untitled

(1)

街道を歩く

10 電子版

─シニア世代の退屈しのぎと健康のために─

水戸道中

中山高安著

(2)

はじめに日光道中の千住の出口で分岐する水戸道中は、江戸時代に五街道に次ぐ重要な街道だったので、何時かこのシリーズでも取り上げたいと思っていた。、﹁﹂資料が集まっていない当初茨城県の或る自治体に旧水戸街道の道筋について質問状を出したら、大体は国道六号線に沿っているという返信にはがっかりした。だから、この旧道について書いた本の表題に﹁旧水戸街道﹂とする人がいるのは、国道六号線に水戸街、﹁﹂。道とつけているためこれと区別するため旧とつけたのだろうそうだとすると、このシリーズで取り上げている街道は全て旧街道にこだわっているため、表題に﹁旧﹂をつけないといけないことになる。例えば国道一七号線などの道路標識や地図に中山道とあるが、この国道はとても歩く気にもならない面白味のない道で、このシリーズでは趣ある旧中山道の方を取り上げている。

(3)

しかし、江戸時代の呼び方に﹁旧﹂がつくわけがないから、この水戸街道でも何かよい名称がないか捜していた。すると、例えば松戸市立博物館の資料などでは﹁水戸道中﹂としているので、これを表題として使うことにした。幕府では享保元年︵一七一六︶に五街道の呼称を決めた。東海道は海国の道筋を通るため東海道で、中仙道は古来からの東山道の中筋を通るため中山道として、それ以外は日光道中・奥州道中・甲州道中と呼ぶように命じた。しかし、それ以降も民間では道中を街道と書いたりして、例えば幕府が水戸道中としても、沿道に立つ江戸期の道標には水戸街道としている。さてこの街道の場合、東京都や埼玉県や千葉県や茨城県に居住する多くの人が、常磐線石岡駅に近い府中宿までは日帰りで歩けるだろう。また水戸まではバスを利用すれば日帰りも不可能でない。尚、日本橋から千住まではシリーズ ⑥ ﹁日光道中﹂に詳述したので、ここでは写真なども省いて簡単に記載する。

(4)

目次水戸道中とその里程七日本橋から千住へ一三千住から新宿を経て金町へ二一旧道を探す︵閑話︶三七金町から松戸を経て馬橋へ四四馬橋から小金を経て柏へ五九柏から我孫子を経て取手へ七九取手から藤代へ九六出会った女性に感謝︵閑話︶一一〇藤代から牛久へ一一七牛久から荒川沖へ一三二荒川沖から土浦へ一四二旧道と鉄道の絡み合い︵閑話︶一五七

(5)

土浦から府中へ一六二府中から片倉を経て小鶴へ一八六宿泊について︵閑話︶二〇三小鶴から長岡を経て水戸へ二一〇終わりに二二二

(6)

水戸道中とその里程この道は江戸から水戸へ向かう道だから、幕府は﹁水戸道中﹂と呼んでいたが、水戸では江戸に向かう道だから﹁江戸街道﹂と呼んでいた。水戸からはこのほかに七つの街道が分岐して、岩城街道・那須街道・結城街道・茂木街道・南郷街道・棚倉街道・瀬戸井街道が伸びていた。水戸道中は幕府の重要な街道の一つで、五街道の日光道中に付属する街道だった。江戸日本橋を起点にして日光道中を進み、千住の先で分岐して新宿へと進む。新宿では水戸道中と佐倉道が分岐するにいじゅくため、厳密には千住から新宿までは水戸佐倉道と呼ばれた。〇水戸道中が幕府の重要な街道だったのは、水戸家が尾州家や紀州家と同様に徳川御三家であり、江戸の将軍家を除くと関東地方では有数の禄高を誇る大大名で、将軍家に次ぐ格式を持った特別な存在

(7)

だったからだろう。水戸徳川家は、慶長十四年︵一六〇九︶水戸に入府した家康の十一男頼房を初代として、二代目光圀、九代目斉昭などの有名な藩主よりふさみつくになりあきがおり、十一代目昭武のとき廃藩置県を迎えた。禄高は初め二十五あきたけ万石で元禄十四年︵一七〇一︶には三十五万石になっていた。その間の水戸徳川家は、将軍継嗣の選定や老中の選任など、幕府けいしの公私にわたる重要案件の審議・決定に参画した。また水戸徳川家は御三家の中でも参勤交代がなく、藩主は江戸に生活の本拠をおく定府といわれるもので、特別だったことを表している。じょうふ藩主が江戸と水戸の間を往復するのは、幕府の許しを得てお国入りするときである。藩主の行列の場合は三泊四日が普通で、小幡と長岡に御殿があり、小金・取手・藤代・牛久・府中に宿館が指定されていたが、水戸藩士の場合は二泊三日だったそうである。〇この街道を利用した大名は水戸の徳川家だけでなく、参勤交代の

(8)

ために土浦・笠間・矢田部・麻生・牛久・府中など常陸国内の藩主をはじめ、下総上総両国の諸大名など数多かった。ところが江戸時代後期になると奥州街道の混雑を避けて、水戸街道を通る奥州筋の大名が多くなり、文政五年︵一八二二︶には海沿いの岩城相馬街道を通って、水戸からは水戸道中を利用する大名が二十二ー三家に達したという。この岩城相馬街道とは東海道とか奥州東通りとも呼ばれ、水戸かひがしかいどうら陸奥国岩沼で奥州街道に合流する浜街道だが、これは江戸から水戸を経て仙台へ結ぶ要路だった。〇日本橋から水戸までの里程と道筋について、ここでは松戸市立博物館の﹁水戸道中﹂を主にしているが、資料によっては若干の違いがあるようである。その一つが新宿から松戸までの里程で、一里半というものと一里三十町というものとがあるから、十二町︵約一・三キロ︶ほど差があるようだ。

(9)

また江戸から水戸まで全行程でも、松戸市立博物館のものは以下のように三十里十四町だが、別の資料では二十九里十九町というのもあって、その差は三十一町︵約三・四キロ︶短いようである。この件に関しては﹁五街道細見﹂では三十里以上のようだが、間違っているのではないかとか、そのときの道筋と同じものなのかとか、余り細かい追求を避けることにして参考程度に取り上げる。ただし本文中で距離に関して感じた疑問などは記載する予定である。宿場間の里程は以降の通りで一里を三・九三キロで換算し、本文中の略図はほぼ三万分の一にしてある。また旧道は赤い点線でつないでいるが赤い鎖線は歩けないから、歩く人は参考にして欲しい。更に旧道の上に国道ができている場合は街道と称しているのも、このシリーズに共通する事柄である。尚、ここでは最寄りの駅が近い所は、日帰りにするため一回の歩きを約十キロに区切り、最寄りの駅から遠い最後だけは宿泊にするため、一回の歩きを十五ー二十キロにしている。

(10)

宿場名里程︵キロ数︶備考＊日本橋より千住宿二里八町︵八・七︶＊千住宿より新宿一里十九町︵六・〇︶葛西ともいう＊新宿より松戸宿一里半︵五・九︶＊松戸宿より小金宿一里二十八町︵七・〇︶＊小金宿より我孫子宿二里二十一町︵十・二︶＊我孫子宿より取手宿一里半︵五・九︶＊取手宿より藤代宿一里三十町︵七・二︶＊藤代宿より若柴宿一里︵三・九︶＊若柴宿より牛久宿一里︵三・九︶＊牛久宿より荒川沖宿二里︵七・九︶＊荒川沖宿より中村宿一里︵三・九︶＊中村宿より土浦宿一里︵三・九︶＊土浦宿より中貫宿一里六町︵四・六︶＊中貫宿より稲吉宿三十町︵三・三︶

(11)

＊稲吉宿より府中宿一里三十町︵七・二︶＊府中宿より竹原宿一里九町︵四・九︶＊竹原宿より片倉宿一里八町︵四・八︶堅倉とも書く＊片倉宿より小幡宿一里五町︵四・五︶＊小幡宿より長岡宿一里二十八町︵七・〇︶＊長岡宿より水戸二里八町︵八・七︶合計三十里十四町︵百十九・四︶

(12)

日本橋から千住へスタート地点の日本橋の四隅と中山道から分岐するまでは、このシリーズ ① ﹁中山道︵一﹂や ⑤ ﹁川越街道﹂で書いたので省略す︶る。また日光道中の千住宿の出口までは ⑥ ﹁日光道中﹂に詳述したので、ここでは重複を避けてポイントだけ記載する。〇 ① をスタートして三越の前を通って、 ② の前日本橋千疋屋総本店で日光道中は中山道と分かれ右折し、薬品メーカーが多い所を進むと一号線に突き当たる。それを地下道でくぐって進むと、ホテルギンモンドの脇に﹁﹂ ③が立っている。旧日光街道本通りの道標次の交差点を左へ進み、小伝馬町交差点を越えて、すぐ左へ入ると ④がある。十思公園旧道に衣料品店が多くなるのは横山町の繊維問屋街で、そのまま道なりに進むと靖国通との浅草橋交差点である。

(13)

(14)

、。左向かいにがあってその前に ⑤とある日本橋女学院郡代屋敷跡そのすぐ先のにかかるのは浅草橋で、ここからは何隻もの納神田川涼船が見られるが、橋を渡るとが立っている。浅草見附跡の碑ここを左へ入れば総武線があり、浅草橋のすぐ先左側に浅草橋駅神社が見えるのは ⑥ で、合祀されている比葉稲荷神社銀杏岡八幡宮という名前は珍しい。浅草橋二丁目交差点を越えた次のブロックは浅草橋二丁目で、街道沿いにはがある。須賀神社その次の浅草橋三丁目交差点を越えて、街道の右奥に見えるのはで、ここには七福稲荷神社・繁昌稲荷神社・事比羅神社・豊榊神社受神社が合祀され、更に浅草文庫跡碑が立っている。〇この辺りから蔵前という地名になるが、これは隅田川の船運を利用していた時代に江戸幕府の米蔵などが並んでいたからである。楫取稲荷蔵前一丁目交差点を右へ曲って、最初の角を左へ曲るとかとり

(15)

神社鳥がある。逆に左へ曲って蔵前橋通を二百メートルほどいくとがあり、また国際通の方へ進むと左側には寺が多い。越神社街道が春日通と交差する厩橋交差点は右へいけば厩橋で、交差点右脇のビルとビルの間に竹矢来で囲まれた休憩所がある。この厩橋交差点を左へ少しだけ歩くとがあり、裏側には ⑦ があ椎寺蔵前神社かやり、この神社を囲む柵の石柱には相撲力士の名前が刻まれている。、駒形一丁目に入ると左側の角に見えるのが有名なでどぜうの駒形この店に入ったことのない人でも店構えに気づくはずである。そこまでいく手前にがある。諏訪神社雷次の大きな交差点は五叉路というのだろうか、真っ直ぐ前方にが見えるが、右手の駒形橋の手前に ⑧がある。門駒形堂〇日光街道は先ほどの正面に見えた雷門へ向かって進み、突き当たりの雷門で右へ曲るが、その角にはがある。浅草文化観光センター昔はここに一里塚があったそうで、今は観光センターの正面玄関に

(16)

がある。からくり時計仁王が守るをくぐれば、まで続く石畳の参道が仲見世雷門浅草寺通で、両側に九十軒ほどの土産物店が並んでいる。隣のは浅草神社浅草寺の守護神である。浅草文化観光センターの前で右折すると地下鉄があり、そ浅草駅浅草駅隅の先に東武伊勢崎線がある。そこで左折して浅草駅東側の沿いに進むが、この辺りの左側は花川戸という靴や履物の問屋田川街で、この一筋裏側に ⑨がある。九品寺言問橋西交差点で川沿いの道から分かれ、吉野通で目につく建物は新しくても趣があるもので、とある。神輿太鼓宮本卯之助吉野通という四六四号線を約二百メートルほど先右側に入ると、浅草寺の子院の ⑩ があり、本尊の歓喜天はヒンズー教の待乳山聖天まつちやま神を仏教に取り入れたものである。街道より一本だけ隅田川沿いの道には寺が幾つかあるが、この中で拝殿に龍をあしらったや、その先には ⑪ がある。本龍寺今戸神社

(17)

〇旧道を進むと台東商業高校前交差点の手前にがあり、山谷堀公園ここには川がないが吉野橋とあるから昔は川だったのだろう。明治通と交差する泪橋交差点を越えると、前方に見える鉄道は地下鉄日比谷線と常磐線で、その手前にと ⑫ 小塚原刑場跡首切り地蔵がある。ここのは寛文七年︵一六六七︶刑死者の菩提を弔う延命寺ために草創した。を見ながら線路を越えると ⑬ があり、入口に南千住駅千住回向院えこういんはよしのぶちゃん地蔵が立ち、解体新書の杉田玄白などが腑分けを、。した記念碑があり明治維新の志士や高橋お伝や鼠小僧の墓がある先へ進むと四号線と合流点には ⑭ があり、その先の隅素盞雄神社田川を渡る手前にという古い寺がある。誓願寺を渡る手前にはについて掲示してあるが、渡りき隅田川千住大橋った左側に ⑮ が出ているのは、千住が松尾芭蕉の出発奥の細道行程点だったからだろう。

(18)

その先で旧道は四号線と分かれて斜めに進むが、その分岐点の右側にがあり、その奥右側にがある。足立区卸売市場千潮金万比羅宮〇この辺りから歩道がなくなるから車に注意が必要で、その先で京成電車の高架下をくぐる。この辺りは昔の ⑯ という野菜やっちゃ場市場だった。間もなく右側の掲示板にやっちゃ場の由来が書いてある。その左向かいにがあり、右向かいに﹁﹂千住宿歴史プチテラス旧日光道中が立っている。の道標千住仲町商店街墨堤通という四六一号線との交差点から、旧道はになる。その左角のは寺伝によれば慶長十五年︵一六一〇︶源長院吉胤の草創だが、千寿七福神としてボケ封じの寿老人がいる。その次の交差点の左側にが立っていて、反対側千住高札場の石碑の数メートル奥に ⑰が立っている。一里塚跡の石碑この交差点から左へ百メートルほどいくと消防署があり、この隣

(19)

に ⑱ があって、墓地が地続きのような感じでがある。慈眼寺不動院千住役場のこの二つの山門から出て旧道に向かうと、すぐ右側にが立っているが、下の方は土に埋もれて読めない。そこから旧石碑道に出た角にが立っている。千住問屋場・貫目改所跡の石碑更に進んで右折して都税事務所の前を通ると、跡は森鴎外橘井堂きっせいどうの旧宅で、そこから左折すると ⑲がある。金蔵寺向かいの細い道を進んで旧道を横切って奥に入ると、突き当たりに赤い門の ⑳ がある。ここに安置されている木造千手観音は勝専寺荒川から拾われ、千住の地名起源の一つになっているという。〇北千住駅間もなく車が通る道と交差するが、ここで右手を見るとが見える。昔の千住宿は水戸道中・奥州道中・日光道中の初宿で、諸大名や日光東照宮参拝の諸家諸役人の往来で賑わったというが、今も幾つかの鉄道が乗り入れて人通りの多い商店街になっている。

(20)

千住から新宿を経て金町へ北千住駅には、ＪＲ常磐線と東武伊勢崎線と日比谷線と千代田線が乗り入れ、何処からくる人にとっても便利なために、昼でも乗り換えする人が多いようである。駅の西口に出るとロータリーで、歩道橋には屋根のないエスカレーターがある。そこから西へ百メートルほどいくと信号があり、ここに交差しているのが旧道で、右折すると﹁宿場町通り﹂という商店街がある。〇その交差点を右折すると、すぐ細い路地との四つ辻があり、そこを左へ曲がった所に ①がある。本陣跡の掲示その先の旧道沿い右側の公園には ② がある。更に高札場跡の掲示、進むと右側にの横山家と向かい側にの吉田家があり伝馬屋敷絵馬屋その並びの左角にがある。かどやの槍かけだんごの店

(21)

(22)

ごりん通だ町け場か宿槍のの住や千ど北か

(23)

その先で左から広い道が突き当たるロータリーのような場所の辺りに﹁宿場の出口に近い千住五丁目の右に道標があり、東へ向か、う細い街道が分岐するが、ここが水戸佐倉道の分岐点﹂と、六年前に刊行された資料にも書いてあるが、その道標が見つからないため探し回ってしまう。その代わり、拙著シリーズ ⑥ ﹁日光道中﹂で書き落としたものを。、見つけた名倉医院までいく手前で左を覗くと ③という寺で安養院境内には芭蕉句碑﹁ゆく春や鳥なき魚の目は泪﹂がある。再度ロータリーのような場所に戻って、手前の右へ進む細道に道標はないが右折する。この辺りの三人に確認のために訊ねると﹁こ、の道が旧水戸街道です﹂と言うが道標はなくなっていた。今は道標の意味がなくなり交通の邪魔になるためか、ここでも歴史的なものが失われて残念である︵後に整備されて道標は立てられていた︶。〇日光道中と分かれて右折すると、高架が見えてくるのは千代田線

(24)

と常磐線で、ガードをくぐる寸前の右側に ④ があり、その氷川神社奥隣にがある。長円寺ガードをくぐると五叉路で、左へ曲がれば荒川の堤防に向かい、右側の二本の道は線路の下をくぐっていくのが見えて、その左右の道にはさまれたもう一本が旧道である。すると旧道の前方にまたガードが見えてくるが、これは東武伊勢崎線で、これをくぐる寸前の左側に ⑤がある。清亮寺せいりょうじ、︵︶、日蓮宗の清亮寺は元和五年一六一九身延山久遠寺末として水戸街道入口のこの地に創建された。本殿は天保四年︵一八三三︶に建造されたもので、山門の扁額や墓域の解剖人塚が足立区登録有形文化財になっている。そのまま直進すると荒川の堤防に出るが、流れをはさんだ前方には東京拘置所の立派な建物が見える。ただし荒川の渡河地点は二百メートルぐらい下流だったらしく、今はこの辺りで渡河する手段がない。

(25)

だから荒川の向こう岸へいくには、上流の千住新橋か下流の堀切橋で渡る方法と、東武伊勢崎線に一駅だけ乗る方法である。その二つの橋までは距離も大分あるようだから、ここでは北千住駅まで戻って一駅だけ乗ることにする。北千住駅に戻るには、先ほどの五叉路の右から二番目の道を進めば、ガードをくぐってから東武伊勢崎線に並行して旭町商店街があり、四つ辻の右側に北千住駅がある。〇東京荒川を渡った所に今は東武伊勢崎線小菅駅があり、ここから ⑥を左に見ながら川沿いを進む。拘置所やがて高速道路が左へカーブする寸前に信号があり、ここに荒川の堤防から階段で下りてきた道が交差して、そのまま左へ抜けていくのが旧道だから左折する。そこから左へ入る道では二つ目になるが、細道を左折すると西小菅小学校があり、ここの正門脇に ⑦がある。小菅銭座跡の掲示

(26)

所置拘京東寺と亮川清荒

(27)

安政六年︵一八五九︶から翌万延元年にかけて幕府は貨幣の吹替ふきかえ︵改鋳︶を行い、このため旧小菅御殿跡の一角に小菅銭座を設けたかいちゅうといわれ、広大な敷地︵約四千六百坪︶は西小菅小学校の辺りで、この銭座では鉄銭が鋳造されていた。小菅御殿とは、関東郡代伊奈半十郎忠治が徳川家光より拝領した、、約十一万坪の土地で伊奈家が失脚してから屋敷や土地は没収され明治以降には小菅監獄などが作られた。綾瀬川旧道を進み小菅郵便局の前を通り過ぎると、すぐ目の前に。、にかかるが迫ってくる渡る寸前で左を覗くと小公園があり水戸橋川沿いに左へ進むと小公園の手前の細道に観音院・小菅半僧坊参道とあり、更に小公園の奥隅に古びた社がある。水戸橋を渡り六号線などの高架の下を進み、二百メートルほどいくと小菅交番前交差点で、左側にレンゴーの工場があり、その隣に ⑧がある。蓮昌寺、、その先の三一四号線との交差点は左角に立派な門扉と家があり

(28)

右角にがある。交差点を渡ると旧道は直進するが、左へ昌栄稲荷社十数メートルいくと ⑨がある。随喜稲荷社〇交差点を越えると右手に堀切八郵便局があり、その先で直進する道が自然に見えるが、これは新しくできた道である。また直進せずに左折して、すぐ次の信号を右へ曲がれば、先ほどの直進する道に合流するが、この道筋を旧道として書いている人もいる。しかしこれが旧道ならば、合流点の右側の ⑩ が背中香取神社を向けているのは変である。この香取神社は宝徳三年︵一四五一︶下総国一宮香取神社を勧請したとあり、再建されたのは最近のことらしい。手元の資料の旧道は左折してから直進して、三一四号線に並行する形でＪＲ常磐線に近づいていく。ＪＲの百メートルぐらい手前で交差するのは新しい道で、それを越えて高架のＪＲに接してから右折するのが旧道で、地元では大曲というようである。おおまがり

(29)

次の信号から徐々にＪＲを離れ、先ほど交差した新しい道と合流し、西亀有三丁目交差点を経ての前を通り、亀有四丁目交差善養寺点に達する。左手の道上小学校を見ながら旧道の右側の歩道を歩き、次の交差点を越えるとと ⑪ があり、更に右曳舟古上水橋の碑曳舟川親水公園へ公園沿いに進めば蓮光寺がある。曳舟川は、江戸幕府が明暦三年︵一六五七︶の大火の後、開発にひきふねがわ着手した本所・深川方面の新市街地へ飲料水を供給する目的で開削された水路で、亀有上水或いは本所上水・小梅上水とも呼ばれた。亀有上水の廃止は享保七年︵一七二二︶で、南の水路は埋め立てられ、上水部はそのまま用水として残され古上水堀と称された。こじょうすいぼり上水廃止後は、この水路を利用して﹁サッパコ﹂という小舟に人を乗せ、堤防の上から長い綱で肩にかけて引くことから﹁曳舟川﹂と呼ばれ、多くの紀行文や安藤広重の絵にも描かれている。同じ交差点にはがあり、そのすぐ百数十旧水戸街道亀有上宿の碑

(30)

橋戸水跡の塚下里路一道の速有高亀

(31)

メートル先には ⑫ と掲示板が立っていて、ここは千住一里塚跡の碑宿から一里で江戸日本橋から三里とある。次の交差点を左折して五百メートルほどいけばである。亀有駅〇中その先で三一八号線である環七通を亀有二丁目交差点で越え、を中川橋で渡るが、橋から覗くと浚渫船が活躍している。川しゅんせつせん、。昔の中川には橋がなく渡し船で対岸に着くとの入口である新宿にいじゅく葛西とも呼ばれた宿場には本陣がなく、問屋だけの小さな宿場だったという。町並みには枡形という直角の曲がり角が三ヶ所ある。中川橋を渡って突き当たるのが最初の枡形で、旧道は右へ曲がっていく。ただし、ここから左へ入る小道の奥に ⑬ があり、そ立増寺の奥に慶圓寺があるが、この道は柴又帝釈天への道だったという。立増寺は、永正年間︵一五〇四ー二〇︶日位上人の創立したもので、本尊は唐の朝栄作の釈迦如来像であり、弘安三年︵一二八〇︶日法上人の作と伝えられる日蓮聖人の木造がある。

(32)

旧道の方はすぐ左奥に ⑭ の参道があり、奥にひなびた本殿宝蓮寺が区保有林になっている大イチョウやカエデに囲まれている。その先で左折する道は商店が並んでいて、これが旧道だという資料もある。ただ、この先に重要な道標が立っていて、その道標が昔のままの位置ならば旧道は左折せずに直進したはずである。そこで直進して右側に ⑮ を見ながら左へカーブする寸前、西念寺幼稚園の手前にがあり、ここでカ郷土の先覚者中島守利の碑と銅像ーブせずに細道を直進すると ⑯がある。日枝神社西念寺は延享二年︵一七四五︶と文政五年︵一八二二︶の二回の火災と安政二年︵一八五五︶の地震で記録や寺宝をことごとく失ったが、平成元年に開創六百年記念事業として新築された。、ここの日枝神社は八百五十年前から新宿の守護神だったといわれ区指定天然記念物のイチョウがある。左へカーブすると間もなく左手に ⑰ があり、ここには二・浄心寺二六事件で総理大臣官邸警戒勤務中、機関銃の乱射を受けて一命を

(33)

落とした清水巡査部長の墓がある。浄心寺の前を通ると旧道は突き当たるが、ここには安永六年︵一七七七︶の ⑱ に﹁右なりた千葉寺道左水戸街道﹂とあり、こ道標こが水戸道と佐倉道の分岐点で宿場の出口だった。その手前の石柱に金阿弥橋とあるのは、ここに用水があったことを示している。道標がある所にはソバ屋があり、店先には成田山新宿不動講が立。。っているここは成田山や千葉寺詣の多くの人々で賑わったという〇その先で左へ進む道は広くて立派な道になっているが、これは東用水といわれたものを埋め立て、最近広くした道である。間もなく右側にや ⑲がある。地蔵菩薩石仏など十三体手元の資料の中には、そのまま大堰枠交差点の方向へ進むのが旧道のように書いたものもあるが、別の資料では石仏など十三体の前を通る道が旧道で、そのすぐ先の貨物線の踏切にはとあ浜街道踏切るのも証である。尚、この踏切の少し先には柴又踏切とある。

(34)

標道の群宿仏新石

(35)

旧道は昔から続いているような商店街を通り、やがて金町消防署の裏を通って、徐々に国道六号線である新水戸街道に接近する。そして金町三丁目交差点の手前で合流するが、そこまでの途中の趣は旧道らしさを感じ、途中で古老に訊いても旧道に間違いない。この新旧街道の合流点には ⑳ が立っているが、金町立体事業の碑この金町立体事業は深刻な交通渋滞となっていた金町三丁目と金町広小路の二つの交差点を、連続立体化することで交通渋滞の緩和をはかった事業である。その先の京成電車の踏切を渡ると金町三丁目交差点で、今回はここで終わる。〇三丁目交差点を左へ曲がり、三百メートルほど先に京成金町線とＪＲのがある。金町駅ここからＪＲの上り線に乗り、千住駅で東武伊勢崎線を利用することも、下り線に乗り新松戸で武蔵野線を利用することもできる。

(36)

旧道を探す︵閑話︶このシリーズ﹁街道を歩く﹂では、昔の道にこだわって歩いているため、事前に旧道の道筋を調べるのに苦労している。この旧水戸街道である水戸道中でも地図を見つけるまでが大変で、略図でもよいのだが或る程度の縮尺が考慮されていないものはややこしい。さて見つけた地図から現在の地図に道筋を転記して、それからやっと歩き始めることができる。ところが本当に旧道だろうかと疑問に思う場合があり、幾つか見つけた資料によっては旧道が少し違う場合がある。、、この水戸道中でもどれが旧道なのか疑問のときは確認するため何度か歩き直したり、地元の古老に訊いたりして、その結果をここに記載している。そういう場合に、今までほかの多くの旧道を歩いてきた経験的な勘が活きることもある。〇

(37)

千住宿の出口に﹁日光道中と水戸道中が分かれる道標がある﹂と書いた資料は多いが、右手に分岐する細道にあるはずの道標が見つからない。その先の名倉医院を通り過ぎて、荒川の堤防に突き当たっても見つからない。名倉医院の裏側を通って一回りしても、やはり道標は見つからない。結局、その後で近所の三人に訊いて、道そのものは分かったものの、道標がなくなったことを知っている人は一人だけだった。これは何を意味しているのだろう。一つは書かれた資料を見つけても、手元に集めたものは十年以上前のもので、それだけ現実が変化しているということだろう。もう一つは地元の人でも小さな変化には気づかないということであり、他方でそういう変化を起こした人がいるということだろう︵今は。足立郷土博物館に移されているというが確認していない︶、歩いている途中で立っている道標や地蔵や石仏などを目にするとどういうものか、いつ頃できたものか、立ち止まってみてしまう。

(38)

それこそ路傍の転がっているようにおかれた石柱でも、これは何だろうか、意味のないものだろうかと見てしまう。それらに昔は意味があるものでも、今は意味がないものもある。例えば馬頭観世音などは今は意味がないかもしれないが、それでも大事にして欲しいと思うのは、目をこらして探しながら歩いている人もいるからである。〇東京拘置所の前を通って、旧水戸街道へ曲がる交差点を目指して歩いているときのことである。この立派な建物を門前で写真に撮ろうとしたら﹁撮らないで下さい﹂と警備の人に注意された。こう、いう建物は撮ってはいけないものらしい。交差点はすぐ見つかって旧道を水戸橋まで進むが、左側にあるはずの小菅銭座跡が見つからない。郵便局の向かいの八百屋に夫婦と客がいたので訊く。﹁西小菅小学校の所がそうです﹂

(39)

﹁何か掲示してありますか？﹂﹁何もないと思いますよ﹂何もないと聞くと、二ー三百メートルも戻るのは止めようかと思ったが、やはり気になって戻ることにする。いつものことながら間違っても歩き直さなかったり、大したことがないだろうと寄らなかったりしたため、後悔して再度歩き直したことが何度かあるから戻ることにする。小学校に着くと確かに何もないようだが、念のために目の前で植木に水をやっているシニアの男性に声をかける。﹁ここが銭座跡ですよね﹂﹁ええ、そこに掲示板があるでしょう﹂確かに掲示板があるのに目に入らなかったのである。戻ってよかったと思いながら応えてくれた人たちに感謝して、水戸橋の手前の八百屋に立ち寄り、感謝の声をかけ、掲示板があったと報告する。〇

(40)

水戸橋を渡ってから亀有へ向かう道は、私の手元の資料でも二種類ある。この確認のために何度か歩いてしまった。一つは左角に昌栄稲荷社がある交差点を越えて、堀切八郵便局の前を通ると、そのままほぼ直進するような資料もあるが、この道は新しい道で旧道ではないようである。もう一つには本文中にも触れた道だが、これも違うようである。、更にもう一つは直進せずに左へ曲がって四ー五百メートル進んで常磐線に接してから右折して亀有へ向かう道である。この後者が旧道だということは手元の資料だけでなく、途中で教えてくれた人たちも保証してくれる。ただ常磐線に接してから右折する道がまた問題で、手元の一番分かりやすい地図ではＪＲの百メートルぐらい手前の道だが、これを歩くと旧道ではないらしい。なぜなら確認のために途中の三軒ほどの商店で訊いた結果、﹁この道は私たちが住むようになってからできた道で、旧道は大曲

(41)

というＪＲ沿いの道です﹂と言う。〇新宿に入って西念寺までいく手前に左折する道があり、ここには商店も並んでいて、これが旧道と書いた資料もある。ただし、この拙著では西念寺を通り越して、日枝神社の入口で左へカーブして浄念寺の前を通り、道標がある所に出てくる道を旧道と書いた。その根拠は道標の位置にもよるのだが、前者の道には昔は途中に池があったように書いた資料があるからだ。ただし出会った地元の古老に訊くと、本文に書いた道が旧水戸街道だとはいうものの、手前の道も旧道だと書いたものがあったそうで、そのほかにも鎌倉街道があったと推測する資料もある。その先の金町へ向かう道でも、或る資料に基づいて一回目は大堰枠交差点の方へ歩いたが、過去の経験的な勘では旧道らしくない。家に戻って資料を見直しても、歩いてきたのが旧道のようになって

(42)

いる。しかし別の資料の少し縮尺に問題がある略図に基づいて歩い、。てみるとこの方が旧道らしくて途中で古老に訊いても間違いない〇集めた資料の地図に間違いがあるのはなぜだろう。もちろん資料自体に問題があるとか、著者の指がちょっと曲がっていたとか、勘違いしたまま素通りしてきたとかもあるだろう。校正のとき、自分の文章に間違いがあるという前提で読む必要はあるが、それでも間違いが素通りすることがある。だから本当は著者とは別に校正してくれる人がいると有り難い。別の人が校正に協力してくれる場合でも、文章は内容が完全に理解されなくても疑問点は指摘できるだろう。ただし地図はその道のことを知らないと疑問点さえ指摘できないだろう。その点が資料の地図に間違いがある理由かもしれない。何しろ市販の地図でも間違いがあるぐらいで、これなどは過去に多くの蓄積があり、協力する人が多いはずなのに不思議である。

(43)

金町から松戸を経て馬橋へＪＲ金町駅から南口へ出ると、駅前の繁華街は京成金町線と常磐線と国道六号線にはさまれている。そこから京成金町線沿いに南下すると、すぐ前回の終了点である金町三丁目交差点に出る。〇交差点を左折して国道六号線を二百メートルも進むと、前方に常磐線の高架が見えてきて、その手前で右へ大きくカーブする分岐点がある。その分岐点の金町交差点を右へカーブするのが六号線で、常磐線をくぐる方が旧道である。くぐるとすぐ斜め右へ分岐するのが旧道だから、その手前の歩道橋で右に渡るが、歩道橋からは二つの道を見通すことができる。またここの分岐点には小さなが立っていて、正面の刻字は余石標りよく読めないが右面には金蓮院とある。 ① はこの石標から金蓮院

(44)

(45)

左へ目を向けると、真っ直ぐ前方の突き当たりに見える。金蓮院の開山の時期は不詳だが、開祖の賢秀和尚の入寂が天正十︵︶。、三年一五八五である水戸徳川の祈願所で御朱印寺の格式から参勤交代で水戸街道を通る諸大名も門前で駕籠を止め、乗物から降りて丁寧に挨拶したという。旧道を直進すると二股に大きな ② の石柱があり、この右葛西神社の道は参道だろうか、その少し手前右側に龍神使姫の小さな石仏がある。この大きな石柱の二股では右へ曲がらずに、直進するとすぐ右側に葛西神社が現れる。葛西神社は、元暦元年︵一一八四︶葛西地区の総鎮守として、下げんりゃく総国香取神社の分霊を勧請したと伝えられる。ここには弥栄銀杏といやさかいちょういうのがあり、また金町コカブの発祥と千住ネギの産地について掲示してある。葛西の地は江戸への野菜の供給地で、江戸の人たちが排出する糞尿をこの地に運んで肥料としていたという。〇

(46)

道旧が右・点岐分社の神町西金葛

(47)

そのまま道なりに進むと堤防の手前左側に﹁私道につき車の通、行はご遠慮下さい﹂と掲示してある細道があり、そこから左へ覗き込むと ③がある。光増寺光増寺には、寛政十年︵一七九八︶柴又村に生まれた俳人の鈴木松什の墓がある。また、ここの舟形地蔵は元禄七年︵一六九四︶しょうじゅうに立てられたもので、中央に地蔵が浮き彫りになり、左に﹁そうか迄二里半、右に﹁ミキいわつきしおんしミち﹂とある。これは以﹂前ここより三十メートル南の街道沿いにあって道標を兼ねていた。この道は岩槻慈恩寺道と呼んで賑わい、また舟運が発達するまでは行徳の塩を運ぶ陸路として利用された。岩槻慈恩寺は、このシリーズ ⑦ ﹁日光御成道﹂にも書いた慈覚大師円仁が創立したもので、江戸川沿いの人々の信仰を集めた。沿いには、堤防下の道と中腹の車が多い四五一号線と堤防江戸川上のサイクリングロードとがあり、景色のよい堤防上の道を歩く。堤防上を歩いていると、ときどき自転車とすれ違い、河川敷では

(48)

ゴルフのミニコースを楽しむグループが切れ目なく続き、平日で曇天のこの日も楽しんでいる人たちが多い。国道二九八号線の葛西大橋を渡らずに、次の葛西橋で江戸川を渡ることにする。昔はこれより二ー三百メートルぐらい上流で、今は ④ がある辺りに江戸川の渡しがあって、渡船場の手東金町ポンプ所前に金町松戸関所があったという。、葛西橋を渡ったらすぐ左折して川沿いに堤防の上を歩いていくと﹁樋野口川の一里塚から一〇〇〇メートル﹂と出ているが、この一里塚は市川市より流山市までの間に、矢切川の一里塚・樋野口川の一里塚・古ヶ崎の一里塚・主水新田川の一里塚とあるらしい。〇間もなく右側の堤防下に大きくて新しい ⑤ が立っていて、そ道標の位置から向こう岸のポンプ所の方向を見ると、昔の渡しがあった大体の位置を想像できる。この道標の右面には﹁是より御料松戸宿、左面には﹁左江戸道﹂﹂

(49)

標道る入へ道宿の戸上松堤らとか川川戸戸江江

(50)

、。とあり向きを考えると昔の道標が立っていた位置は違うのだろうここには﹁是より御料松戸宿の碑﹂の建立由来が立っている。﹁︵︶﹂、江戸時代には宿場の出入口に高札と御料領傍示杭が並び位置は現在の堤防から河川敷になっている付近に立てられていた。この辺りがの始まりで、この宿場から江戸川を下って江戸松戸宿深川辺りへ向かう川船があって、この河岸の近辺には飯盛旅籠が集中して賑わった。この道標の脇を通ると突き当たって旧道は左折するが、ここで少し寄り道をして右折する。するとすぐ角町交差点の三叉路で、その、、左側に円慶寺がありその先の坂川を渡った右側に増長院があるが何れも外見的には立ち寄るほどのものでない。旧道に戻ってすぐ右へ曲がり、坂川を渡ると慈眼寺があるはずだが、今は墓が幾つか残るだけで荒れ果てている。その隣の ⑥ 松龍寺は将軍吉宗が鹿狩りの途中で休息した所で、ここは慶長十八年︵一六一三︶高木正次公の建立とある。

(51)

旧道を進むと左側にがあり、この裏に本陣があったそ松戸郵便局うで、この先の春雨橋までは食べ物屋・鍛冶屋・荒物屋・旅籠屋など商家が軒を連ねていたという。その先の宮前町交差点を越えた右側、坂川を渡った所に ⑦がある。松戸神社松戸神社の創祀は、日本武尊が東征で常陸国より武藏国の平定に向かわれたときの陣営跡に、ご功績を讃えて里人が祠を祀ったと伝えられる。寛永三年︵一六二六︶社殿を建立し、明治十年に御嶽社より松戸神社に改称した。この辺りの旧道と並行しているは、江戸時代に開削された人坂川工の河川で、水田を潤し、用排水幹線として重要な役割を果たしてきた。ただ古記録によれば﹁逆川﹂と書かれ、出水時には江戸川からの逆流によって水害のため農民は苦しんできた。今日の坂川の基本は享保八年︵一七二三︶にほぼ完成し、その後も先人たちにより治水事業を永々と続けられ、水上交通としての役割も果たし、昭和初期まで米・油・野菜など生活物資が川船で運ば

(52)

れた。〇、、その先の旧道右側には創業三百六十年という宮口石材店がありその向かいの細道を入ると妙晃寺はあるが、外見的には立ち寄るほどのものでない。旧道はそのすぐ先で坂川を春雨橋を渡るが、その寸前の左側に立派な門と趣のある建物が並び、門の中には大きな石の鳥居があるらしい。宝光坂川を渡ると左側には、千葉周作の実父浦上寿貞の墓がある ⑧ とと ⑨ が続いている。その右側には、それほど古院善照寺西蓮寺くはないが趣のある商家が所々に建っていて旧道らしさを感じる。その先左角に ⑩ がある交差点で右を見ると、百メー松戸市民劇場トルぐらい先にがあり、途中にはホテルも見えるから宿泊も松戸駅可能だろう。ただし旧道は交差点をそのまま直進する。歩道の左側を歩いて根本交差点の一つ手前の辻を左折すれば、最

(53)

家旧の前社手神橋戸雨松春

(54)

初の左角に ⑪がある。根本天満宮、︵︶この天満宮は京都北野天満宮の分霊を受け天正七年一五七九当時吉祥寺に隠居の大勝院住職によって創建されたと伝えられる。根本交差点から旧道と分かれて右へ斜めに入れば、間もなく右手に規模も大きな ⑫ があり、この左の道沿いに淋しい姿の日行吉祥寺庵がある。そのまま進めば ⑬ があり、参道の奥に階段があ金山神社って、こんもりとした森が見える。この階段を上って常磐線を歩道橋で越えると、この森の中には金山大権現と小御嶽大神と冨士浅間大神とが祀られているが、これは清水講で登山された人たちに大事にされているものらしい。〇少し寄り道をしたが元に戻って、根本交差点から旧道を直進し、右側に金山神社の参道入口を見ながら、左側の根本郵便局の前を通って、間もなく常磐線をで越える。歩道橋昔は直進していた旧道の上に常磐線ができたため、今は歩道橋で

(55)

常磐線を越えるようになって、車はその先の高架橋で渡るようになっている。越えるとすぐ右側に ⑭ があり、その先で竹ヶ花交差点を雷電神社越える。その先は特に見るべきものもないが、ときたま立派な家が建っている。その先の上本郷交差点で国道六号線に合流し、三百メートル先の交差点で左奥を見るとがある。この辺りから旧道は常磐線北松戸駅に最も近くなる。この次の交差点を越えた右側に小高い森が見えて、ここには浄土真宗の ⑮ の標識が立っている。ただ寺らしい建物も墓地も何龍善寺も見えないから、この小高い所を上る必要があるのだろうか、疲れていると上る気がしない高さである。新作三丁目交差点を越えて数十メートルいくと、右側の空き地の真ん中に ⑯ が立っている。ただ、大乗妙典六十六部日本廻国供養塔この空き地が活用されるようになったら、この供養塔は何処かに移

(56)

されるのだろうか。その二百メートルほど先に馬橋立体入口交差点があり、そのすぐ先の交差点で六号線から左へ分かれる。すると右手にあるライフの手前に ⑰ が立っている栢日庵立砂の碑、、がこの白く新しい背の高い碑は松戸市教育委員会が立てたものでこの後も所々に立てられているのは好感が持てる。馬橋の油屋平右衛門こと栢日庵立砂︵ー一七九九年︶は東葛地方の俳諧人として有名だった。親子ほど歳の差があった一茶から爺と慕われ彼のよき理解者であり、また庇護者でもあった。この旧道を直進した突き当たりにが見えるが、その手前の万満寺左奥にがある。馬橋駅〇旧道から馬橋駅までは百メートル強で、ここでの電車の待ち時間は余り気にならない。ここから新松戸で武蔵野線に乗り換えるつもりである。

(57)

社神寺山満金万のの戸橋松馬

(58)

馬橋から小金を経て柏へ今朝の出発が少し遅れて、東上線から武蔵野線北朝霞駅で乗り換えたのは十時二十分ぐらいである。武蔵野線は途中でＪＲの埼京線・高崎線・宇都宮線・京浜東北線のほか東武伊勢崎線や埼玉高速鉄道などと接続が多いから、この街道歩きには大変利用価値のある鉄道である。その先の新松戸駅で乗り換えて、馬橋駅に着いのは十一時十五分だから、北朝霞駅からは一時間ぐらいで着くことができる。馬橋駅の東口を出て前回歩き終わった旧道で左折して、目の前の万満寺へ向かって歩き始めると、すぐ左側に建つ立派な門構えの大きな家は農家だそうである。〇旧道の突き当たりには国重要文化財の仁王様が守る ① があ万満寺り、塀をはさんだ脇隣にはがある。王子神社

(59)

(60)

万満寺は、鎌倉時代の建長八年︵一二五六︶に小金城主であった千葉介頼胤が鎌倉極楽寺の良観房忍性を招いて堂宇を修め、真言宗よりたねの大日寺を開いたのが始まりだといわれている。現在の臨済宗となった万満寺は千葉介満胤の時代の康暦三年︵一三七九︶といわれ、関東管領足利氏満︵一三五八ー九八︶の満の一字をとって万満寺にしたという。徳川家康からは七十石の朱印状が与えられ、中風除の不動祭りと仁王様の疱瘡逃れのご利益で有名で。。ある王子神社は古刹万満寺の守護神として創建されたものである万満寺の向かいには馬橋郵便局があり、ここから旧道は右へ大きくカーブして直進し、ＪＲからは離れていく。五ー六百メートルも歩くと八ヶ崎交差点で、そこを左折して国道はちがさき六号線と合流して進む。ここの歩道橋で向こう側に渡ると、渡り終えた階段下に文化三年︵一八〇六︶の ② が立ち、右に印西青面金剛道、左に水戸街道と彫られて道標を兼ねている。そこから百メートルも進むと右側に焼き肉の安楽亭があるが、そ

(61)

の建物の終わりに ③がある。一里塚の碑〇二ツ木交差点を通り過ぎて間もなく、左側に小高い森が見えてくるのは ④ で、この境内には冨士嶽神社の碑や月山・湯殿蘇羽鷹神社山・羽黒山・板東・西国・秩父百番供養塔があるから、ここの氏子が参詣してきた記念に立てたものだろうか。蘇羽鷹大明神は中世の豪族千葉氏の守護神で、二ツ木台には千葉氏の居館があったといわれ、当社の創立は天正四年︵一五七六︶とある。神社の入口前にある交差点で六号線を渡り、国道と分かれて右へ松戸日立自動斜めに進むと、間もなくＪＲ武蔵野線の下をくぐる。や大きなマンションの前を通り、大きく蛇行しながら道なり車学校に進む。左側の江戸屋酒店がある向かい側に、 ⑤ が立ってい水戸街道の碑る。この白くて背の高い碑には﹁この辺りの道筋には昔の面影が残

(62)

標道の点差社交神崎鷹ヶ羽八蘇

(63)

っている﹂と書いてあるが、確かにそのような味わいもあり、酒屋も江戸屋とは旧道らしい屋号である。そのまま進むと左手に新しくて小さな庚申堂があり、その先の駅入口交差点で旧道は国道を横切って進む。ただし、この交差点で寄り道のために左へ曲がり、百メートルほど進めばがあり、そ常行院の国道を越えた向かいに ⑥が立っている。後田遺跡の碑後田遺跡は、縄文時代中期ー後期︵約四五〇〇ー三〇〇〇年前︶の馬蹄形貝塚である。これまでに行われた発掘調査によって、縄文時代の住居跡やたくさんの遺物が出土している。〇駅入口交差点で国道を横切ると、間もなく旧道らしさを感じるから、昔のに入っているのだろう。小金宿この宿場は松戸よりも早くから開けて、寛政元年︵一七八九︶には本陣・脇本陣のほかに水戸家専用旅館もあったという。右側に ⑦ について掲示してあるが、こういう物も昔の姿を永妻家

(64)

、。伝えるもので松戸市に誇りを持つ人たちにエールを送りたくなる永妻家︵屋号あめや︶は、あめや、飴六と称して、水戸街道の小金宿で古い暖簾を誇る飴の製造販売業者であった。永妻家先祖の藤風庵可長は今日庵元夢の弟子であり、馬橋村在住大川立砂の門人で一茶とは同門だった。永妻家には一茶が宿泊したといわれ、また本土寺には元夢との句碑がある。その先の豪壮な建物は近寄ると日蓮正宗 ⑧ とあり、門前に一月寺はという白い背の高い碑が立っている。虚無僧寺一月寺の跡この碑によると普化宗金竜山一月寺は、鎌倉時代初期に金先禅師によって創建されたといわれる。江戸時代には青梅の鈴法寺と一月寺が触頭として、関東地域の普化宗諸派の寺院を統括した。明治四年の太政官布告によって普化宗は廃止された。玉屋︵小金宿その先左側には趣のある家が残っていて、そこには。、の旅籠の碑︶ ⑨が立っているこの建物は玉屋という屋号の旅籠で当時の宿場町の名残を伝えている。

(65)

旅籠だった玉屋も鈴木家であるように、この旧道沿いには鈴木の名字が多いようである。〇その先の左側に大きな寺号石で ⑩ とある。山門をくぐると東斬寺長い参道には松並木とツツジやアジサイや山吹が植えてあって、仁王門をくぐると春の桜や秋の紅葉が四季の美しさを想像させる。また本殿前には曲がりくねった松の古木としだれ桜の大樹が市指定保護樹であり、維新勤王志士の竹内廉之助・哲次郎の記念碑がありその奥の境外遺跡は縄文時代前期約六〇〇〇年前と後期約、︵︶︵三五〇〇年前︶の貝塚である。東斬寺は、文明十三年︵一四八一︶根木内に創建されたことに始まり、天文六年︵一五三七︶高城氏が小金城へ移転と同時に現在地に移ってきた。その後、幕府により関東八壇林にも加えられ、多くの文化財を所蔵している。旧道は間もなく常磐線を目の前にして、交差点を右へ曲北小金駅

(66)

屋玉籠旅の宿寺金斬小東

(67)

八坂神がっていくが、この交差点の右側に立っている大きな石柱は ⑪ で、隣の小さなには﹁右水戸街道﹂とある。社御跡地の碑道標その少し離れた所に立つと刻まれた石柱は、﹁平賀本土寺参道﹂文化五年︵一八〇八︶のものである。そこで八坂神社御跡地とあることから、今の八坂神社が何処にあるのかを探索して、その後で駅の向こう側にある本土寺にも立ち寄ることにする。〇資料には﹁旧八坂神社の西に小金牧を管轄する野馬奉行綿貫氏のわたぬき役宅・馬屋・馬場があった﹂とあるが、この交差点の左側より少し奥まった所に綿貫という表札の豪邸がある。この綿貫氏の左脇の道はすぐ二股に分かれて、車の少ない方を進んで数百メートルもいくと、少し下り始めた右側に ⑫ があ八坂神社り、これは常磐線からも見える。ここの八坂神社の創立は、天文年間︵一五三二ー五四︶小金城主

(68)

高城氏が鎮守神として勧請したもので、江戸時代に及んで小金牧場奉行綿貫氏が護ってきた。次に駅へ向かう道には﹁本土寺参道﹂とあったが、この道が本土寺の参道なら常磐線に突き当たって消えているから、ＪＲの向こう側に道は続いているはずである。北千住から旧道を歩いていると日蓮宗が多く、この本土寺に理由があるのではないかと想像し、往復一キロ以上の寄り道をする。そして北小金駅の向こう側に出ると、すぐ左に見える神社は鹿島神社で、直進して長い参道の突き当たりに ⑬がある。本土寺、︵︶、長谷山本土寺は建治三年一二七七豪族平賀忠晴の屋敷内に日蓮上人の弟子日朗を導師として招き開堂したのが起こりである。本土寺は池上の長栄山本門寺と鎌倉の長興山妙本寺と共に﹁朗門、の三長三本の本山﹂と称される屈指の名刹で、松戸地方における日蓮宗の教団活動の中心とされた。ここには日蓮筆の書類をはじめとして、松戸市域の貴重な中世史資料が数多く所蔵されている。

(69)

標道道の参宿寺金土小本