︻ 翻
訳
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ラ フ ァ エ ッ ロ 研 究
甲 斐 教 行 訳
・ 註 解
カ ル ロ・ デ ル・ ブ ラ ー ヴ ォ
ラ フ ァ エ ッロ に つ い て いく つ か の 結 論に 到 達 し たの ち に
︑ そ の初 期 作品 へ と 立 ちも ど る な ら
︑こ の 画 家 が ペル ジ ー ノ のも と に い た 少年 時 代か ら
︑ み ずか ら の 思 い を
人 間 の 有限 性 と い う宿 命 に つ い ての
︑ また 彼 自 身 備え て い た よ うな 霊 感 に 満 ちた 超 人 的 才能 に つ い て の思 い を︑ イ エ ス の姿 に 託 し た に違 い な い こ とに 気 づ か され る
︒ 少 年 時代 の ラフ ァ エ ッ ロは 幼 い イ エ スが 他 の 子 供 のよ う に 遊 びに 夢 中 に な るさ ま をあ ら わ す こと で︵ 図 １
︶︑ イ エ スの
﹁ 肉 身
﹂の み を描 こ う と し た︒ ま
︵ 一
︶
た同 じ 理 由 で イエ ス の 傍 ら に聖 フ ラ ン チェ ス コ を 配 し︑
︹ 肉 身 の
︺ イ エ スを 見 つ め なが ら も 聖 痕 の印 さ れ た 手 をイ エ ス と は逆 方 向 に 向 け︑ み ずか ら の 聖 痕が 肉 体 的 な 原因 か ら 生 じ たの で は な いこ と を 示 す よう に した
︵ 図 ２
︶︒ さ ら に は 幼 児イ エ ス を そ の幼 さ に も 関わ ら ず 字 が 読め る
︵ １
︶
︵ 二
︶
子供 と し て 表す こ と で
︑ その 天 与 の 霊 感を 描 こ う とし た
︵ 図 １
︑３
︑
︵ 三
︶
４︶
︒ こ れ は ト マ ス 福 音 書 の
︑ イ エ ス が 幼 年 時 代 に
﹁書 物 を 目 に し て
︵・
・・
︶ こ れ を 手 に と っ て 開 く と
︑ 書 物 に 記 さ れ て い る こ と を 読 む の では な く 聖 霊に 導 か れ て 口を 開 き 語 った
﹂ と い う 一節 を 出 典 と して い
︵ ２
︶
る︒ ま た 思 う に︑ 自 分 の 信 仰心 の 欠 如 を 理路 整 然 と 釈明 し た ペ ル ジー ノ も︑ 人 間 の 有限 性 と い う 宿命 を 自 覚 し てい た
︒ ペ ルジ ー ノ の 諸 作品 が
︵ ３
担 ︶
う 意 味 内 容が
︑
﹁ 金 の た めな ら ど ん な にひ ど い 契 約に も 応 じ た であ ろ う﹂ と 伝 え られ る こ の 芸 術家 に ふ さ わ しく 互 い に 矛盾 し あ っ た もの で あっ た に せ よ︑ こ の 画 家 が魂 の 不 滅 を 信じ な か っ たと い う 伝 承 や︑ そ れに も ま し て︑ 自 分 一 人 だけ の た め に 手ず か ら 美 しい 若 妻 の 髪 を愛 ら しく 結 い あ げ︑ こ れ を 目 の喜 び と し て いた と い う 伝承 は
︑ 魂 の 永続 を
︵ ４
︶
信じ る 者 を 軽蔑 し
︑ 愛 の 快楽 や 美 に 寄 せる 観 想 の 快楽
こ れ らが 快
楽 の 大 部 分 を占 め る
を 善 と み な すエ ピ ク ロ スの 格 言 を わ れわ れ に
︵５
︶
強 く 想 起 さ せる
︒ エ ピ クロ ス の 徒 と 目さ れ る ペ ルジ ー ノ は
︑ この 時 期 に は イ エ ス の人 と し て の側 面 の み を 描い て い た
︒あ る 祭 壇 画
︵図 ５
︶ で は
︑ 幼 児 イエ ス が 母 や肉 に 基 づ く 親族 と と も にい る
︒ あ る 個人 邸 用 の 絵
︵ 図 ６
︶で
︑ イ エ スの 近 く に イ エス そ っ く りの 幼 児 が 描 かれ て い る が
︑ こ の 幼 児 は イ エ ス の 親 戚 の 小 ヤ コ ブ で あ ろ う
︒ ま た コ レ ー
︵ 四
︶
ジ ョ・ デ ル・ カン ビ オ で は︑ イ エ ス の﹁ 肉に 基 づ
く︵secundumcarnem
︶﹂
︽ 生 誕
︾︵ 図 ７
︶の 場 面 の 傍 らに
︑そ の肉 身 に 啓 示が も た ら さ れる 場 面
︹ キ リ ス ト 変 容
︵︺ 図 ８
︶が 配 さ れ て︑
︽ 生 誕︾ に 註釈 を 施 し て いる
イ エ ス を ま だ 人 と し て し か 愛 し て い な か っ た 聖 ペ テ ロ が 述 べ た
︑﹁ 主
︵ 五
︶
よ
︑ わ た し たち が こ こ にい る の は す ばら し い こ とで す
﹂ と い う︑ 霊 的
︵ ６
︶
飛 躍 に 欠 け た喜 び の 言 葉を も 銘 文 に 用い る こ と によ っ て
︒ だ が ラ フ ァエ ッ ロ は
︑エ ピ ク ロ ス 思想 に 由 来 する ペ ル ジ ー ノの 形 態 的 特 徴 を 師 から 巧 み に とり い れ た
︒ ラフ ァ エ ッ ロは 裸 体 に 関 して
︑
﹁ 彼 の 師 ピ エ ト ロが 描 く と ころ を 見 習 っ て︑ そ っ く り同 じ 手 法 で モデ ル を 写 し た に す ぎな か っ た
﹂と い う
︒ す なわ ち プ ラ トニ ス ト が 素 描の 本 質
︵７
︶
と し て 追 究 した 知 的 構 造に 基 づ い て 形態 を 表 現 する の で は な く︑ 感 覚 的 な 特 徴 に 基づ い て 表 現し た の で あ る︒ と い う のは エ ピ ク ロ スが い み じ く も 記 す よう に
︑﹁ わ れわ れ の す べて の 知 識 は 感覚 に 由 来 し﹂
︑ 形 態 と 色 彩 は
﹁ 物体 全 体 と つね に わ か ち がた く 結 び つい て い る と はい え
︑ 直 観 的 か つ 個別 的 に と らえ ら れ た
﹂ 性質 だ か ら であ る
︒ そ し てま ず ペ
︵ ８
︶
ル ジ ー ノ に おい て
︑ 次 にラ フ ァ エ ッ ロに お い て
︑そ の よ う な 均一 の 物 体 が 明 晰 で 均衡 の と れ た構 図 の 一 部 を形 成 す る こと に よ っ て
︑エ ピ ク ロ ス が
﹃ 弁 論術
︵Retorica
︶﹄ と い う著 作 の 中 で 求め た 明 晰 な 文体 と
︑
︵ ９︶
