漢代瑞祥考 : 皇帝・政治との関係

漢

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皇

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重 

文

範 

序

言

中 国 古 代 を 考 え る う え で 重 要 な 思 想 に 神 秘 思 想 が あ る 。 漢 代 に お い て は 、 陰 陽 五 行 思 想 、 天 人 相 関 思 想 、 災 異 思 想 、 讖 緯 思 想 、 黄 老 思 想 、 神 仙 思 想 な ど が 見 ら れ た ① 。 こ の よ う な 思 想 を 理 解 す る こ と は 、 漢 代 の 歴 史 を 知 る う え で 非 常 に 重 要 な こ と で あ る 。 こ れ ら の 中 で も 漢 代 の 政 治 に 特 に 関 係 が あ る の は 、 陰 陽 五 行 思 想 や 天 人 相 関 思 想 を 取 り 込 ん だ 災 異 思 想 や 讖 緯 思 想 で あ る 。 災 異 と は 自 然 災 害 や 怪 異 現 象 な ど の 異 変 を 指 し 、 前 漢 時 代 に 災 異 説 ② が 広 ま っ た こ と で こ の よ う な 思 想 は 漢 代 の 思 想 的 な 拠 り 所 と な っ た 。 前 漢 末 頃 に な る と 、 災 異 説 が 次 第 に 予 言 的 な 意 味 を 持 ち 始 め た 。 こ の よ う な 思 想 は 讖 緯 思 想 と な り 、 後 漢 時 代 で は 光 武 帝 を は じ め 、 王 朝 権 威 神 聖 化 と い う 政 治 的 意 図 の も と に 利 用 さ れ る こ と に な る 。 故 に 、 こ れ ま で 先 行 研 究 に お い て は 災 異 思 想 ③ も し く は 讖 緯 思 想 ④ が 中 心 と し て 取 り 上 げ ら れ 、 災 異 か ら 讖 緯 へ の 変

化 や 各 思 想 の 関 係 者 、 神 仙 思 想 と い っ た 別 の 思 想 と の 関 連 性 な ど の 研 究 に 注 目 が 集 ま っ て い た ⑤ 。 一 方 、﹁ め で た い し る し ﹂ を 意 味 す る 瑞 祥 ⑥ と い う 災 異 と 表 裏 一 体 の 関 係 に あ っ た も の も 当 時 の 政 治 に お い て 重 要 視 さ れ て い た が 、 前 述 の よ う に 研 究 は 災 異 と 讖 緯 が 中 心 で あ り 、 こ れ ま で 瑞 祥 に つ い て は そ れ ら の 研 究 の 補 完 的 な 役 割 と し て 述 べ ら れ て き た に 過 ぎ な か っ た 。 そ の た め 瑞 祥 を 中 心 に し た 思 想 研 究 は 多 く は な い ⑦ 。 つ ま り 、 瑞 祥 に つ い て 詳 し く 研 究 す れ ば 、災 異 や 讖 緯 と は 違 う 別 の 視 点 か ら 当 時 の 思 想 と 政 治 と の 関 係 性 を よ り 詳 し く 捉 え る こ と が 可 能 だ と 考 え ら れ る 。 ま た 、 私 見 で は こ の よ う な 思 想 の 影 響 か ら 特 に 漢 代 の 皇 帝 は 特 異 な 人 物 像 を 呈 し て い る と い え る 。 例 え ば 、 前 漢 宣 帝 に 関 し て い え ば 、﹃ 漢 書 ﹄ 宣 帝 紀 に 、﹁ 身 足 下 に 毛 有 り 、 臥 居 す る に 數 ば 光 燿 有 り 。﹂ と あ る よ う に 皇 帝 の 特 異 な 容 貌 に 光 を 結 び 付 け て 神 秘 的 な 人 物 像 を 描 き 出 し て い る 。 こ の よ う な 人 物 像 が 形 成 さ れ る に 至 っ た の は ど の よ う な 理 由 が あ っ た の か 。 ま た 、別 の 時 期 に 出 現 し た 瑞 祥 が 皇 帝 に 意 図 的 に 結 び 付 け ら れ て い る よ う な 記 述 も 見 ら れ る 。 ﹃ 藝 文 類 聚 ﹄ 巻 九 九 所 引 ﹃ 東 觀 漢 記 ﹄ に は 、﹁ 光 武 濟 陽 に 生 ま る 。 是 れ よ り 先 、 鳳 皇 濟 陽 に 集 ま る 。 故 に 宮 皆 な 盡 く 鳳 皇 と 曰 ふ 。 聖 瑞 此 れ よ り 始 ま る 。﹂ と あ り 、 鳳 凰 出 現 と 光 武 帝 を 結 び 付 け て い る 。 こ の よ う な 皇 帝 と 瑞 祥 を 結 び 付 け た 記 述 に 関 し て 先 行 研 究 だ け で は 十 分 に 理 解 す る こ と が で き ず 疑 問 が 残 る 。 こ の 点 を 明 ら か に す る た め に は 当 時 の 瑞 祥 思 想 に つ い て 理 解 し 、 為 政 者 を 権 威 付 け よ う と す る 背 景 を 考 察 す る こ と が 必 要 で あ る 。 そ こ で 、 本 稿 で は 漢 王 朝 歴 代 の 皇 帝 ︵ 例 外 も 含 む ︶ と 瑞 祥 思 想 と の 関 係 を 分 析 す る こ と で こ の よ う な 疑 問 を 解 決 し て い き た い と 思 う 。 こ こ で い う 関 係 と は 、 具 体 的 に は 皇 帝 が 瑞 祥 を 用 い て 自 身 の 政 治 基 盤 を 安 定 さ せ る た め に 採 る 何 ら か の 政 策 や 、 皇 帝 自 身 や 王 朝 自 体 を 権 威 ・ 神 聖 化 す る た め の 権 威 付 け 行 為 と の 関 係 の こ と で あ る 。 当 時 、 瑞 祥 は ど の よ う に 捉 え ら れ て い た の だ ろ う か 。 予 備 作 業 と し て 、 ま ず 当 時 の 瑞 祥 の 特 徴 を 調 べ て み る こ と に す る 。 唐 代 ほ ど に は 瑞 祥 の 報 告 や 等 級 に 関 す る 制 度 が ま と ま っ て い な か っ た 漢 代 に お い て は 瑞 祥 で あ る か 否 か の

判 断 は 難 し い 。 し か し 、瑞 祥 で あ る か ど う か の 判 断 は 、正 史 の 詔 な ど の 部 分 か ら 判 断 が 可 能 で あ る 。 ま た 、他 に ﹃ 宋 書 ﹄ ︵ 巻 二 七 ∼ 二 九 、 符 瑞 ︶ 、︹ 唐 ︺ 歐 陽 詢 等 ﹃ 藝 文 類 聚 ﹄ ︵ 巻 九 八 ∼ 九 九 、 祥 瑞 部 ︶ 、 瑞 祥 を 集 成 し た ︹ 唐 ︺ 劉 賡 ﹃ 稽 瑞 ﹄、︹ 北 宋 ︺ 李 昉 等 ﹃ 太 平 御 覽 ﹄ ︵ 巻 八 七 二 ∼ 八 七 三 、 休 徴 部 ︶ 、︹ 北 宋 ︺ 王 欽 若 等 ﹃ 册 府 元 龜 ﹄ ︵ 巻 二 二 ∼ 二 五 、 帝 王 部 、 符 瑞 ︶ 、︹ 南 宋 ︺ 王 應 麟 ﹃ 玉 海 ﹄ ︵ 巻 一 九 五 ∼ 巻 二 〇 〇 、祥 瑞 ︶ な ど で も 漢 代 の 瑞 祥 と は ど れ を 指 し て い た の か 確 認 す る こ と が で き る 。 な お 、 こ れ は 各 史 料 上 の 瑞 祥 項 目 に 含 ま れ て い る か 否 か を 基 準 と し て い る 。 こ の と き 、 時 代 ご と の 漢 代 の 瑞 祥 に 対 す る 認 識 の 差 が 問 題 と な る 。 後 代 で 新 し く 瑞 祥 に な っ た も の や 瑞 祥 で は な く な っ た 事 例 も あ る と 考 え ら れ る 。 ま た 、 各 時 代 の 差 は 単 な る 書 き 漏 ら し や 史 料 作 成 者 側 に よ る 瑞 祥 項 目 か ら の 意 図 的 排 除 な ど と も 考 え ら れ る 。 本 稿 で は 以 上 の よ う な 可 能 性 も 考 慮 し 、 で き 得 る 限 り 漢 代 に お け る 瑞 祥 認 識 を 把 握 す る た め に ﹃ 史 記 ﹄﹃ 漢 書 ﹄﹃ 後 漢 書 ﹄﹃ 東 觀 漢 記 ﹄﹃ 伏 侯 古 今 注 ﹄ を 中 心 に し て 瑞 祥 の 確 認 作 業 を 行 っ た 。 な お 、﹃ 宋 書 ﹄﹃ 藝 文 類 聚 ﹄﹃ 太 平 御 覽 ﹄﹃ 册 府 元 龜 ﹄ な ど も そ の 補 助 と し て 参 照 し た 。 以 下 、 史 料 に 見 ら れ る 漢 代 の 瑞 祥 の 特 徴 を 見 た う え で 瑞 祥 ・ 皇 帝 ・ 政 治 の 関 係 性 を 明 ら か に し て い く 。 具 体 的 に は 、 第 一 章 に お い て 漢 代 の 瑞 祥 記 事 の 特 徴 ︵ 種 類 や 数 な ど ︶ を 明 ら か に し 、 第 二 章 に お い て 瑞 祥 の 各 事 例 を い く つ か 考 察 し 、 第 三 章 に お い て 瑞 祥 と 皇 帝 と の 政 治 的 つ な が り を 見 て い く 。 な お 、 こ こ で 取 り 上 げ る 瑞 祥 と は 出 現 ︵ 報 告 ︶ の 記 事 例 が 中 心 と な っ て い る 。 ま た 、 附 表 に は 各 史 料 に お い て 瑞 祥 と 判 断 さ れ た 特 殊 な 事 例 も 含 む こ と を 断 わ っ て お く 。

第

一

章　

瑞

祥

の

特

徴

本 稿 で は 、 皇 帝 や 政 治 と の 関 連 性 を 考 察 す る 上 で 重 要 だ と 考 え ら れ る 瑞 祥 の 特 徴 と し て 、 認 識 ・ 種 類 ・ 記 事 数 ・ 出 現 ・ 色 彩 ・ 判 別 ・ 献 上 ・ 等 級 に 注 目 し て み た 。 以 下 、 こ れ ら を 考 察 し て い く 。 認 識  瑞 祥 思 想 と は ど の よ う な も の だ っ た の だ ろ う か 。 中 国 古 代 で は 、 瑞 祥 は 皇 帝 ︵ 天 子 ︶ の 徳 に 応 じ て 現 れ る も の と さ れ て い る 。 そ の う え 、 そ の 出 現 回 数 が 多 い ほ ど 皇 帝 の 徳 が 証 明 さ れ る と い う 。 後 漢 の 班 固 は 次 の よ う に 記 述 し て い る 。 天 下 太 平 、 符 瑞 來 た り 至 る 所 以 と は 、 以 爲 ら く 王 者 天 統 ・ 理 を 承 け 陰 陽 調 和 す 。 陰 陽 和 す れ ば 、 萬 物 序 し 休 氣 充 塞 す 。 故 に 符 瑞 並 び に 臻 る 。 皆 な 德 に 應 じ て 至 れ り 。 ︵﹃ 白 虎 通 義 ﹄ 巻 六 、 封 禪 ︶ 具 体 的 に は 次 の よ う に 記 し て い る 。 德 淵 泉 に 至 れ ば 則 ち 黃 龍 見 は れ 、 醴 泉 涌 き 、 河 龍 圖 を 出 し 、 洛 龜 書 を 出 し 、 江 大 貝 を 出 し 、 海 明 珠 を 出 す 。                                                                             ︵﹃ 白 虎 通 義 ﹄ 巻 六 、 封 禪 ︶ ま た 、 災 異 と は 異 な り 、 そ の 出 現 の 意 味 を 詳 し く 問 わ れ る こ と が 少 な い 。 こ れ は 皇 帝 の 徳 に 応 じ て 現 れ る と の 認

識 か ら 、 改 め て 理 由 を 問 う 必 要 が 無 か っ た か ら だ と 考 え ら れ る 。 で は 、 漢 代 で は こ の よ う な 瑞 祥 思 想 は ど れ ほ ど 浸 透 し て い た の だ ろ う か 。 今 回 調 べ た 史 料 か ら は 、 附 表 一 に あ る よ う な 瑞 祥 記 事 が 見 ら れ る 。 ま た 、 漢 代 で は さ ほ ど 厚 葬 で な い 墳 墓 で も 、 墓 主 の 守 護 神 と し て 効 力 を 期 待 し 青 龍 ・ 朱 雀 ・ 白 虎 ・ 玄 武 ・ 鳳 凰 な ど が 描 か れ た り 刻 ま れ た り し て お り 、 当 時 こ れ ら 瑞 獣 が 信 仰 の 対 象 に 近 い 存 在 と な っ て 一 般 に 浸 透 し て い た こ と が 窺 え る と い う ⑧ 。 附 表 二 や 附 図 一 か ら 附 図 六 ま で を 見 る と わ か る よ う に 壁 画 や 画 像 石 な ど に は 多 く の 瑞 祥 が 見 ら れ る こ と が わ か る 。 加 え て 、 山 道 修 理 と い う 個 人 的 業 績 に よ り 瑞 祥 が 現 れ た と い う 碑 文 ︵ 附 図 五 ・ 六 ︶ も あ る こ と か ら 、 瑞 祥 は 個 人 に も 感 応 し て 現 れ る と い う 認 識 が 広 ま っ て い た こ と が 窺 え る 。 他 に 、 附 図 七 の よ う な 出 土 し た 当 時 の 木 簡 に も 瑞 祥 の 名 前 と 考 え ら れ る 事 例 が 見 ら れ る ⑨ 。 種類   南 朝 斉 の 時 代 に 編 纂 さ れ た ﹃ 宋 書 ﹄ 符 瑞 志 ︵ 以 下 、﹁ 符 瑞 志 ﹂︶ で は 、瑞 祥 は 一 〇 〇 種 を 超 え て い る が 、漢 代 で は 、 ﹁ 符 瑞 志 ﹂ に 比 す る ほ ど 多 種 多 様 な も の は 出 て こ な い ︵ 附 表 二 ︶ 。 前 漢 時 代 の 史 料 で は 、 董 仲 舒 ﹃ 春 秋 繁 露 ﹄ に 瑞 祥 が 一 〇 種 程 度 見 え る 。﹃ 史 記 ﹄ で は ﹃ 春 秋 繁 露 ﹄ に 載 る も の と は 違 う も の が 見 ら れ る が 、こ れ も 二 〇 種 に 満 た な い 程 度 で あ る 。 一 方 、後 漢 時 代 の 章 帝 期 あ た り に 作 成 さ れ た﹃ 漢 書 ﹄ で は 瑞 祥 が 急 激 に 増 え 、 六 〇 種 ほ ど 見 ら れ る 。﹃ 白 虎 通 義 ﹄ に は 四 〇 種 ほ ど の 瑞 祥 が 見 ら れ る 。 ま た 、 散 逸 し た ﹃ 東 觀 漢 記 ﹄ に も 五 〇 種 ほ ど 見 ら れ る う え 、﹃ 後 漢 書 ﹄ に も 見 ら れ な い よ う な 事 例 が あ る こ と も わ か る 。 瑞 祥 の 種 類 を 大 ま か に ま と め る と 、 前 漢 時 の 史 料 は 二 〇 種 、 後 漢 時 の 史 料 は 四 〇 種 ほ ど に 及 ん で い る こ と が わ か る 。 細 か く 分 類 す れ ば 、 前 漢 時 三 〇 種 、 後 漢 時 六 〇 種 ほ ど に 及 ん で い る 。 ま た 、 史 料 中 の 瑞 祥 の 種 類 を 見 る に 、 主 に 動 物 系 の 事 例 が 多 く 載 せ ら れ 、 器 物 系 の 事 例 は 少 な い と い え る だ ろ う 。 加 え て 、 特 に 動 物 系 の 中 で も 鳥 獣 関 係 の 事 例 が 多 い こ と も わ か る 。

記 事 数  現 在 残 存 し て い る 史 料 で 記 事 が 多 く 見 ら れ る の は 正 史 や 類 書 で あ る が 、﹃ 東 觀 漢 記 ﹄ な ど の 散 逸 書 の 中 に も 多 く の 記 事 が 残 っ て い る 。 附 表 一 か ら 前 漢 時 に は 約 一 五 〇 例 、 後 漢 時 に は 約 二 一 〇 例 に 及 ん で い る こ と が わ か る 。 前 漢 か ら 後 漢 に か け て 出 現 ︵ 報 告 ︶ 回 数 も 増 加 し て い る と い え る だ ろ う 。 加 え て 、瑞 祥 出 現 ︵ 報 告 ︶ の 事 例 が 多 い に も 関 わ ら ず ﹁ 符 瑞 志 ﹂ に 類 す る も の が 漢 代 の 時 点 で ま と め ら れ て い な い 。 こ れ は 董 仲 舒 の 災 異 説 な ど が 全 般 的 に 流 行 し て い た か ら で あ り 、 瑞 祥 を ま と め る 程 に は 瑞 祥 思 想 が 普 及 し て い な か っ た と 指 摘 さ れ て い る ⑩ 。 ま た 、 漢 代 で は 瑞 祥 が 緯 書 の 中 に 組 み 込 ま れ る こ と で 、 太 平 の 結 果 の 表 徴 に 止 ま ら ず 、 そ う し た 瑞 祥 が 予 兆 と し て 受 け 止 め ら れ る よ う に 展 開 し て い っ た と い う ⑪ 。 な お 、 こ こ で 記 事 数 と し た の は 理 由 が あ る 。 瑞 祥 の 実 際 の 出 現 ︵ 報 告 ︶ 数 に つ い て は 検 討 す る の が 不 可 能 に 近 い か ら で あ る 。 例 え ば 、 次 の よ う な 記 述 が 原 因 と な っ て い る 。 在 位 す る こ と 十 三 年 、郡 國 の 上 す 所 の 符 瑞 、圖 書 に 合 ふ 者 は 數 百 千 ば か り な り 。 ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 紀 三 、肅 宗 孝 章 帝 紀 ︶ 章 帝 元 和 二 年 、 鳳 皇 三 十 九 、 麒 麟 五 十 一 、 白 虎 二 十 九 、 黃 龍 四 ⋮ ⋮ 。 ︵﹃ 藝 文 類 聚 ﹄ 巻 九 八 所 引 ﹃ 東 觀 漢 記 ﹄︶ ﹃ 後 漢 書 ﹄ は 瑞 祥 の 数 が ﹁ 數 百 千 ﹂ と い う 不 明 確 な 記 述 で あ る が 、逆 に ﹃ 東 觀 漢 記 ﹄ に は 具 体 的 な ﹁ 三 十 九 ﹂﹁ 五 十 一 ﹂ な ど の 数 字 が 見 ら れ る 。 し か し 、 こ の よ う な 史 料 に 実 際 に 載 っ て い る 瑞 祥 の 数 を 照 ら し 合 わ せ て も 数 が 合 わ な い 。 実 際 の 数 と し て 数 え 上 げ る こ と は 難 し い こ と が わ か る 。 故 に 、 本 稿 で は 記 事 数 と い う 形 態 を と っ て い る 。 ま た 、 次 の よ う な 瑞 祥 の 出 現 地 が 二 箇 所 に 渡 る 場 合 の 記 述 に 関 し て も 言 及 し て お く 。 次 の 記 述 は 鳳 凰 が 北 海 郡 の

﹁ 安 丘 ﹂﹁ 淳 于 ﹂ に 集 ま っ た と な っ て い る が 、 本 稿 の 記 事 の 数 え 方 で は 鳳 凰 の 記 事 一 つ で あ る 。 五 月 、 鳳 皇 北 海 の 安 丘 、 淳 于 に 集 ま る 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 八 、 宣 帝 紀 ︶ 前 述 の よ う に 、実 際 の 数 で は 何 羽 集 ま っ た の か 不 明 の う え 、北 海 郡 の﹁ 安 丘 ﹂﹁ 淳 于 ﹂に 集 ま っ た 鳳 凰 が そ れ ぞ れ 別 々 の 鳳 凰 な の か 同 一 で あ る の か 、 わ か ら な い か ら で あ る 。 出 現  で は 、 具 体 的 に 漢 代 に お い て 、 い つ 頃 、 ど の よ う な 瑞 祥 が 出 現 ︵ 報 告 ︶ さ れ た の か ︵ 附 表 一 ・ 三 ︶ 。 前 漢 初 め の 瑞 祥 に つ い て は 、 例 え ば 文 帝 期 に 次 の よ う な 事 例 が 見 ら れ る 。 十 五 年 、 黃 龍 成 紀 に 見 は る 。 ︵﹃ 史 記 ﹄ 巻 一 〇 、 孝 文 本 紀 ︶ 前 漢 の 瑞 祥 に つ い て は 、 初 期 に は わ ず か な 例 し か 見 ら れ な い が 中 期 に な る と 様 々 な 瑞 祥 が 複 数 登 場 し て く る 。 武 帝 期 に は ﹁ 麒 麟 ﹂﹁ 鼎 ﹂ な ど の 瑞 祥 が 現 れ る 。 宣 帝 期 に 至 っ て は ﹁ 鳳 凰 ﹂﹁ 神 爵 ﹂﹁ 甘 露 ﹂ な ど が 数 多 く 現 れ 、﹃ 漢 書 ﹄ に 記 載 さ れ る 前 漢 の 瑞 祥 の 記 事 数 と し て は 最 も 多 く な る 。 し か し 、 こ れ 以 後 ﹃ 漢 書 ﹄ に 見 ら れ る 前 漢 の 瑞 祥 は 再 び 少 な く な る 。 次 に 瑞 祥 が 多 く 見 ら れ る の は 王 莽 が 権 力 を 握 る 前 漢 末 の 時 期 と な る 。 後 漢 の 瑞 祥 に つ い て は 、 前 述 の 通 り 瑞 祥 と 見 な さ れ る 対 象 の 種 類 や 数 は 増 加 し て い る 。 瑞 祥 の 出 現 ︵ 報 告 ︶ 事 例 の 方 は 、 光 武 帝 ・ 明 帝 ・ 章 帝 ・ 安 帝 ・ 桓 帝 の 時 代 に 特 に 集 中 し て い る 。 加 え て 、 後 漢 初 期 の 光 武 帝 ・ 明 帝 ・ 章 帝 の 頃 か ら 、 前 漢 で は 見 ら れ な か っ た ﹁ 白 兔 ﹂﹁ 芝 英 ﹂ な ど の 記 述 が 見 ら れ る 。 特 に 章 帝 期 に な る と 前 漢 の 宣 帝 期 と 同

様 に 多 数 の 瑞 祥 が 現 れ る 。 し か し 、 安 帝 ・ 桓 帝 期 頃 か ら は 瑞 祥 と 考 え ら れ る 事 例 が 複 数 見 ら れ る に も 関 わ ら ず 、 後 代 で は 瑞 祥 で は な く 災 異 だ と 解 さ れ る こ と が 増 え て く る 。 後 代 か ら 見 る と 漢 王 朝 の 衰 退 期 で あ っ た こ と や 魏 の 瑞 祥 と し て 認 識 さ れ た こ と が 理 由 と な っ て い る 。 ま た 、 前 漢 ・ 後 漢 と も に 在 位 期 間 が 短 い 皇 帝 の 事 例 を 除 い て も 、 瑞 祥 が 一 部 の 皇 帝 の 時 だ け に 異 常 に 多 く 見 ら れ る こ と も わ か る 。 例 え ば 、 特 に 瑞 祥 出 現 が 顕 著 な 宣 帝 と 章 帝 を 見 て み る と 、宣 帝 は﹁ 本 始 ﹂﹁ 元 康 ﹂﹁ 神 爵 ﹂ 年 間 に お い て 多 く 見 ら れ 、章 帝 は ﹁ 元 和 ﹂ 年 間 に 多 く 見 ら れ る 。 色彩   瑞 祥 の 色 に 関 す る 研 究 は わ ず か に 見 ら れ る が ⑫ 、 特 に 漢 代 の 瑞 祥 だ け に 焦 点 を あ て た も の は 見 ら れ な い 。 今 回 作 成 し た 漢 代 に お け る 色 彩 別 瑞 祥 記 事 数 の 表 か ら は 、 白 系 の 瑞 祥 の 記 事 が 多 い こ と が い え る 。 次 い で 、 黄 系 ・ 赤 系 と 続 い て い る こ と が わ か る 。 白 系 が 多 い こ と に 関 し て 、 楊 敏 氏 に よ れ ば ⑬ 、 中 国 古 代 の 典 籍 や 文 学 作 品 に は 大 量 の 白 色 動 物 の 記 録 や 描 写 が 現 れ て お り 、 こ の よ う な 記 録 や 描 写 は 早 期 の 人 類 社 会 に 普 遍 的 に 見 ら れ る ト ー テ ミ ズ ム を 表 し た も の で 後 の 精 霊 崇 拝 の 発 生 の 基 礎 と な る と い う 。 そ し て 、 こ の よ う な 白 色 動 物 の 記 述 が 大 量 に 現 れ る の は 周 代 以 降 か ら だ と い う 。 白 色 動 物 を 尊 ぶ 思 想 が 生 ま れ た 理 由 は 、 白 色 が 陰 陽 五 行 思 想 か ら 古 代 人 の 尊 ぶ 五 色 の 一 つ ⊞Ꮲ ࿷૏ᦼ㑆 㜞裲 ೨㨪೨ ᗆᏢ ೨㨪೨ ዋᏢᕶ ೨㨪೨ ዋᏢᒄ ೨㨪೨ ᢥᏢ ೨㨪೨ ᥊Ꮲ ೨㨪೨ ᱞᏢ ೨㨪೨ ᤘᏢ ೨㨪೨ ᑜᏢ⾐᣽㇁₺ ೨ ትᏢ ೨㨪೨ రᏢ ೨㨪೨ ᚑᏢ ೨㨪೨ ຟᏢ ೨㨪೨ 诐Ꮲ ೨㨪 ቒሶሪ 㨪 ₺㦑 㨪 ᦝᆎᏢ᷐㓁₺ 㨪 శᱞᏢ 㨪 ᣿Ꮲ 㨪 ┨Ꮲ 㨪 ๺Ꮲ 㨪 ᲃᏢ 㨪 ቟Ꮲ 㨪 ዋᏢᚅർၢଘ  㗅Ꮲ 㨪 ᴒᏢ 㨪 ⾰Ꮲ 㨪 ᪂Ꮲ 㨪 㕆Ꮲ 㨪 ዋᏢᑯᒄㄘ₺ 㨪 ₰Ꮲ 㨪 皇帝在位期間表 色彩 前漢 後漢 合計 黄系 13 15 28 赤系 3 8 11 青系 0 2 2 白系 19 47 66 黒系 4 2 6 五色 5 4 9 金 3 1 4 銅 1 3 4 紫 1 0 1 合計 49 82 131 漢代色彩別記事数表 

と な り 、 特 に 殷 で 尊 ば れ た か ら だ と し て い る 。 黄 系 と 赤 系 が 多 い こ と に 関 し て は 、 王 朝 の 衰 退 を 五 行 の 推 移 と 照 ら し 合 わ せ て 考 え る 五 徳 終 始 説 の 影 響 か ら 、 こ の よ う な 瑞 祥 が 多 い の で は な い か と 考 え ら れ る 。 す な わ ち 、前 漢 の 武 帝 期 に は 土 徳 ︵ 黄 ︶ を 尊 び 、後 漢 の 光 武 帝 期 に は 火 徳 ︵ 赤 ︶ を 尊 ん だ こ と か ら 、 そ の 五 行 色 に 関 す る 瑞 祥 が 多 く な っ た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 ま た 、 後 代 の 瑞 祥 の 色 彩 に 関 し て は 本 田 明 日 香 氏 の 研 究 が あ る ⑭ 。 上 記 の 色 彩 に 関 す る 表 は 本 田 氏 の 表 を も と に し て い る 。 本 田 氏 の ﹁ 符 瑞 志 ﹂ に 見 え る 色 彩 の 内 訳 に よ れ ば 、 白 系 が 最 も 多 い こ と が わ か る 。 続 い て 、 黄 系 ・ 赤 系 ・ 青 系 ・ 黒 系 ・ 五 色 ・ 金 ・ 紫 ・ 銀 ・ 緑 と な っ て い る こ と が わ か る 。 こ の 他 、 唐 代 の ﹃ 藝 文 類 聚 ﹄ 及 び ﹁ 唐 礼 部 式 ﹂ の 考 察 も 行 わ れ て お り 、 唐 代 ま で の 瑞 祥 の 色 彩 認 識 も 窺 う こ と が で き る 。 ﹃ 藝 文 類 聚 ﹄ の 色 彩 内 訳 に よ れ ば 、 こ こ で も 白 系 が 最 も 多 い こ と わ か る 。 次 い で 、 赤 系 と 黄 系 が 同 じ ぐ ら い で 、 そ れ 以 下 が 黒 系 ・ 青 系 ・ 五 色 ・ 紫 ・ 金 と な っ て い る 。 ﹁ 唐 礼 部 式 ﹂ の 色 彩 内 訳 に よ れ ば 、 こ こ で も 白 系 が 最 も 多 い が 赤 系 も 次 い で 多 い 。 そ れ 以 下 は 、 黒 系 ・ 黄 系 ・ 青 系 ・ 金 が 同 程 度 見 ら れ 、 さ ら に 五 色 ・ 銀 ・ 紫 と 続 い て い る 。 以 上 の よ う に 、 漢 ・ 宋 ︵ 南 朝 ︶ ・ 唐 の 瑞 祥 の 色 彩 認 識 が 見 て 取 れ る が 、 こ れ ら の 色彩 瑞祥 黄系 137 赤系 52 青系 38 白系 1345 黒系 19 五色 16 金 13 銀 5 紫 11 緑 1 合計 1637 『宋書』色彩内訳表 色彩 大瑞 上瑞 中瑞 下瑞 合計 黄系 1 1 3 0 5 赤系 4 8 3 0 15 青系 0 1 2 0 3 白系 5 6 8 0 19 黒系 1 2 2 1 6 五色 1 0 1 0 2 金 2 1 0 0 3 銀 1 0 0 0 1 紫 0 0 1 0 1 合計 15 19 20 1 55 「唐礼部式」色彩内訳表  色彩 瑞祥 黄系 32 赤系 40 青系 18 白系 79 黒系 24 五色 7 金 6 紫 7 合計 213 色彩内訳表 『藝文類聚』

こ と か ら 瑞 祥 の 色 彩 に 関 し て は 白 系 が 特 に 多 く 、 白 系 ほ ど で は な い が 黄 系 と 赤 系 も 他 色 と 比 べ 多 い と い う こ と が わ か る 。 判別   王 充 は 瑞 獣 か 否 か の 判 断 に つ い て 、 次 の よ う に 記 し て い る 。 人 、 神 龜 ・ 靈 龍 を 見 て 之 を 別 た ん や 。 宋 元 王 の 時 、 漁 者 網 し て 神 龜 を 得 た る も 、 漁 父 其 の 神 な る を 知 ら ざ る な り 。 方 今 の 世 儒 、 漁 父 の 類 な り 。 漁 父 を 以 て 神 龜 を 知 る こ と 而 は ざ れ ば 、 則 ち 亦 た 夫 の 世 人 靈 龍 を 知 る 而 は ざ る を 知 る な り 。 ︵﹃ 論 衡 ﹄ 講 瑞 篇 ︶ 人 が 神 亀 や 霊 龍 を 見 た と き 区 別 で き る だ ろ う か と い う 問 題 に 対 し て 、 水 生 生 物 に 詳 し い 漁 師 で す ら 神 亀 を 見 分 け る こ と が で き な い の に 、 ま し て 民 が 霊 妙 な 龍 な ど 判 別 で き る わ け が な い と い っ て い る 。 ま た 、 今 の 儒 者 も こ の 漁 師 と 同 類 で 瑞 祥 を 見 分 け る こ と が で き な い と し て い る 。 講 瑞 篇 で は こ の よ う な 瑞 祥 の 判 別 が 難 し い こ と を 様 々 述 べ て い る 。 加 え て 、 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ⋮ ⋮ 上 世 見 る 所 の 鳳 皇 ・ 騏 驎 、 何 ぞ 其 の 恆 の 鳥 獸 に 非 ざ る を 知 ら ん や 。 今 の 見 る 所 の 鵲 麞 の 屬 、 安 ん ぞ 鳳 皇 ・ 騏 驎 に 非 ざ る を 知 ら ん や 。 ︵﹃ 論 衡 ﹄ 講 瑞 篇 ︶ こ の こ と か ら 、 郡 国 か ら 報 告 さ れ て く る 瑞 祥 は 鳳 凰 な ど も 含 め て 直 接 見 た だ け で は 瑞 祥 か ど う か は 判 別 で き な か っ た と い う こ と が わ か る 。

し か し 、 王 充 は 次 の よ う に ﹁ 政 治 ﹂﹁ 徳 ﹂ に よ っ て 判 別 が 可 能 だ と し て い る 。 或 ひ と 問 ひ て 曰 く 、 講 瑞 鳳 凰 ・ 騏 驎 知 り 難 く 、 世 瑞 別 つ 能 は ず と 謂 ふ 。 今 孝 章 の 致 す 所 の 鳳 皇 ・ 騏 驎 、 知 る を 得 べ か ら ざ る か 。 曰 く 、 五 鳥 の 記 に 、 四 方 ・ 中 央 、 皆 な 大 鳥 有 り 。 其 の 出 づ る や 、 衆 鳥 皆 な 從 ひ 、 小 大 毛 色 、 鳳 皇 に 類 す と 。 實 に 知 り 難 き な り 。 故 に 夫 の 世 瑞 別 つ 能 は ず 。 之 を 別 つ に 如 何 せ ん 。 政 治 ・ 時 王 の 德 を 以 て す 。 ⋮ ⋮ ︵﹃ 論 衡 ﹄ 講 瑞 篇 ︶ 以 上 の よ う に 、 漢 代 に お い て 当 時 の 人 々 が 瑞 祥 か 否 か を 判 断 す る こ と は 難 し か っ た こ と が わ か る 。 し か し 、 王 充 は そ の 時 の 政 治 や 徳 に よ り そ の 判 断 が 可 能 で あ る と し て い る 。 献上   漢 代 に お い て は 、 瑞 祥 を 献 上 す る こ と な ど を 義 務 付 け て い る よ う な 記 述 は 特 に 見 ら れ な い 。 後 の 唐 代 に お い て は ﹃ 唐 會 要 ⑮ ﹄ や ﹃ 唐 六 典 ⑯ ﹄ に 献 上 等 に 関 す る 細 か い 規 定 が 記 さ れ て い る が 、 漢 代 で は 前 述 の 王 充 の い う よ う に 当 時 の 人 で す ら 瑞 祥 を 明 確 に 判 別 す る の が 難 し か っ た こ と か ら 、 法 の 整 備 ま で 行 っ て 瑞 祥 を 献 上 さ せ る 必 要 が な か っ た 可 能 性 が あ る 。 附 表 一 を 見 る と わ か る よ う に 報 告 形 式 は 大 体 が 単 に 出 現 し た こ と を 述 べ る 形 式 、 ま た は ﹁ 詔 ﹂ 等 の 宣 言 形 式 で あ り 、﹁ 献 上 し た ﹂﹁ 献 上 さ せ た ﹂ と い う 事 例 は そ れ ほ ど 数 が 多 く な い 。 後 の 安 帝 期 以 降 に ﹁ ○ ○ 言 ﹂ と い う 報 告 形 式 が 採 ら れ る こ と か ら も 、 朝 廷 に 献 上 さ れ た か ど う か は 不 明 確 で あ る 。 献 上 さ せ た の な ら ば 、 他 の 事 例 に あ る よ う に ﹁ ○ ○ 獻 ﹂ と 記 述 さ れ る だ ろ う 。 加 え て 、 後 の 第 三 章 で 詳 し く 述 べ る が 、﹃ 後 漢 書 ﹄ ︵ 紀 一 下 、 光 武 帝 紀 ︶ に は 光 武 帝 が 瑞 祥 を 取 り 上 げ て 宣 伝 せ ず 、 史 官 も 記 録 す る こ と が 稀 だ っ た と い う 記 述 が 見 ら れ る 。 ま た 、和 帝 も 瑞 祥 を 宣 伝 し な か っ た こ と が 記 述 さ れ て い る 。

し た が っ て 、 漢 代 に お い て は 瑞 祥 の 献 上 や そ の 記 録 を 必 ず し も 行 っ て い た わ け で は な い こ と が 窺 え る 。 ま た 、 こ の よ う な 瑞 祥 に 対 す る 正 式 な 決 ま り や 法 律 が な い こ と が 、 後 に 述 べ る 瑞 祥 造 作 な ど の 原 因 の 一 つ に な っ た と も 考 え ら れ る だ ろ う 。 等級   瑞 祥 の 等 級 に つ い て は 、﹃ 唐 六 典 ﹄ ︵ 巻 四 、 尚 書 禮 部 ︶ の 注 に お い て ま と ま っ た も の が 記 さ れ て い る 。 で は 、 漢 代 に お い て は ど う で あ ろ う か 。 漢 代 に お い て は 正 史 な ど を 見 る 限 り 、﹁ 大 瑞 ﹂﹁ 上 瑞 ﹂﹁ 中 瑞 ﹂﹁ 下 瑞 ﹂ の よ う な 明 確 な ラ ン ク 付 け を し た と 考 え ら れ る 記 述 は 見 ら れ な い 。 し か し 、﹃ 論 衡 ﹄ に お い て 次 の よ う に ﹁ 大 瑞 ﹂﹁ 小 瑞 ﹂ な ど と い っ た 言 葉 が 用 い ら れ て い る 。 『唐六典』瑞祥等級表 ᥊ ᤊ ޓ ᘮ 㔕 ޓ 赣 ᤊ ⋿ ੱ ᴡ 㦺 ޓ 㤅 ޓ 㡅 ޓ 㣦 Ყ ⠢ 㠽 ޓ ห ᔃ 㠽 ᳗ ᮔ 㠽 ޓ ን ⾆ ޓ ศ ೑ 㦶 㦟 ޓ 㦖 ޓ 㛞 ⯲ ޓ ⊕ Ỉ 㦶 㚍 ޓ 㦖 㚍 ޓ Ỉ 㚍 ⊕ 㚍 ⿒ 㜩 ޓ ⊕ 㚍 ᧇ 㛔 ਯ 㘃 ޓ ๟ ං ޓ ⷺ ┵ ₥ ⽜ ޓ Ყ ⢋ ₭ ޓ ౐ ⿷ ₭ ⨡ ⊕ ޓ 㛛 赣 ޓ ㌟ ㆴ ⊕ ⽎ ޓ ৻ ⷺ ₭ ޓ ᄤ 㣮 㥈 ኽ ޓ ㈧ ⡊ ޓ ⽝ › 㔺 › ޓ ₵ ⃯ ޓ ᣿ ⃨ ₹ ⧷ ޓ ጊ Ⓐ ⪦ 荅 ޓ ᘮ ጊ ጊ ゞ ޓ ⽎ ゞ ޓ ὖ ゞ ᩮ ゞ ޓ ㊄ ゞ ޓ ᧇ ⨲ ዮ ザ ޓ ⫽ ⩢ ޓ 诐 㔺 ╵ ⩎ ޓ ፾ ᩇ ޓ ㊄ ‐ ₹ 㚍 ޓ ₹ ⁴ ₭ ޓ ₹ Ↄ 㦶 㥊 ޓ ㌁ Ↄ ޓ ਤ ↘ ㉬ ᴰ ޓ ᶉ ੗ ޓ ᴡ ᳓ ᷚ ᳯ ᴡ ᳓ ੖ ⦡ ޓ 豸 ᳓ ੖ ⦡ 豸 ᳓ ਇ ឴ ᵄ ᄢ ℰ ਃ ⷺ ₭ ޓ ⊕ ⁤ ޓ ⿒ ⟝ ⿒ ⁗ ޓ ⿒ ీ ޓ ਻ የ ⁍ ⊕ ⁍ ޓ ₵ ⁍ ޓ ⊕ 㣮 ⊕ 㤄 ޓ ⊕ ు ޓ ₵ 㢬 ⿒ ὖ ޓ 㕌 ὖ ޓ ਃ ⿷ ὖ ⿒ 㣏 ޓ ⿒ 㓴 ޓ Ყ ⋡ 㝼 ↞ 㔺 ޓ ᑙ ↢ 㦷 ᧁ ޓ ⑔ ⨲ ⑥ ⨲ ޓ ⪛ ኪ ޓ ᄢ ⽴ ⊕ ₹ ⿒ ᢥ ޓ ⚡ ₹ ޓ ₹ ⟠ ₹ 㦟 ޓ ₹ — ޓ ₹ ⧷ ₹ ⅔ ޓ 赣 ㌁ ޓ ㊄ ⮮ ⃜ ℬ ㊱ ޓ 㚵 㔊 ‪ ᚬ ㅢ ⅜ ޓ ₹ Ⅎ ⅇ 㔊 ⿰ ⅜ ਄ ℰ ⊕ 㡀 ޓ ⊕ ὖ ޓ ⫷ ὖ ⊕ Ỉ ޓ ⊕ 㓺 ޓ 㓺 ⊕ 㚂 ⠑ 㠽 ޓ 赣 㡿 ዊ 㠽 ↢ ᄢ 㠽 ޓ ᧇ 㓵 ੖ ⦡ 㓵 ޓ ⊕ 㓴 ޓ ⿒ ⁍ 赣 ⟝ ޓ 㕌 ῆ ޓ ₵ ⽦ ⿒ ⽝ ޓ ⊕ ీ ޓ ਻ ⋿ ᄸ ₭ ల 赣 ಴ ⼱ ޓ Ỉ ⼱ ↢ ⊕ ₹ ℁ ₾ ᥊ ޓ ⏉ ⍹ Ả ⦡ ࿾ ಴ ⃨ ޓ 㒺 ಴ 㤤 ਤ ᆭ ⛩ ޓ ᑧ ༑ ޓ ⑔ ੗ ⚡ ⣕ Ᏹ ↢ ޓ ⾠ 缺 㑪 縲 ༀ ⨆ ޓ ⨲ ᧁ 㐳 ↢ ਛ ℰ ⒑ ⒆ ޓ ཅ ⑰ ޓ ⦼ ⨲ ⪇ ⧼ ޓ ੱ ෴ ↢ ޓ ┻ ኪ ṩ ᬅ ᩵ ว ↢ ޓ ᧁ 缺 ℂ ཅ ᧁ ޓ ᚬ ⷺ 㣯 㣮 ޓ 㚶 㣮 㦶 㓴 ޓ ౰ 㓴 ޓ 㤤 㓺 ਅ ℰ

夫 れ 儒 者 の 言 は 、 美 に 溢 れ 實 に 過 ぐ る 有 り 。 瑞 應 の 物 、 或 い は 有 り 或 い は 無 し 。 夫 れ 鳳 皇 ・ 騏 驎 の 屬 の 大 瑞 較 然 た る を 言 ふ は 、 增 飾 す る を 得 ず 。 其 の 小 瑞 の 徵 応 は 、 恐 ら く は 多 く 是 に 非 ず 。 ︵﹃ 論 衡 ﹄ 是 應 篇 ︶ 瑞 祥 出 現 に 関 し て 儒 者 は そ の 事 実 を 上 回 っ た こ と い っ て い る 。 ま た 、 鳳 凰 や 麒 麟 の 類 は 大 き な 瑞 祥 で は っ き り し て い る も の は 誇 張 す る こ と が で き な い が 、 小 さ い 瑞 祥 の 徴 候 は 恐 ら く 大 部 分 が 嘘 で あ る と い う の で あ る 。 続 き の 文 章 に は 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。 夫 の ″ 脯 ・ 蓂 莢 ・ 屈 軼 の 屬 の 若 き は 、 殆 ど 其 の 物 無 し 。 何 を 以 て 之 を 驗 す る 。 説 く に 實 を 以 て せ ば 、 太 平 に 此 の 物 有 る こ と 無 け れ ば な り 。 ︵﹃ 論 衡 ﹄ 是 應 篇 ︶ ″ 莆 ・ 蓂 莢 ・ 屈 軼 の 類 は 実 在 せ ず 実 証 す る こ と も で き な い と し 、 太 平 な 時 代 に も 存 在 し て い な い と し て い る 。 王 充 は 鳳 凰 や 麒 麟 な ど の は っ き り し た 瑞 祥 を 認 め る 一 方 、 ″ 莆 ・ 蓂 莢 ・ 屈 軼 の 類 な ど の 瑞 祥 は 認 め な い 立 場 を 採 っ て い る こ と が わ か る 。 ま た 、 合 理 的 現 実 主 義 的 な 立 場 を と る と さ れ る 王 充 で も 瑞 祥 の す べ て を 否 定 し て い る わ け で は な い こ と が 確 認 で き る 。 加 え て 、 次 の よ う な 記 述 も 見 ら れ る 。 瑞 に は 小 大 有 り 、 各 見 は る 所 を 以 て 、 德 の 薄 厚 を 定 む 。 ︵﹃ 論 衡 ﹄ 指 瑞 篇 ︶

瑞 祥 に は 大 小 が あ り 、 そ れ ぞ れ 現 れ た も の で 聖 人 ・ 賢 者 ︵ 皇 帝 な ど ︶ の 徳 の 厚 薄 を 決 め る と い う こ と で あ る 。 こ の 記 述 か ら 、 当 時 は 瑞 祥 を 確 認 し た 上 で 徳 の 高 低 を 決 め て い た と い う こ と が わ か る 。 つ ま り 、 各 瑞 祥 が ど の よ う な も の か を 確 認 す る こ と に よ っ て 、 皇 帝 が 徳 の 高 い 人 物 か 低 い 人 物 か 判 断 さ れ て い た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 そ の 続 き に は 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。 夫 の 白 魚 ・ 赤 烏 の 若 き は 、小 物 に し て 小 安 の 兆 な り 。 鳳 皇 ・ 騏 驎 は 大 物 に し て 太 平 の 象 な り 。 ︵﹃ 論 衡 ﹄ 指 瑞 篇 ︶ こ れ ら の 記 述 か ら 明 確 な 等 級 は 当 時 ま だ 存 在 し な か っ た が 、 王 充 が 述 べ る よ う な 瑞 祥 を 小 物 と 大 物 に 分 け る よ う な 考 え 方 は 存 在 し て い た と 考 え ら れ る 。 こ の よ う な ﹁ 小 瑞 ﹂﹁ 大 瑞 ﹂ の 考 え 方 が 、後 の ﹁ 大 瑞 ﹂﹁ 上 瑞 ﹂﹁ 中 瑞 ﹂﹁ 下 瑞 ﹂ の 等 級 に 影 響 を 与 え た と も 考 え ら れ る が 、﹃ 論 衡 ﹄ に お い て 小 物 と さ れ た ﹁ 赤 烏 ﹂ や 存 在 し な い と さ れ た ﹁ 屈 軼 ﹂ な ど が ﹃ 唐 六 典 ﹄ で ﹁ 大 瑞 ﹂﹁ 上 瑞 ﹂ と な っ て い る こ と か ら 、 必 ず し も そ う だ と は い え な い 。 以 上 の よ う な こ と が 漢 代 の 瑞 祥 の 特 徴 と し て 挙 げ る こ と が で き る だ ろ う 。 各 項 目 か ら わ か る よ う に 、 瑞 祥 は 何 ら か の 作 為 を 受 け や す い 状 態 に あ っ た と い え る 。 種 類 ・ 記 事 数 ・ 出 現 で は 各 皇 帝 の 時 期 に よ っ て 急 激 に 増 え た り 減 っ た り し 、 何 ら か の 政 治 的 影 響 が あ っ た と 考 え ら れ 、 色 彩 に つ い て は 五 徳 終 始 説 な ど 思 想 的 影 響 か ら 尊 ば れ る 色 が あ り 、 そ の 色 を し た 瑞 祥 も ま た 広 く 取 り 上 げ ら れ た こ と が 窺 え る 。 認 識 ・ 判 別 ・ 献 上 ・ 等 級 か ら は 瑞 祥 が 重 ん じ ら れ て い る こ と が わ か る が 、 瑞 祥 に 対 す る 規 定 が 曖 昧 で 造 作 な ど が 可 能 な 状 況 に あ っ た と い え る 。 以 下 、 こ の よ う な 特 徴 が 皇 帝 と の 関 係 で ど の よ う に 反 映 さ れ て い る の か 見 て い き た い 。 次 章 で は 各 事 例 に つ い て 詳 し く 考 察 し て い く 。

第

二

章　

瑞

祥

記

事

こ こ で は 、 政 治 的 関 係 性 の あ る 事 例 や 作 為 に よ っ て 瑞 祥 に 変 容 し た 事 例 に 関 し て 考 察 し て い く 。 な お 、︹  ︺ の 中 の 数 字 は 、 取 り 上 げ た 瑞 祥 に 関 す る 附 表 一 の 整 理 番 号 を 示 し て い る 。 景 星 （ 五 星 聚 ） 〔 1〕  ﹃ 太 平 御 覽 ﹄ 巻 八 一 七 所 引 ﹃ 河 圖 ﹄ に は ﹁ 劉 紀 を 受 け 、 昌 光 軫 に 出 で 、 五 星 井 に 聚 ま る 。﹂ の よ う に 星 宿 と 関 連 さ せ た 高 祖 出 現 予 兆 な ど の 説 話 が あ る 。 正 史 も 同 様 に 次 の よ う に ﹁ 五 星 聚 ﹂ に 関 す る 記 述 が 見 ら れ る 。 漢 の 興 る や 、 五 星 東 井 に 聚 ま る 。 ︵﹃ 史 記 ﹄ 巻 二 七 、 天 官 書 ︶ 甘 公 曰 く 、 漢 王 の 關 に 入 る や 、 五 星 東 井 に 聚 ま る 。 東 井 な る 者 、 秦 の 分 な り 。 先 に 至 れ ば 必 ず 霸 た り 。 楚 彊 と 雖 も 、 後 に 必 ず 漢 に 屬 す 。 ︵﹃ 史 記 ﹄ 巻 八 九 、 張 耳 陳 餘 列 傳 ︶ 元 年 冬 十 月 、 五 星 東 井 に 聚 ま る 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 一 上 、 高 帝 紀 ︶ 漢 元 年 十 月 、 五 星 東 井 に 聚 ま る 。 曆 を 以 て 之 を 推 す に 、 歲 星 に 從 ふ な り 。 此 れ 高 皇 帝 受 命 の 符 な り 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 二 六 、 天 文 志 ︶

甘 公 曰 く 、 漢 王 の 關 に 入 る や 、 五 星 東 井 に 聚 ま る 。 東 井 な る 者 、 秦 の 分 な り 。 先 に 至 れ ば 必 ず 王 た り 。 楚 彊 と 雖 も 、 後 に 必 ず 漢 に 屬 す 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 三 二 、 張 耳 陳 餘 傳 ︶ 漢 の 秦 に 入 る や 、 五 星 東 井 に 聚 ま る 。 天 下 を 得 る の 象 な り 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 三 六 、 楚 元 王 傳 ︶ 注 目 し た い の は 、﹃ 史 記 ﹄﹁ 高 祖 本 紀 ﹂﹁ 項 羽 本 紀 ﹂ に は 記 述 が 無 い こ と で あ る 。﹃ 漢 書 ﹄ 高 帝 紀 は 、﹁ 項 羽 本 紀 ﹂﹁ 高 祖 本 紀 ﹂ か ら 多 く の 記 述 を 集 め て 作 成 さ れ て い る が 、 景 星 の 記 述 は 最 も 高 祖 関 連 の 記 述 が 多 い ﹁ 高 祖 本 紀 ﹂﹁ 項 羽 本 紀 ﹂ に 存 在 し な い 。 し か し 、﹁ 張 耳 陳 餘 列 傳 ﹂ に お い て 、 甘 公 が 五 星 に つ い て 東 井 は 秦 の 分 野 で あ る か ら 先 に 入 っ た 方 が 覇 者 と な る だ ろ う と 言 及 し た 記 事 が あ る 。 お そ ら く 班 氏 は ﹁ 緯 書 ﹂ の 出 現 予 兆 に も こ の よ う な 記 述 が あ る こ と か ら 、﹁ 五 星 聚 ﹂ の 記 事 を ﹃ 漢 書 ﹄ 高 帝 紀 の 内 容 に 採 用 し 、 天 文 志 な ど で は ﹁ 受 命 の 符 ﹂ と し て 権 威 付 け の た め に 追 記 し た と 考 え ら れ る 。 ま た 、﹃ 漢 書 ⑰ ﹄ や ﹃ 漢 紀 ⑱ ﹄ に は 三 年 秋 七 月 に 大 角 に 彗 星 が 現 れ た こ と を 楚 ︵ 項 羽 ︶ 滅 亡 の 予 兆 と し て い る 事 例 も あ り 、 高 祖 ︵ 漢 ︶ を 正 当 化 さ せ よ う と す る 記 事 が 多 い こ と が わ か る ⑲ 。 景 雲〔 20〕  雲 や 天 候 に 関 す る 雲 気 の 話 で あ る 。 特 に こ こ で は ﹁ 天 子 の 気 ﹂ と 呼 ば れ る 皇 帝 と 関 わ り の 深 い も の を 取 り 上 げ る 。 高 祖 ・ 光 武 帝 に も 見 ら れ る が 高 祖 は 秦 末 の 記 事 、 光 武 帝 は 時 期 が 不 明 確 な の で 、 附 表 に は 宣 帝 の 記 述 だ け 載 せ て い る 。 高 祖 に 関 し て は 范 增 ・ 始 皇 帝 ・ 呂 后 の 話 の 中 に 高 祖 に 関 す る 雲 気 の 記 述 が あ る 。 始 皇 帝 の 発 言 や 呂 后 が 高 祖 を 発 見 で き た 話 な ど 、 高 祖 は 雲 気 に 関 す る 記 述 が 多 い 。

范 增 、 項 羽 に 説 き て 曰 く ﹁ 沛 公 山 東 に 居 る 時 、 財 貨 を 貪 り 、 美 姫 を 好 む 。 今 關 に 入 る や 、 財 物 取 る 所 無 し 、 婦 女 幸 す 所 無 し 、 此 れ 其 の 志 小 に 在 ら ず 。 吾 れ 人 を し て 其 の 氣 を 望 し む る に 、 皆 な 龍 虎 を 爲 し 、 五 采 と 成 る 、 此 れ 天 子 の 氣 な り 。 急 ぎ 擊 ち 失 す る こ と 勿 れ 。﹂ ︵﹃ 史 記 ﹄ 巻 七 、 項 羽 本 紀 ︶ 秦 始 皇 帝 常 に 曰 く ﹁ 東 南 に 天 子 の 氣 有 り ﹂ と 、 是 に 於 ひ て 東 遊 に 因 り て 以 て 之 を 厭 め ん と す 。 高 祖 卽 ち 自 ら 疑 ひ 、 亡 げ 匿 る 、 芒 、 ○ の 山 澤 巖 石 の 閒 に 隱 る 。 呂 后 人 と 倶 に 求 め る に 、 常 に 之 を 得 。 高 祖 怪 し み て 之 を 問 ふ 。 呂 后 曰 く ﹁ 季 の 居 る 所 の 上 、 常 に 雲 氣 有 り 、 故 に 從 ひ 往 き て 常 に 季 を 得 ﹂ と 。 高 祖 心 に 喜 ぶ 。 沛 中 の 子 弟 或 い は 之 を 聞 き 、 附 か ん と 欲 す る 者 多 し 。 ︵﹃ 史 記 ﹄ 巻 八 、 高 祖 本 紀 ︶ 特 に 范 增 の 話 で は 雲 気 は 龍 虎 と な り 五 色 を な す 天 子 の 気 で あ る と も い っ て い る 。 こ れ ら の 記 述 は 高 祖 と 龍 な ど の 瑞 祥 と の 関 連 を 説 い て い る 。 ま た 、 荀 悦 ﹃ 漢 紀 ﹄ で は 雲 気 が 赤 色 と な っ て お り 、 明 ら か に 漢 火 徳 を 強 調 す る 記 述 へ と 変 化 し て い る こ と も わ か る ⑳ 。 宣 帝 に 関 し て は 、﹃ 漢 書 ﹄ に 後 元 二 年 に 至 り 、 武 帝 疾 む 、 長 楊 、 五 柞 宮 に 往 來 す る に 、 望 氣 者 長 安 獄 中 に 天 子 の 氣 有 る を 言 ふ 、 上 、 使 者 を 遣 り て 、 中 都 官 の 獄 の 繫 が る る 者 分 を 條 し 、 輕 重 皆 な 之 を 殺 さ し む 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 八 、 宣 帝 紀 ︶         と あ り 、 宣 帝 が 幼 い 頃 に 巫 蠱 の 一 件 で 捕 え ら れ て い た 際 、 望 気 者 が 武 帝 に 獄 中 に ﹁ 天 子 の 気 ﹂ が あ る と い う こ と を

告 げ て い る 。 光 武 帝 に 関 し て は 、﹃ 東 觀 漢 記 ﹄ に 望 氣 者 の 蘇 伯 阿 、舂 陵 城 を 望 し て 曰 く 、美 し い か な 。 王 氣 鬱 鬱 葱 葱 た り 。 ︵﹃ 北 堂 書 鈔 ﹄ 巻 一 五 一 所 引 ﹃ 東 漢 觀 記 ﹄︶ と あ り 、 光 武 帝 が 幼 少 期 に 舂 陵 に い る 時 に 蘇 伯 阿 と い う 人 物 が そ の 場 所 に は 王 の 気 が あ る こ と を 述 べ て い る 。 い ず れ の 事 例 も 皇 帝 や 王 朝 の 権 威 を 高 め る た め に 記 述 さ れ て い る こ と が わ か る 。 冠 石〔 46〕  泰 山 の 大 石 が 自 ら 立 ち 上 が っ た と い う 話 で あ る 。 漢 代 で は も と も と 瑞 祥 で は な く 災 異 と し て の 扱 い を 受 け て い る 。 孝 昭 元 鳳 三 年 正 月 、 泰 山 萊 蕪 山 の 南 匈 匈 と し て 數 千 人 の 聲 有 り 。 民 之 を 視 る に 、 大 石 有 り 自 ら 立 つ 、 高 さ 丈 五 尺 、 大 き さ 四 十 八 圍 、 地 に 入 る こ と 深 さ 八 尺 、 三 石 足 を 爲 す 。 石 立 つ の 處 、 白 烏 數 千 有 り て 其 の 旁 に 集 ま る 。 ● 孟 以 爲 ら く 石 は 陰 の 類 、 下 民 の 象 、 泰 山 は 岱 宗 の 嶽 、 王 者 易 姓 告 代 の 處 、 當 に 庶 人 の 天 子 と 爲 る 者 有 る べ し 。 孟 坐 し て 誅 に 伏 す 。 京 房 易 傳 に 曰 く ﹁﹃ 復 に 、 崩 來 た り て 咎 無 し 。﹄ 上 自 り 下 る 者 崩 と 爲 し 、 厥 れ 應 ず る に 泰 山 の 石 顛 れ 下 り 、 聖 人 命 を 受 け 人 君 虜 に せ ら る ﹂ と 。 又 た 曰 く ﹁ 石 立 つ こ と 人 の 如 き は 、 庶 士 天 下 の 雄 と 爲 る 。 山 に 立 た ば 、 同 姓 、 平 地 な ら ば 、 異 姓 な り 。 水 に 立 た ば 、 聖 人 、 澤 に 於 け る は 、 小 人 な り 。﹂                                                                     ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 二 七 中 之 上 、 五 行 志 ︶

﹃ 漢 書 ﹄ 五 行 志 に 一 例 と し て 挙 げ ら れ る わ け だ が 、 一 方 で 宣 帝 即 位 の め で た い し る し 、 つ ま り 、 瑞 祥 と し て も 捉 え ら れ て お り 、 後 代 で は 瑞 祥 と 考 え ら れ た よ う で あ る 。﹃ 三 國 志 ﹄ に は ⋮ ⋮ 時 に 襄 平 延 里 の 社 大 石 を 生 ず 、 長 さ 丈 餘 、 下 に 三 小 石 有 り て 之 が 足 を 爲 す 。 或 ひ と 度 に 謂 ひ て 曰 く 、 此 れ 漢 宣 帝 の 冠 石 の 祥 な り 、 而 し て 里 名 を 先 君 と 同 じ 。 社 土 地 を 主 ら ば 、 明 ら か に 當 に 土 地 有 り 、 而 し て 三 公 輔 と 爲 る べ し 。 度 益 ま す 喜 ぶ ⋮ ⋮ 。 ︵﹃ 三 國 志 ﹄ 巻 八 、二 公 孫 陶 四 張 傳 ︶ と 記 述 さ れ て お り 、 あ る 人 が 襄 平 県 の 延 里 の 社 に 大 き な 石 が 出 現 し た の を 宣 帝 期 の 冠 石 の 瑞 祥 と 同 様 だ と 公 孫 度 に 説 明 し て い る 。﹃ 漢 書 ﹄ 五 行 志 に 記 載 さ れ て い る こ と や 荀 悦 が ﹃ 漢 紀 ﹄ 序 で ﹁ 凡 そ 災 異 の 大 な る 者 、⋮ ⋮ 大 石 自 立 す 。﹂ と い っ て い る こ と を 考 え る と 、 後 漢 末 か ら 三 国 時 代 あ た り に 瑞 祥 と し て 認 識 さ れ る よ う に な っ た 可 能 性 が あ る 。 即 位 予 兆 は 更 に プ ラ ス の 意 味 を 加 え ら れ 、 瑞 祥 と し て の よ い 意 味 が 付 与 さ れ た こ と が わ か る 。 ま た 、﹃ 漢 書 ﹄ 昭 帝 紀 の 元 鳳 三 年 正 月 条 に ﹁ 泰 山 大 石 有 り 自 ら 起 立 す 、 上 林 柳 樹 有 り 枯 れ て 僵 る も 自 ら 起 生 す 。﹂ と あ る よ う に 同 時 に 起 こ っ た こ と か ら 、﹁ 冠 石 ﹂ と 同 時 期 に 瑞 祥 と し て 認 識 さ れ た と 考 え ら れ る 。 柳 葉 蟲 食・ 枯 樹 復 生〔 47・ 48〕　 上 林 苑 の 柳 樹 が 倒 れ て い た が 再 び 蘇 り 、 虫 が 食 べ た 葉 に ﹁ 公 孫 病 已 立 ﹂ と い う 文 字 が 浮 か び 上 が っ て い た り 、 枯 れ 木 が 蘇 っ て 枝 葉 が 再 び 生 え た り し た と い う 話 で あ る 。 ⋮ ⋮ 昭 帝 の 時 、 上 林 苑 中 の 大 柳 樹 斷じて地に仆れ、一朝起立し、枝葉を生じ、蟲有りて其の葉を食し、文 字を成す、曰く「公孫病已立つ」と。又た昌邑王の國の社に枯樹有りて復た枝葉を生ず。 ● 孟以爲らく木は

陰の類、下民の象、當に故廢の家公孫氏に民 閒 從 り命を受け天子と爲る者有るべし。昭帝春秋に富み、霍光 政を秉り、孟妖言するを以て、之を誅す。後に昭帝崩ずるも、子無し、昌邑王賀徵せられ位を嗣ぐも、狂 亂 にして道を失ふ、光之を廢し、更めて昭帝の兄衞太子の孫を立つ、是れ宣帝と爲す。帝の本名病已なり。京 房易傳に曰く「枯楊稊を生じ、枯木復た生えるは、人君子亡し」と。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 二 七 中 之 下 、 五 行 志 ︶ ﹁ 冠 石 ﹂ と 同 様 に ﹃ 漢 書 ﹄ 五 行 志 に 見 ら れ る 災 異 で あ る が 、 こ れ も 宣 帝 即 位 予 兆 を 表 し た 瑞 祥 と し て 後 代 に は 扱 わ れ て い た ら し く 、﹃ 稽 瑞 ﹄ に も ﹁ 桑 樹 櫓 生 柳 葉 蟲 食 ﹂ と ﹁ 植 桂 鳴 官 節 樹 起 社 ﹂ の 二 項 目 に こ の 話 が 見 ら れ る 。 冠 石 と 同 様 に 災 異 よ り も 瑞 祥 と し て の 比 重 が 増 し た と 考 え ら れ る 。﹃ 漢 紀 ﹄ 序 に ﹁ 凡 そ 災 異 の 大 な る 者 は ⋮ ⋮ 枯 木 更 め て 生 ず ⋮ ⋮ ﹂ と あ る こ と か ら 、 瑞 祥 と し て の 認 識 は 後 漢 末 以 降 の 可 能 性 が あ る 。 ま た 、﹃ 漢 書 ﹄ 昭 帝 紀 の 元 鳳 三 年 正 月 条 に ﹁ 泰 山 大 石 有 り 自 ら 起 立 す 、 上 林 柳 樹 有 り 枯 れ て 僵 る も 自 ら 起 生 す 。﹂ と あ る よ う に 同 時 に 起 こ っ た こ と か ら 、﹁ 冠 石 ﹂ と 同 時 期 に 瑞 祥 と し て 認 識 さ れ た と 考 え ら れ る 。 鍾 虡 銅 人 皆 生 毛〔 109〕  内 容 は 物 に 毛 が 生 え る と い う 奇 妙 な 事 例 で あ り 、 文 帝 期 な ど に 馬 に 角 が 生 え た 災 異 が あ る よ う に 災 異 に 指 定 さ れ て も お か し く な い 現 象 で あ る 。 し か し 、﹃ 漢 書 ﹄ 郊 祀 志 で は 建 章 、 未 央 、 長 樂 宮 の 鍾 虡の 銅 人 皆 な 毛 を 生 ず 、 長 さ 一 寸 ば か り 、 時 に 以 て 美 祥 と 爲 す 。                                                                          _︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 二 五 下 、 郊 祀 志 ︶ と 記 述 さ れ 、 特 に ﹁ 時 に 以 て 美 祥 と 爲 す ﹂ と さ れ て い る 。 こ れ は お そ ら く 前 述 し た 次 の よ う な 宣 帝 の 異 常 な 風 貌 の

影 響 か ら 瑞 祥 に さ れ た と 考 え ら れ る 。 身 足 下 に 毛 有 り 、 臥 居 す る に 數 ば 光 燿 有 り 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 八 、 宣 帝 紀 ︶ 足 の 裏 に も 毛 が あ っ て 、 し ば し ば 光 り 輝 い た の だ と い う 。 ま た 、 こ の 話 の 影 響 か ら 後 代 の ︹ 梁 ︺ 陶 弘 景 ﹃ 古 今 刀 劍 録 ﹄ に 宣 帝 詢 、 位 に 在 る こ と 二 十 五 年 、 本 始 四 年 を 以 て 二 劍 を 鑄 す 。 長 さ 三 尺 、 一 は 毛 と 曰 ひ 、 一 は 貴 と 曰 ふ 。 足 下 に 毛 有 る を 以 て 、 故 に 之 を 爲 る 。 皆 な 小 篆 書 な り 。 ︵﹃ 古 今 刀 狽 録 ﹄ 序 ︶ と あ る よ う に 、 本 始 四 年 に 剣 を 二 振 り 鋳 造 し た と い わ れ て い る 。 以 上 の こ と か ら 、 宣 帝 の ﹁ 毛 ﹂ に 関 す る 説 話 は め で た い 話 題 性 の 高 い も の で あ っ た こ と が わ か る 。 故 に 、 同 時 代 に 起 こ っ た ﹁ 鍾 虡 銅 人 皆 生 毛 ﹂ の 事 例 が 宣 帝 を 称 え る た め に 瑞 祥 と さ れ た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 寶 磬 （ 古 磬 ） 〔 122〕  成 帝 の と き に 手 に 入 れ た 古 い 楽 器 で あ る 。﹃ 漢 紀 ﹄ 序 に ﹁ 寶 磬 、 神 光 見 は る ﹂ と あ る よ う に 、 後 漢 の 時 に は 瑞 祥 の 一 つ と し て 考 え ら れ る 風 潮 が あ っ た よ う で あ る 。 成 帝 の 時 に 至 り 、  犍 爲 郡 水 濱 に 古 磬 十 六 枚 を 得 、 議 者 以 て 譱 祥 と 爲 す 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 二 二 、 禮 樂 志 ︶

特 に 、﹁ 議 者 以 て 譱 祥 と 爲 す ﹂ と 議 者 が 瑞 祥 と し た こ と か ら 、 瑞 祥 か ど う か の 区 別 は 見 つ け た 時 点 で は 判 断 で き て い な い こ と が わ か る 。 物 の 事 例 と し て は い わ ゆ る ﹁ 神 鼎 ﹂ と い っ た 器 物 以 外 の 数 少 な い 事 例 と い え る だ ろ う 。 ま た 、 漢 代 に お い て こ の 事 例 以 外 に は ﹁ 磬 ﹂ の 事 例 は 出 て こ な い こ と か ら 稀 な 瑞 祥 と い え る 。 瑞 光〔 123・ 151〕  附 表 一 か ら わ か る よ う に ﹁ 神 光 ﹂ と い う 形 で 多 く 見 ら れ る こ と が わ か る 。 こ こ で は 特 に 皇 帝 の 権 威 付 け の た め に 記 述 さ れ た と 考 え ら れ る 記 述 を 取 り 上 げ る 。 事 例 と し て は 、 宣 帝 ・ 光 武 帝 に 関 す る も の が 挙 げ ら れ る 。 宣 帝 に 関 し て は 、 先 に ﹁ 鍾 虡 銅 人 皆 生 毛 ﹂ で 取 り 上 げ た よ う に 足 の 裏 に も 毛 が あ る 上 に 横 臥 し て い る と し ば し ば 光 り 輝 い た と い う 。 前 述 の よ う に 神 秘 的 な 皇 帝 像 を 作 成 す る た め の 権 威 付 け と 考 え ら れ る 。 ま た 、 光 武 帝 に 関 し て は 、 生 ま れ た 時 に 赤 光 が 部 屋 を 照 ら し た り 、 始 め て 兵 を 起 こ し 舂 陵 に 帰 る と き に 火 光 が 見 え た と い う 話 が あ る 。 論 に 曰 く 、 皇 考 南 頓 君 初 め 濟 陽 令 と 爲 り 、 建 平 元 年 十 二 月 甲 子 夜 を 以 て 光 武 を 縣 舍 に 生 み 、 赤 光 有 り て 室 中 を 照 ら す 。 欽 異 と し 、 卜 者 の王長をして之を占はしむ。長左右を避けて曰く「此 の 兆 吉 な る こ と 言ふべか ら ず。 」 …… 及 び 始 め 兵 を 起 こ し 舂 陵 に 還 る に、 舍 の 南 を 遠 望 す る に、 火 光 赫 然 と し 天 に 屬 す、 頃 く 有 り て 見えず。 ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 紀 一 下 、 光 武 帝 紀 ︶ 漢 王 朝 を 表 す 火 徳 を ﹁ 赤 ﹂ や ﹁ 火 ﹂ で 表 し た も の と 考 え ら れ る 。 火 光 は 、 司 馬 彪 ﹃ 續 漢 書 ﹄ 五 行 志 二 に ﹁ 九 年 三 月 癸 巳 、 京 都 夜 に 火 光 有 り て 轉 行 す 、 民 相 ひ 驚 き 譟 ぐ 。﹂ な ど あ る よ う に 災 火 に 捉 え ら れ る が 、 こ こ で は 光 武 帝 を 権 威 付 け す る た め に 瑞 祥 と し て の 意 味 を 与 え ら れ た と 考 え ら れ る 。

野 生〔 112・ 132・ 133・ 160・ 161〕　 人 の 手 が 加 え ら れ ず 、 穀 物 が 自 然 に よ く 実 っ た り 蚕 が 繭 を 成 し た り 自 然 の 力 だ け で 豊 作 に な っ た こ と を 示 す 記 事 で あ る 。 特 に 、﹁ 符 瑞 志 ﹂ や ﹃ 稽 瑞 ﹄ な ど に は こ の よ う な 事 例 を 取 り 上 げ て 瑞 祥 と し て 扱 っ て い る 。 人 が 手 入 れ を し な く て も 自 然 と 豊 作 に な っ た と い う こ と か ら 瑞 祥 に さ れ た と 考 え ら れ る 。 元 帝 期 に ﹁ 野 蠶 爲 繭 ﹂、 平 帝 期 に ﹁ 不 種 自 生 ﹂﹁ ￥ 不 蠶 自 成 ﹂、 光 武 帝 期 に ﹁ 野 穀 旅 生 ﹂﹁ 野 蠶 成 繭 ﹂ が 見 ら れ 、 い ず れ の 時 期 も 蚕 に 関 す る 記 事 が 入 っ て い る こ と が わ か る 。 特 に 、 光 武 帝 期 の 事 例 は 王 莽 期 を 批 判 す る こ と で 光 武 帝 の 業 績 を 強 調 す る 対 比 形 式 と な っ て い る 。 是 の 歲 、 蓋 延 等 大 い に 劉 永 を 沛 の 西 に 破 る 。 初 め 、 王 莽 の 末 、 天 下 旱 蝗 あ り て 、 黃 金 一 斤 も て 粟 一 斛 に 易 ふ 、 是 に 至 り て 野 穀 旅 生 し 、 麻 ▼ 尤 も 盛 り 、 野 蠶 繭 を 成 し 、 山 阜 を 被 ふ 、 人 其 の 利 を 收 む 。 ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 紀 一 上 、 光 武 帝 紀 ︶ 光 武 帝 の 業 績 強 調 の た め に 作 ら れ た 記 事 と 考 え ら れ る 。 赤蛇〔 299・ 343〕  漢 代 で 貴 ば れ た ﹁ 赤 ﹂ を 使 用 し て い る こ と な ど か ら 、 瑞 祥 扱 い に さ れ て い る よ う で あ る 。 特 に 、 安 帝 に 関 す る ﹁ 赤 蛇 ﹂ は 瑞 光 と と も に 即 位 予 兆 と し て 挙 げ ら れ た 事 例 だ と 考 え ら れ る 。 帝 邸 第 に 在 り し 自 り 、 數 ば 神 光 有 り て 室 を 照 ら す 、 又 た 赤 蛇 有 り 牀 ◎ の 閒 を 盤 る 。 ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 紀 五 、 孝 安 帝 紀 ︶ ま た 、 桓 帝 期 に も 皇 帝 以 外 の 特 定 の 人 物 に 関 す る も の で は あ る が 赤 蛇 が 出 現 し て い る 。

曼 、 少 く し て 峻 の 學 を 傳 ふ 。 桓 帝 の 時 、 隴 西 太 守 の 馮 ★ 、 始 め 郡 に 拜 せ ら れ 、 綬 笥 を 開 く に 、 兩 赤 蛇 有 り て 分 か れ 南 北 に 走 る 。 ★ 、 曼 を し て 之 を 筮 せ し む 。 卦 成 る 、 曼 曰 く ﹁ 三 歲 の 後 、 君 當 に 邊 將 と 爲 る べ し 、 官 は 東 名 に 有 り 、 當 に 東 北 行 く こ と 三 千 里 な る べ し 。 復 た 五 年 、 更 め て 大 將 軍 と 爲 り 、 南 征 す ﹂ と 。 延 熹 元 年 、 ★ 出 で て 遼 東 太 守 と 爲 り 、 鮮 卑 を 討 つ 、 五 年 に 至 り て 、 復 た 車 騎 將 軍 に 拜 さ れ 、 武 陵 の 蠻 賊 を 擊 つ 、 皆 な 占 の 如 し 。 其 の 餘 此 の 類 多 し と 云 ふ 。 ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 傳 七 二 下 、 方 術 列 傳 ︶ こ こ で の 赤 蛇 の 扱 い は 出 世 予 兆 と し て の 意 味 合 い が 強 い 。 一 方 、 漢 代 に お け る 蛇 の 事 例 は 災 異 が 多 い 。 特 に 後 漢 で い え ば 今 回 の 事 例 の 他 に ﹁ 青 蛇 ﹂ で ﹁ 女 子 の 祥 ﹂ と し て 扱 わ れ て い る 事 例 が 見 ら れ る 。 こ れ ら の こ と を 考 慮 す る と 、﹁ 赤 ﹂ と い う 漢 代 を 象 徴 す る 色 は 瑞 祥 に も 大 き な 影 響 を 与 え て い る こ と が わ か る 。 河水淸〔 331・ 332・ 352〕  靈 帝 の 即 位 予 兆 と 見 ら れ る 記 述 が な さ れ て い る 。﹁ 符 瑞 志 ﹂ や ﹃ 稽 瑞 ﹄ な ど に は 瑞 祥 と さ れ る が 、 司 馬 彪 ﹃ 續 漢 書 ﹄ 五 行 志 に 記 事 が あ り 災 異 と さ れ て い る 。 延 熹 八 年 四 月 、 北 の ︹ 河 ︺ 水 淸 む 。 九 年 四 月 、 濟 陰 、 東 郡 、 濟 北 、 平 原 の 河 水 淸 む 。 襄 楷 上 言 す ら く ﹁ 河 な る 者 は 諸 侯 の 象 、 淸 な る 者 は 陽 明 の 徵 、 豈 に 獨 り 諸 侯 京 都 を 規 る の 計 有 る の み な ら ん や ﹂ と 。 其 の 明 年 、 宮 車 晏 駕 す 、 解 犢 亭 侯 を 徵 し て 漢 嗣 と 爲 し 、 尊 位 に 卽 く 、 是 れ 孝 靈 皇 帝 と 爲 す 。 ︵ 司 馬 彪 ﹃ 續 漢 書 ﹄ 五 行 志 三 ︶ ま た 、﹃ 續 漢 書 ﹄ 五 行 志 の 記 述 を 見 る と 、﹁ 河 ﹂ と ﹁ 淸 ﹂ に つ い て 災 異 の 理 由 が 付 さ れ 、 河 水 が 清 む こ と 自 体 が 後

の 瑞 祥 認 識 に 結 び 付 い た わ け で は な い と 考 え ら れ る 。 西 晋 時 代 は 特 に め で た い 出 来 事 と い う わ け で は な か っ た よ う で あ る 。 し か し 、﹃ 太 平 御 覽 ﹄ ︵ 巻 八 七 三 、休 徴 部 ︶ に 収 録 さ れ る﹃ 易 乾 鑿 度 ﹄に ﹁ 聖 人 受 命 す る に 瑞 應 の 光 河 に 見 は れ 、河 水 淸 む 。﹂ と あ る 。 ま た 、同 出 典 の ﹃ 禮 斗 威 儀 ﹄ に ﹁ 君 土 を 乘 め て 王 た り 。 其 の 政 太 平 な ら ば 則 ち 河 な り 。﹂ 、﹃ 符 瑞 圖 ﹄ に ﹁ 河 な る 者 は 河 水 淸 む こ と な り 。﹂ と あ る こ と か ら ﹁ 河 水 淸 ﹂ は 天 下 太 平 の 徴 と 解 釈 で き る 。﹁ 符 瑞 志 ﹂ に 加 え ら れ て い る こ と を 考 え る と 、﹁ 緯 書 ﹂ が ﹁ 河 水 淸 ﹂ に 瑞 祥 と し て の 要 素 を 与 え た 可 能 性 が あ る と い え る 。 こ の よ う な ﹁ 緯 書 ﹂ の 成 立 が 三 国 時 代 以 降 で な い 限 り 漢 代 に も 瑞 祥 と し て の 認 識 が 当 時 の ﹁ 緯 書 ﹂ を 学 ぶ 者 の 間 で は あ っ た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 な お 、﹁ 河 ﹂ と は 後 の 黄 河 の こ と で あ り 、 黄 河 自 体 は 一 定 の 周 期 で 水 が 清 む こ と が あ っ た よ う で あ る 。 以 上 、 瑞 祥 に 関 し て い く つ か 事 例 を 見 て い く と 、 権 威 強 化 な ど に 利 用 し よ う と し た と 考 え ら れ る 瑞 祥 の 事 例 が あ る こ と が わ か る 。 で は 、 瑞 祥 は 皇 帝 に と っ て ど の よ う な 存 在 だ っ た の だ ろ う か 。 次 章 で 瑞 祥 と 皇 帝 と の 政 治 的 つ な が り を 見 て い く 。

第

三

章　

瑞

祥

と

政

治

皇 帝 は 、 瑞 祥 を ど の よ う に 認 識 し て い た の だ ろ う か 。 特 に 瑞 祥 の 出 現 回 数 が 多 い 時 期 や 政 治 的 な 関 連 が あ る と 考

え ら れ る 時 期 に 焦 点 を 絞 り 、 皇 帝 の 瑞 祥 に 対 す る 認 識 を 考 え て み る 。 ま ず 、 前 漢 の 武 帝 を 見 て み よ う 。 武帝期   武 帝 期 に は 鼎 の 出 土 、 渥 洼 水 か ら の 馬 の 出 現 な ど が 起 こ り 、 武 帝 が ﹁ 決 意 を 新 た に 政 務 に 精 励 せ よ ﹂ と の 天 意 の 告 知 と 理 解 し 、民 を 飢 寒 か ら 救 う た め に 自 ら 斎 戒 し て 泰 一 神 や 日 月 に 豊 年 を 祈 願 し た と い う 。 ま た 、﹃ 詩 経 ﹄ ﹃ 易 経 ﹄ が 異 変 の 解 釈 を 権 威 付 け る の に 援 用 さ れ て い た こ と か ら 、 神 々 と 民 を 仲 介 し 得 る 巫 祝 王 と し て 神 聖 な 権 威 を 誇 示 し よ う と す る 武 帝 の 意 図 と 儒 学 と の 結 合 の 様 相 が 見 る こ と が で き る と 指 摘 さ れ て い る 。 こ の よ う に 見 る と 、 武 帝 が 瑞 祥 を 政 治 の 一 部 に 利 用 し て い た 可 能 性 が あ る こ と が 窺 え る 。 そ れ は 瑞 祥 が 天 意 と さ れ て い る こ と で あ る 。 天 人 相 関 思 想 が 広 ま っ て い た 漢 代 に お い て 、 天 意 は 政 治 に お い て 非 常 に 重 要 な 意 味 を 持 つ 。 天 意 を ど う 解 釈 す る か に よ っ て 自 身 の 政 治 の 良 し 悪 し が 決 ま る か ら で あ る 。 ま た 、改 元 に つ い て も 、元 号 の 多 く に 瑞 祥 の 名 称 が 使 用 さ れ て お り 政 治 に 利 用 さ れ た と 考 え ら れ る 。 一 方 、﹁ 元 狩 ﹂ ﹁ 元 鼎 ﹂ は 瑞 祥 に よ る も の で あ る が 、﹁ 元 光 ﹂ は 災 異 に よ る も の で あ り 瑞 祥 出 現 で 必 ず し も 改 元 さ れ る わ け で は な く 改 元 の 理 由 と は な ら な い と 指 摘 さ れ て い る 。 さ ら に 改 元 の 意 味 が 帝 室 の 勢 力 も し く は 皇 帝 の 身 上 に 関 す る こ と で あ っ て 、 民 衆 に 対 す る 政 治 と は 殆 ん ど 関 連 が な い と い う 。 し か し 、 元 光 の も と に な っ た 異 変 は 有 司 ︵ 役 人 ︶ に よ れ ば 、 次 の よ う に 瑞 祥 と い う 認 識 に な っ て い る 。 其 の 後 三 年 、 有 司 言 ふ 、 元 は 宜 し く 天 瑞 を 以 て 命 ず べ し 、 宜 し く 一 二 を 以 て 數 ふ べ か ら ず 。 一 元 は 建 元 と 曰 ひ 、 二 元 は 長 星 を 以 て 元 光 と 曰 ひ 、 三 元 は 郊 に 一 角 獸 を 得 た る を 以 て 元 狩 と 曰 ふ 。 ︵﹃ 史 記 ﹄ 巻 一 二 、 孝 武 本 紀 ︶ 他 に も 東 井 に 出 た 彗 星 に つ い て 、

有 司 皆 な 曰 く 、 陛 下 漢 家 の 封 禪 を 建 つ 。 天 其 れ 德 星 を 報 ず 。  ︵﹃ 史 記 ﹄ 巻 二 八 、 封 禪 書 ︶ と 述 べ て ﹁ め で た い 星 ﹂ と 見 な し て い る 。 ま た 、﹃ 漢 書 ﹄ 五 行 志 に 元 封 元 年 五 月 、星 有 り 東 井 に 孛 す 、又 た 三 台 に 孛 す 。 其 の 後 、江 充 亂 を 作 し 、京 師 紛 然 と す 。 此 れ 東 井 、三 台 、 秦 地 爲 る を 明 ら か に す る の 效 な り 。 ︵﹃ 漢 書 ﹄ 巻 二 七 下 之 下 、 五 行 志 ︶ と あ る こ と か ら 、 前 漢 期 に は 瑞 祥 で あ っ た が ﹃ 漢 書 ﹄ 作 成 の 後 漢 期 に は 災 異 と さ れ た こ と が 窺 え る 。 こ れ ら か ら 、 武 帝 が 異 変 を 災 異 と も 知 ら ず に 臣 下 に 騙 さ れ 瑞 祥 と し て 認 め た 可 能 性 や 、 当 時 は ま だ 異 変 の 判 断 基 準 が 明 確 に 定 ま っ て い な か っ た 可 能 性 な ど が 考 え ら れ る 。 宣帝期   こ の 時 に 多 数 出 現 す る 瑞 祥 は 、 政 治 的 作 為 が 絡 ん で い る と 指 摘 さ れ て い る 。 第 一 に 、 瑞 祥 の 出 現 が 親 政 開 始 以 後 に 集 中 し て い る こ と 、 第 二 に 、 親 政 開 始 ・ 霍 氏 事 件 の 前 後 で は 回 数 だ け で な く 内 容 的 に も 変 化 が 見 ら れ る こ と だ と い う 。 一 に つ い て は 、 霍 光 に よ る 昌 邑 王 賀 の 廃 立 事 件 で 、 急 遽 民 間 か ら 帝 位 に 就 い た 宣 帝 が 自 ら の 信 頼 と 権 威 確 立 の た め 、 武 帝 の 政 治 を 規 範 と し て 瑞 祥 出 現 を 使 っ て 天 が そ の 即 位 を 称 え て い る と 認 識 さ せ る た め だ と い う 。 二 に つ い て は 、 霍 氏 事 件 以 後 は 多 様 な 瑞 祥 を 登 場 さ せ 、 そ れ ら の 瑞 祥 を 有 意 的 な 天 が 親 政 と 霍 氏 勢 力 一 掃 を 称 え て い る 応 徴 で あ る と し 、 宣 帝 の 世 が 前 代 の 武 帝 の 治 世 を 継 ぐ も の で あ る と 認 識 さ せ よ う と し た た め だ と い う 。 次 第 に 瑞 祥 の 種 類

な ど が 大 規 模 に な り 瑞 祥 の 報 告 が 反 復 さ れ る こ と に つ い て は 、 武 帝 死 後 の 政 治 的 経 済 的 条 件 の 下 で 瑞 祥 の 政 治 的 利 用 は 必 然 的 で あ っ た と さ れ て い る 。 ま た 、 董 仲 舒 の 災 異 説 採 用 に よ っ て 、 以 後 の 災 異 説 が 思 想 的 に も 実 践 的 に も 権 力 の 要 請 に 応 じ 、 瑞 祥 の 解 釈 を 操 作 す る 新 た な 段 階 に 到 っ た と も 指 摘 さ れ て い る 。 以 上 の よ う に 、 瑞 祥 を 捏 造 も し く は 瑞 祥 で な い 事 例 を 瑞 祥 と し て 特 定 の 時 期 に 集 中 さ せ て 出 現 ︵ 報 告 ︶ さ せ た り 、 多 種 多 様 な 瑞 祥 を 登 場 さ せ た り と 、 瑞 祥 が 政 治 に 積 極 的 に 利 用 さ れ た と い え る だ ろ う 。 こ の よ う に 瑞 祥 出 現 ︵ 報 告 ︶ を 操 作 し た り 、 そ の 恩 恵 を 単 に 太 平 だ と い う こ と を 表 す に 留 ま ら ず 、 自 ら の 権 威 に ま で 還 元 さ せ 政 治 基 盤 の 強 化 を 行 っ た り す る 政 治 は ﹁ 瑞 祥 政 治 ﹂ と 定 義 で き る 。 例 え ば 、 唐 代 の 瑞 祥 思 想 が 伝 わ っ た 日 本 の 先 行 研 究 に お い て 、 東 野 治 之 氏 が 天 武 朝 か ら 天 応 年 間 に 至 る 正 史 に お け る 瑞 祥 災 異 の 記 事 を 調 べ た と こ ろ 、 時 代 順 に 次 の よ う な 特 徴 的 事 実 が 看 取 で き た と い う 。 ① 瑞 祥 の 進 献 範 囲 が あ る 年 ︵ 持 統 初 年 ︶ を 境 に 地 域 的 に 拡 大 す る こ と 、 ② 瑞 祥 の 種 類 及 び 進 献 の 時 日 が あ る 時 期 ︵ 養 老 前 後 ︶ か ら 固 定 さ れ る こ と 、 ③ あ る 時 期 ︵ 霊 亀 ︶ 以 後 の 皇 嗣 決 定 に は 常 に 瑞 祥 が 結 び つ い て い る こ と 、 ④ あ る 時 期 ︵ 天 平 末 年 ︶ 以 後 に は 瑞 祥 が 宗 教 ︵ 仏 教 ︶ に 附 会 す る 傾 向 が 現 れ る こ と 、 を 挙 げ て い る 。 ま た 、 改 元 に つ い て は 次 の 記 事 が 見 ら れ る よ う に 瑞 祥 に 応 じ て 行 わ れ て い た こ と が わ か る 。 羣 臣 奏 言 し 、﹁ 地 祗 靈 應 し 、 朱 草 萌 生 す 。 孝 宣 帝 嘉 瑞 有 る 每 に 、 輒 ち 以 て 改 元 す 。 神 爵 、 五 鳳 、 甘 露 、 黃 龍 、 列 し て 年 紀 と 爲 す 。 蓋 し 以 て 神 祗 を 感 致 し 、 德 信 を 表 彰 す 。 ⋮ ⋮ ﹂ ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 紀 一 下 、 光 武 帝 紀 ︶ こ の よ う に 瑞 祥 に よ っ て 改 元 す る こ と は 、 官 吏 だ け で な く 民 に も 広 く 皇 帝 の 治 世 が 天 下 太 平 で あ る こ と を 宣 言 す る

意 図 が あ っ た と 考 え ら れ る 。 平帝期   王 朝 簒 奪 を 可 能 に し た 要 因 は 、 劉 漢 王 朝 の 統 治 力 欠 如 に 伴 う 社 会 的 経 済 的 な 混 乱 に 乗 じ た 王 氏 の 権 力 掌 握 と 王 莽 自 ら の 巧 妙 な 政 治 的 策 略 で あ っ た と い わ れ 、 瑞 祥 思 想 の 面 か ら い え ば 、 白 雉 の 瑞 で 王 莽 の 功 徳 が 大 き い こ と を 称 賛 さ せ 、 次 に 夢 告 で 天 子 と な る こ と を 薦 め さ せ 、 最 後 に 金 匱 図 の 瑞 祥 で 天 子 に な る こ と を 可 能 に さ せ た と 指 摘 さ れ て い る 。 晋 代 の 張 華 ﹃ 博 物 志 ﹄ に は 次 の よ う な 記 述 が 見 ら れ る 。 漢 興 り 瑞 應 多 し 、 武 帝 の 世 に 至 り て 特 に 甚 だ し 、 麟 鳳 數 ば 見 は る 。 王 莽 の 時 、 郡 國 多 く 瑞 應 を 稱 し 、 歲 歲 相 ひ 尋 ぐ 。 皆 な 時 に 順 は ん の 欲 に 由 り て 、 旨 を 承 け 媚 を 求 め 、 多 く 實 應 無 し 、 乃 ち 人 を し て 猜 疑 せ し む 。 ︵﹃ 博 物 志 ﹄ 巻 九 、 雜 説 上 ︶ 王 莽 に よ っ て 宣 帝 期 の 瑞 祥 政 治 は 更 に 利 用 範 囲 を 拡 大 ・ 発 展 さ せ た と い え る だ ろ う 。次 に 、後 漢 に つ い て 見 て み よ う 。 光 武 帝 期  瑞 祥 の 種 類 や 数 は 宣 帝 期 や 章 帝 期 ほ ど 多 く は な い 。﹃ 後 漢 書 ﹄ 光 武 帝 紀 の 中 元 元 年 条 に は 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。 羣 臣 奏 言 し 、﹁ ⋮ ⋮ 今 天 下 淸 寧 に し て 、 靈 物 仍 り に 降 る 。 陛 下 情 損 挹 に 存 り て 、 推 し て 居 ら ず 。 豈 に 祥 符 顯 慶 を し て 沒 し て 聞 く 無 か ら し む べ け ん や 。 宜 し く 太 史 を し て 撰 集 せ し め 、 以 て 來 世 に 傳 ふ べ し ﹂ と 。 帝 納 れ ず 。 常 に 自 ら 德 無 き と 謙 り 、 每 に 郡 國 の 上 す 所 、 輒 ち 抑 へ て 當 ら ず 、 故 に 史 官 記 す を 得 る こ と 罕 な り 。 ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 紀 一 下 、 光 武 帝 紀 ︶

こ の よ う に 光 武 帝 は 瑞 祥 を 宣 伝 し な か っ た こ と が わ か る 。 ま た 、 史 官 が 報 告 の 記 録 を 取 る こ と が 稀 で あ っ た と も い わ れ て い る 。 こ う し た こ と か ら 、 政 治 基 盤 を す で に 築 い て い た 晩 年 の 光 武 帝 は わ ざ わ ざ 瑞 祥 を 政 治 に 用 い る 必 要 が な か っ た こ と が 窺 え る 。 章 帝 期  後 漢 の 中 で も 前 漢 宣 帝 期 の 種 類 ・ 数 に 並 ぶ ほ ど の 瑞 祥 が 登 場 す る 。 特 に 、﹃ 東 觀 漢 記 ﹄ で は ﹃ 後 漢 書 ﹄ に 比 べ て 様 々 な 瑞 祥 が 登 場 す る う え に 瑞 祥 が 元 和 年 間 の 時 期 に 集 中 し て 複 数 出 現 し て い る 。 こ れ ら の こ と か ら 、 章 帝 は 宣 帝 の 瑞 祥 政 治 を 踏 襲 ・ 発 展 さ せ て い る 可 能 性 が あ る 。 つ ま り 、 種 類 や 数 を 増 加 さ せ る こ と で こ れ ま で 以 上 に 天 下 太 平 で あ る こ と を 宣 言 し て 善 政 で あ る こ と を 強 調 し て い た と 考 え ら れ る 。 ま た 、 次 の よ う な 記 述 が あ る 。 漢 家 中 興 、 唯 だ 宣 帝 の み 取 法 す 。 ︵﹃ 太 平 御 覽 ﹄ 巻 九 一 所 引 ﹃ 東 觀 漢 記 ﹄︶ 癸 酉 、 二 祖 、 四 宗 に 告 祀 し 、 大 い に 外 内 の 羣 臣 會 す 。 ︵﹃ 後 漢 書 ﹄ 紀 三 、 粛 宗 孝 章 帝 紀 ︶ こ の よ う に 、 章 帝 の 時 代 以 前 に 光 武 帝 が 宣 帝 の 政 治 理 念 に 則 っ て い た こ と や 、 章 帝 が 廟 で 歴 代 の 徳 の 高 い 皇 帝 で あ る 二 祖 ・ 四 宗 を 祀 っ た こ と か ら 、章 帝 は こ れ ら の 皇 帝 を 評 価 し て い た と 考 え ら れ 、政 治 も 見 習 っ て い た と 推 測 で き る 。 和帝期   こ の 時 期 に は 章 帝 と 比 べ る と 急 激 に 瑞 祥 の 記 述 が 減 少 す る 。 附 表 一 を 見 る と わ か る よ う に 瑞 祥 の 出 典 史 料 の 多 く が 類 書 で あ る 。 こ の よ う な 瑞 祥 出 現 ︵ 報 告 ︶ の 減 少 に つ い て 、 次 の よ う な 記 述 が 見 ら れ る 。