ら の 省

灯

の 重 離 よ り の 畳 変 説 は_、 必 ず し も 易 卦 の 五 位 と の 関 係 性 を 内 容 的 解 釈 の 上 で 踏 ま え た も の と は 言 え

ず

、 元 々 の 宝

鏡

三 昧 の 一 節 の 解 釈 か ら は か な り 逸 脱 し た 独 自 な も の と 言 え 、 南

英

か ら も 厳 し い 批 判 を

受

け る の で あ る が 、 自

身

の 言

葉

に よ れ ば 五 卦 の 順 次 が 曹 山 の 五 位 君 臣 旨

訣

や 五 相 偈

等

と 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 17 ） 相 応 す る こ と が 根 拠 と し て 述 べ ら れ て お り_、

何

ら か の 易 卦 と 五 位 と の

典

拠 に 基 づ い て い る こ と が 推 測 さ れ る 。 　 又 、 こ の 畳 変 説 で 劣 灯 は 、 先 に で き た 四

卦

の 陽 爻 の 変 化 に ょ っ て 坤

卦

を 導 く と い う 方 法 に も 反 映 さ れ て い る よ う に 、 特 に 第 四 位 を 先 の 覚 範 の 『 石 門 文 字

禅

』 の 言

葉

に な ら っ て

偏

中 至 と す る こ と で 、 兼 中 到 と 相 対 す る 兼 中 至 の 立 場 を 否 定 し て い る 。 省

灯

は 寂 音 正 二 五 位 訛 司 其 略 日 。 今 易 二 偏 中 至 司 為 二 兼 中 至 司 不 レ 暁 二 其 何 義 耶 司 而 老 師 大 衲 恬 然 不 レ 知 μ 怪。 為 可 レ 笑 也 。 同 寂 音 之 意 第 一 第 二 卦 圏。 名 義 皆 反 相 対 。 第 三 第 四 卦 圏 児 。 亦 変 相 対 。 而 名 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 二 六 六 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 8 ー ） 　 　 独 不 ン 対 乎 。 故 以 二 兼 字 一 為 ノ 訛 也 。 と 述 べ 、 覚 範 （ 寂 音 ） の 偏 中 至 説 の

根

拠 が_、 『

曹

山 五

相

偈 』 の 図 相 や 易

卦

の 相 対 に あ る も の と し て

解

釈

し 、 そ の 形 式 性 に よ っ て

第

四 位 を 偏 中 至 と す る 事 で 、 自 ら の 畳

変

説 の

証

明 と し て い る 。 こ の こ と は_、 省 灯 が 畳 変 説 に よ っ て 五 位 を 説 く 場 合_、 内 容 的 解 釈 よ り も 図 相 や 易 卦 の 相 対 を

特

に 重 要 視 し て い る こ と を 示 す も の で 、 南 英 に よ っ て 　 　 若 参 二 得 洞 上 宗 旨 → 而 自 二 其 宗 旨 幻 正 二 彼 名 相 訛 乱 一 則 可 也。 只 見 二 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 〔 19 ） 　 　 待 対 之 形 司 而 揣 度 以 正 μ 之 。 何 不 レ 思 μ 之 甚 哉 ． と

厳

し い 批 判 を

受

け る こ と に な る 。

事

実

、 『 図

説

』 に お い て 、 省 灯 は 偏 中 至 と す る 内 容 的 根 拠 を 『

曹

山 君 臣 旨 訣 』 の 五 位 の 　 　 　 （ 20 ） 配 列 や 相 応 に 置 い て い る も の の 、 あ く ま で 第 三 位 正

中

来 と の 相 対 を 説 く た め に こ れ を

依

用 し 、 必

ず

し も 偏 中 至 と

兼

中 至 と い 相 違 を 各 々 の

内

容 的 分

析

に 基 づ い て 説 い て い る わ け で は な い （ し た が っ て 覚 範 の 言 葉 も 自 説 の 易 卦 や 図 相 の 整 合 性 の 証 明 に 援 用 さ れ て い る に 過 ぎ な い も の と 言 わ ざ る を え な い ） 。 そ こ で 、

省

灯 自 身 の 五 位 説 で は な い が 『 図 説 』 で は

宏

智 派 の 雲 外 雲 岫 の 五 位 説 を 取 り 上 げ て い る の で 、 次 に こ れ に 対 す る 省

灯

の 見

解

に つ い て 考 え た い 。 　 省 灯 は 自 身 の 説 が 師 よ り 承 け た も の で は な い こ と に コ ソ プ レ ッ ク ス を 感 じ て い た の か_、 ま ず 雲 外

雲

岫 の 『 宝 鏡 三

昧

玄 義 』 に よ る 解 釈 を 挙 げ 、 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

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Kom 三1z三1w三1　Umversrty 　 　 雲 外 岫 禅 師 日 。 重 離 易 之 二 五 。 中 正 之 謂 也 。 又 日 。 畳 而 為 7 三 　 　 者 。 正 中 偏 。 偏 中 正 。 正 中 来 也 。 変 尽 成 五 者 。 兼 中 至。 兼 中 　 　 到 。 通 ノ 前 為 レ 五 也 。 此 一 説 雖 ノ 有 レ 実 。 理 琉 二 略 文 義 一 之 故 。 理 尚 　 　 　 　 　 （ 21 ） 　 　 有 レ 所 ソ 不 レ 通 。 と_、 第 四 位 を 兼 中 至 と し て_、 自 説 の 解 釈 と は 大 き く 相 違 す る も の に も 関 わ ら ず 、 論 理 的 に 問 題 が あ る と は い え、 理

解

を 示 し て お り 、

更

に 月 の 満 ち 欠 け に 準 え て 重 離 の 一 爻 ず つ の 変 爻 に よ る 五 位 の 互 体 よ り 五 位 に 相 当 す る 五 卦 を 導 く 「 八 卦 納 甲 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 22 ） 図 」 を 部 分 的 で は あ る が

雲

外 の 言 葉 と 共 に 紹 介 し て い る 。 紙

幅

の

都

合 上 、 詳

述

し な い が 、

結

果 と し て

導

き だ さ れ る 五 卦 、 五 位_、 図 相 の 相

応

は 震 ＝ 「 〔 正 中 偏 ・ θ 〕

巽

「 ＝ 〔 偏 中 正 ・

Q

〕 離 ≡ 〔 正 中 来 ・

虚

位 〕

乾

≡ 〔

兼

中 至 ・ ○ 〕 坤 ≡ 〔 兼 中 到 ・

●

〕 と な っ て お り 、 特 に 月 の 満 ち 欠 け を 修 行 の 功 勲 に 当 て は め_、 更 に 正 中 来 を 虚 位 と し て 、 そ の 本

証

的

存

在

と し て 設 定 す る と い 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （ 23 ） う 、

典

型 的 な 兼 中 至 に よ る 段 階 的

解

釈 で あ る こ と が わ か る 。 　 こ の 解 釈 は 全 体 的 に

省

灯 自 身 の 畳

変

説 と は か な り 性 格 の 異 な る も の で あ る よ う に 思 わ れ る が 、

雲

外 の 五 位 と 易

卦

の 相 応 と 比 較 し て み る と 、 第 四 位 を 省 灯 が

第

三 位 離 と の 相 対 に よ っ て 坎 と し て い る の に 対 し 、 雲 外 は 第 五 位

坤

に 相 対 す る 乾 と な っ て い る 点 が 異 な っ て お り 、 後 は 一 致 し

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