教材「紙」考(4)

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(1)Title. 教材「紙」考(4). Author(s). 佐野, 比呂己. Citation. 国語論集, 15: 1-8. Issue Date. 2018-03. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/9736. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 紙﹂考教材﹁の. 研究の経緯本稿は﹁教材﹁紙﹂考①；教材﹁紙﹂考⑦﹂﹁教材﹁紙﹂考◎﹂に続く. ものである。﹁教材﹁紙﹂考﹂は、次のように構成されている。. 以上の. 一助盤叢書について二数堂歪尼おけるコ紙じの付置三筆者・幸田文四. 以上◎ 以上の. 紙Ｅ筆晶. 五愚挙教科書の異同六大意七基墓構成二＾八語句・表現︻父①︹⑩︼餐料数鐘王旦本文︼. 八語句・表現 ●それではその店で何が目についた︻二９⑭十十二一 ①︼この質問は、いかにも﹁歩いたついでにちゃんと捨て目もきかしてなにくれとなく見てお二二０ ④ ︼いた幸田文らしい。. ①︼ ●あちらさん向き︻二一. 佐野比呂己. 外国人向き。ここではアメリカの駐留軍の将兵の需要に応じるための商品の義。. ● クリスマスカード︻二一 ①︼０宣誓ヨ匝のｏｅｏクリスマスの贈りものに用いる。美しい絵や模様. 入りのカード。コ局級の﹂という修飾語から上質な紙でつくられていることがうかがえる。 ●ねぎらいながら︻二一 ②︼. ﹁ねぎらう﹂は﹁労う、稿う﹂。骨折りを慰める。相手の労を感謝する。苦労したことに対して感謝する。いたわる。橋いながら﹂とある。原典には﹁. ●うかつ︻二一②︼迂闇。迂潤。① 回り遠く、実際に役立たないこと。実情から離れ. ているさま。迂遠。② 心が行き届かないこと。事情に疎いこと。注意や心の準備が足りないさま。うっかりしているさま。③ 大変おうようで、のんびりしていること。ここでは、② の意である。原典には﹁迂闇﹂とある。. 語源として、江戸後期の荒木田久老の随筆﹃槻の落葉信濃漫録﹄. １←.

(3) . にはラカス︵犯︶と同言とある。一方で、江戸末期の中島広足による. には犯スと同言説は疑わしいとある。歌学書﹃橿園随筆﹄. 時代とずれている感覚。自分がもう若くなく、老いているという. ●時代ずれ︻二一 ②︼. ない。. には立項されてい感慨もこもっている。この語は﹃日本国語大辞典﹄. ●郷愁︻二一 ③︼ ① 異郷にいて、故郷を懐かしく思う気持ち。懐郷の想い。ノスタルジア。ふるさとを懐かしむ心。② 昔のことを懐かしく思ったり、ひか. 幸田延。. ●わたしのおぱ︻二一⑤︼私の叔母﹂をある。源喚寮は﹁. 明治から昭和にかけてのピアノ、バイオリン奏者、音楽教育家、. 明治三年︵一八七０︶四月十九日︵明治三年三月十九日︶ー昭六月十四日和二十一年︵一九四六︶. オーストリアに留学。日部省より海外留学を命ぜられ、アメリカ・. 作曲家。幸田成延・猷の子として東京に生まれる。中村専、瓜生繁子にピアノを師事する。明治十八年︵一八八五︶音楽取調所第一回全科卒業生。明治二十二年︵一八八九︶ディットリッヒの推挙で文. 。音楽譜出版社から二曲とも出版されている︶大正四年︵一九一には大正天皇御即位を祝した混声四部合唱付交響曲﹁五︶大礼奉祝曲﹂を作曲している。大正五年︵一九一六︶作曲の神奈川県立高現・等女学校︵神奈川県立横浜平沼高等学校︶校歌は、延の作った. 現在、全章のみ︶は、日本人による初のクラシック音楽作品である︵. れたりする気持ち。本初の音楽留学。明治二十八年帰国。三十一年ケーベルの東京音ここでは② の意である。現代の生活から遠のいた和紙を懐しみ、楽学校のピアノレッスンの通訳をつとめ、その後同校ピアノ教授とな今日あまり用いられなくなった和紙への愛着の気持ちが表れている。。り、瀧廉太郎、山田耕作、久野久らを育てた。妹の幸田︵幸安藤︶以下、橘糸重・神戸絢子・杉浦チカ子・頼母木コマ子らの同校出身者 ●白い和紙への郷愁に似た感情︻二一 ③︼による教授陣の代表者として、明治四十二年︵一九〇九︶退官まで時間的な隔たりについて、郷愁の感情と重ね合わせている。単な多くの子弟を教育した。学校側で勝手に解雇し、出勤してそれを伝る﹁えられた延は憤然として帰宅したという。以後欧米を視察し、大正郷愁﹂ではなく、﹁郷愁に似た﹂というぼかして表現していることに留意したい。一年︵一九 −−二審声会を創立、家庭音楽の普及につとめるとともに、後進の指導に当たる。東宮職御用掛となり皇族に音楽を教授、 ●自分の日常にしてからが︻二一 ③︼昭和十二年︵一九三七︶帝国芸術院設立とともに会員となる。明和紙を贈り物にしようと思いついた自分の日常生活さえ。に作曲したバイオリンソナタ変ホ長調︵治二十八年︵一八九五︶三楽章、未完︶と明治三十年︵一八九七︶のバイオリンソナタニ短調︵一楽. ③﹁④︼ ● 今の生活に和紙は遠くなっているのである︻二一昔はそうではなかったが、和紙は今の自分の生活からすっかり遠くなっている。現在の日常生活では和紙を用いることは稀になり、和紙との縁が薄れてしまっていること。﹁和紙﹂を主語にすることによって強く印象づけられていることに留意したい。。.

(4) . 。この曲の冒頭は瀧廉太郎唯一の歌曲である︵作詞は佐佐木信綱︶作曲の﹃荒城の月﹄と同じ音型であるが、早世した弟子の瀧へのオマ. ⑥︼ ●伺候︻二一. 料を作っており、後から包み経木を作った時、区別するために厚と. 薄経木という名称が確立するまで、呼称はでき丞吐弛で思い思小経素っけられ衆如坤まちまぬ書あった。例えば、東京﹁耀鉢止、群馬﹁、青森﹁飽殻﹂、北海道、秋田迂ら﹂径木﹂木皮、岩手﹁亦夢栃木﹁﹁薄皮﹂等である。薄経木という名称は、長野県で昔から折箱の材. たのが薄経木の始まりで﹁枇木﹂という名称で売り出された。. には、現在一般に経木とい沙れる食品を包む薄永五年︵一八五一二︶経木が考案される。食品の包装には、それまで竹の皮が用いられていたが、嘉永四年︵一八五一︶関東一円で竹皮の不足が生じ、これを契機に武州月輪の宮嶋蜘裟衛門が竹皮の代用品として作り始め. ●経木︻二一⑦ ︼きょうぎ。 ① 鎌倉時代より、追善供鱗糞逆修のために、杉などを薄く削った木片に経文を記したもの。柿経。② 杉、槍などを長方形に薄く削ったもの。元来 ① に用いたが、のち、菓子、魚などを包んだり、舟などの形にして食品を入れたりするの潔魂いるようになった。かんなかぎ。③ 読経の時に謂わ溺午木。音木。け。へ元興寺極楽坊に残る柿経は、室町時代の一四五〇年頃を境に、、新しくら幅広で表滑ら古いもののはは細いがが、新しなるるににつつれれ幅広で面のの滑時時代の古いも細く厚い表面代のく厚くなかな薄手のものになる。これは台かんなの出現による。経木では、かんなを下の台に固定して上に木を置き押して削る。これによって、嘉. ① 貴人のおそば近くに仕えること。身分の高い人のお側に奉仕すること。② 貴人のもとへ参上して御機嫌うかがいをすること。また、そば近く参上すること。参上してご機嫌をうかがうこと。ここでは. 延が宮中や宮家に出稽古に通っていたことをいう。. 目の本門寺にある。. ージュであるとの解釈がある。兄幸田露伴・妹安藤幸とともに芸術三兄妹として知られる。兄に海軍軍人の郡司成忠、弟に幸田成友、妹に安藤幸がいる。七十. 七歳。法名は妙音院大空日朗大姉。墓は東京都大田区池上一丁明治音楽史考﹄︵有朋堂昭和二十三年︵一九四八︶四月︶遠藤宏﹃小林緑編著﹃女性作曲家列伝﹄︵平凡社選書一八九平凡社平成十三月︶一年︵一九九九︶開国百年記念文化事業小宮豊隆編﹃音楽演芸明治文化史第九巻﹄︵会編原書房昭和五十五年︵一九八０︶十月ショパン幸田姉妹洋楽饗明期を支えた幸田延と安藤幸﹄︵萩谷由喜子﹃平成十五年︵二００三︶七月︶音楽近代日本女性史第五巻﹄︵渡鏡子﹃鹿島研究所出版会昭和四十六年︵一九七；三月︶. ●祖母︻二一⑤︼。露伴の母猷。天保十三年︵一八四二︶ー大正八年︵一九一九︶父母鍾愛の下に一人前の女幸田家七代当主利貞のひとり娘。﹁として恥ずかしからぬ教養を受けた﹂と露伴の弟・成友の自叙伝にある。﹃凡人の半生﹄︵共立書房昭和二十三年︵一九四八︶四月︶書と長唄に長じ、音楽の素養は延と幸へ受け継がれたといわれる。 ●ピアノのわざ︻二一 ⑤︼ピアノ演奏の技量、能力。ここではピアノを演奏して聴かせたり、. ．技﹂とある。原典には﹁. 教えたりする腕前。.

(5) . 薄といったのが始まり。この名称が確定したのは、第二次世界大戦中、公定価格を指定する必要上、厚経木、薄経木に全国統一されてからである。用材としては、色が白く、繊維が強くて年輪のそろった樹木が適しているが、なかでもドロノキやタカノツメが称美されている。現在では産出量の面から、エゾマツ、アカマツ、トドマツ、カラマツなどが主流を占める。なお、経木を材料に用いたものとしては、木曽の槍笠、高知の土佐笠などの工芸品のほか、兵庫のマッチなどがよく知られる。ことに経木真田といって、経木を細く切って真田紐のように編ん. だものは、夏帽子などの製品となって海外にも輸出され、経木産業の振興の一因ともなった。また縦糸に綿糸、横糸に経木を用いた経木織物は、襖張地や座ぶとん地に用いられ、和紙などを貼り付けた経木紙は、折り箱の材料として普及している。﹁経木﹂は、スギやヒノキ、マツなどの木材を紙のように削ったものに経文を写したところから起こった。大阪の四天王寺には﹁経木流. の三日間、経木に供養しようとする仏の名を記し、引導鐘のところ. し﹂という行事であり、春秋の彼岸及び孟蘭盆の十四、十五、十六で供養し、金堂の側の亀井水に流すものである。. 田中信清﹃経木ものと人間の文化史三十七﹄︵法政大学出版局昭和五十五年︵一九八０︶三月︶. ●ひきやすい︻二一 ⑦︼吸収しやすい。. たいげ。退去すること。御前をさがること。辞去。. ●退下︻二一 ⑦︼. ●ふたようのもの︻二一 ⑨︼. ﹁ようのもの﹂は﹁本来のものに似ているもの。同じよう − なもの。類似しているもの﹂の意である。ふたに当たるもの。ここでは﹁折り箱の浅いふた。﹂を表す。 ●さらす︻二一 ⑨︼晒す。. 。。。どどあるは大 ① ①日日光光あるいいは大気にああておく ② な色を白くす気にててておすす ② な布の干干布のく。 γ水で洗ってるために、灰汁で煮たのち、水で洗って日光に干す。単に日光にあてて白くすることもあり、現代では薬品で処理して白くする。③ 屋外に置いて雨風の当たるままにしておく。④ あらわに人に示す。広く人々の目に触れるようにする。あまねく世間に知らせる。ここでは、① のようにもとれるが、﹁紙の洗い張り二ニ一ニニ④ ︼とあることから② である。. ●女所帯︻二一 ⑲︼女だけで持つ世帯。家族が女だけの家庭。女だけの一家。女世帯。。. ﹁新持している物やつ１身に帯びているものの意所帯﹂は、① 息である。所. 女だけで持つ世帯。家族が女だけの家庭。おんなぜたい。. いている地位などをいう。所領。知行。官職。財産。せたい。② 一家. を構えて独立した生計を営むこと。また、その生活。暮らし向き。せたい。③ 住居および生計を同じくしている者の集団。せたい。ここでは③ の意である。。. ● ことかく︻二一⑰ ︼多く﹁・ーにことかく﹂の形で用いる。物事が不足する。ないために不自由する。事を欠く。. ーＡＩ.

(6) . ﹁おじる﹂は﹁おそれる。こわがる。驚きおびえる﹂の意である。. ●おじて︻二二①︼. 大日本図書大正七年︵一九一八︶大矢透﹃音図及手習詞歌考﹄︵八月︶いろはうた一日本語史へのいざない﹄島中公新書﹄五五小松英雄﹃八︶中央公論社昭和五十四年︵一九七九︶十一月︶下坂守﹃公家の書﹄島日本の美術﹄五〇一至文堂平成二十年二〇〇八︶二月︵第七巻厚生閣昭和十四伴信友﹃仮字本末﹄島国語学大系﹄︶年︵一九三九︶書論双書六日本習字普及協会昭和五十藤原教長﹃才葉抄﹄︵六年︵一九八；八月︶古筆学断章﹄︵講談社昭和六十一年︵一九八六︶九月︶小松茂美﹃. 歌を﹁てならひ﹂として書き記す場面がある。. 読書の教科書として町人子弟に生活教訓や日常規範を教えるものであった。 ●粗末なまね︻二一 ⑰︼毛筆で書かれた漢字の書体の美しさを賞美し、またそれを自ら粗末にするようなよくない行い。表現するために文字を書く練習をすることは、漢字文化圏において一般に見られるものであるが、日本の場合は特に漢字のほかに仮 ●手習い︻二一⑰︼文字を書くことを習うこと。習字。名文字があり、これを変体仮名も交えて連綿でもって美しく書き記すのが、古くは貴族をはじめとする教養層のたしなみであった。そ江戸時代の寺子屋および手習所で行われていた教育。中世の公うした教養層が幼少の時分より、漢字や仮名を美しいとされる文家教育における仮名の手習い、和歌の手習い、漢字の手習いといった手習い﹂と呼ばれていたのである。字に書きこなす練習が、﹁書道による基礎教育は、近世の町人の子弟を教育する寺子屋において、手習いとして中心的な教育内容となった。武士や町人、僧侶、ただし手習いは、文字を書く練習をすることから転じて手すさびに手習﹂の巻には横文字を書き付けることも称した。﹃源氏物語﹄の﹁川の僧都に助けられた浮舟が、諺屈した気持ちを紛らわそうと和神官、医者といった手習師匠が子どもを集め、読み書きそろばんを教えたが、その大部分の時間は手習いによる文字の練習に費やされたといわれる。それにより基礎的な文字の習得を経て、往来物などによる教材を用いた教育が行われた。寺子屋で使われた往来物をはじめとする手習いの手本は、当時の日常生活に必要な基礎知識も盛り込まれており、単に文字を書く練習をする以上の意味合い. があった。子どもは寺子屋に来るとすぐに墨をすり、紙の帳面である手習帳が黒くなるまで手習いを行い、師匠がこれを個別に指導していっいろは﹂の練習や方角、数字などの基本的た。手習いは、はじめに﹁な文字が教えられ、その後、テキストによって文字と知識が教えら. 国尽﹄などの手本れた。﹃によって姓名を習い、﹃村名﹄﹃郡名﹄﹃名頭﹄で地理を、によって、村や郡、国の名前と文字を習い、﹃江戸方角﹄で書簡文の用語を習った。また、﹃古状揃﹄で歴史を、﹃消息往来﹄で商売の知識と文字を習ったように、手習﹃商売往来﹄﹃諸職往来﹄いは書道や習字といったたんなる文字の練習ではなく、手習本を通し常に日生活必要な知て識や文字が総合的に教えられていった。ま﹃﹃童子教﹄女大学﹄などにみられるように、た、手習本は﹃実語教﹄. にＪ.

(7) . ここでは墨がしみて広がる。. ●にじむ︻二二②︼. ●大高檀紙︻二二②︼中高・小高に対して大型の檀紙をいう。縦一尺七寸位︵約五〇セ、横二尺二寸位︵。徳川時代、ンチメートル︶約六七センチメートル︶岡山県︶産が有名であったが、現在はほとんど福井県から産備中︵出する。昔は論旨、免状、辞令、高級な包み紙などに用いられた。今は化学繊維を混ずるものもでき、包装、書道などに使用する。大高。大高紙。. ﹁驚く﹂などと語源的な関わりがあり、﹁恐る﹂が意識的・精神的であるのに対して、どちらかといえば反射的・無意識的・身体的反応をいう。中古まで﹁恐る﹂が文章語であったのに対して、口頭語として盛んに用いられたが、中世以後﹁恐る﹂が意味を広げながら一般化してきたのに伴って、次第に衰えてゆく。﹁おじる土壌退の要因には、﹁恐る﹂に対する﹁恐ろしい﹂のような対応する形容詞が﹁おづ﹂にはなく、中世に恐怖の意をもつようになった﹁こはし﹂と対応をもつ﹁こはがる﹂にその座を譲ったことも考えられる。怯じて﹂とある。原典には﹁. ●ひるむ︻二二③︼. ここでは筆跡がかすれること。. ●かすれる︻二二②︼. 物事の中心となるおもむき。文章、話などで、述べようとしている. ●趣旨︻二二②︼. らい。趣意。旨趣。. 肝心な事柄。また、ある事を行なおうとする目的や理由。考え。ね. っかりしていること。気風がよいさま。また、気が強いさま。. ﹁は﹁景気﹂物事の勢い。活動の具合。多く、元気のあること。威勢のよいさま。﹂の意である。. ●景気をつけて︻二二③︼. 怯む。① しびれる。麻座する。なえる。② 気力がくじける。恐れて勢いが弱る。おじける。萎縮する。ここでは② の意である。。. ことが多くなって別語の意識をもつようになったもの。江戸時代中. ●年寄りの手間をかけて︻二二④︼. ●気性︻二二②︼ ①生まれつきの性質。先天的な性情。気質。気だて。②性質がし. と併用されていた。. 老人だから、物事が億劫で、何をするのにも時間がかかるのに、あえて手数をかけて。. 十八世紀︶頃から使用例が見られるが、大正時代頃まで﹁期︵気象﹂. ﹁気象﹂の中から、使用度の高い気質の意味が﹁と書かれる気性﹂. 明治時代初期に英語日３０ｓ塾の訳語として﹁気象学﹂が採日ｏは次第に天候の状態の用され、気象台の設置などによって、﹁気象﹂. ●紙の洗い張り︻二二④︼. ﹁洗い張り﹂は﹁着物をほどいて洗い、のりをつけて、板に張ったり、. 意に限定されるようになったことが、いっそう﹁気性﹂の使用を進めたと考えられる。.

(8) . 食べれば老いず白髪にもならぬといった。中国では後漢のころには鶏. 舌香の名でよばれていた。応勘の﹃は宮中で皇帝と話すとき漢官儀﹄. 鍛張りにしたりして、しわをのばし、かわかすこと﹂の義。ここでは、. ーモラスな表現。. 家庭での紙の再製作業をそれにたとえたもの。女性らしい、ややユ. ● 丁子引き︻二二⑦ ︼普通は、唐紙の地紙などに茶色の細い線を引いたものをいう。こ. 刷毛を液に浸し、物にまんべんなく塗ること。原典には﹁刷毛引き﹂とある。. ●はけ引き︻二二⑥︼. 柿渋を塗ること。渋色に塗ること。渋塗り。. ●渋引き︻二二⑥︼. 代には丁香油が婚薬に使われた。. もらい、着物の背縫いの上部に魔よけとしてつけたのである。江戸時. やミカンの葉などの香料を入れた袋で、産婆に火の神に祈って作って. られた背守りの風習である。これはマムリイ︵守り︶と呼ばれ、丁子. 鯛薬として用いられた。日本に渡来したのは八世紀ごろとされ、薫香や防腐用として珍重されたが、平安時代に五月節供に群邪延命の呪具として身につけた薬玉に、席香、沈香、丁子などの香料を入れたという。この薬玉に似た風習が、沖縄の八重山群島でかつて見. 易の独占を果たし十八世紀末まで続いた。中世のアラビアなどでは. られたのは十六世紀のことである。一六二一年にオランダは香料貿. に口臭消しとしてこれを口に含んだとある。花または若い果実を乾燥させたものを、二つに割ると鶏の舌に似ることによる。一世紀にはインドからローマにまで伝わっていたがその産地がモルッカ諸島と知. ●いどませる︻二二⑤︼戦いや争いをけしかけさせる。けしかける。原典には﹁挑ませる﹂とある。. ●渋︻二二⑥︼未熟のカキをつぶして水とともに密閉した容器中で数日放置したのち、漁過した上澄みが渋で、一年くらい密閉保存してから用い. 石倉成行﹃植物代謝生理学﹄︵森北出版昭和六十二年︵一九八七︶四. る。柿渋は赤褐色ないし黒褐色の液で、タンニンを二１三％含み、家具の漆下地、番傘、渋紙、木材、漁網、綿布などに塗布して用いる。これは、柿渋のタンニンが塗布物の中に吸収されて不溶性物質となり、防腐性と防水性を与えるためである。月︶. 寺田昌道﹃柿渋クラフトーー柿渋染めの技法﹄︵木魂社平成十二年二０００︶四月︶︵. 大学出版会昭和五十三年︵一九七八︶五月︶. 樋口隆昌﹃木質分子生物学﹄︵木質生命科学シリーズ二文永堂出版平成六年︵一九九四︶二月︶吉田精一・南川隆雄﹃高等植物の二次代謝﹄︵ｄヤｇｏーｏ的︸、Ｎ仰東京. ● 丁子の液︻二二⑥ ︼. ギリシアや中国では紀元前から知られ、中世アラビアではこれを. ●たった四十年ほど前のこと︻二二⑧ ︼. 丁子油は丁子の花枝を水蒸気で蒸留して採取する油で、香粧料、こでは丁子の液を紙に塗ること。薬料、香味料とする。. ７十ー.

(9) . 執筆が昭和三十年︵一九五五︶年末であるので、大正四年︵一九前後の話題であると考えられる。文が十歳を超えた頃である。一五︶尚、祖母・猷は大正八年︵一九一九︶に没している。今の世の中では紙を粗末にする風潮が一般化していることを嘆く気持ちが﹁たった﹂という語に強く表れている。. 注第四十八号平成二十八年︵二〇一六︶十二月１﹃釧路論集﹄二九ー三八頁２﹃語学文学﹄第五十五号北海道教育大学語学文学会平成二十八年︵二〇一六︶十二月二三ー三二頁３﹃国語論叢﹄第八号さいたま国語教育学会平成二十九年二〇一六︶三月一一ー二三頁︵、﹁、﹁内の︵︶２︶数字は、﹁教材﹁紙﹂考︵１︶教材﹁考︵教材４尚、︹︺紙﹂﹂﹂﹁考︵３︶紙﹂﹂の末尾数字をそれぞれ示すものである。. １５Ｋｏ４４７０︶による成果の一部である。本稿は、ＪＳＰＳ科研費︵. ︵さのひろみ／北海道教育大学釧路枝教授︶. 只Ｕ.

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