「
野
末
の
菊
」に
つい
て
1
嵯
峨
の屋
お む ろ ノ ー トω
1
杉
崎
俊
夫
嵯
峨 の 屋 お む う が 、 習 作 期 ・ 抬 頭 期 の 諸作
を 通 じ 、 戯 作臭
の 濃厚
な 作 風 か ら 、 漸 次、 前 近 代 的 な 戯作
趣 味 を 払 拭 し 、 「 無 味 気 」 以降
、 理 想 主義
的 な 現 実 批 判 や 浪 漫感
情
の 流露
に よ る 清 新 な 作 風 を 示 し つ つ 、 明 治 二 二年
一 月 の 「 初 恋 」 発 表 と 同 時 に 、 一 躍 当 代 一 流 の 作 家 的 名声
を 得 る に 至 っ た こ と は 、 既 に 前 稿 に お い て 触 れ て 来 た と こ ろ で あ る 。 「 初 恋 」 は 従姉
に 対 し て 人 知 れ ず 思慕
の 情 を寄
せ た 少 年 期 の体
験 を、 老 後 に 回 想 す る と い う 主 観 的抒
情 の 濃 い 作 品 であ
り 、 そ の 若 き 日 の清
純 な 、 あ え か な 愛 情 の 世 界 へ の 限 り な い 愛 惜 と 、 そ れ を 見 果 て ぬ 夢 に 終 ら せ る 人 世 の 寂寥
と は 、 深 く 老境
の 感 慨 に籠
め ら れ て い て 、 浪 漫 的 哀 愁 を そ そ る も の が あ っ た 。 こ の よ う に愛
を 清 潔 な精
神 的 な も の と し て 描 き 、 そ れ を 遂 げ ら れ な い 夢 と し て 愛 惜 す る 情 緒 は 、 嵯峨
の 屋 お む ろ の 諸 作 に 反覆
す る と こ ろ で あ る が 、 同 様 に 憧 憬 的恋
愛
を 描 い て 、「 初 恋 」 よ り 一 層
悲
劇 的 な 作 品 に 「 野 末 の 菊 」 と 」 い う作
品 があ
る 。 「 野末
の菊
」 は 明 治 二 十 二年
七 月 か ら 十 月 ま で 『 都 の 花 』 十 九 号 、 二 十 号 、 二 十 一 号 、 二 十 三 号、 二 十 四 号 の 五 号 に渡
っ て 連 載 さ れ た も の で 、後
に 改造
社
版 ・ 現代
日 本文
学 全 集 ・ 第 十 巻 に 収録
さ れ て い る 。「 野 末 の 菊 」 と い う 題 名 は、 女 主 人 公 お 糸 の
清
楚
な 容 貌姿
態
の 象 徴 で も あ り 、 ま た 「 野 末 の菊
の開
き も せ ず 、散
り も せ ず 、幹
の 枯 れ る と 共 に 瀾 れ る如
く 命 を終
る で あ ら う 」悲
恋 の 生 涯 の 暗 示 と も な っ て い る 。 た だ す そ の 梗 概 は 次 の よ う な も の で あ る 。 培 玉熊
ヶ 谷 在 の 地 主 の 長男
で あ る森
匡 は、 そ の 乳 母 の 娘 お 糸 と は 幼 馴 染 の 間 柄 で あ っ た が 、 成 入 す る に つ れ て 、 そ の 乳 兄 妹 と し て の 親 し み は 、 次 第 に恋
愛
感 情 に ま で 生 長 す る 。 匡 も お 糸 も と も に青
春 の若
々 し い 理 想 に ひ た る 入物
で あ っ た 。 匡 が 素 朴 な 社会
霊義
的 な 理 想 を 以 て 、 新 し い 農 村 の建
設 を夢
み る 理想
家 で あ れ ぽ 、 お 糸 も ま た 、 水 呑 百 姓 の娘
で は あ り な が ら、 恵 ま れ た 学 才 ゆ え に 、東
京 へ 往 き 、 た と え ど の よ う に 浮 身 を や つ し て て も 、 ぜ ひ で き る だ け の学
問 を し て 、 立 派 な 婦 徳 を 備 え て 、 秀 才 の 士 に 添 い た い と 思 う の で あ る 。 と あ る夏
の 夕、 お 糸 の遊
学 の志
を 知 っ た 匡 は 、 夕 霧 に 包 ま れ た 小 山 の 頂 で 、 彼 女 に そ の 希 望 を遂
げ さ せ る こ と を 約す
る 。 そ の後
、 理 想 通 り 匡 は 農 科 大 学 を 、 お糸
は 東 京 の 女 学 校 を卒
え た 。 そ し て 二 人 は 結 婚 の 意志
を 明 ら か に し た が 、 そ れ は森
家 の 家 族 の 大 多数
の 同意
に も か か わ ら ず 、 封建
的 身 分関
係 を 重 視 す る 父 の 強 硬意
見 に は ば ま れ る 。 そ し て 父 の 音心志
を 無視
し た 匡 の 行 動 が、 父 の 激 怒 を買
い 、勘
当 を受
け て し ま う 。 匡 は 遂 に 自 己 の 信念
に 従 っ て 、 冢 を 捨 て て 上 京、 お 糸 と 結 婚 す る に 至 る が 、 骨 肉 の愛
に 背 い た 憂 苦 を 忘 れ ん が た め に 、 賭 け 事 に 溺 れ 、 祖 母 か ら 与 え ら れ た 九 千 円 余 の 大 金 を瞬
く 間 に 蕩 尽 し た 果 に 、自
殺 し て し ま う 。 残 さ れ た お 糸 は 「 無窮
不変
の愛
の精
霊 」 は 、 一瞬
の 「 下界
の契
り 」 で 消 え る も の で は な い 。 そ れ は 天 に於
て 蘇 生 し、 「 天 に 於 て 尽未
来 際 一 蓮 託 生 の 無窮
の 幸福
を得
る も の 」 と 信 じ 、 傷 心 を 抱 き つ つ も 、 と あ る 学校
へ 女 教 師 と し て 赴 任 し て 行 っ た と い う 。 こ の 薦筋
か ら も う か が い 知 ら れ る よ う に 、 こ の 作 贔 は精
神 的愛
に 生 き よ う と し た 二 人 が 、 結 局 は 封 建 的 身 分 鬨 係 か ら く る 様 々 の 社会
的 拘 束 故 に 、 一 度 は そ の 殻 を つ き 破 っ た も の の 、 た ち ま ち 、 そ の 重 圧 に押
し ひ し が れ て 、 愛 の 生 活 を 全 う し 得 な か っ た 悲 劇 を 描 い た も の で あ る 。 勿 論、 こ の よ う な 自 我 の 琶 界 の 見 失 わ れ た こ と に 由 来 す る悲
劇 は 、 わ が 鬮 近 代 文 学 が 宿 命 的 に取
り 上 げ な け れ ば な ら な か っ た 主 題 で は あ り 、特
に 明 治 二 十 年 代 初 葉 の 、 い わ ゆ る 「悲
劇
時 代 」 と 規定
さ れ る ほ ど 、 悲 劇 的傾
向 の 作 品 の 氾 濫 し た 時 代 の 気 運 を 、鋭
敏 に 反 映 し た 作 品 で あ っ た と い 一 240 一う 点 か ら 考 え れ ば 、 そ の
鋭
い 感 受 に 、 彼 の 作 家 的資
質
の 一 面 が 看 取 さ れ る の で あ る が 、 そ の 感 受 の 処 し 方 に は 、 作 老 の整
理 し き れ な い 思 想 的 立 場 と か 、 そ れ に 由来
す る 混 沌 と か が あ 疹 、 そ の 悲 劇 を 招 来 す る 根 本 的 由 来 や 性 格 を 、 正 し く 把 握 で き な い ま ま に 、 強引
に 敗 北 的 な 結 末 に持
ち こ ん で し ま っ た感
が な い わ け で も な い 。前
述
し た 如 く 、 森 匡 は 農 村 の 共 和 制 的 改 革 を 夢 み る 理 想 家 で あ る 。 彼 は 県会
議
月
の 父 か ら 、将
来 の 志望
を 問 わ れ て 、 次 の よ う に 巻 え る 。 「 僕 は政
治 家 な んざ
ア厭
で す、 人 間 の 仕 事 は ま だ外
にあ
る ん で す も の 」 と 。 そ し て 「 僕 は す ツ か り 来年
の 春 は 愈 農 学校
へ 這 入 り ま す よ 、 其 か ら農
学 校 を 卒 業 す る と 僕 は … … 」 「 家 の 財産
は 悉 皆 二 分 し て 、 一 を 金坊
に 一 を 私 に 下 さ い 」 「 さ うす
り ア 僕 は今
ま で の様
な 耕 作 法 は 悉 皆廃
し ち ま ッ て 、 ど んく
器 械 を 利 罵 し ま す 、今
ま で 十 人 も 二 十 人 も 掛 ヅ て や ッ て た 事 な ん ざ ア 馬 一 疋 、 人 ひ と り で や ら せ ッ ち ま ふ わ 、 而 し て 其 領 地 の 真 中 へ自
分
の 家 を作
ッ て 、其
周 囲 へ 小 作 人 の家
を 作 ッ て 、其
周 囲 へ 杉 か 偲 か を 囲 ひ に植
ゑ て 、 一村
を 成 立 て て 而 し て何
事
も其
村
の 者 は 助 け 合 ッ て 、 成 る 可 く 利 益 を 平 均 す る様
に し て 、 な ん で も 共 和 政 の 様 な 村 を 一 つ拵
へ よ う と 思 ふ ん で す 」 。 そ し て 政 治 篆 に は な らず
、議
貫
が 意 見 を 聞き
に来
る よ う な 在 野 の 有力
者 に な り た い 、 つ ま り 敷 治 家 を 勦 か す 人物
に な り た い と 言 う の で あ る 。後
に 農 学 校 を 卒 業 し た 彼 は、 父 に 向 っ て 次 の よ う に 政 治 家 を 攻 撃 す る 。 私 は 政 治 冢 は好
ま ん の で す 、 厭 ひ な の で す 、羅
竟
政治
家 々 々 々 と 騒 ぎ 立 て る の は 、東
洋
思 想 が 抜 け ん か ら で す 、 男 子 の 事業
は 天 下 に沢
山 あ り ま す 、 政 治 家 許 り が 立 派 の 事 業 と い ふ 訳 で もあ
り ま す ま い 。 畢 竟 政 治 家 は 人 で く 形 叢 居 の 木 偶 で す 。 我 々 の 望 み 通 り に 踊 る の で す 。 我 々 は 彼 等 身踊
ら せ て 、又
見
物
す る の で す 。 木偶
と な る の ま し あ ん は 三 尺 の 童 子 で も 甘 ん じ ま せ ん 、 況 て 堂 々 た る 大 丈 夫 、 誰 が 彼 様 な 者 に な る者
で す かP
彼 の考
え に よ れ ば 、人
生 の 諮的
は 幸 福 を得
る に あ り、安
心 を 得 る に あ る と い う 。 そ の単
福 は 、 衣食
住 に こ と 欠 か ぬ 中 等 社 会 に 安 住 し て 、 よ く働
き 、 よ く 楽 し む と こ ろ に あ り 、 こ れ が 文 明 的 な 生活
だ と 断 定 し 、 こ の よ う な 点 か ら 政 治象
の 位置
を 攻撃
し 、 一方
農
事 を敬
良 し 、 養蚕
事
業 を 盛 ん に し よ う と い う の であ
る 。 こ の よ う な思
想
、 立 場 に 立 っ た 匡 は、 父 と争
い 、 父 の怒
り を 得 て鬱
当 さ れ る に 至 る の で あ る が 、 こ の 匡 の 思 想 には 当 時 一 般 化 し っ つ あ っ た
政
治 熱 の 下火
と 、 科 学者
・ 技 衝 者 へ の関
心 が 窺 わ れ、 そ の面
に お い て 、資
本 主 義 興 隆期
の 新 し い 思 想 と 立 場 と を 見出
す こ と が で き る 。 も っ と も、 そ の 思 想 が ど れ だ け 現実
に 立 脚 し た も の で あ り 、 そ の抱
負
が ど れ だ け 可 能 性 を 持 っ た も の で あ っ た か は 、 考慮
の 余 地 は あ ろ う 。 が 、 と も か く 、 匡 は 新 し い 思 想 と 砲負
と に 浸 り き っ て い る の で あ る 。 こ の 点 に つ い て は 作 者 も 、 匡 の 思 想 を 述 ぺ な が ら 、 「 匡 は 極 め て浅
薄
、 又 極 め て 偏 癖 で は あ る が 、 一 種 の 信 仰 を も っ て い ま す 」 と 断 っ て い る 。 こ の 信仰
と も い う べ き も の が 、 理想
的 蟹 口 辞 を か ざ し て 父 を 批 判 す る こ と に な る の で あ る 。 が 、 作 者 は 匡 へ の 評 価 を か な り ひ か え 目 に し て い る の で あ っ て 、 こ の 新 し い 思 想 の持
主 が、 浅薄
な り に 、 新 し い存
在 を 主 張 す る こ と に 、意
義 を 認 め て い な い の で は な い 。 そ れ は 匡 の 思 想 的 立 場 と は 対 立 的 な 父 の 描 写 に よ っ て 、窺
う こ と が で き よ う 。 匿 の 父 は 、政
治 家 万 能 的 な 考 え を持
つ 人 物 で 、 県会
議 員 を し て お り 、 封建
的 な 思 想 の 持 主 で あ る こ と が 、 匡 の 結婚
に際
し て 表面
化
さ れ て い る 。 梗 概 に お い て 既 に 触 れ た よ う に 、 お 糸 を 匡 の 嫁 に す る こ と に反
澱す
る の で あ る が 、 あ れ つ か ひ か た そ の 理 由 は 、「
彼
は 貧 乏 人 の娘
で、 家 と は 釣 合 わ ぬ わ 、 家 で は多
く の 奉 公 人 も使
ッ て 居 れ ば 、其
等
の 使 方 も 自 ら あ る 、 又 交 際 す る家
と 言 ッ て も 皆 相 応 の者
許 り だ 、 大 家 に は 大 家 の 風 が あ る か ら 、 お 糸 の 様 な育
ち の 者 に は来
た ッ て 居 ら れ る 理 が な い わ 、 お 糸 な ん ぞ に は自
然 小 児 の 時 の 習慣
が 附 い て 居 て 言 ふ に 言 は れ ぬ 所 に 不 都合
が 起 る わ 。其
だ か ら な ら ん と言
ふ の だ 。 」 と い う 次 第 で あ っ た 。 そ れ に 対 し 匡 は次
の よ う に箸
え る 。 人 の 最 も貴
ぶ べ ぎ 所 は 何 ん で す 、 育 ち の 如 何 で す か 、 性質
の如
何
で す か2
無 論 性
質
であ
り ま せ う 。彼
人 は 極 め て 孝 順 貞 淑 の 婦 入 で す 、今
の 婦 入 中 の 粋 を 抜 い た者
と 言 ッ て 宜 い 程 で す 、 又交
際 仲 間 と被
仰
る が 、随
分
東 京 で は貴
族 や 西洋
人 と も交
際
し て 居 ま し た 、 又 家政
を 調 理 す る事
だ と 言 ッ て家
柄 に 依 る べ き 理 は あ り ま す ま ひ こ と な り い 、 為 人 の 如侮
に 因 る べき
です
。 と い う 、 い わ ば こ の よ う な、近
代
的 な 人 問観
に 立 脚 し て 、 匡 は 父 の 反 対 を 押 切 ろ う とす
る が 、 父 は 家 父 長 権 を ふ り かざ
し 、 理 不 尽 に 、 家 を 相 続 さ せ な い そ 、 「 手 前 が 立 派 に 独 立 し て 生抵
が 立 て ら れ た ら、 乞食
を貰
は う と 、 何 を 貰 は う 一242
一と 、 手 前 の 勝 手 に し ろ、 此 処 の 家 に 居 る 間 は 許 す こ と は な ら ん 」 と 威
嚇
す る 。 が 匡 は 、 お ど其
で は何
で す か 、 飆 続 の 権 を 奪 ふ と い ふ 事 を 以 て 私 を劫
さ う と い ふ の で す かP
威 し て ご ら ん な さ い 、
黄
金 は か り や 、 地所
と 、 霊魂
の あ る 人 間 と 、 何 れ が貴
重 な る か 、 何 入 の 権 も 違 ひ ま す ま い 、 私 は 全 世 界 を 汝 に与
へ る か ら お 糸 を渡
せ と 言 ふ 者 が あ ッ た ら 、 全 世 界 を 叩き
棄
て て … … 宜 う ご ざ い ま す 、 私 が 此 家 に 居 な け れ ば 、 お 糸 さ ん さ い あ の ひ こ を 妻 に 持 つ 事 は 御 不 同意
は な い の で す ね、 即 ち 私 は 今 日 只今
よ り 父 上 の 許 し に 因 ッ て彼
人 を 妻 に し ま す 。 其 代 り 此 家 に は 居 り ま せ ん 、 只 今 直 ぐ 立去
り ま す 。 と笛
え る の で あ る が 、 こ の 匡 の 考 え 方 の 根 底 に は 、 對 建 的 な 規範
に 抗 し て 、 自 己 の 思 想 を実
践 化 し よ う と す る革
新的
な 信 念 を 認 め る こ と が でき
よ う 。 こ の よ う に革
新 的 な も の と 封 建 的 な も の と の 封 決 を 追 求 す る こ と は 、 既 に 「 浮 雲 」 に お い て 見 ら れ は し た が 、 当時
の 小 説 と し て は、 際 立 っ て意
義 の あ る も の で あ っ た 。 が 然 し 、 こ の 対 決 の 結 末 に は 、 か な り 納得
の い か な い 点 が 見 嵐 さ れ る の で あ る 。 そ れ に 触 れ る 煎 に まず
お 糸 に っ い て 少 し く 触 れ て 置 く が 、 お 糸 は 次 の よ う な 人物
と し て 形 象 さ れ て い る 。 お 糸 は 、 学 校 の 成 績 が よ く て 、 同 輩 の 良 家 の娘
た ち か ら 、 ね た ま れ 排斥
さ れ た が 為 に 、 金 持 嫌 い に な り 、貧
乏 人 仲 間 を愛
す る よ う に な る 。 ま た 一方
貧 乏 人 の卑
し さ や 、 学 間 の な い 点 を 軽蔑
す る 傾 き を も 生 じ 、一 生 百 姓 女 と し て 過 ご す こ と に 激 し い 不
満
を 持 つ に 至 っ た 。 そ こ で さ ら に 学 問 を し 、 立 派 な 女 に な っ て 、 秀 才 の 士 に添
い た い と 思 う よ う に な る 。 そ の動
機
に は 「 此 情 の 強 い 少 女 は 自身
の 勉強
で 成 る べ く 自 身 を 完 全 に し て 、 而 し て其
身 を愛
ら し い 人 に 任 せ 、 併 せ て 自 分 を 嘲 ッ て 居 た 人達
に 鳴 呼 わ る か ッ た と 、 後 悔 さ せ よ う と 思 ッ て 居 る 」 面 の あ る こ と が 指摘
さ れ ま け ず て い る 。 こ の お 糸 が東
京
の 学 校 へ 入 っ て か ら は 、 「 不負
魂 、其
か ら し て 生ず
る 片意
地 、其
か ら し て往
々 温 和 の婦
徳
を 欠 い て 居 た お 糸 も … … 四 五年
の 星霜
を 経 る 間 、 何 時 と な く柔
和 温 願 の婦
人 と な ッ た 。 然 し 生 来 の勝
気 は決
し て消
え た の で は な い 」 と い う 。 こ の よ う に 見 て く る と 、 お糸
は 頭 脳 が 明 斷 で 学 問 を す る素
質 は あ る が 、 生 来 の勝
気 も あ って 、 迫
害
を与
え た 富 裕 な 家 の 娘 た ち に復
讐 す る よ う な 気 持 で 、 優 れ た 男 性 と 結 婚 し た い と 思 っ て い る 女性
で あ っ て 、 そ の根
底
に は 自 己 の 出 自 が い わ ば 下 層 階級
で あ る が 故 に 、 そ し て 、 頭 脳 明晰
で あ る が 故 に こ そ 抱 か な け れ ば な ら な か っ た階
級 的 劣 等 意 識 を、 学 問 を す る こ と に よ っ て 、 か え っ て 優 越 に 転 じ さ せ よ う と す る 、 多 分 に 立 身 出 世 主 義 的 な意
欲
が 優 勢 で あ っ た と 言 え よ う 。 勿 論 こ の よ う な 意 欲 に 燃 え る こ と が 、 正 し い 意 味 で の 近 代 的 な 人 間 と し て の 目 覚 め と呼
び う る か 否 か と い う 点 で は 、 か な り 問 題 が あ る に し て も、 当 時 の 女 性 と し て は 、最
も 新 し い 生 き方
で あ っ た こ と は肯
け る で あ ろ う 。 ま た 、 明 治 二 十年
代 初 葉 の 女 性 の 自 覚 の 一 つ の ケ ー ス と し て 、 こ の よ う な い わ ば新
し い タ イ プ の女
性 が、 一 応 肯 定 的 に 描 か れ て い る こ と を 確 認 し た 上 で 、 こ の お 糸 の新
し い 生 ぎ 方 が 、 ど の よ う な 不 幸 に 見 舞 わ れ な け れ ば な ら な か っ た か 、 こ の 作 品 の 結 末 の 問 題 に つ い て 考 察 を 進 め て み よ う 。 こ の 物語
の結
末 の 部 分 は 、 お 糸 の 追 懐 の 形 式 を も っ て 次 の よ う に 描 か れ て い る 。東
京
か ら 帰 ッ て 来 た 四 日 目 の 午 後 、 匡 の 許 か ら使
が来
て 、 其 身 は 熊 ヶ 谷 の 旅宿
屋 佐 野 屋 に 居 る 、 逢 わ ね ば な ら ぬ事
が あ る、 使 と 共 に 来 る 様 と の 事 、何
か 仔 細 の あ る事
と、 尋 ね て 聴 け ば 父 と の争
論 、 祖 母 や 、 母 や 、 親 類 の者
の諌
も 聴 か ず 、 親 子 全 く 不 和 と な ッ た と い ふ其
時 の 事 。 祖 母 の 許 か ら 一 万 円 の 金 を 送 ら れ た 時 の 事 。 匡 と 共 に 東 京 へ 出 て 新 に 家 を持
ッ た 時 の事
、其
か ら 新 生 活 を導
か う と 、 匡 を 諫 め、 励 ま し 、 慰 め た 甲 斐 も な く 骨肉
と 別 居 の 苦 痛 に 堪 へ ず、柔
弱 に も 、 腑 甲斐
な く も 、憂
苦 を 忘 れ ん と し て 、 竊 に 花 が る た を 始 め た 時 の 事 。僅
に 二 十 日 か 二 十 一 日 の 間 に 九 千 円 余 の 金 を 失 ッ た 事 。其
を 慚 愧 し て か、 骨 肉 と の 不 和 に 堪 え ず に か 、 自 殺 の 罪 人 と な ッ た 事 。 斯 く 打 続 く 不幸
に 力 を 落 し 、 行 末 如 何 に な り ゆ く 事 か と 疑 懼 心 痛 の中
に 、 野 辺 の 送 り や ら 、 故郷
へ の 移 住 や ら 、総
て 是 等 小 説 に で も あ り さ う な … … 不 幸 な末
路 で あ っ た と い う 。 匡 が 自 分 の 人 間 的 生 活 を 阻害
す る 「 家 」 を 出 て 、 お 糸 と の 新 し い 生 活 に 入 っ た こ と 自 体 は 、 匡 の 思 想的
立 場 か ら な さ れ た 必 然 的 な結
果 で あ っ て 、 そ れ な り の レ ー ゾ ン ・ デ ー ト ル が あ る 訳 だ が 、 そ の 後 の 、 祖 母 か ら 九 千 円 余 の 大 金 を 贈 与 さ れ 、 最愛
の 妻 を も携
え て い る に も か か わ らず
、 博 奕 に 溺 れ 、 そ の 金 を ま た 一244
一た く ま に 蕩 尽 し 、 更 に
自
殺
す る と い う結
末 に は 、 近代
小 説 と し て の 必 然 性 、 真実
性 が 極 め て 稀薄
で あ り 、 そ れ 故 に こ そ 「 総 て鮭
等 小説
に で も あ り そ う な 」 と いう
蛇 足 的 な 書 葉 を 書 き 加 えざ
る を得
な か っ た の で も あ ろ う が 、 こ の物
語 の 結 末 と し て は 、極
め て 欠陥
の 多 い も の と な っ て い る の で あ る 。 前 述 し た如
く 、 匡 は農
村
の 共 和 欄 的 改 革 を夢
み る 理 想 家 で あ り 、 結 婚 は 地 位 や 財 力 に よ る も の で は な く 、 両性
の 依頼
に よ る愛
の 結合
で な け れ ば な ら な い と 考 え る 自 主 的 入 閥尊
重 鑑 義 巻 で も あ っ た 。 だ か ら 、 水 呑 百 姓 の 娘 を人
雰 人 視 し 、 そ の 身 分関
係
の 不 釣 合 や 、 「 家 」 を先
ず 第 一 に 考 え よ う と す る 父親
と 鋭 く 対 立 す る こ と に な る の で あ る が 、 こ の 父親
に 対す
る 抵 抗 は 、 匡 が 父 の 「 家 」 を 出 る と 同 時 に 崩 壊 し 、 も ろ く も 敗北
し て し ま う体
の も の で き り な か っ た 。 つ ま り 匡 は 、家
を 出 て 社会
へ 出 た と た ん 、 そ の 社 会 の 中 で 、 生 き る た め の 何 の抵
抗 も 闘 い を も 行 う こ と な く 、 「 骨 肉 と の 別居
の 苦 痛 に堪
え ず 」 、妻 の
真
実 の愛
を 受 け な が ら も 、 て も な く 身 を 持 ち 崩 し 、 果 は 自 ら命
を絶
つ と い う 、 あ ま り に も ふ が い な い消
極 的 人 生意
欲 の持
主 で き り な か っ た と い う こ と に な る 訳 で あ る 。 だ か ら 、 彼 の愛
に し て も 、 そ の 精神
的 愛 故 に 、 彼 が 一 応 積 極 的 に 否定
し た筈
の 封 建 的 な 「 家 」 に 依 存 し な け れ ば 保 ち 得 な い は か な さ を 持 っ た も の であ
り 、「 家 」 と い う 依 存 の 場 を 失 う と 、
妻
の 純 粋 な愛
情 を 以 て し て も、 憂 苦 を 救 い得
ず 、 そ の愛
が 〜 時 的 な 興 奮 に過
ぎ
な い も の と き り 考 え ら れ な い よ う な絃
果 身 招 来す
る こ と に な っ た の で も あ ろ う 。 黶 は 社会
的
に は 全 然 生 き ら れ な か っ た だ け で は な く、敵
視 し た は ず の 「 家 」 に 対 す る 恋 着 の 前 に 、 す べ て の 人 間 的 な も の を否
定 し 、 亡 び て 行 っ て し ま っ た の で あ っ た 。然
し わ れ わ れ は 、 こ う し たあ
ま り に も ふ が い な い 、 無 惨 な 、 そ し て あ ま り に も 早急
な 、 こ う し た悲
劇 的 結 末 を こ の物
語
に 要 求 し て は い な か っ た 筈 で あ る 。 む し ろ、社
会
の 冷 酷 な 、 あ ら あ ら し い 波 濤 の 申 に た だ よ い な が らも
、 「 家 」 を 、 「愛
偏 故 に離
脱 し た 個 人 が 、 ど の よ う に 生 き て ゆ く か 、 ま た生
き得
る か 、 あ る い は 生 き 得 な か っ た か を 、 時代
・ 社会
と 個 人 と の 必 然 的 な 関係
の 中 で追
求 し て 欲 し か っ た の で あ る 。 が、 こ の よ う な ぶ ざ ま な敗
北 的 結 末 は 、 作 者 が 、 匡 の 父 へ の抵
抗
の 意味
を 十 分 に 肯 定 せず
、 ま た 意 義 づ け る こ と が で き な か っ た 結 果 であ
ろ う 。 む し ろ 作 者は 、 こ の 急 進 的 と も 考 え ら れ る 匡 の 生 き
方
を 「 匡 は 極 め て 浅薄
、 又 極 め て 偏 癖 云 々 」 と 否 定 し て い る の で あ る 。嵯
峨 の 膣 は そ の 文壇
的 処 女 作 「 無 味 気 」 に お い て 、事
物 の 弊 は 極 端 に あ る こ と を 難 じ 、作
申 の 主 人 公 、関
翁 山 は 、恩
師 泉 氏 が 過 激 思 想 を抱
懐 し て い る こ と を 知 っ て諌
言 す る と い う 場 面 を 設定
し て い る の み な らず
、 明 治 二 十 三 年 一月
か ら 三月
に わ た っ て 「 国 民 の 友 」誌
上 に 発 表 さ れ た 「 宇 宙 主義
」 な る 論文
中
に も 、急
進
保
守 の 極 端 を排
し て 、 中庸
を と る こ と を 論 じ て い る 。 こ の こ と か ら 考 え る と 、 こ の 作 品 に お い て も 、 作 者 は 匡 の 考 え 方 を 一種
の 急 進 と し て 否 定 し よ う と し て い る の で は な か っ た ろ う か 。 然 し 、 彼 の 否定
し た 急 進 が 、 ど の よ う な 具 体 的 な 条 件 の 前 に 挫 折 す る か と い う 見 通 し が な さ れ て い た 訳 で は な い よ う に 思 わ れ る 。新
し い 急進
思 想 を持
っ た青
年
が、結
局 は そ の 思 想 的 立 揚 を 実 践 し つ つ 生 き 通 す こ と は で ぎ な い と い う 漠 然 と し た 皮 膚 感 覚 を 以 て 結 論 を 設 定 し た 作 者 に と っ て は 、 そ の 敗 北 的 な 条 件 を つ み か さ ね る こ と が 不 可 能 で あ っ た と い う こ と が で ぎ よ う 。 従 っ て、 そ こ に 何 等 の 社 会 的 要 因 を も 設 定 で きず
、 単 に 内 部 的 な 自 壊 を 用 意 し た に と ど ま り 、 そ れ も 具 象 を 喪 失 し た 、 お 糸 の 幻 想 の 形 で 、走
り 書 き 的 に 処 理 さ れ な け れ ば な ら な か っ た 訳 で あ ろ う 。 さ て 、 匡 の愛
に 対 す る 考 え 方 に は 、愛
の 無 限 性 に 対 す る 信頼
と 不 信 と い う 前 後 矛 盾 し た も の が 見 出 せ る 。 こ の よ う な 愛 に 対 す る 信 ・ 不 信 と い う動
揺 は 、 女 主 人 公 お 糸 の 場 合 に も 認 め ら れ る 。 梗概
で も 触 れ た よ う に、 彼 女 の 魂 は 、 た つ た そ の 精 神 的愛
故 に 、 今 は 亡 き 夫 の 霊魂
を 求 め 、 「 無窮
不変
の愛
の 精 霊 は 、僅
一 瞬 間 の 下界
の契
り で 消 え る も の で は な く、暫
時 の 離 別 で 滅 す る 者 で は な く 、 天 に 於 て 蘇 生 し、 天 に 於 て 尽 未 来 際 一 蓮託
生 の無
窮
の 幸 福 を 得 る で あ ら う 」 こ と を 冀 望 し て 飛 行 す る の で あ る が 、 そ れ は 、 「 照 々 と し て 下 土 を 照 ら す 無 量海
の 神 の 心 」 に よ っ て 叶 え ら そ ら れ 、 霊 化 さ れ た 二 人 の魂
は 、「 羽 髭 蝉 脱 の 神 仙 の
如
く 逍 遙 と し て 雲 井 の 天 を 飛 び 行 き 」 擁 惚境
を 逍 遙 す る の で あ る が 、 そ れ が 完 全 な る愛
の 無 限 性 を 象 徴 す る エ ピ ロ ー グ で は な か っ た 。 天 を 逍 遙 す る 二 人 の霊
魂
は 、 や が て森
匡 と 書 か れ た 墓 石 の 前 に 降 り 立 つ 、 墓 頭 を繞
っ て 啼 い て い る 鳥 声 に 、 は っ と 彼 女 が 貌 を 上 げ る と 、 そ れ ま で の こ と は 「 南 桐 の 一 夢 」 で あ っ た と い う 。然
し て お糸
は 「茫
然 と し て 」遙
か の 天 を 慕 わ し そ う に 、 ま た恨
め し そ う に見
詰 め る ば 一246
一か り で あ っ た と い う 。 こ の こ と は 、 お 糸 の
純
情
ひ た む き な、 い わ る プ ラ ト ニ ッ ク な 愛 は 、 理想
的
な も の と し て 描 か れ て は お り な が ら も 、 結 局 は 、 現 実 的 に は や は り そ れ が 一夢
に し か過
ぎ
ず 、 そ の 信念
も ま た 、 現実
の 前 に は妄
想 に 過 ぎ な い こ と が 指 摘 さ れ て い る の で は な い だ ろ う か 。 作 者 嵯 峨 の 屋 は 、 こ の よ う に 見 る と、 こ の 作 に お い て 現実
を 超 え た プ ラ ト ニ ッ ク な 愛 の 無 限 性 を 明 る く肯
定 的 に 描 い て い る の で は な か っ た 。 む し ろ肯
定 せ ん と し て も 肯 定 で き な い懐
疑 と 、動
揺
と を 描 い た と 云 っ て も よ い で あ ろ う 。 こ の よ う に愛
゜ の 無 限性
に 対 す る 信 と 不 信 と い う よ う な 、 対 極 的 な も の か ら来
る 不 安 ・動
揺 こ そ 、 初 期浪
漫 主 義 文 学 者 た ち が身
を ゆ だ ね な け れ ば な ら な か っ た 問 題 性 で あ り 、 こ の 意 味 に お い て 、 こ の 作 品 は、 文 学 史 的 に 見 て 初 期 浪 漫 主 義 文 学 の 最 も 早 い表
わ れ だ と い う こ と が で き る 。 こ の 作 品 に表
わ れ た矛
盾
・ 不 安 ・ 動 揺 は、 恐 ら く 作 者 の 人 生観
や 、 そ れ を枢
軸 と す る 自 我 意 識 の 動 揺 ・ 不 安 を暗
示 す る も の で あ ろ う 。 そ し て 、 一 面 に お い て は 自 我 の 伸 長 に 苦 悶 し 、 懐疑
す る と 同 時 に 、安
易 に 旧時
代 の 信 条 、 旧 道 徳 と 妥協
し て い る 作 者 の自
我 意 識 の 限 界 性 を も露
呈 し た も の と 考 え ら れ よ う 。 そ し て さ ら に は、 一 方 に お い て は精
神
的愛
の無
限 性 を賞
揚 し つ つ も 、 匡 や お 糸 の 愛 の営
為 を 遂 に は ほ ろ び へ の 視 点 に お い てき
り 捉 え ら れ な か っ た所
に 、 彼 の宗
教 的 遍 歴ー
儒教
・ 仏 教 ・ キ リ ス トー
に 由 来 す る 愛 に 対 す る 理 解 の矛
盾
・ 対 立 ・ 混 乱 が 示 さ れ て い る と 思 わ れ る の で あ る が 、 こ の 問 題 に つ い て は 別稿
に 譲 る 。 こ の 作 品 は 、 時 代 の悲
劇新 し く 目
覚
め た る も の の 悲 劇 を と り あ げ た 点 で 、 即 時 代的
な 大 き な 意 義 を 認 め ら れ る の で あ り 、 匡 が 家 を 出 る ま で の表
現 描 写 は か な り克
明 で あ り 、 リ ア リ テ ィ も あ る の で あ る が、悲
劇 的 結 末 へ の プ 戸 セ ス に 極 め て 必 然性
が稀
薄
で あ っ て 、 全 く リ ア リ テ ィ を 欠 い て い る 点 が 惜 し ま れ る 。 が 、 近 代 日 本 の知
識 人 が遭
遇 し な け れ ば な ら な か っ た悲
劇 を 、 こ の 時 期 に お い て 描 い た と い う 点 で 、 大 き な 文 学 史的
意
義 を認
め る こ と が で きる 。 結 構 も 単
