チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類 そ の 一 所 作 タ ン ト ラ 高 田 仁 覚 序 複 雑 で 多 様 性 に 富 む 密 教 経 典 を 研 究 す る 上 で、 そ の 分 類 が 重 要 な こ と は 言 う ま で も な い。 宗 祖 弘 法 大 師 は 三 学 録 に お い て、 (1)(イ)金 剛 頂 宗 経 回 胎 蔵 宗 経 囚 雑 部 真 言 経 等(2)梵 字 真 言 讃 等(3) 律(4) 論 に 分 類 せ ら れ た が、 今 日 で は、 な お 多 く の 未 伝 の 密 教 経 典 の 分 類 や イ ン ド ・ チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類 を 考 慮 に 入 れ な け れ ば な ら な く な っ て い る。 イ ン ド 密 教 の 揚 合、 ま つ ブ ッ ダ グ フ ヤ (buddh-guhya 覚 密、 仏 密 ) に よ っ て 所 作 タ ン ト ラ と ヨ ー ガ タ ン ト ラ の 二 つ に 分 類 さ れ、 次 に、 シ ュ ラ ッ ダ ー カ ー ラ ・ ヴ ァ ル マ ン (sraddhakaravarman 信 相 鎧 ) に よ っ て 所 作 ・ 行、 ヨ ー ガ お よ び マ ハ ー ヨ ー ガ ( 無 (1) ヨ ー ガ ) の 四 タ ン ト ラ に 分 類 さ れ、 さ ら に、 ア テ ィ ー シ ヤ (atisa 阿 提 沙 ) に よ っ て 所 作、 行、 細 軌、 両 倶、 ヨ ー ガ、 マ ハ ー ヨ ー ガ お よ び 無 上 ヨ ー ガ の 七 類 に 分 け ら れ た。 チ ベ ッ ト 密 教 の 場 合 は、 ニ ン マ 派 ・ サ キ ヤ 派 に よ っ て 所 作、 行、 ヨ ー ガ、 マ ハ ー ヨ ー ガ、 ア ヌ ヨ ー ガ (auuyoga) お よ び ア テ ィ ヨ ー ガ (auuyoga) の 六 タ ン ト ラ に 分 類 さ れ、 次 い で カ ル ギ ュ 派 の ブ ト ン に よ っ て 所 作、 行、 ヨ ー ガ お よ び 無 上 ヨ ー ガ の 四 類 (2) に ま と め ら れ、 こ れ を 受 け て ゲ ル ク 派 の 祖 ツ ォ ン カ パ と そ の 弟 子 ケ ー ト ブ ゼ ー (A. D. 1385-1483) も 四 分 類 説 を 採 用 し た。 以 上 に よ っ て 知 ら れ る よ う に、 イ ン ド の 学 者 も チ ベ ッ ト の 学 者 も、 範 囲 の 広 狭 に 多 少 の 差 は あ る に し て も、 い ず れ も 所 作 タ チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 歎
-1-密 教 文 化 ン ト ラ と ヨ ー ガ タ ン ト ラ を 認 め て 来 た。 し か も 所 作 タ ン ト ラ に 限 っ て 見 る と、 ケ ー ト ブ ゼ ー が 用 い た 所 作 タ ン ト ラ 各 部 の 分 類 方 法 は、 デ ン カ ル マ 目 録 に も 記 録 さ れ て い る 蘇 婆 呼 童 子 請 問 経 の 分 別 諸 部 分 品 ( 大 正 一 八、 七 三 一b等 ) の そ れ を そ の ま ま 踏 襲 し、 各 部 の 細 分 類 も 一 部 を 除 い て ブ ッ ダ グ フ ヤ 造 の 同 註 釈 の 立 場 と ほ と ん ど 変 ら な い。 以 下、 そ の ケ ー ト ブ ゼ ー に よ る 所 作 タ ン ト ラ の 分 類 を、 法 尊 の 漢 訳 ﹃ 密 宗 道 次 第 論 ﹄ ( 以 下 密 宗 と 略 称 す る、 二 七 頁b-) と le (3) s
sing and wayman
の
英
訳 mhaas grub rje's fundamentals of the buddhis
を 参 照 し つ つ、 チ ベ ッ ト 文 ﹃ タ ン ト ラ 部 の 総 建 立 を 広 く 説 い た ︹ 論 ︺ ﹄ に よ っ て 紹 介 す る こ と に す る。 な お、 密 教 経 典 の 分 類 に つ い て は、 山 田 龍 城 博 士 の す ぐ れ た 研 究 ﹃ 梵 語 仏 典 の 諸 文 献 ﹄ が あ る が、 そ れ と の 関 連 は、 紙 数 の 関 係 上 一 々 挙 げ な か っ た。 ︹ 註 ︺(1) 栂 尾 祥 雲 博 士 は ﹁ 劇 麻 教 と 日 本 仏 教 ﹂ ( 上 ) ( 密 教 文 化 第 十 三 号 十 八 頁 ) に お い て、 こ れ を 証 と 訳 さ れ た が rtog-pa で あ る か ら 細 軌 (kalpa) と 見 る べ き で あ ろ う。 東 北No. 3948 (287b) 参 照。 (2) こ の 部 分 に つ い て は、 栂 尾 祥 雲 博 士 の 前 掲 論 文 を 参 照。 (3) 東 北 大 学 蔵 版 西 蔵 撰 述 仏 典 目 録 客。No. 3948 ケ ー ト ブ ゼ ー 造 ﹃ タ ン ト ラ 部 の 総 建 立 を 広 く 説 い た ︹ 論 ︺ ﹄ 和 訳 第 二 章 真 言 ︹ 乗 ︺ の 法 輪 を 転 ず る 仕 方 真 言 ︹ 乗 ︺ の 法 輪 を 転 ず る 仕 方 に は、 四 つ あ る。 一 つ は 所 作 タ ン ト ラ (kriya) の 建 立、 二 つ は 行 タ ン ト ラ (carya) の 建 立、 三 つ は ヨ ー ガ タ ン ト ラ (caryatantra) の 建 立、 四 つ は 無 上 ヨ ー ガ タ ン ト ラ (caryatantra) の 建 立 で あ る。
(1) 第 一 節 所 作 タ ン ト ラ の 建 立 第 一 の ︹ 所 作 タ ン ト ラ の ︺ う ち に、 三 つ あ る。 一 つ は お の お の の 所 作 タ ン ト ラ の 分 別 の 建 立、 二 つ は 所 作 タ ン ト ラ の 潅 頂 と 律 儀 を 受 持 ( 受 戒 ) す べ き こ と の 建 立、 三 つ は 潅 頂 を 得、 律 儀 を 受 持 し て の ち 道 を 学 ぶ こ と の 建 立 で あ る。 第 一 の ︹ お の お の の 所 作 タ ン ト ラ の 分 別 の 建 立 の ︺ う ち に、 I ︹ 所 作 の ︺ 各 部 タ ン ト ラ の 分 別、II 所 作 の 総 タ ン ト ラ の 分 別 ︹ の 二 つ ︺ が あ る。 ︹ こ の 二 つ は ︺ 順 次 に、 各 部 の 成 就 法 (sadhana) と 儀 軌 (sadhana) を 示 す タ ン ト ラ、 一 切 の 部 に 共 通 の 成 就 法 と 儀 軌 を 示 す タ ン ト ラ で あ る。 と こ ろ で、 ︹ 真 言 乗 の タ ン ト ラ に は ︺、 全 般 に ど れ だ け の 部 が あ る の か と い え ば、 (1) 無 上 ヨ ー ガ ︹ タ ン ト ラ ︺ に は、 毘 盧 遮 那 ( 大 日 ) ︹ 部 ︺、 宝 生 ︹ 部 ︺、 弥 陀 ︹ 部 ︺、 不 空 ︹ 成 就 部 ︺、 不 動 ︹ 部 ︺ の 五 ︹ 部 ︺ お よ び 第 六 持 金 剛 (金 剛 持 ) 部 の 六 ︹ 部 ︺ が あ る。 こ れ ら の う ち 第 六 部 が 最 勝 で、 そ の 次 に 不 動 部 が 勝 れ て い る。 ︹ ま た ︺ こ れ ら の う ち を 種 姓 と 有 種 姓 の 二 つ に 分 け る。 毘 盧 遮 那 仏 は 種 姓 で あ り、 こ の ︹ 毘 盧 遮 那 仏 ︺ に よ っ て 印 せ ら れ る 諸 尊 は 有 種 姓 で あ っ て、 こ れ に よ っ て ︹ 毘 盧 遮 那 部 以 外 の ︺ 他 ︹ 部 ︺ に つ い て も ︹ そ う で あ る と ︺ 推 知 す べ き で あ る。 (2) ヨ ー ガ ︹ タ ン ト ラ ︺ に は、 如 来 ︹ 部 ︺、 宝 ︹ 部 ︺、 蓮 華 ︹ 部 ︺、 錫 磨 ︹ 部 ︺ お よ び 金 剛 部 の 五 ︹ 部 ︺ が あ る。 こ れ ら ︹ 五 部 ︺ は、 順 次 に ︹ 無 上 ヨ ー ガ タ ン ト ラ の ︺ 毘 盧 遮 那 部 等 と 同 じ 義 で あ る。 ︹ し か し、 ︺ こ れ ら の ︹ 五 ︺ 部 の う ち で は、 如 来 部 が 最 勝 で あ る。 (3) 所 作 ・ 行 ︹ タ ン ト ラ ︺ に は、 世 間 ︹ の 部 ︺ と 出 世 間 ︹ 部 ︺ の 二 部 が あ る。 そ の う ち、 後 の ︹ 出 世 間 部 ︺ の 中 に、 如 来 部、 蓮 華 部 お よ び 金 剛 部 の 三 部 ︹ が あ っ て ︺、 順 次 に 上、 中、 下 で あ る。 所 作 ︹ タ ン ト ラ ︺ の 世 間 の 部 の 中 に は、 薬 叉 部 ( 般 支 迦 部 )、 摩 尼 部 ( 珍 財 部 ) お よ び ︹ 狭 義 の ︺ 世 間 部 の 三 ︹ 部 ︺ が あ る。 ︹ 註 ︺(1) 漢 訳 二 七 b、 英 訳 一 〇 一、 チ ベ ッ ト 文 二 三 b。 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-3-密 教 文 化 I 所 作 の 各 部 タ ン ト ラ の 分 別 (一) 如 来 部 如 来 部 の う ち に、 八 類 が あ る。(1) 部 の 最 勝 尊(2) 部 の 主(3) 部 の 母(4) 部 の 仏 頂(5) 部 の 男 女 葱 怒 明 王(6) 部 の 男 女 使 者 (7)如 来 部 に 属 す る 菩 薩 お よ び(8)︹如 来 部 ︺ に 依 止 す る 天 ・ 龍 ・ 薬 叉 等 の 類 で あ る。 (1) 部 の 最 勝 尊 に 属 す る タ ン ト ラ (a)三 サ マ ヤ 荘 厳 王 と 名 づ け る タ ン ト ラ 世 尊 は、 浄 居 天 に お い て、 十 地 の 菩 薩 が 獅 子 の 形 に 変 化 し た と こ ろ の 獅 子 座 に 坐 し て、 春 属 が 質 問 し な く て も ﹁ 如 来 の 百 字 の 儀 軌 ﹂ を 勝 功 徳 と と も に ︹ 自 ら ︺ 説 き た ま い、 続 い て ﹃ 三 サ マ ヤ 荘 厳 王 と 名 づ け る タ ン ト ラ ﹄(trisamayavyuha dra, 東 北No. 502, 北 京No. 502, 建 立 三 三 昧 耶 王 経、 密 宗 二 八b) を 説 き た も う た。 こ の ︹ タ ン ト ラ ︺ の 中 に、 釈 迦 牟 尼 仏 を マ ン ダ ラ の 最 勝 尊 ( 正 尊 ) と な す 成 就 法 が 示 さ れ、 塑 像 ・ 画 像 を 造 る べ き 方 法 や 砂 を ま ぜ 合 せ た 顔 料 で マ ン ダ ラ を 作 る べ き 方 法 等 が 説 か れ て い る。 あ る 人 が ﹁ こ の 中 に、 我 れ は ︹ 本 尊 と な る と い う 観 想 を ︺ 生 起 す べ き ︹ 法 ︺ が 説 か れ て い る か ら、 所 作 タ ン ト ラ で は な く、 行 タ ン ト ラ で あ る ﹂ と い う の は、 理 に 合 わ な い。 な ぜ な ら、 そ の 能 立 因 ( 論 証 ) は 適 確 で な い か ら、 ま た ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ ア バ ヤ ー カ ラ (acarya bahayakara 無 畏 論 師 ) や ア テ ィ ー シ ヤ (atisa 阿 提 峡 尊 者 ) 等 は ﹁ ︹ こ れ を ︺ 所 作 タ ン ト ラ で あ る ﹂ と 説 か れ た か ら で あ る。 (b)聖 な る、 無 辺 門 成 就 と 名 づ け る ダ ラ ニ ま た、 世 尊 は、 ヴ ァ イ シ ャ ー リ ー 市 (vaisali 広 厳 城 ) の 宝 楼 閣 の 中 に あ っ て ﹁ 三 カ 月 ︹ 後 ︺ に 般 浬 契 す る ﹂ と 言 お う 思 う て、 目 健 連 (maudgalyayana) に ﹁ 千 の 頂 髪 の 世 界 ( 小 千 界 ) の 諸 の 比 丘 を 集 め よ ﹂ と 言 わ れ た。 そ こ で 目 健 連 は、 須 弥 山 の 頂 か ら ﹁ 善 逝 の 弟 子 と な っ て い る と こ ろ の 者 は 皆 ん な ⋮⋮﹂ と 告 げ た の で、 四 万 の 阿 羅 漢 と と も に 千 の 頂 髪 の 世 界 の 一 切 の 比 丘 た ち
が 集 ま っ た。 次 い で、 聖 な る 舎 利 弗 (arya sagutara) は、 三 千 大 千 世 界 界 の 一 切 の 比 丘 を 集 め た。 次 い で、 弥 勒 ︹ 菩 薩 ︺ は、 十 方 の 一 切 の 世 界 の 信 解 行 地 (aryasagutara) か ら 最 後 有 (aryasagutara) に 至 る ま で の 一 切 の 菩 薩 を 集 め た。 そ の と き 世 尊 は、 ﹃ 聖 な る、 無 辺 門 成 就 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(aryasagutara 東 北No. 北 京No. 808, 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経、 大 正 一 〇 〇 九、 一 〇 一 一-一 〇 一 八、 無 辺 門 陀 羅 尼、 密 宗 二 九a) を 勝 功 徳 と と も に 説 き た も う た。 こ の 中 に (1) は、 ﹁ 釈 迦 牟 尼 仏 を マ ン ダ ラ の 最 勝 尊 ( 正 尊 ) と す る 二 つ の マ ン ダ ラ が 示 さ れ る ﹂ と 註 釈 に 説 か れ て い る。 ︹註 ︺ 東 北No. 525, な お、 堀 内 寛 仁 教 授 の ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 に つ い て ﹂ ( 密 教 学 密 教 史 論 文 集 ) 参 照。 (c)聖 な る、 一 切 如 来 が 加 持 し た も う た 心 髄 の 秘 密 舎 利 の 宝 簾 印 ダ ラ ニ マ ガ ダ (magadha 摩 蜴 陀 ) の 国 の 無 垢 城 (vimala) と い わ れ る 処 で 無 垢 善 現 (vimalaprabha) と 名 づ け る バ ラ モ ン が 仏 陀 を 声 聞 と と も に 昼 食 に 召 請 ( 招 待 ) し た。 ︹ そ の と き ︺ 彼 れ の 花 園 の 近 く に あ る 古 塔 の 積 っ た 塵 を 除 去 す る と、 光 明 と ︹ 讃 歎 の ︺ 偏 等 が 現 わ れ た。 そ こ で、 世 尊 は ︹ 塔 を ︺ 敬 礼 し 囲 続 し た ま い、 涙 を 流 し た も う た の で、 諸 の 弟 子 た ち は、 そ の 因 縁 を 質 問 し た。 世 尊 は ﹁ こ の 塔 の 中 に ﹃ 聖 な る、 一 切 如 来 が 加 持 し た も う た 心 髄 の 秘 密 舎 利 の 宝 筐 印 ダ ラ ニ 大 乗 経 ﹄(arya-sarvat dhisthanahrdgyaguhyadhatu-karandaudra-nama-dharani-mahayanasura 東 北No. 507, 508, 北 京No. 507, 508, 一 切 如 来 心 秘 密 全 身 舎 利 宝 筐 印 陀 羅 尼 経、 大 正 一 〇 二 二、 一 〇 二 一二、 一 切 如 来 加 持 心 蔵⋮秘 密 舎 利 宝 簾 陀 羅 尼、 密 宗 二 九a) が あ っ て、 ︹ こ れ は ︺ そ の 力 ︹ に よ る の ︺ で あ る ﹂ と 言 わ れ て、 こ の 儀 軌 を 勝 功 徳 と と も に 説 き た も う た。 (d)菩 提 道 揚 の 十 万 荘 厳 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹃ 菩 提 道 場 の 十 万 荘 厳 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄ ( 漢 文 蔵 訳、 東 北No. 507, 菩 提 場 荘 厳 陀 羅 尼 経、 大 正 一 〇 〇 八、 菩 提 荘 厳、 密 宗 二 九a) は 現 在、 チ ベ ッ ト に お い て 完 全 な も の が な い。 昔 の 諸 の 智 者 が こ れ を ︹ チ ベ ッ ト に ︺ 請 来 し た と き ﹁ 如 来 の 法 身 の 舎 利、 遺 体 の 舎 利、 身 像 の 舎 利 の 諸 を 塔 の 中 に 入 れ る べ き で あ る ﹂ と 言 わ れ た。 法 身 の 舎 利 と は、 諸 の ダ ラ ニ で あ る。 遺 体 の 舎 利 と は、 遺 ' 体 か ら 生 じ た 芥 子 の 粒 ほ ど の 舎 利 で あ る。 身 像 の 舎 利 と は、 塑 像 で あ る。 そ し て、 こ れ ら は 順 次 に 上、 中、 下 で あ る、 と 言 わ チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
密 教 文 化 れ た。 (e)聖 な る、 光 明 無 垢 清 浄 光 と 名 づ け る ダ ラ ニ か つ て 世 尊 が カ ピ ラ 市 ( 囚 畳 冨 劫 比 羅 城 ) に お ら れ た そ の と き、 カ ピ ラ 市 に ︹ 聖 ︺ 教 を 信 じ な い カ ピ ラ 月 (kapilacan 劫 比 羅 月 ) と 名 づ け る バ ラ モ ン が お っ た。 彼 が 信 頼 す る あ る バ ラ モ ン の 夢 の 中 で、 カ ピ ラ 月 が 七 日 後 に 死 す、 と い う 予 言 を 夢 見 て、 彼 に 告 げ た の で、 彼 は ふ か く 恐 怖 し て 世 尊 に 質 問 し た。 ︹ そ こ で 世 尊 は ︺ ﹁ 汝 は 七 日 後 に 死 す で あ ろ う。 そ し て、 無 間 地 獄 に 生 れ る で あ ろ う。 次 い で 十 六 大 地 獄 に 順 次 に 生 れ る で あ ろ う。 次 い で 犬 や 猪 等 に 生 れ る で あ ろ う ﹂ と 予 言 せ ら れ た。 彼 は 説 者 (仏) に 救 護 を 懇 請 し た の で、 世 尊 は 彼 に ﹁ カ ピ ラ 市 の 四 つ の 道 の 交 叉 す る 処 に、 一 つ の 古 塔 が あ る か ら、 そ れ を 補 修 し て、 そ の 中 に ﹃ 聖 な る、 光 明 無 垢 清 浄 光 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(brya-rsmivimalaviuddhaprabha-na-nadhar 東 北No. 510, 982, 北 京 No. 218, 無 垢 浄 光 大 陀 羅 尼 経、 大 正 一 〇 二 四、 清 浄 無 垢 光 明 陀 羅 尼、 密 宗 二 九b) を 入 れ よ。 そ う す れ ば、 汝 の 寿 命 は 延 び て、 久 し く し て の ち 死 す で あ ろ う。 そ し て、 死 後 は 不 動 如 来 (bkmghya-tathagata 阿 閤 如 来 ) の 仏 国 土 に 生 れ る で あ ろ う ﹂ と 言 わ れ た。 そ こ で、 除 蓋 障 菩 薩 (bryarsmivimalaviuddha) の 懇 請 で ︹ 世 尊 は こ の ︺ ダ ラ ニ の 儀 軌 を 勝 功 徳 と と も に 説 き た ま い、 除 蓋 障 菩 薩 自 ら も 述 べ た。 次 い で、 金 剛 手 の 懇 請 で ︹ 世 尊 は ︺ 諸 の 供 養 の 細 軌 を 説 き た も う た。 (f)聖 な る、 縁 起 心 髄 の 儀 軌 ダ ラ ニ 縁 起 経 は、 世 尊 が 三 十 三 天 の 住 処 の、 白 色 の 毛 布 の ご と き 石 板 の (pandu-kambala-silatala 如 意 石、 如 天 清 涼 匝 石 ) の 上 に 住 し て お ら れ た と き、 観 自 在 ︹ 菩 薩 ︺ が ﹁ 諸 天 が 如 来 の 塔 を 造 っ て、 福 を 造 ろ う と 欲 す る と き、 そ の よ う な ︹ 諸 天 を ︺ 利 益 す べ き 儀 軌 を 説 い て く だ さ い ﹂ と 懇 請 し た の で、 ︹ 世 尊 は ︺ ﹃ 聖 な る、 縁 起 心 髄 の 儀 軌 ダ ラ ニ ﹄(bryarsmivimalaviuddha 東No. 510, 982, 北 京No. 510, 縁 起 心 蔵 陀 羅 尼、 密 宗 二 九b) と い う 塔 に 入 れ る べ き 儀 軌 を 勝 功 徳 と と も に 説 き た も う た。 こ の 後 の 四 つ の ダ ラ ニ が 如 来 部 の タ ン ト ラ に 属 す る、 と ど う し て 建 立 す る の か、 と い え ば、 こ れ ら の 中 に は、 塔 の 中 に 入 れ る べ き ダ ラ ニ と、 塔 を 建 立 す る 儀 軌 等 が 説 か れ て お り、 ま た、 こ の 一 切 の 塔 は す べ て、 如 来 の 塔 で あ る、 と い う 理 由 に よ っ て
で あ る。 (g)聖 な る、 七 如 来 本 願 の 殊 勝・ 広 大 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹃ 聖 な る、 七 如 来 本 願 の 殊 勝 ・ 広 大 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(arya-saptathagatapurvadhana-vies 東 北No. 503, 北 京No. 503, 薬 師 琉 璃 光 七 仏 本 願 功 徳 経、 大 正 四 五 一、 四 四 九、 四 五 〇、 二 一三 二、 七 仏 本 願 殊 勝 経、 密 宗 三 〇a) は、 ヴ ァ イ シ ャ ー リ ー 市 ( 広 厳 城 ) に お い て ア ー ナ ン ダ (nuanda 阿 難 陀 ) の た め に 説 か れ た。 次 い で、 文 殊 師 利、 帰 依 解 脱、 金 剛 手、 梵 天、 帝 釈、 四 大 王 ︹ 衆 ︺ お よ び 十 二 薬 叉 大 将 等 が 説 い た 各 自 の 儀 軌 も 含 ま れ て い る 。 (h)聖 な る、 世 尊 薬 師 琉 璃 光 の 本 願 殊 勝 ・ 広 大 と 名 づ け る 大 乗 経 ま た、 ﹃ 聖 な る、 世 尊 薬 師 琉 璃 光 の 本 願 殊 勝 ・ 広 大 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(arya-bhagavato bhaisajyagu vapranidhana-visesavistara-nama-m 東 北No. 503, 北 京No. 503, 薬 師 琉 璃 光 如 来 本 願 功 徳 経、 大 正 四 五 〇、 四 九 九、 四 五 一、 一 三 三 一、 薬 師 琉 璃 光 王 如 来 本 願 殊 勝 経、 密 宗 一二 〇a) は、 聖 な る 文 殊 ︹ 師 利 ︺ が 懇 請 し た も の で、 国 土 荘 厳 ︹ 論 ︺ が 含 ま れ て い る。 こ の 二 つ ︹ の 経 ︺ に つ い て、 あ る 人 は ﹁ 経 ( 顕 教 ) の 部 に 属 す る。 な ぜ な ら、 昔 の 諸 の 目 録 の 中 に 顕 教 と し て い る か ら で あ る ﹂ と い う。 ま た、 あ る 人 は ﹁ 真 言 ( 密 教 ) の 部 に 属 す る。 な ぜ な ら、 ア ー チ ャ ー ル ヤ の シ ャ ー ン タ ・ ラ ク シ タ (santra 寂 護 論 師、 静 命 論 師 ) が ︹ そ れ の ︺ 儀 軌 を 作 り、 ま た、 そ れ を、 さ き に 布薩 (posadha 長 浄 ) を 受 持 す る 等 の、 所 作 ・ 行 ︹ タ ン ト ラ ︺ の 儀 軌 の 組 立 て に 一 致 す る よ う に 造 り た も う た か ら で あ る ﹂ と い う。 ま た、 ﹁ 如 来 部 に 属 す る ﹂ と い う。 自 宗 も ﹁ 真 言 ( 密 教 ) に 属 す る ﹂ と ︹ 認 め る ︺。 ﹃ 一 切 ダ ラ ニ の マ ン ダ ラ 儀 軌 ﹄(arya-saptathagatapur 東 北No. 503, 北 京No. 503 一 切 陀 羅 尼 総 儀 軌 偏 顕 光 明 論、 密 宗 三 〇a) の 中 に も ﹁ 真 言 に 属 す る ﹂ と 説 か れ て い る。 し か し、 い ず れ の 部 に 属 す る か は、 明 確 で な い。 (i)聖な る、 少 字 般 若 波 羅 蜜 多 と 名 づ け る 大 乗 経 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
密 教 文 化 あ る 人 は ﹁ ﹃ 聖 な る、 少 字 般 若 波 羅 蜜 多 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(arya-svalpbakaraprajnaparamitam 東 北No. 22, 北 京50, 仏 説 聖 仏 母 小 字 般 若 波 羅 蜜 多 経、 大 正 二 五 二、 少 字 般 若、 密 宗 三 〇a) が 真 言 ( 密 教 ) に 属 す る。 な ぜ な ら、 こ れ に ム ニ ム ニ (muni muni 牟 尼 牟 尼 ﹀ と い う 真 言 が 説 か れ て い る か ら ﹂ と い う。 こ の ︹ 主 張 ︺ は ︹ 理 論 的 ︺ に よ く 成 立 す る よ う に 見 え る。 (1) し か し、 あ る 人 は ﹁ ﹃ 世 尊 母 般 若 波 羅 蜜 多 心 ﹄(arya-svalpbakaraprajn 東 北No. 530, 北 京No. 530, 仏 説 聖 仏 母 般 若 波 羅 蜜 多 経、 大 正 二 五 七、 二 五 〇、 二 五 一、 二 五 二、 二 五 三、 二 五 四、 二 五 五、 心 経、 密 宗 三 〇a) が 真 言 ( 密 教 ) に 属 す る ﹂ と い い ア (2) ー ル ヤ ・ ナ ー ガ ー ル ジ ュ ナ (arya Naharjuna 龍 樹、 龍 猛 ) が 造 り た も う た と 伝 え る 註 釈 の 中 の、 釈 迦 牟 尼 仏 を 最 勝 尊 と し た マ ン ダ ラ と 、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ ダ ー リ カ バ (acarya darika-pa 達 日 論 師 ) が 造 り た も う た と 伝 え る 註 釈 ﹃ 般 若 波 羅 蜜 多 心 成 就 法 と 名 づ け る ︹ 論 ︺ ﹄(prajnparammitahrdayasadhana-nam 東 北No. 2641, 北 京No. 2641 ) の 中 の 、 大 般 若 仏 母 を 十 方 の 仏 が 囲 続 す る マ ン ダ ラ と 、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ パ ド マ サ ン バ ヴ ァ (prajnpa rammitahr 蓮 花 生 ) が 造 り た も う た と 伝 え る ︹ 註 釈 の ︺ い ず れ に お い て も 、 そ の よ う に ( 世 尊 母 般 若 波 羅 蜜 多 心 が 真 言 に 属 す る と ) 説 か れ 、 ま た 、 八 種 の 現 観 の 潅 頂 等 ︹ に 同 じ 説 が あ る け れ ど も ︺ 一 切 は 、 た だ 虚 証 語 ( 埼 協 妄 語 ) に す ぎ な い 。 ︹ そ の ︺ 魔 を 遮 す る 方 法 も 、 光 明 天 (abhasvara) や 序 文 等 が あ っ て 、 妄 想 の 作 で あ る 。 ︹ 註 ︺(1) チ ベ ッ ト 文 は 冒 昌 で あ る か ら 、 以 下 の 文 は 、 以 上 の 文 と は 反 対 の 意 味 に と る べ き で あ ろ う 。 (2) 英 訳 者 は 、 こ れ を 東 北No. 2641, と し た が 、 目 録 に よ れ ば 作 者 は nagarjuarbha ( 龍 樹 蔵 ) で あ り 、 し か も 山 目 饗 の 称 号 が な い か ら 疑 わ し い 。 (j)妙 色 と 名 づ け る ダ ラ ニ あ る 人 は ﹁ ﹃ 妙 色 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(prajnpa rammitahr 東 北 No. 540, 1 07, 北 京No. 540, 107, 仏 説 妙 色 陀 羅 尼 経 、 大 正 一 三 八 六 、 蘇 噌 呪 、 密 宗 三 〇b) が 、 如 来 の 妙 色 (surupa) の 真 言 で あ る か ら 、 如 来 部 の タ ン ト ラ に 属 す る ﹂ と い う 。 け れ ど も こ れ は 、 わ ず
か に 摘 出 し た も の を 翻 訳 し て い る か ら、 何 ︹ 部 ︺ に 属 す る か 考 察 し が た い。 (k)金 光 明 経 金 光 明 経 を、 あ る 人 は ﹁ 真 言 に 属 し、 し か も 如 来 部 の タ ン ト ラ に 属 す る ﹂ と い う。 ま た、 他 の 人 は ﹁ 経 の 部 ( 顕 教 ) に 属 す る ﹂ と い う。 ︹ し か し、 ︺ 自 宗 ( ゲ ル ク 派 ) に お い て は ﹁ 真 言 ( 密 教 ) の 部 に 属 す る ﹂ と し、 イ ン ド の 多 く の 人 も ま た ﹁ 真 言 ︹ の 部 ︺ で あ る ﹂ と し た。 こ の ︹金 光 明 経 ︺ に(イ)﹃金 光 明 最 勝 王 経 ﹄( 漢 文 蔵 訳、 東 北No. 555, 北 京No. 555, 大 正 六 六 五、 六 六 一二、 六 六 四、 密 宗 一二 〇b) 三 十 一 品(ロ)﹃聖な る、 金 光 明 勝 経 帝 王 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(arya-suvarnaprabhasottamasutrendratra 東 北No. 556, 北 京No. 555, 合 部 金 光 明 経、 大 正 六 六 四、 六 六 一二、 六 六 五、 金 光 明 経 王、 密 宗 三 〇b) 二 十 九 品(ハ)﹃聖 な る、 金 光 明 勝 経 帝 王 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(arya-suvarnaprabhasot 東 北No. 555, 北 京No. 555, 金 光 明 経、 大 正 六 六 三、 (1) 六 六 四、 六 六 五、 金 光 明 経 王、 密 宗 一二 〇b) 二 十 二 品 の 三 本 が あ っ て、 三 本 の 序 品 は 同 一 で あ る よ う に 見 え る。 ま た、(イ)本 の 弁 才 天 女 品 と 他 の 二 本 の 妙 音 天 女 品 と は、 同 一 で あ る よ う に 見 え る。 こ の 品 の 中 に は、 妙 音 天 女 の 成 就 法 (sadhana) が 増 慧 の 儀 軌 と と も に 説 か れ て い る。 ま た、 四 大 王 ︹ 衆 ︺ 護 方 品 の 中 に は、 毘 沙 門 天 の 成 就 法、 如 意 宝 ダ ラ ニ (cintamani-dha) お よ び 布 に 画 か れ た ︹ 尊 像 ︺ に 依 止 し て 悉 地 を 成 就 す る 儀 軌 が 述 べ ら れ て い る。 ま た、 大 吉 祥 天 女 品 と 大 吉 祥 天 女 に よ っ て 財 を 成 就 す る 品 の 二 品 の 中 に は、 こ の 天 女 の 成 就 法 と、 こ の 天 女 に よ っ て 財 を 成 就 す る 方 便 と が、 い っ し ょ に 述 べ ら れ て い る。 さ ら に、 薬 叉 大 将 正 知 品 の 中 に は、 そ の ︹ 薬 叉 の ︺ 成 就 法 と、 布 に 画 か れ た ︹ 尊 像 ︺ に 依 止 し て 悉 地 を 成 就 す る 儀 軌 と が 述 べ ら れ て い る。 以 上 の す べ て ︹ の 品 ︺ は い ず れ も、 三 本 の 間 に 差 別 が な い よ う に 見 え る。 ︹ 註 ︺(1) 現 在 の チ ベ ッ ト 蔵 経 は 二 十 一 品 に な っ て い る。 (2) 部 の 主 に 属 す る タ ン ト ラ (a)聖 な る、 文 殊 師 利 根 本 タ ン ト ラ チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
密 教 文 化 ︹ 如 来 ︺ 部 の 主 に 属 す る タ ン ト ラ の お も な る も の は、 ﹃ 聖 な る、 文 殊 師 利 根 本 タ ン ト ラ ﹄(arya-manjusri 東 北No. 543, 北 京No. 162, 大 方 広 菩 薩 蔵 文 殊 師 利 根 本 儀 軌 経、 大 正 一 一 九 一、 二 二 五、 二 二 六、 曼 殊 室 利 根 本 続、 密 宗 三 一a) で あ っ て、 そ の 中 に 三 十 六 品 が あ っ て、 文 殊 師 利 の 息 災 ・ 降 伏 の 多 く の 成 就 法 を 説 き、 塑 像 を 造 る 方 便 を も 説 き、 さ ら に、 世 尊 が 浬 契 す る 方 法 を 説 い た 後 に、 遺 体 の 舎 利 を 八 分 す べ き こ と と、 教 説 を 受 持 す る 多 く の 人 が 出 現 す る で あ ろ う こ と を 授 記 し た。 (b)︹文 殊 師 利 ︺ 一 勇 者 成 就 と 名 づ け る 大 タ ン ト ラ 王 ま た、 ﹃ ︹ 文 殊 師 利 ︺ 一 勇 者 成 就 と 名 づ け る 大 タ ン ト ラ 王 ﹄ (︹manjusrt︺siddhaikavira-mahatantrja 東 北No. 544, 北 京 163, 曼 殊 室 利 修 一 勇 識 続、 密 宗 三 一a) と い わ れ る 四 品 が あ っ て、 そ の 中 に ︹ マ ン ダ ラ の ︺ 最 勝 尊 と 春 属 を 合 せ て 五 尊 と な る 白 色 の ア ラ パ チ ャ ナ ・ マ ン ジ ュ ゴ ー サ (siddhaikavira mahatantra ) ︹ の 成 就 儀 軌 ︺ と、 ︹ マ ン ダ ラ の ︺ 最 勝 尊 と 春 属 を 合 せ て 五 尊 と な る ク ン ク マ (kunkuma 轡 金、 黄 ) 色 の ア ラ パ チ ャ ナ ・ マ ン ジ ュ ゴ ー サ ︹ の 成 就 儀 軌 ︺ と の 二 つ の 成 就 儀 軌 を と も に 説 き、 ま た、 大 孔 雀 母 (maha-mayuri) に よ っ て 長 寿 を 成 就 す る ︹ 業 ︺ ( 修 長 寿 法 ) と、 畢 墨 咀 を 防 ぐ ︹業 ︺ ( 防 泳 雷 法 ) と、 夢 の 兆 相 を 観 察 す る 方 便 お よ び 釈 迦 牟 尼 仏 に よ り、 観 自 在 菩 薩 に よ り、 あ る 天 子 に よ る 等 の 種 々 の 多 く の 業 ( 法 ) が 説 か れ て い る。 ま た、 こ の ︹ 経 の ︺ 第 二 品 と、(a)﹃聖 な る、 文 殊 師 利 根 本 タ ン ト ラ ﹄ の 第 二 品 と の、 こ の 二 つ の 品 の 中 に は、 形 像 や 仏 塔 の (1) 蓮 華 座 に 入 れ る べ き ジ ャ ム バ ラ (Jambhala 蔵 蹟 羅 ) を 最 勝 尊 と し た 九 つ の 男 薬 叉 の 輪 と、 財 流 天 女 (vasumdhara 財 源 天 女 ) を 最 勝 尊 と し た 九 つ の 女 薬 叉 ( 薬 叉 女 ) の 輪 を 作 る 方 便 が 説 か れ て い る。 こ の 二 つ の ア ラ パ チ ャ ナ 部 の 教 法 は、 現 在 (A. U. 1400頃) も な お 絶 え る こ と な く 存 在 し て い る。 し か し、 こ れ は 摘 出 し た も の で あ る か ら、 序 と 付 嘱 等 の ︹ 品 ︺ が な い。 ︹ 註
︺(1) Ur. Lokesh candra: tibetn-sanskrt dic. P, 1983.
(3) 部 の 母 に 属 す る タ ン ト ラ ︹ 如 来 ︺ 部 の 母 ︹ に 属 す る タ ン ト ラ ︺ は、 摩 利 支 天 女 (marici 光 明 天 女 ) ︹ の ダ ラ ニ ︺ お よ び 五 守 護 (pancaraksa 五 種 天 女 ) の
ダ ラ ニ 等 で あ る。 (a)摩 利 支 天 女 (marici 光 明 天 女 ) の ダ ラ ニ (イ)﹃聖な る、 摩 利 支 天 女 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-marici-nama-dharni 東 北No. 564, 988, 北 京No. 182, 613, 仏 説 大 摩 里 支 菩 薩 経、 大 正 一 二 五 七、 光 明 天 女 陀 羅 尼、 密 宗 三 一b) は、 ダ ラ ニ を 勝 功 徳 と と も に 示 し た も の で あ り、 (ロ)ま た、 ﹃ 幻 の 摩 利 支 天 女 出 生 タ ン ト ラ よ り 所 出 の 儀 軌 王
﹄(mayamaricijatatantrad uddhitam mana
東 北No. 564, 北 京 No. 564, 仏 説 大 摩 里 支 菩 薩 経、 大 正 一 二 五 七、 光 明 天 女 経、 密 宗 三 一b) は、 ダ ラ ニ の 解 釈 と 成 就 法 と 細 軌 と を 示 し た も の で あ っ て、 二 つ と な る。 こ の 二 つ は、 所 作 タ ン ト ラ で あ る、 と み な 信 用 し て い る。 (ベ)﹃幻の 摩 利 支 天 女 七 百 ︹ 頭 ︺ ﹄(mayamaricijatatantrad) す な わ ち、 ﹃ 聖 な る、 摩 利 支 天 女 の マ ン ダ ラ 儀 軌-摩 利 支 天 女 出 生 タ ン ト ラ 一 万 二 千 ︹ 頚 ︺ よ り 摘 出 し た 細 軌 の 心 髄 七 百 ︹ 頽 ︺ ﹄(mayamaricijatatantraddsrad udd F rtakalpahrdayasaptasata-nama 東 北No. 564, 北 京No. 564, 仏 説 大 摩 里 支 菩 薩 経、 大 正 一 二 五 七、 幻 光 明 者 有 七 百 頒 伝 謂 従 一 万 二 千 頒 本 摘 出、 密 宗 三 一b) は、 七 百 頬 あ っ て、 一 万 二 千 頚 の 本 よ り 摘 出 し た と 伝 え ら れ る も の で あ る。 こ の 中 に は、 二 十 五 尊、 十 一 尊 お よ び 五 尊 の 成 就 法 と 儀 軌 と が 示 さ れ、 こ れ が 所 作 タ ン ト ラ で あ る と い う こ と に 随 っ て 教 説 ( 釈 ) が 見 え、 ま た、 儀 軌 と 成 就 法 と 供 養 を な す と き の 実 用 の 知 識 が 見 え る。 し か し、 こ の 中 に は、 生 起 次 第 (utpatti-krama)、 円 満 次第(Uispana-krama) 等 の 無 上 ︹ ヨ ー ガ タ ン ト ラ ︺ の ︹術 ︺ 語 の 多 く が 説 か れ、 な お、 多 く の 疑 う べ き 処 が 見 え る。 (b)五 守 護 (pancaraksa 五 種 天 女 ) の ダ ラ ニ 五 守 護 の ダ ラ ニ は、(イ)﹃大 千 母 擢 壊 と 名 づ け る 経 ﹄(Frtakalpahrdayasaptas 東 北No. 564, 北 京No. 564, 仏 説 守 護 大 千 国 土 経、 大 正 九 九 九、 催 壊 大 千 ︹ 天 女 ︺、 密 宗 三 二a) 回 ﹃ 大 孔 雀 朋 女 王 ﹄(Frtakalpahrdayasaptas 東 北No. 564, 北 京No. 564, 仏 母 大 孔 雀 明 王 経、 大 正 九 八 二-九 八 五、 大 孔 雀 ︹ 天 女 ︺、 密 宗 三 二a) (ハ)﹃聖 な る、 大 随 求 明 女 王 ﹄(rtakalpahrdayasa 東 北 No. 561, 北 京No. 561, 普 遍 光 明 清 浄 熾 盛 如 意 宝 印 心 無 能 勝 大 明 王 大 随 求 陀 羅 尼 経、 大 正 一 一 五 三、 二 五 四、 大 随 求 ︹ 天 女 ︺、 密 宗 三 二a) チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-11-密 教 文 化 (ニ)﹃大 寒 林 経 ﹄(mahasitavanasutara 東 北No. 562, 北 京No. 562, 岩 本 裕 ﹁ 仏 説 守 護 大 千 国 土 経 序 説 ﹂ 参 照、 寒 林、 密 宗 三 二a) お よ び(ホ) ﹃ 大 真 言 随 持 経 ﹄(mahasitavanasutara 東 北No. 562, 北 京No. 562, 摂 受 密 究 天 女、 密 宗 三 二a) で あ る。 こ れ ら の ︹ダ ラ ニ の ︺ 註 釈 は、 ラ ト ナ ァ ー カ ラ ・ シ ャ ー ン テ ィ パ (ahasitavanasutara 寂 静 論 師 ) が 造 り た も う た ﹃ 聖 な る、 大 随 求 明 儀 軌 と 名 づ け る ︹ 論 ︺ ﹄(arya-maehaavidya-vidhi-nama 東 北No. 562, 北 京No. 562, 大 随 求 之 修 法、 密 宗 三 二a) と、 ﹃ 大 随 求 守 護 輪 を 画 く 方 便 ﹄ ( 東 北No. 562, 画 守 護 輪 法、 密 宗 三 二a) と、 ﹃ 五 守 護 ︹ 天 女 ︺ の 儀 軌 ﹄ ( 東 北 No. 3126, 北 京No. 562, 五 天 女 之 修 法、 密 宗 三 二a) と の 三 つ が あ る。 ま た、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ ゼ ー タ ー リ (arya-mais 勝 敵 論 師 ) が 造 り た も う た ﹃ ダ ラ ニ の 儀 軌 ﹄ ( 恐 ら く arya-maeha 五 ︹ 天 女 ︺ 守 護 の 供 養 儀 軌、 東 北No. 562, 北京No. 562)と、﹃大 随 求 明 の 成 就 法 と そ の 守 護 輪 を 画 く 方 便 ﹄ ( 恐 ら く aryam saracakra-lekhanavidhi 大 随 求 輪 を 画 く 儀 軌、 東 北No. 562, 北京No. 562) と、﹃五天女 ︹守 護 ︺ の 成 就 法 ﹄ ( 恐 ら く 東 北No. 562 3123, 北 京No. 562-3944) と、 ﹃ 石 女 が ︹多 く の ︺ 子 を 産 む 法 ﹄ ( 恐 ら く 九 曜 の 供 養 儀 軌、 東 北No. 562, 北 京No. 562 ) 等 が あ る。 (4) 部 の 仏 頂 に 属 す る タ ン ト ラ ︹ 如 来 ﹂ 部 の 仏 頂 (usnisa) に 属 す る タ ン ト ラ は、 仏 頂 尊 勝 (usnisa) ︹ の ダ ラ ニ ︺、 無 垢 ︹ 仏 頂 ︺(usnisa) ︹ の ダ ラ ニ ︺ お よ び 白 傘 蓋 ︹ 仏 頂 ︺(dsnisasiatapatra) 等 ︹ の ダ ラ ニ ︺ で あ る。 (a)仏 頂 尊 勝 (ddsnisasiatapatra) の ダ ラ ニ に は、 (イ)﹃一 切 如 来 仏 頂 尊 勝 と 名 づ け る ダ ラ ニ と 儀 軌 ﹄(dsnisasiatapatra) 東 北No. 562, 北 京No. 168, 仏 説 一 切 如 来 烏 麸 賦 沙 最 勝 総 持 経、 大 正 九 七 八、 仏 頂 尊 勝 経、 密 宗 三 二a) (ロ)﹃聖 な る、 一 切 悪 趣 を 清 め る 仏 頂 尊 勝 と 名 づ け る ダ ラ ニ﹄(dsnisasiatapatrahari 東 北 No. 598, 北 京No. 562, 最 勝 仏 頂 陀 羅 尼 経 お よ び 仏 頂 尊 勝 陀 羅 尼、 大 正 九 七 四、 浄 一 切 悪 趣 仏 頂 尊 勝 陀 羅 尼、 密 宗 三 二a)
(ベ)﹃一 切 如 来 仏 頂 尊 勝 と 名 づ け る ダ ラ ニ と 儀軌-死 主 の 棒 (dauda) を 持 つ も の-﹄(sarvatathagato-usni kalpa-sahita 東 北No. 595, 北 京No. 595, 仏 説 一 切 如 来 烏 悪 賦 沙 最 勝 総 持 経、 大 正 九 七 八、 九 七 九、 仏 頂 尊 勝 経-持 死 主 杖-、 密 宗 三 二a) (ニ)﹃一切 如 来 仏 頂 尊 勝 と 名 づ け る ダ ラ ニ と 儀 軌 ﹄(sgrsarvatathagato-usnisavr 東 北No. 595, 北 京No. 201, 漢 訳、 大 正 九 七 八、 九 七 九、 仏 項 尊 勝 陀 羅 尼、 密 宗 三 二a) (ホ)﹃一 切 如 来 仏 頂 尊 勝 と 名 づ け る ダ ラ ニ と 儀 軌 ﹄(sgrsarvatathagato-usnisa 東 北No. 595, 北 京No. 595, 漢 訳、 大 正 九 七 八、 九 七 九、 尊 勝 頂 経、 密 宗 三 二a) の 五 つ が あ る。 こ の 中、(イ)と 的 の 二 つ は、 少 し ば か り 不 同 ︹ の 点 が あ る の ︺ を 除 い て は、 同 じ 義 で あ る と 見 え る か ら、 ︹ 同 本 の ︺ 異 訳 で あ る と 言 え る。 す な わ ち、 極 楽 (sukhavati) の 国 土 ︹ 世 界 ︺ の ︹ 正 ︺ 法 を 集 め て い る 美 し い 石 の 窟 院 に お い て 観 自 在 菩 薩 が 質 問 し た と き に、 無 量 寿 (sukhavati or paarimitayus) 仏 が 述 べ た も う た も の で あ っ て、 二 本 い ず れ に も、 九 尊 が 示 さ れ て い る。 ﹁ 死 主 の 棒 を 持 っ ﹂ と い う ︹ 副 題 ︺ が あ る 的 は、 そ の 中 に ﹁ ヤ マ (yama 閻 摩 ) 法 王 が、 ダ ラ ニ を 受 持 す る 者 の 後 に つ い て 守 護 す る こ と を 約 束 す る ﹂ と 説 い て い る。 回 は、 世 尊 が 三 十 三 天 に お い て 述 べ た も う た も の で あ っ て、 こ れ は ま た、 善 堅 固 (susthira) と 名 づ け る 天 子 の 上 に 死 の 兆 相 が 現 わ れ て ﹁ 七 日 の う ち に 死 し て 後、 犬 ・ 猪 等 の 七 趣 に 順 次 に 生 ま れ、 さ ら に、 無 間 (susthira 阿 鼻 ) ︹ 地 獄 ︺ に お ち る で あ ろ う ﹂ と 見 て、 天 主 の 帝 釈 (Hndra) に 救 護 を 求 め た の で、 か の ︹ 帝 釈 ︺ は ﹁ 私 は 救 護 で き な い ﹂ と こ と わ っ て、 世 尊 の 処 に 導 い て ︹ 救 護 を ︺ 請 う た の で、 ︹ 世 尊 は ︺、 世 尊 の 頭 頂 よ り 光 明 を 放 っ て ダ ラ ニ の 声 を 発 し た。 次 い で、 こ の 天 子 は、 六 日 間 ︹ こ の ︺ ダ ラ ニ の 念 諦 を し た の で 悪 趣 に 生 ま れ る 一 切 の 業 障 が 清 浄 に な っ た ︹ と い う ︺。 (ニ)の 中 に は、 ダ ラ ニ と ︹ そ れ を ︺ 仏 塔 の 中 に 入 れ る べ き 教 理 の み が 略 説 さ れ て い る。(ホ)の 中 に は、 仏 頂 尊 勝 母 が、 三 十 三 天 の 成 就 法 を 説 い て い る。 こ の 教 法 は、 現 在 ( 一 四 〇 〇 年 頃 ) な お、 ︹ チ ベ ッ ト に ︺ 流 行 し て い る よ う に 見 え る。 ︹ 註 ︺ (b)無 垢 仏 頂 (susthira) の ダ ラ ニ チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-13-密 教 文 化 無 垢 仏 頂 の ダ ラ ニ す な わ ち、 ﹃ 仏 頂 よ り 無 垢 光 明 を ︹ 放 っ て ︺ 普 門 に 入 り 一 切 如 来 の 心 髄 と 三 昧 耶 を 観 察 す る と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(stagatosnisasiadhara-agatosnisasi 東 北No. 599, 北 京No. 599 仏 頂 放 無 垢 光 明 入 普 門 観 察 一 切 如 来 心 陀 羅 尼 経、 大 正 一 〇 二 五、 無 垢 仏 頂 陀 羅 尼、 密 宗 三 二b) は、 ︹ 世 尊 が ︺ ト ウ シ タ (tusita 観 史 ) 天 の 住 処 に 住 し て お ら れ た と き、 無 垢 摩 尼 蔵 と 名 づ け る 天 子 に 向 っ て、 ﹁ 流 星 の 面 ﹂(tusita) と 名 づ け る 薬 叉 が ﹁ 汝 は 七 目 の う ち に 死 の 時 が 来 て、 無 間 ︹ 地 獄 ︺ に お ち る で あ ろ う。 そ れ ゆ え、 救 護 の 方 便 に つ い て 考 え よ ﹂ と 言 っ た の で、 天 主 の 帝 釈 に 救 護 を 請 う た。 ︹ し か し、 帝 釈 は ︺ ﹁ 私 は ︹ 汝 を ︺ 救 護 で き な い ﹂ と こ と わ っ て、 ト ウ シ タ 天 の 世 尊 の 処 に 導 い て ︹ 救 護 を ︺ 請 う た の で、 世 尊 は、 彼 に ﹁ 死 し て 後、 無 間 ︹ 地 獄 ︺ に お ち、 次 の よ う な 苦 し み を 受 け る で あ ろ う ﹂ と 諸 の 様 相 を 説 き た も う た。 そ の た め、 一 切 の 者 は 恐 怖 し て、 仏 に 救 護 を 求 め た の で、 世 尊 の 頭 頂 よ り 無 量 の 光 明 を 放 ち、 諸 の ダ ラ ニ の 儀 軌 ︹ の 句 ︺ を 発 し、 儀 軌 を 勝 功 徳 と と も に 述 べ た も う た ︹ と い う ︺。 こ れ の 註 釈 は、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ サ ハ ジ ャ ラ リタ (acarya Sstagatosnis 倶 生 遊 戯 論 師 ) が 造 り た も う た ダ ラ ニ の 註 釈 ﹃ 仏 頂 よ り 無 垢 光 明 ︹ を 放 っ て ︺ 普 門 に 入 り 一 切 如 来 の 心 髄 と 三 昧 耶 を 観 察 す る と 名 づ け る ダ ラ ニ の 釈 ﹄(stagatosnisasi vimalosnisaprabhasa-agatosnisasi 東 北No. 2688, 北 京No. 5120) と 、 仏 塔 や サ ー ッ チ ャ (saccha 甑 仏 ) を 造 る 儀 軌 ﹃ 五 藪 仏 を 印 造 す る 儀 軌 ﹄ (東 北No. 3038, 北 京No. 3038 ) の 二 つ お よ び ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ シ ャ ー ン タ ラ ク シ タ (acarya santaraksita寂護、静 命 論 師 ) が 造 り た も う た 無 垢 ︹ 仏 頂 ︺ ダ ラ ニ ︺ の 広 大 な 供 養 儀 軌 ﹃ 聖 な る 、 仏 頂 よ り 無 垢 光 明 ︹ を 放 っ て ︺ 普 門 に 入 る ダ ラ ニ を 読 諦 し 、 仏 塔 百 八 つ あ る い は 仏 塔 五 つ を 印 造 す る 儀 軌-経 よ り 抄 出 ﹄ ( 東 北No. 3038, 北 京No. 3038) の 三 つ が あ る 。 ま た 、 タ ン ト ラ 自 ら の 本 文 に よ っ て 、 仏 塔 百 入 つ を 造 る 香 水 の マ ン ダ ラ と 、 仏 塔 五 つ を 造 る 香 水 の マ ン ダ ラ と の 、 第 一 と 第 二 が 説 か れ 、 さ ら に 、 註 釈 に よ っ て 、 各 部 の マ ン ダ ラ 三 つ と 、 総 部 の マ ン ダ ラ 五 つ 、 ︹合 せ て ︺ 無 垢 ︹ 仏 頂 ダ ラ ニ ︺ の マ ン ダ ラ 八 ︹ 種 ︺ が 説 か れ て い る 。
(c)白 傘 蓋 仏 頂 (usnisasitatapatra) の ダ ラ ニ に は、 四 つ が あ る。 (イ)﹃聖 な る、 ︻ 切 如 来 の 仏 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 と 名 づ け る 無 能 勝 ・ 遮 止 の 大 明 女 王 ﹄(usnisasitatapatra) U ausni-sasitatapatraara 東 北No. 590, 985, 北 京No. 590, 仏 頂 大 白 傘 蓋 陀 羅 尼 経、 大 正 九 七 六、 九 七 七、 如 来 頂 出 白 傘 蓋 無 能 勝 大 遮 止 法、 密 宗 三 三a) 回 こ の ︹ 題 名 の ︺ 上 に ﹁ 最 勝 の 成 就﹂(parama-siddhi) を 加 え た ﹃ 聖 な る、 一 切 如 来 の 仏 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 の 無 能 勝. 大 遮 止 の 最 勝 成 就 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-tagatosnisasitatapatraparajitamaratyamgi 東 北No. 591, 北 京No. 203) こ の 二 つ は、 ︹ 同 本 ︺ 異 訳 で あ り、 後 の 訳 が 純 正 で あ っ て、 世 尊 が 三 十 三 天 の 善 法 堂 に お い て 説 か れ た も の で あ る。 (ハ)こ の 二 つ か ら 摘 出 し た も の で、 序 が あ る ﹃ 聖 な る、 如 来 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 と 名 づ け る 無 能 勝 の ダ ラ ニ ﹄ (arya tosnisasitatapatra-nama-aparajita 東 北No. 593, 北 京No. 593, 仏 頂 大 白 傘 蓋 陀 羅 尼 経 、 大 正 九 七 六 ) (ニ)序 が な い ﹃ 聖 な る 、 如 来 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 の 無 能 勝 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄ (arya-tagatosnisas g harani 東 北No. 593, 北 京No. 593, 仏 説 大 白 傘 蓋 総 持 陀 羅 尼 経 、 大 正 九 七 七 ) の 二 つ が あ る 。 ︹ 前 者 は ︺ 天 上 に お い て 重 要 な ︹ 教 説 ︺ で あ り 、 ︹ 後 者 は ︺ 人 間 界 に お い て 周 知 せ ら れ た ︹ 教 説 ︺ で あ る 。 以 上 ︹ 四 本 ︺ の 中 で 最 も 完 全 な 題 名 は 、 回 の ﹁ 最 勝 成 就 ﹂ ︹ の 本 ︺ で あ る 。 こ れ の 註 釈 に は 、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ シ ュ ー ラ ン ガ マ ヴ ァ ル マ (arya-tagatosnisasitatapa 嘘 羅 伽 薦 摩 論 師 ) が 造 り た も う た も の で 、 ダ ラ ニ を 四 段 に 分 ち 、(1) 明 (vidya 明 究 ) (2) ダ ラ ニ (qharani 総 持 究 )(3) 心 (hrdaya 心 究 ) (4) 心 中 心 (upahrdaya 心 中 心 究 ) に よ る 四 つ の マ ン ダ ラ を 説 い た ﹃ 一 切 如 来 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 と 名 づ け る 註 釈 ﹄(arya-tagatosnisasitatap 東 北No. 2689, 北 京No. 2689) が あ る 。 こ の ︹ 註 釈 の ︺ 意 見 が 、 通 常 は 基 本 で あ る と す る け れ ど も 、 他 方 に お い て ま っ た く 誤 り が な い と は 受 け と れ な い 。 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-15-密 教 文 化 ま た、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ チ ャ ン ド ラ ゴ ー ミ ン (acara candragomin 大 徳 月 論 師 ) が 造 り た も う た 成 就 法 ﹃ 聖 な る、 白 傘 蓋 の 無 能 勝 と 名 づ け る 成 就 法 ﹄(acara candragomin 東 北 No. 3038, 北 京No. 3038)、 守 護 輪 を 画 く 方 便 ﹃ 守 護 輪 ﹄ (東 北No. 3038, 北 京No. 3038)、 ダ ラ ニ の 儀 軌 ﹃ 聖 な る、 如 来 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 と 名 づ け る ダ ラ ニ の 儀 軌﹄(Arya-ta snisasitatapatra-nama-dharanividhi-nama 東 北No. 3038, 北 京No. 3038)、 施 食 ( 供 物 ) の 儀 軌 ﹃ 聖 な る、 白 傘 蓋 の 無 能 勝 の 施 食 儀 軌 ﹄ (aryrya-tathagato 東 北No. 3038, 北 京No. 3038) お よ び ヤ ン ト ラ (tathagato 幻 論 ) ﹃ ヤ ン ト ラ ﹄(東北 No. 北 京No. 幻 化 輪、 ﹁ 密 宗 三三b) 等 十 四 種 の 論 書 は み な、 こ れ 権 威 の あ る も の で あ る。 ま た、 ヴ ァ ジ ラ ー サ ナ ・ ラ マ (varasana 金 剛 座 論 師 ) が 造 り た も う た ウ パ デ ー シ ャ (varasana 解 釈 ) ﹃ 聖 な る、 如 来 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 の 無 能 勝 と 名 づ け る ウ パ デ ー シ ャ ﹄(aryrya-tathagato 東 北No. 北 京No. 3929) と、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ ヴ ァ ジ ラ テ ィ ー ク シ ュ ナ (bcadrya varatiksna 金 剛 利 論 師 ) が 造 り た も う た 護 摩 の 儀 軌 ﹃ 白 傘 蓋 仏 頂 の 護 摩 儀 軌 ﹄(bcadrya varatiksna 東 北No. 3097, 北 京No. 3097) も あ る。 さ ら に、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ パ ド マ ー ン ク シ ャ (bcadrya varatiksna 蓮 華 鈎 論 師 ) ︹ 造 ︺ ﹃ 聖 な る、 如 来 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 の 無 能 勝 と 名 づ け る マ ン ダ ラ の 儀 軌 ﹄(bcadrya varatiksna 東 北No. 3097, 北 京No. 3097) お よ び ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ ヴ ァ ル マ ヴ ァ ジ ラ (bcadrya varatiksna 金 剛 鎧 論 師 ) が 造 り た も う た マ ン ダ ラ の 儀 軌 ﹃ 仏 頂 よ り 出 現 し た 白 傘 蓋 儀 軌 ﹄(bcadrya varatiksna 東 北No. 3097, 北 京No. 3097) の 二 つ の マ ン ダ ラ の 儀 軌 が あ る け れ ど も、 五 部 の 律 儀 ( 五 仏 戒 ) や ダ ラ ニ 等 が 説 か れ て い る か ら 純 正 な も の で は な い。 ま た、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ チ ャ ン ド ラ ゴ ー ミ ン ( 大 徳 月 論 師 ) 造 と 伝 え る、 四 潅 頂 を 成 満 す る マ ン ダ ラ の 儀 軌 等 を 説 い た も の が あ る が、 ︹ こ れ は ︺ チ ベ ッ ト 人 が 造 っ た 妄 語 で あ る。 な お、 白 傘 蓋 ︹ 仏 頂 の ダ ラ ニ ︺ の 中 に 説 か れ た 具 善 棒 お よ び 具 善 三 兄 弟 の な す べ き 手 勢 ( 護 法 ) は、 棒 を 持 っ た マ ハ ー カ ー ラ (Mahakala 摩 詞 寄 羅、 大 黒 天 ) ︹ の な す べ き 手 勢 ︺ で あ る。
(d) 熾 焔 仏 頂 と 名 づ け る ダ ラ ニ 等 ﹃ 熾 娼 仏 頂 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄ (東 北No. 600, 960, 北 京No. 600, 960, 熾 焔 仏 頂、 密 宗 三 三b) は、 ﹃ 聖 な る、 文 殊 師 利 根 本 タ ン ト ラ ﹄ ( 東 北No. 600, 北 京No. 600, 大 方 広 菩 薩 蔵 文 殊 師 利 根 本 儀 軌 経、 大 正 二 九 一 等 ) の 一 品 か ら 分 出 し た も の で あ る。 ﹃ 黒 色 仏 頂 ﹄ と し て 周 知 せ ら れ て い る ︹ ダ ラ ニ ︺ は、 チ ベ ッ ト の 非 人 が 造 っ た も の、 と 周 知 せ ら れ て い る。 仏 像 の 中 に 入 れ る べ き ダ ラ ニ に つ い て、 チ ベ ッ ト の 人 び と は、 仏 頂 ︹ ダ ラ ニ ︺ の 類 の 諸 の ダ ラ ニ を 像 頂 の 中 に 入 れ る べ き こ と と、 ﹃ 毫 相 (urna) マ ニ ダ ラ ニ ﹄ ( 眉 毫 摩 尼 陀 羅 尼、 密 宗 三 三b) を 毫 相 の 処 に 入 れ る べ き こ と 等 の 説 を な す け れ ど も、 自 宗 ( ゲ ル ク 派 ) に お い て は、 上 ︹ 部 ︺ の タ ン ト ラ ( 密 教 ) の 上 ︹ 部 ︺ の ダ ラ ニ を 上 ︹分 ︺ に 入 れ る べ き で あ る、 と い う。 (5) 部 の 男 女 念 怒 明 王 に 属 す る ダ ラ ニ (a)尊 勝 葱 怒 明 王 儀 軌 の 秘 密 タ ン ト ラ 部 の 男 女 念 怒 明 王 ︹ に 属 す る ︺ ダ ラ ニ に は、 世 尊 が 浄 居 天 の 無 量 宮 に 住 し て お ら れ た と き、 如 来 に よ っ て 文 殊 師 利 が 励 ま さ れ、 加 持 ( 加 被 ) さ れ て、 文 殊 師 利 が 説 い た ﹃ 尊 勝 急 怒 明 王 儀 軌 の 秘 密 タ ン ト ラ ﹄(krodhavijayakalpaguhy 東 北No. 北 京No. 604, 仏 説 妙 吉 祥 最 勝 根 本 大 教 経、 大 正 一 一 二 七、 尊 勝 明 王 秘 密 続、 密 宗 三 四a) が あ る。 こ れ に つ い て ︹ 広 本 ︺ 一 万 二 千 碩 の も の と、 略 ︹ 本 ︺ 三 千 頚 の も の と の 二 ︹ 本 ︺ が ︹ 別 に あ っ た が、 い ず れ も ︺ 人 間 の 国 に は 存 在 し な い。 ︹ 上 記 の も の は、 ︺ そ れ を ︹ 最 も ︺ 略 し た 千 頚 二 十 一 品 で あ っ て、 そ の 中 に は、 多 く の 棒 (danda) の マ ン ダ ラ 等 ヤ マ ー ン タ カ (yamanaka 閻 摩 王 ) の 説 い た 六 種 の マ ン ダ ラ を、 各 種 の 事 業 の 儀 軌 と と も に 示 し て い る。 (b)ま た、 ﹃ 聖 な る、 准 提 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(krodhavijayakalpaguhya 東 北No. 604, 北 京No. 604, 仏 説 七 倶 臓 仏 母 准 提 大 明 陀 羅 尼、 大 正 一 〇 七 五、 一 〇 七 六、 一 〇 七 七、 準 提 陀 羅 尼、 密 宗 三 四a) (c)﹃聖な る、 橦 頂 荘 厳 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄ ((krodhavijayakalpaguhya 東 北No. 604, 北 京No. 604, 仏 説 無 能 勝 幡 王 如 来 荘 厳 陀 羅 尼 経、 大 正 九 四 三、 憧 頂 荘 厳、 密 宗 三 四 職 ) 等 が あ る。 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-17-密 教 文 化 (6) 部 の 男 女 使 者 に 属 す る タ ン ト ラ 部 の 男 女 使 者 ︹ に 属 す る ︺ タ ン ト ラ に は、 (a)﹃聖 な る、 多 子 依 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-bahhubugbratisgrana-nama-dha 東 北No., 976 北 京251, 多 子 陀 羅 尼、 密 宗 三 四a) (b)﹃聖 な る、 善 門 と 名 づ け す ダ ラ ニ ﹄(arya-bahhubugbrati 東 北No. 北 京No. 615, 金 剛 秘 密 善 門 陀 羅 尼 経、 大 正 一 二 二 八、 一 二 二 七、 一 二 二 九、 二 四 〇、 賢 門 陀 羅 尼、 密 宗 三 四a) (c)﹃聖 な る、 盗 賊 退 治 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-bahhubugbrati 東 北No. 615, 北 京No. 615, 催 伏 悪 人 陀 羅 尼、 密 宗 三 四a) 等 が あ る。 な お、 ﹃ 聖 な る、 不 動 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-bahhubugbrati 東 北No. 615, 北 京No. 615, 不 動 経、 密 宗 三 四a) と い う 九 品 が あ る が、 こ れ は 真 言 を 集 め る こ と に 誤 り 等 が あ る か ら、 純 正 な も の で は な い。 (7) 如 来 部 に 属 す る 菩 薩 の タ ン ト ラ 如 来 部 に 属 す る 菩 薩 と は、 た と え ば 観 自 在 菩 薩 は 蓮 華 部 で あ る け れ ど も、 如 来 部 の マ ン ダ ラ の 中 に あ る ご と く で あ っ て、 こ の 類 の タ ン ト ラ は、 入 大 菩 薩 の お の お め の 百 八 名 経、 す な わ ち (a)﹃聖 な る、 観 自 在 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(arya-bahhubugbrati 東 北No. 615 北 京No. 615) (b)﹃聖 な る、 弥 勒 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(arya-bahhubugbrati 東 北No. 615, 北 京No. 321) (c)﹃聖 な る、 虚 空 蔵 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(arya-bahhubugbrati 東 北No. 615, 北 京 No. 615)
(d)﹃聖 な る、 普 賢 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(kankana-dharani 東 北No. 637, 877, 北 京No. 637, 仏 説 普 賢 菩 薩 陀 羅 尼 経、 大 正 一 一 二 七 ) (e)﹃聖 な る、 金 剛 手 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(kankana-dharani 東 北No. 637, 北 京 No. 324) (f)﹃聖 な る、 文 殊 師 利 法 王 子 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(kankana-dharani 東 北No. 637, 北 京No. 637, (g)﹃聖 な る、 一 切 除 蓋 障 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(kankana-dharani 東 北 No. 640, 880, 北 京No. 640) (h)﹃聖 な る、 地 蔵 一 百 八 名 ダ ラ ニ 並 び に 真 言 ﹄(kankana-dharani 東 北No. 640, 北 京 No. 640, 880) (i)ま た、 ﹃ 聖 な る、 文 殊 師 利 一 百 八 名 ﹄(kankana-dharani 東 北No. 640, 北 京No. 640, 仏 説 文 殊 師 利 一 百 八 名 梵 讃、 大 正 二 九 七、 曼 殊 百 名 経、 密 宗 三 四a) (j)お よ び ﹃ 聖 な る、 弥 勒 誓 願 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(kankana-dharani 東 北No. 640, 北 京No. 640, 仏 説 慈 氏 菩 薩 誓 願 陀 羅 尼 経、 大 正 一 一 四 三、 弥 勒 誓 願 陀 羅 尼、 密 宗 三 四a) 等 で あ る。 (8) 如 来 部 に 依 止 す る 天 ・ 龍 ・ 薬 叉 等 の 類 の タ ン ト ラ 如 来 部 に 依 止 す る 天 ・ 龍 ・ 薬 叉 等 の 類 の タ ン ト ラ は、 (a)﹃聖 な る、 大 雲 風 輪 品 ・ ﹁ 切 の 龍 の 心 髄 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(kankana-dharani yanasutar 東 北No. 640, 北 京No. 640, 大 雲 経、 密 宗 三 四b) ︹ こ れ は ︺ 十 万 品 あ る 中 の 一 品 を チ ベ ッ ト に 翻 訳 し た も の で、 中 に龍 (uaga) の マ ン ダ ラ と 多 く の 儀 軌 が 説 か れ て い る。 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-19-密 教 文 化 (b)﹃聖 な る、 持 世 天 女 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(kankana-dharani 東 北No. 674, 北 京No. 674, 仏 説 大 乗 聖 吉 祥 持 世 陀 羅 尼 経、 大 正 二 六 四、 二 六 三、 二 六 二、 財 流 母、 密 宗 三 四b) (c)﹃聖 な る、 宿 曜 母 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(kankana-dharani 東 北No. 674, 北 京No. 674, 諸 星 母 陀 羅 尼 経、 大 正 二 二 〇 二、 二 二 〇 三、 宿 曜 母、 密 宗 三 四b) (d)お よ び ﹃ 甘 露 生 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(kankana-dharani 東 北No. 674, 北 京No. 674, 出 生 甘 露 陀 羅 尼、 密 宗 三 四b) と い う 施 水 の タ ン ト ラ で あ る。 こ れ(d)は、 世 尊 が 王 舎 城 (rajagrha) に 住 し て お ら れ た と き、 賢 護 (bhadrapala) と い う 長 者 が、 香 水 に 種 々 の 薬 と 花 と を 投 じ た も の を 持 っ て、 世 尊 に ﹁ こ れ を 一 切 の 仏 ・ 菩 薩 と 六 道 の 有 情 と に 奉 献 し て、 大 な る 勝 功 徳 を 生 ず る よ う に 加 持 し て く だ さ い ﹂ と 請 う た の で、 世 尊 は ﹁ 甘 露 生 と 名 づ け る 三 昧 ﹂(kankana-dharani 出 生 甘 露 三 摩 地 ) に 入 っ て、 六 つ の 真 言 と 六 つ の 印 と 六 つ の 三 昧 を 説 い て 加 持 し た も う た ( と い う )。 (e)ま た、 ﹃ ﹁ 口 の 中 で 火 が 燃 え る ﹂ 餓 鬼 を 救 う と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄ ( 東 北No. 674, 北 京No. 674, 仏 説 救 抜 焔 口 餓 鬼 陀 羅 尼、 大 正 二 一二 三、 救 護 嵌 口 鬼 陀 羅 尼、 密 宗 三 四b) が あ る。 ︹ こ れ は ︺ 世 尊 が カ ピ ラ 市 (kapila 劫 比 羅 城 ) の ニ ヤ グ ロ ー ダ (Uyagrodha 無 節、 多 根 ) の 樹 の 林 に 住 し て お ら れ た と き、 ア ー ナ ン ダ (bnanda 阿 難 陀 ) が 郊 外 に 留 ま っ て い る と、 後 夜 分 に 至 っ て、 ﹁ 口 の 中 で 火 が 燃 え る ﹂ 餓 鬼 か ら ﹁ 汝 は 七 日 後 に 死 ぬ で あ ろ う。 死 ん で 後 に 地 獄 に お ち る で あ ろ う ﹂ と 言 わ れ た。 ︹ そ こ で 彼 は ︺ 世 尊 に ︹ ど の よ う に す べ き か を ︺ 質 問 し た の で、 ︹ 世 尊 が ︺ 施 食 ( び聾 ) の ダ ラ ニ を 儀 軌 と と も に 説 き た も う た ︹ も の で あ る ︺。 (f)ま た、 前 述 ︹ の 因 縁 ︺ と 同 じ よ う に、 あ る 餓 鬼 女 か ら も 言 わ れ た、 ど ︹ ア ー ナ ン ダ が ︺ 導 師 ( 大 師 ) に 訴 え た の で、 ︹ 世 尊 は ︺ ダ ラ ニ と 施 食 の 儀 軌 を 説 き た も う た。 す な わ ち ﹃ ﹁ 口 の 中 で 火 が 燃 え る ﹂ 餓 鬼 女 を な ぐ さ め る 施 食 の 儀 軌 ﹄ ( 東 北No. 674, 1079, 北 京No. 355, 仏 説 救 面 然 餓 鬼 陀 羅 尼 神 究 経、 大 正 二 一二 四、 醗 口 女 陀 羅 尼、 密 宗 三 四b) と 名 づ け ら れ て い る。
(g)ま た、 ﹃ 智 慧 流 星 の 心 髄 ﹄ ( 東 北No. 675, 北 京No. 675, 智 星、 密 宗 三 四b) の 施 水 ︹ 法 ︺ 等 が あ る。 ︹ し か し、 ︺ カ ン カ ナ の ダ ラ ニ (kankana-dharani 咽 迦 尼 究 ) を も っ て 中 有 者 に 水 を 施 こ す こ と を な す ︹ 法 ︺ は、 ど こ に も 説 か れ て い な い。 (h)ま た、 ﹃ 聖 な る、 歓 喜 天 の 心 髄 ﹄(kankana-dharani 東 北No. 675, 北 京No. 675, 毘 那 耶 迦 陀 羅 尼、 密 宗 三 五a) と い わ れ る も の と、 ﹃ 大 歓 喜 天 の タ ン ト ラ ﹄(kankana-dharani 東 北No. 675, 北 京No. 675, 毘 那 耶 迦 続、 密 宗 三 五a) と い わ れ る 十 二 品 と が あ っ て、 こ の 中 に、 二 膏 と 四 管 の 歓 喜 天 等 の、 各 部 の 成 就 法 と、 歓 喜 天 に よ っ て 財 を 成 就 す る 法 ( 財 法 ) と、 召 伏 業 ( 鉤 召、 愛 敬 法 ) と、 降 伏 業 ( 降 伏 法 ) の 方 便 等 を 示 し て い る。 ︹ こ れ は ︺ 如 来 部 に 依 止 す る、 と 先 覚 者 た ち も 述 べ ら れ た。 (i)さ ら に、 ﹃ 吉 祥 な る、 大 黒 天 の タ ン ト ラ ﹄(kankana-dharani 北 京No. 675, 大 黒 天 続、 密 宗 一二 五a) と い わ れ る 入 品 が あ る。 ︹ こ れ は ︺ 六 管 の 大 黒 天 の 不 共 ( 特 別 ) の タ ン ト ラ で あ っ て、 広 目 天 王 (virupaksa 醜 目 天 王 ) が 質 問 し て、 馬 頭 明 王 (virupaksa) が 説 い た も の で あ る。 こ れ を、 あ る 者 は ﹁ 如 来 部 に 依 止 す る ﹂ と 述 べ、 あ る 者 は ﹁ 馬 頭 明 王 が 説 い た も の で あ る か ら、 ま た、 六 曹 ︹ の 大 黒 天 ︺ は ま さ し く 観 自 在 ︹ の 化 身 ︺ で あ る か ら、 蓮 華 部 に 属 す る ﹂ と 述 べ て い る。 (二) 蓮 華 部 蓮 華 部 の タ ン ト ラ の 中 に、(1)部 の 最 勝 尊(2) 部 の 主(3) 部 の 母(4) 部 の 男 女 念 怒 明 王 お よ び(5) 部 の 男 女 使 者 の 五 ︹ 類 ︺ の タ ン ト ラ が あ る。 (1) 部 の 最 勝 尊 に 属 す る タ ン ト ラ (a)聖 な る、 無 量 の 寿 と 智 と 名 づ け る 大 乗 経 部 の 最 勝 尊 に 属 す る タ ン ト ラ は、 世 尊 が シ ュ ラ ー ヴ ァ ス テ ィ ー (Sravasti 舎 衛 国 ) に お い て 文 殊 師 利 の た め に 説 き た も う た、 上 方 の 無 量 寿 ︹ 仏 ︺ の 百 入 名 号 お よ び 功 徳 の 称 讃 ︹ の タ ン ト ラ ︺ で あ り、 こ れ に (イ) om が 三 つ ︹ あ る ダ ラ ニ ︺ の ﹃ 聖 な る、 無 量 の 寿 と 智 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(kankana-dharani 東 北 No. 674, 849, 北 京No. 674) と、 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-21-密 教 文 化 回。 ぢ が 二 つ ︹ あ る ダ ラ ニ ︺
の、om punye punye︹mahapunye aparimitayurpuye
Jpacite︺ と い う 真 言 の ︹ 一 ︺ 段 が 欠 け た ﹃ 聖 な る、 無 量 の 寿 と 智 と 名 づ け る 大 乗 経 ﹄(arya-aparimiayurj smtra 東 北No. 675, 北 京No. 675, 大 乗 無 量 寿 経、 大 正 九 三 六、 九 三 七、 二 二 八 九 ) と の 二 つ が あ る。 ︹ あ る 人 が ︺ ﹁ こ の 二 つ の う ち、 一 つ に お い て は ︹ 西 方 ︺ 極 楽 の 無 量 寿 ︹仏 の ダ ラ ニ ︺ を 説 き、 他 の 一 つ に お い て は ︹ 上 方 ︺ 色 究 寛 天 (akanistha) の 無 量 寿 ︹ 仏 の ダ ラ ニ ︺ を 説 く ﹂ と す る の は、 理 に 合 し な い。 二 つ と も 上 方 の 無 量 寿 ︹ 仏 の ダ ラ ニ ︺ (1) を 説 い た も の で あ る か ら で あ る。 ま た、。 ぢ が 二 つ あ る ︹ ダ ラ ニ ︺ に お い て は、 中 間 ︹ の 真 言 ︺ が 欠 断 し て い る か ら 百 八 名 号 が 不 完 全 で あ っ て、(イ)と(ロ)は、 別 々 の 二 つ の タ ン ト ラ で は な い。 ︹ 註 ︺(1) 百 八 名 号 と は、 ダ ラ ニ の 文 字 が 百 八 か ら な る こ と で あ る。 (b)ま た、 ﹃ 聖 な る、 無 量 の 寿 と 智 の 心 髄 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-aparimiayurjnana 東 北No. 675, 北 京 No. 363, 阿 弥 陀 鼓 音 声 王 陀 羅 尼 経、 大 正 三 七 〇、 無 量 寿 甘 露 鼓 音 陀 羅 尼、 密 宗 一二 五b) と い う ︹ タ ン ト ラ ︺ は、 世 尊 が 諸 の 比 丘 ら の た め に、 極 楽 の 無 量 寿 ︹ 仏 ︺ の 百 八 名 号 を、 功 徳 の 称 讃 と と も に 説 き た も う た も の で あ る。 こ れ ら は み な ︹ 部 の 最 勝 尊 の タ ン ト ラ ︺ で あ る。 (2) 部の 主 に 属 す る タ ン ト ラ (a)﹃聖 な る、 観 自 在 の 根 本 タ ン ト ラ に し て、 大 悲 蓮 華 網 ﹄(arya-aparimiayurjnana 東 北No. 675, 北 京 No. 364, 声 観 音 根 本 大 続、 名 大 悲 蓮 花 網 続、 密 宗 三 五b) は、 世 尊 が ポ タ ラ (potala 薄 達 羅 ) 山 頂 に お い て 説 き た も う た も の で、 十 二 (1) 品 ︹ に 分 れ る ︺。 十 一 面 観 音 や 千 二 百 四 十 七 尊 の マ ン ダ ラ 等 二 十 七 種 の 根 本 の マ ン ダ ラ と、 そ れ よ り 流 出 し た 多 く の マ ン ダ ラ が 説 か れ て い る。 (b)﹃聖 な る、 不 空 顯 索 の 細 軌 王 ﹄(arya-aparimiayurjnana 東 北No. 675, 北 京No. 675, 不 空 羅 索 神 変 墓 言 経、 大 正 一 (2) 〇 九 二-一 〇 九 九、 九 〇 一、 不 空 羅 索 詳 細 儀 軌 続、 密 宗 一二 五b) と 名 づ け る も の は、 世 尊 が ポ タ ラ 山 頂 に お い て 説 き た も う た タ ン ト
ラ で、 ︹ チ ベ ッ ト に ︺ 醗 訳 さ れ た 断 簡 の 残 っ て い る も の が、 わ ず か に 二 十 四 巻 あ っ て、 ダ ラ ニ と 細 軌 が、 多 く の ︹ 息 災 等 ︺ 各 種 の 業 と と も に 広 く 説 か れ て い る。 ︹ 註 ︺(1)漢 訳 に 千 四 百 一 十 七 尊 と な っ て い る の は 誤 り か。 (2)陀 羅 集 経 巻 第 五 で あ る。 (c)ま た、 ﹃ 聖 な る、 不 空 羅 索 六 波 羅 蜜 多 円 満 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-amoghapasaparamitasatpar 東 北 687, 北 京No. 367, 不 空 絹 索 神 変 真 言 経 の 一 切 菩 薩 敬 礼 解 脱 三 昧 耶 真 言 品、 大 正 一 〇 九 二、 不 空 絹 索 陀 羅 尼、 密 宗 三 五b) と い う ︹ タ ン ト ラ ︺ が あ る。 こ れ は ︹ 上 述 の ︺ 細 軌 タ ン ト ラ の 千 の ダ ラ ニ 類 か ら 摘 出 し て 分 け た も の で、 別 個 の タ ン ト ラ で は な い。 (d)ま た、 大 タ ン ト ラ ( 広 続 ) に し て、 世 尊 が ポ タ ラ 山 に お い て 説 き た ま い、 ︹ チ ベ ッ ト に ︺ 謙 訳 さ れ、 断 簡 の 残 っ て い る ﹃ 聖 な る、 不 空 羅 索 細 軌 王 の 儀 軌 ﹄(arya-amoghapasaparami 東 北No. 367) が あ っ て、 そ の 中 に 一 つ の マ ン ダ ラ が 説 か れ て い る。 (e)さ ら に、 大 小 ( 広 略 ) 二 種 の ﹃ 聖 な る、 観 自 在 獅 子 吼 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-amoghapasaparami 東 北No. 367, 北 京No. 367, 小 は 東 北No. 367, 北 京No. 367, 観 音 獅 子 吼 陀 羅 尼、 密 宗 三 六a) が あ る。 こ の う ち、 小 は ︹ 世 尊 が ︺ 金 剛 座 (varasana) に お い て 説 き た ま い、 大 は、 自 在 光 (Hvara-pabha) と い う 王 が 犯 さ れ て い る 癩 病 を 治 療 す る た め に、 聖 な る、 文 殊 師 利 が ︹ い か に す べ き か ︺ 質 問 し た の で、 世 尊 が ポ タ ラ 山 に お い て 説 き た も う た も の で あ る。 こ れ ら は、 観 自 在 の 多 く の 部 類 に 属 す る も の で あ る。 (3) 部 の 母 に 属 す る タ ン ト ラ (a)部 の 母 に 属 す る 主 要 な タ ン ト ラ に は、 ﹃ 一 切 如 来 の 母 で あ る 救 度 母 の 諸 業 出 現 タ ン ト ラ ﹄(arya-amoghapasaparami bhavatantra-nama 東 北No. 367, 北 京No. 367, 一 切 仏 母 度 母 種 種 事 業 続、 密 宗 三 六a) と 名 づ け る 三 十 五 品 の 一 つ が あ る。 そ の 第 三 品 に は、 救 度 母 (tara 多 羅 ) へ の 二 十 一 礼 讃 が 梵 語 の ま ま あ る。 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
密 教 文 化 あ る 人 は ﹁ そ れ と、 別 出 し た ﹃ 救 度 母 へ の 二 十 一 礼 讃 並 び に 功 徳 利 益 ﹄(ekavimsatisadhana 東 北No. 438, 聖 救 度 仏 母 二 十 一 種 礼 讃 経、 大 正 二 〇 八、 二 十 一 礼、 密 宗 三 六 a ) と の 二 つ は、 同 一 で は な い。 別 訳 さ れ た こ れ は、 無 上 ヨ ー ガ ・ タ ン ト ラ ( 母 ) に 入 る。 な ぜ な ら、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ ス ー ル ヤ グ プ タ (Ac a r ya Sryary 日 護 論 師 ) が 無 上 ︹ ヨ ー ガ ・ タ ン ト ラ ︺ (1) で あ る、 と 解 釈 し て い る か ら ﹂ と い い、 ま た、 註 釈 を 造 っ た 者 も、 同 様 に 解 釈 し て い る け れ ど も、 こ の 二 つ は 不 同 と す べ き で は な い。 ︹ た と え ば ︺ ﹃ 文 殊 師 利 智 薩 埋 の 勝 義 名 の 合 奏 ﹄(ekavimsatisadhana 東 北No. 360, 北 京No. 360 聖 妙 吉 祥 真 実 名 経、 大 正 二 九 〇、 二 八 七、 一 一 八 九、 二 八 八、 称 讃 曼 殊 室 利 真 実 名 続、 密 宗 三 六a) を、 ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ リ ー ラ ヴ (2) (3) (4) ア ジ ラ (Acarya Sryary 歓 喜 金 剛 論 師 ) と 語 自 在 称 論 師 と は、 ヨ ー ガ ︹ タ ン ト ラ ︺ で あ る と 解 釈 し、 時 輪 の 大 註 釈 は、 無 上 ヨ ー ガ ︹ タ ン ト ラ ︺ で あ る と 解 釈 し、 ア ー ル ヤ ・ デ ー ヴ ァ (Acarya Sryary 聖 提 婆 ) も ま た、 ﹁ 阿(a)は す べ て の 字 の 中 の 最 勝 で あ る 云 々 ﹂ と い う ︹ 文 ︺ を 引 用 し て、 ︹ 無 上 ヨ ー ガ ・ タ ン ト ラ ︺ の 円 満 次 第 の 義 を も つ も の と 解 釈 し た ご と く で あ る。 ︹ 註︺(1) 東 北No. 360-169. ア テ ィ シ ヤ は、 こ れ を 細 軌 タ ン ト ラ と し て い る ( 東 北No. 360 (287b))。 (2) 同 上No. 2523. (3) 同 上No. 2523. (4) 同 上No. 2523. (b)救 度 母 百 八 名 の タ ン ト ラ (イ)﹃聖 な る、 救 度 母 尊 百 八 名 ﹄(Acarya Sryary 東 北No. 360, 北 京No. 360, 讃 揚 聖 徳 多 羅 菩 薩 百 八 名 経、 大 正 二 〇 六、 二 〇 五、 二 〇 七 ) (ロ)﹃救 度 天 女 百 八 名 ﹄(Acarya Sryary 東 北No. 360, 北 京No. 360, 聖 多 羅 菩 薩 一 百 八 名 陀 羅 尼 経、 大 正 一 一 〇 五、 二 〇 六、 二 〇 七 ) ︹ こ の 二 つ は ︺ 諸 の 有 情 を 八 つ の 怖 畏 か ら 救 済 す る た め に 金 剛 手 が 懇 請 し て、 観 自 在 が 説 き た も う た ︹ タ ン ト ラ で あ る ︺。 こ れ に 依 っ て ア ー チ マ ー ル ヤ ・ チ ャ ン ド ラ ゴ ー ミ ン ( 大 徳 月 論 師 ) は ﹃ 百 入 ︹ 名 ︺ 成 就 法 ﹄(Acarya Sryary 東 北No. 360, 北 京
No. 4488, 廣 母 百 八 修 法、 密 宗 三 六b) を ︹ 息 災 等 ︺ 種 々 の 業 ( 法 ) と と も に 造 り、 ま た、 ︹ 前 述 の ︺ 二 十 一 礼 ︹讃 ︺ に 依 っ て ﹃ 二 十 一 成 就 法 ( 恐 ら く ekavimsatisadhana 東 北No. 4488, 二 十 一 修 法、 密 宗 三 六b) を 種 々 の 業 と と も に 造 り た も う た。 な お、 救 度 母 の 部 類 ( 法 類 ) は、 多 く の 雑 多 な も の が ︹ こ の ほ か に も ︺ あ る。 (4) 部 の 男 女 念 怒 明 王 に 属 す る タ ン ト ラ ︹ 蓮 華 ︺ 部 の 男 女 念 怒 明 王 に 属 す る タ ン ト ラ の う ち、 ﹃ 吉 祥 な る、 馬 頭 明 王 七 十 品 ﹄(ekavimsatisadhana) 等 の 諸 の 大 タ ン ト ラ は、 チ ベ ッ ト に 醗 訳 さ れ な か っ た が、 (a)﹃聖 な る、 観 自 在 馬 頭 の ダ ラ ニ ﹄(ekavimsatisadhana 東 北No. 4488, 北 京No. 4488, 陀 羅 尼 集 経 巻 第 六 の 馬 頭 観 世 音 菩 薩 大 究、 大 正 九 〇 一、 詞 耶 伽 剛 嬉 陀 羅 尼、 密 宗 三 六b) と い う 摘 出 し た ︹ タ ン ト ラ ︺ が ︹ チ ベ ッ ト に ︺ 醗 訳 さ れ て い る。 (b)聖 な る、 葉 衣 山 林 母 の タ ン ト ラ (イ)ま た、 ﹃ 聖 な る、 葉 衣 山 林 母 と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(ekavimsatisadhana 東 北No. 4488, 北 京No. 4488, 仏 説 鉢 蘭 那 除 囎 哩 大 陀 羅 尼 経、 大 正 二 二 八 四、 葉 衣 山 林 母 陀 羅 尼、 密 宗 三 六b) と い う、 要 略 し て ダ ラ ニ と 儀 軌 を 説 い た ︹ タ ン ト ラ ︺ が あ る。 (ロ)ま た、 ﹃ 聖 な る、 葉 松 山 林 母 経 ﹄(ekavimsatisadhana 東 北No. 4488, 北 京No. 4488, 葉 衣 観 自 在 菩 薩 経、 大 正 二 〇 〇、 蹟 羅 那 沙 嬉 日 経、 密 宗 三 六b) と も、 ﹃ パ ナ ル シ ャ ヴ ァ リ ー 細 軌 ﹄(ekavimsatisadhana) と も い わ れ、 要 略 し て 成 就 法 と 儀 軌 と ︹ 息 災 等 ︺ 種 々 の 業 を 説 く ︹ タ ン ト ラ ︺ が あ る。 こ れ ら(a)、(b)(イ)、(b)(ロ)の 三 つ の ほ か に、 ︹ 念 怒 明 王 に 属 す る タ ン ト ラ は、 チ ベ ッ ト に は ︺ な い。 (5) 部 の 男 女 使 者 に 属 す る タ ン ト ラ ︹ 蓮 華 ︺ 部 の 男 女 使 者 に 属 す る タ ン ト ラ は、 (a)﹃聖 な る、 不 退 転 大 力 経 ﹄(ekavimsatisadhana 東 北No. 4488, 北 京No. 4488, 不 退 大 力 経、 密 宗 三 六b) (b)﹃聖 な る、 大 吉 祥 天 女 経 ﹄(ekavimsatisadhana 東 北No. 4488, 北 京No. 4488, 仏 説 大 吉 祥 天 女 十 二 名 号 経、 大 正 一 二 五 二、 大 チ ベ ッ ト に お け る 密 教 経 典 の 分 類
-25-密 教 文 化 吉 祥 経、 密 宗 三 六b) 等 で あ る。 国 金 剛 部 金 剛 部 の 中 に は、(1)部 の 最 勝 尊(2) 部 の 主(3) 部 の 母(4) 部 の 男 女 念 怒 明 王(5) 部 の 男 女 使 者 の タ ン ト ラ が あ る。 (1) 部 の 最 勝 尊 に 属 す る タ ン ト ラ ︹ 金 剛 ︺ 部 の 最 勝 尊 に 属 す る タ ン ト ラ に は、 一 切 の 悪 趣 を 清 め る 阿 閤 の ダ ラ ニ、 す な わ ち ﹃ 聖 な る、 一 切 の 業 障 を 清 め る と 名 づ け る ダ ラ ニ ﹄(arya-sarvakarmavaranavisodhani-naa-dharani 東 北No. 743, 1009, 北 京No. 743, 1009, 浄 一 切 悪 趣 阿 閾 韓 陀 羅 尼、 密 宗 三 七a) と い わ れ る も の が あ る。 ︹ た だ ︺ こ れ が 如 来 部 か、 あ る い は 金 剛 部 か ︹ は 問 題 で あ っ て、 な お ︺ 考 察 す べ き で あ る が、 ブ ト ン 大 師 ( 補 敦 大 師 ) 等 の 昔 の 人 び と ( 先 覚 者 ) は、 金 剛 部 の 最 勝 尊 で あ る と し て お ら れ る。 こ の ほ か ︹金 剛 部 の 最 勝 尊 ︺ の 所 相 (laksy) を 持 つ タ ン ト ラ は 見 え な い。 (2) 部の 主 に 属 す る タ ン ト ラ ︹ 金 剛 ︺ 部 の 主 と は、 金 剛 手 で あ っ て、 そ の タ ン ト ラ に は、 (a)金 剛 地 下 の タ ン ト ラ (vajrapatalatara) が あ り、 三 つ の 異 訳 が 見 え る。 (イ)サ キ ャ (薩 迦 ) の パ ン デ ィ タ が 訳 し た 二 十 五 品 の ﹃ 聖 な る、 金 剛 地 下 と 名 づ け る タ ン ト ラ 王 ﹄(vajrapatalatara raja 東 北No. 743, 北 京No. 743) (ロ)サ ン カ ル の 訳 師 で あ る パ ク パ ・ セ ラ ブ ( 聖 慧 ) が 訳 し た 十 三 品 お よ び (ベ)ジ ャ イ ー ド ン ヴ ァ チ ャ ン ( 鶏 面 ) 比 丘 が 訳 し た 七 品 で あ る。 (b)ま た、 ﹃ ブ ー タ を 調 伏 す る 大 タ ン ト ラ 王 ﹄(vajrapatalatara 東 北No. 743, 北 京No. 743, 仏 説 金 剛 手 菩 薩 降 伏 一 切 部 多 大 教 王 経、 大 正 二 二 九、 金 剛 手 降 魔 続、 密 宗 三 七b) (c)金 剛 暴 悪 の タ ン ト ラ(vajrapatalatara 金 剛 猛 続 )
