Vol.42 , No.2(1994)035釋 徹宗「真宗信心における心理構造の研究 (2)」

印 度 學 佛 教 學 研 究 第 四 十 二 巻 第 二 号 平 成 六 年 三 月 三 六 一 二

真

宗

信

心

に

お

げ

る

心

理

構

造

の

研

究

(

2

)

釋

徹

宗

は じ め に 社 会 的 に み て 、 特 殊 あ る い は 猟 奇 的 事 件 が 起 こ っ た 場 合 、 ジ ャ ー ナ リ ズ ム や 大 衆 の 興 味 は 容 疑 者 の 生 い 立 ち や 環 境 に 集 中 す る 。 本 人 の 生 活 ぶ り か ら 始 ま り 、 性 癖 、 両 親 の 育 て 方 や 暮 ら し ぶ り 、 地 域 環 境 に 至 る ま で を 詮 索 し 性 格 分 析 を 試 み る 。 こ れ ら の 事 例 は 、 い か に 環 境 や 生 活 形 態 等 の 後 天 的 要 因 が 個 人 の 人 格 形 成 に 多 大 に 関 与 し て い る か を 示 し て い る 。 真 宗 信 心 の 心 理 学 的 立 場 か ら の 分 析 を 試 み る に あ た り 、 今 回 は そ う い っ た 環 境 や 形 式 と い っ た 要 因 を 儀 礼 と い う 概 念 を 用 い て と り あ げ た 。 ゆ え に ﹁ 儀 礼 と 宗 教 心 理 ﹂ の 関 係 を 考 察 し て み た い 。 儀 礼 の 定 義 は 明 構 で は な く 、 広 義 に も 狭 義 に も 用 い ら れ る が 、 本 論 で は 幅 広 く と ら え て 、 宗 教 心 理 と の 関 係 を 考 察 し て ゆ く 。 1 宗 教 心 理 学 的 立 場 に お い て 、 儀 礼 の も つ 意 味 は 大 き い 。 あ ら ゆ る 宗 教 は 、 そ こ に そ れ を 営 む 人 間 が 存 在 す る か ぎ り 儀 礼 ( 1 ) を 有 し 、 個 人 の 人 格 変 容 と い う 現 象 を も た ら す 。 こ の 場 合 の 儀 礼 と は 、 身 体 ・ 心 情 な ど に よ る 宗 教 的 行 動 か ら 、 そ れ に 関 連 す る 設 備 様 式 な ど に 至 る ま で の 広 い 領 域 を 指 す 。 つ ま り 儀 礼 と は そ の 宗 教 に お け る 一 種 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ で あ る と も い え 、 一 定 の 様 式 を 形 成 し て い る も の も あ れ ば 、 定 型 を も た な い も の も あ る 。 ま た 儀 礼 の 分 類 も 様 々 で 、 主 観 的 儀 礼 や 客 観 的 儀 礼 、 あ る い は 対 人 的 儀 礼 と 機 械 的 儀 礼 な ど に 分 け ら れ る 。 宗 教 に お け る 儀 礼 を 大 別 す る と 、 ㈲ 発 声 、 行 儀 な ど 身 体 的 行 動 に 属 す る も の ㈲ 建 築 、 物 品 の 様 式 な ど 集 団 や 教 団 の 形 態 に 属 す る も の ◎ 洗 礼 や 成 人 式 な ど 儀 式 性 の 強 い も の な ど が あ る 。 ㈲ の 身 体 的 行 動 に は 、 讃 歌 ・ 読 経 ・ 説 教 や 、 作 法 ・ 礼 拝

真 宗 信 心 に お け る 心 理 構 造 の 研 究 ( 2 ) (釋 ) 一 六 四 と い っ た も の が あ る 。 こ れ ら は 公 共 的 儀 礼 の ヶ ー ス と 私 的 儀 礼 の ケ ー ス で は 相 違 点 を も つ 。 前 者 は 多 数 人 の 参 加 の 下 に 行 な わ れ る も の を さ し 、 後 者 は 個 人 的 に 行 な わ れ る も の を さ す 。 ㈲ は 荘 厳 や 礼 拝 対 象 な ど 象 徴 に も 大 き く 関 わ る も の で あ る 。 ◎ に は 個 人 の 健 康 と か 収 穫 な ど に 関 わ な 強 化 儀 礼 と 、 成 人 式 ・ 葬 儀 の よ う に 旧 い 段 階 か ら 新 た な る 段 階 へ の 動 き に 伴 う 通 過 儀 礼 と に 分 け る こ と が で き る 。 こ れ ら の も の が 宗 教 心 理 を 構 築 す る う え で 、 ま た 新 た な る 人 格 を リ ス ト ラ ク シ ョ ン す る う え で 大 き な 力 と な り う る こ と は い う ま で も な い 。 宗 教 に お い て 儀 礼 と 宗 教 体 験 と は 密 接 に 結 び つ い て い る と い う こ と が い え る 。 し か し 、 儀 礼 が 固 定 化 し 、 体 験 や 心 理 か ら 乖 離 し て 伝 承 性 の み が 強 く 残 る 場 合 に は 儀 礼 先 行 や 儀 礼 保 守 化 と い っ た 現 象 が お こ る 。 そ う な れ ば 、 宗 教 の 機 能 で あ る 統 合 性 や 補 償 性 、 あ る い は 強 化 ・ 安 定 と い っ た 作 用 が 働 き に く く な っ て ゆ く 傾 向 が あ る 。 次 に 儀 礼 の ⋮機 能 で あ る が 、 ま ず あ る 固 有 の 価 値 観 を も っ た ﹁ 場 ﹂ を 創 り だ す と い う こ と が 、 挙 げ ら れ よ う 。 例 え ば 、 薗 田 稔 は 、 祭 り を 儀 礼 的 現 象 と し て 捉 え 、 そ の 基 本 的 性 格 を 次 の 様 に 分 析 し て い る 。 ㈲ 祭 り は 、 周 期 的 に 神 聖 な 時 間 と 空 間 を 限 っ て そ の 中 に 成 立 し 、 実 生 活 の そ れ と は 違 っ た 象 徴 の 世 界 を 再 現 す る 文 化 現 象 の ひ と つ で あ る 。 ㈲ 祭 り は 、 神 話 的 世 界 観 に も と つ い て そ の 始 原 的 理 想 像 を ( 2 ) 再 現 す る こ と が で き る 。 つ ま り 世 俗 の 中 に お い て 、 聖 な る 時 間 と 空 間 と を 生 み 出 す 機 能 を 儀 礼 は 有 し て い る の で あ る 。 そ こ に は 一 時 的 な も の に せ よ 、 価 値 観 の 転 換 が お こ な わ れ る 。 ユ ン グ は 、 象 徴 に は 深 層 の 無 意 識 を 喚 起 さ せ る 働 き が あ る 、 と 述 べ て い る 。 儀 礼 は そ の 働 き を 機 能 さ せ る 場 だ と い え る 。 ま た 儀 礼 の 機 能 を 考 察 す る 場 合 、 特 に 問 題 と な る の が ﹁ 象 徴 ﹂ で あ る 。 象 徴 の 定 義 は 多 様 で あ る が 、 心 理 学 に お い て は 、 能 記 と 所 記 と の つ な が り が 恣 意 的 で な く 、 特 殊 な 関 連 や 根 拠 が あ り 、 隠 喩 や 換 喩 的 意 味 を も つ こ と が 多 い と さ れ る 。 宗 教 学 に お け る 象 徴 の 捉 え 方 も 様 々 で 、 自 然 物 ・ 神 像 ・ 建 築 ・ 記 章 ・ 神 話 か ら 音 や 言 語 に 至 る ま で 広 範 囲 に わ た り 、 儀 礼 ( 3 ) と 重 ね る 場 合 も あ る 。 イ ギ リ ス の 人 類 学 者 E ・ R ・ リ ー チ が 、 儀 礼 を 象 徴 的 価 値 に 関 連 す る 行 動 で あ る と 捉 え て い る よ う に 、 儀 礼 と 象 徴 と は 密 接 に 連 関 す る も の で あ る 。 象 徴 と し て の 神 話 や 物 語 り 、 彫 像 、 絵 画 な ど は 儀 礼 を 通 し て 生 き 生 き と 機 能 す る こ と が で き る 。 象 徴 お よ び 儀 礼 は 聖 と 俗 へ の 媒 体 で あ る と も い え よ う 。 さ ら に 儀 礼 は 、 行 使 さ れ る こ と に よ り 人 格 変 容 に お け る ひ と つ の 区 切 り と な る と い う 機 能 を も つ 。 つ ま り そ れ は あ る 地 点 か ら 別 の 地 点 へ の 移 行 で も あ る 。 一 例 を 挙 げ る と 、 仏 教 で

真 宗 信 心 に お け る 心 理 構 造 の 研 究 ( 2 ) (釋 ) 一 六 五 行 な わ れ る 剃 髪 な ど は 、 俗 か ら 聖 へ の 移 行 を 意 味 す る イ ニ シ エ ー シ ョ ン な の で あ る 。 ま た 巡 礼 な ど も 儀 礼 を 通 し て 象 徴 と の 関 わ り 、 信 仰 体 制 を 確 立 し て ゆ く も の で あ る と い え る 。 あ る い は 死 に 臨 む 際 の 作 法 、 儀 式 な ど も 同 じ 意 味 を も つ イ ニ シ エ ー シ ョ ン で あ る 。 そ し て あ る 程 度 定 型 化 さ れ 伝 承 さ れ た 儀 礼 は 、 時 間 を 越 え た 信 頼 感 、 連 帯 感 を 生 み 出 す と い う 働 き を 確 認 す る こ と が で き よ う 。 あ る い は 、 円 環 や 流 れ の 中 の 自 己 を 体 感 す る と 表 現 ( 4 ) し て も よ い で あ ろ う 。 こ れ は 集 合 的 無 意 識 層 へ の 接 近 で も あ ( 5 ) る 。 ま た そ の 信 頼 感 は 、 日 常 に お け る ( は っ き り と 認 識 し 難 い ) 罪 悪 感 へ の ヵ タ ル シ ス と い う 作 用 も あ る 。 H 以 上 の こ と を ふ ま え た 上 で 、 真 宗 信 心 と 儀 礼 と の 相 互 関 係 及 び そ の 特 徴 を 心 理 学 的 視 座 か ら ア .フ ロ ー チ し て み よ う 。 ま ず 親 鸞 に み ら れ る 儀 礼 形 態 で あ る が 、 そ れ ま で の 日 本 仏 教 の 流 れ か ら 見 て 特 異 で あ っ た と い わ ざ る を え な い 。 身 体 的 儀 礼 に 関 し て い う な ら ば 、 そ れ ま で の 浄 土 教 に お い て 中 心 で あ っ た と こ ろ の 礼 拝 や 称 名 な ど に 変 わ り ﹁ 聞 ﹂ と い う 概 念 を 前 面 に 押 し 出 し て い る 。 こ れ は 儀 礼 と い う 視 体 か ら す れ ば 、 極 度 な 受 け 身 化 で あ る と い え る 。 信 巻 に は ﹁ 聞 と い う は 、 衆 生 仏 願 の 生 起 本 末 を 聞 い て 疑 心 あ る こ と な し こ れ 聞 と い う な り 。 ﹂ と い い 、 ﹃ 一 念 多 念 文 意 ﹄ に は ﹁ き く と い ふ は 、 本 願 を き き て う た が ふ こ こ ろ な き を 聞 と い ふ な り 。 ﹂ ﹁ ま た 、 き く と い ふ は 信 心 を あ ら わ す 御 の り な り 。 ﹂ と し て 、 信 と 聞 と の 関 係 を あ き ら か に し て い る 。 ﹁ 仏 願 の 生 起 本 末 を 聞 く ﹂ と は 象 徴 化 さ れ た も の に 対 す る 儀 礼 で あ り 、 そ れ が す な わ ち 宗 教 的 心 理 を 形 成 す る 、 あ る い は 心 理 そ の も の で あ る と し て い る の で あ る 。 し か も そ の 形 態 は 象 徴 に 対 す る 徹 底 し た 受 け 身 の 態 度 で あ り 、 当 然 自 己 放 棄 と い う 側 面 を 併 せ も つ 。 こ こ に 親 鸞 思 想 に よ る 宗 教 的 人 格 の 最 大 の 特 徴 が あ る こ と は し ぽ し ぽ 指 摘 さ れ る と こ ろ で あ り 、 他 力 信 心 の 構 造 を 垣 聞 見 る こ と が で き る 。 さ ら に 親 鸞 に お け る 儀 礼 の 特 徴 と し て 名 号 を 礼 拝 の 対 象 と し た こ と が あ げ ら れ よ う 。 親 鸞 に と っ て 名 号 は 浄 土 教 体 系 の ( 6 ) 総 て を 象 徴 す る も の で あ る 。 そ れ を 礼 拝 対 象 と す る と い う こ と は 、 す な わ ち 親 鸞 が 表 現 す る と こ ろ の 聞 名 と い う 独 自 の 形 態 に よ る も の で あ ろ う 。 つ ま り 名 号 の 義 ・ い わ れ を 中 心 と し た 思 想 体 系 で あ り 、 そ の 義 (聞 名 ) に 即 し た 礼 拝 の 対 象 で あ ( 7 ) る と い え る 。 他 に も 臨 終 作 法 を 重 視 し な い な ど の 特 徴 が 見 ら れ る が 、 こ れ な ど も 本 質 的 に 来 世 に 力 点 を も つ 浄 土 教 に お い て は 異 質 で あ る と い え る か も し れ な い 。

真 宗 信 心 に お け る 心 理 構 造 の 研 究 ( 2 ) (釋 ) 一 六 六 皿 親 鸞 以 降 、 教 団 と し て の 儀 礼 の 確 立 は 覚 如 や 蓮 如 と い っ た 人 々 に よ っ て 成 さ れ て ゆ く 。 、 そ れ ら の 中 で 、 特 徴 的 な も の を 概 観 し て み よ う 。 身 体 的 行 動 儀 礼 は 、 親 鸞 時 代 に す で に 確 立 し て い る が 、 そ の 後 真 宗 信 心 の 形 態 に 大 き く 関 わ っ た と 思 わ れ る の は 講 の 存 ( 8 ) 在 で あ る 。 こ れ は 公 共 的 儀 礼 の 範 疇 に 入 れ る こ と が で き る で あ ろ う が 、 儀 礼 の 機 能 の ひ と つ で あ る 特 定 の 価 値 観 に よ る ﹁ 場 ﹂ に 他 な ら な い 。 そ し て そ の 特 徴 は 祭 祀 者 の 役 割 を 果 た す も の が 希 薄 で 、 む し ろ エ ン カ ウ ン タ ー ・ グ ル ー 。フ の 様 式 に 近 い こ と が 確 認 で き る 。 す な わ ち こ こ で は 聞 法 の 場 と し て の 宗 教 的 価 値 観 の 形 成 の み な ら ず (他 の 農 耕 型 文 化 圏 の 宗 教 が そ う で あ る よ う に ) コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン や 対 人 関 係 の 改 善 、 し つ け な ど が お こ な わ れ る の で あ る 。 柳 川 啓 一 は 講 の 自 律 性 ( 9 ) を 高 く 評 価 し て い る が 、 講 や 道 場 と い っ た 形 態 は 、 真 宗 に お け る 儀 礼 が 在 家 的 構 成 で あ る こ と を 物 語 っ て い る 。 こ こ で は 働 侶 は 集 団 の 構 成 員 の た め に 何 ら か の 機 構 を 果 た す べ く 特 別 に 研 修 を 受 け た も の と い う 役 割 と な る 。 ま た 親 鸞 以 降 に は 、 強 化 儀 礼 や 通 過 儀 礼 に 類 す る も の も 確 認 で き る 。 現 代 を 例 に と れ ば 、 さ し ず め 報 恩 講 や 初 参 式 、 仏 前 結 婚 式 な ど が あ げ ら れ よ う 。 報 恩 講 な ど の 年 中 行 事 は 、 相 互 関 係 や 信 心 の 推 進 力 と な り う る の で あ っ て 、 一 種 の 強 化 儀 礼 で あ る と み な す こ と が で き よ う 。 あ る い は 前 述 の 講 の ご と き 共 同 体 の 存 在 は 通 過 儀 礼 を 生 み 出 し や す い と い え る 。 真 宗 に お い て も 同 様 で ﹁ 身 調 べ ﹂ な ど と 呼 ば れ る も の も 存 在 し た の で あ る 。 こ れ は ま こ と に 信 心 が 確 立 で き て い る か 否 か を 調 べ る も の で 、 主 に ひ と り の 対 象 者 を 講 の メ ン バ ー 数 人 が 袈 問 す る 。 そ れ に よ っ て 対 象 者 が 信 心 を 獲 得 し て い る か を 構 か め る の で あ る が 、 こ の よ う な 儀 礼 は 異 安 心 と し て 否 定 さ れ 今 日 で は あ ま り 見 受 け ら れ な い 。 し か し そ の ﹁ 身 調 べ ﹂ を 改 良 し 、 パ ー ソ ナ リ テ ィ 療 法 に 展 開 さ せ た ﹁ 内 観 療 法 ﹂ と い う の が あ り 、 心 理 療 法 の 分 野 で 高 い 評 価 を う け て い る 。 こ れ は 心 身 症 や ア ル コ ー ル 依 存 症 、 非 行 少 年 、 神 経 症 な ど の 対 象 者 に 対 し 、 我 執 、 被 害 者 意 識 、 自 己 正 当 化 の 自 覚 を う な が し 、 治 療 し て ゆ く も の で あ る 。 こ れ も 他 力 信 心 と い う 心 理 構 造 の 特 ( 10 ) 徴 を 利 用 し た 例 で あ る 。 む す び ﹁ こ う い っ た 一 連 の 修 業 は 、 何 だ か か た ち に と ら わ れ て い る よ う に 思 わ れ ま す が 。 ﹂ ﹁ そ の こ と を 申 し 上 げ よ う と し て い た の で す 。 若 い と き は 、 み ん な も の ご と の 本 当 の 意 味 や 価 値 を よ く 理 解 し な い も の で す 。 (中 略 ) な か で も 一 番 感 銘 を 受 け た の は 、 典 礼 の 生 活 で し た 。 ﹂

真 宗 信 心 に お け る 心 理 構 造 の 研 究 ( 2 ) (釋 ) 一 六 七 キ リ ス ト 教 の 司 教 か ら 真 宗 に 帰 依 し た 、 ジ ャ ン ・ エ ラ ク ル は そ の 著 書 の 中 で 、 幼 い 日 の 儀 礼 へ の 感 動 と 人 格 へ の 影 響 を 素 直 に 語 っ て い る 。 実 際 に カ ト リ ッ ク な ど の 儀 礼 の 荘 厳 さ は 、 宗 教 の も つ 一 つ の 側 面 を あ ら わ し て い る 。 こ れ か ら も ま す ま す 儀 礼 論 が 盛 ん に な る で あ ろ う こ と は 想 像 に 難 く な い 。 と 同 時 に 、 そ の 儀 礼 が 個 人 の 心 理 に 与 え る 影 響 も 研 究 さ れ て い く に 違 い な い 。 親 鸞 が 創 り だ し た 儀 礼 は 、 そ の 他 力 の 思 想 か ら 生 み 出 た も の で あ っ た 。 そ の 原 理 は 基 本 的 に 受 容 で あ り 、 平 等 で あ る 。 キ リ ス ト 教 に は ﹁ 賎 罪 ﹂ と い う 概 念 が あ る が 、 浄 土 思 想 は 徹 底 し た ﹁ 受 容 ﹂ に 基 づ い て い る こ と が 真 宗 的 人 格 を 形 成 し て ゆ く 。 そ し て 、 阿 弥 陀 仏 の 願 力 の 生 起 本 末 を 聞 く こ と に よ る 自 己 へ の 自 覚 と 認 識 が 、 真 宗 信 心 に お け る 構 造 の も う 一 つ の 柱 で あ る 。 真 宗 に お け る 信 心 は 、 他 力 と い う 言 葉 に 表 現 さ れ る よ う に 、 受 動 的 で あ る こ と は 指 摘 さ れ て き た 。 そ の 意 味 で は 、 儀 礼 の 形 態 も ま こ と に そ の 信 心 を 形 成 す る に 適 合 し た も の で あ っ た の か も し れ な い 。 概 観 し た よ う に 、 信 仰 の 在 り 方 が 儀 礼 を 創 り だ し 、 そ し て ま た 儀 礼 が 心 理 を 形 成 し て ゆ く 。 こ の よ う な 信 仰 と 儀 礼 の 関 連 性 を 見 る と き 、 真 宗 の 儀 礼 は 、 受 容 ・ 平 等 ・ 現 在 な ど と い う 特 徴 を 確 認 す る こ と が で き る 。 す で に 述 べ た ご と く 、 儀 礼 は そ の 宗 教 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー で も あ る 。 儀 礼 の 在 り 方 を 分 析 す る こ と に よ り 、 信 心 構 造 の 特 徴 も 明 確 に な っ て ゆ く と 思 わ れ る の で あ る 。 ま た し つ け や 荘 厳 、 作 法 、 伝 統 と い っ た こ れ ま で あ ま り 信 心 に 関 連 づ け て 研 究 さ れ な か っ た 要 素 の 位 置 づ け の 可 能 性 さ え も っ て い る の で あ る 。 1 ﹃ イ ニ シ ェ ー シ ョ ン と し て の 宗 教 学 ﹄ 島 田 裕 巳 十 ペ ー ジ 2 ﹁大 嘗 祭 儀 礼 論 の 試 み ﹂ 薗 田 稔 十 ペ ー ジ 3 ﹃ 心 理 学 辞 典 ﹄ 誠 信 書 房 二 二 三 ペ ー ジ ﹃宗 教 学 辞 典 ﹄ 東 大 出 版 三 八 六 ペ ー ジ 4 ﹃現 代 宗 教 学 3 .祀 り へ の ま な ざ し ﹄ 東 大 出 版 十 二 ペ ー ジ 5 ﹃宗 教 体 験 と 深 層 心 理 ﹄ 湯 淺 泰 雄 九 一 ペ ー ジ 6 ﹃浄 土 系 思 想 論 ﹄ 鈴 木 大 拙 三 四 十 ペ ー ジ 7 ﹁名 号 本 尊 の 宗 教 的 意 義 ﹂ 中 西 智 海 十 八 ペ ー ジ 8 ﹁親 鸞 門 弟 の 教 図 形 成 ﹂ 千 葉 乗 隆 十 一 ペ ー ジ 9 ﹁ 講 宗 教 社 会 学 の 対 象 と し て ﹂ 柳 川 啓 一 10 ﹃ パ ー ソ ナ リ テ ィ の 心 理 学 ﹄ 大 貫 敬 一 ・ 佐 々 木 正 宏 編 二 百 六 ペ ー ジ ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 真 宗 、 心 理 、 儀 礼 ( 龍 谷 大 学 非 常 勤 講 師 )