ロ ー ベ ル ト ・ム ー ジ ル の 小 説 『特 性 の な い 男 』 よ り

ロ ー ベ ル ト ・ム ー ジ ル の 小 説

『特 性 の な い 男

』 よ り

中 川 勇 治

は じめ に

永 年,小 樽 商 科 大 学 で ドイ ツ文 学 を講 じな が ら,私 は ロー ベ ル ト ・ム ー ジ ル につ い て本 格 的 に論 じた こ とは 一 度 もな か った 。 た しか に この作 家 を研 究 対 象 と して,長 い 間 そ の 著 作 に親 しん で きた こ とは事 実 で,私 な りの 理 解 も 知 識 も若 干 は蓄 積 さ れ た 。 し か し,そ れ を講 義 の 場 に持 ち 込 む こ と に は,い さ さか,た め ら いが あ っ た 。 だ が 「悠 々 自適 」 の 日々 を送 る身 に な り,生 臭 い我 執 も消 え去 っ て し ま う と,あ らた めて 学 生 諸 君 と共 に ム ー ジ ル文 学 の魅 力 にっ い て語 り合 い た い と思 う よ う に な っ て きた 。 今 回,『 人 文 研 究 』誌 の御 厚 意 に よ り,そ の願 い が か な う こ とに な った 。以 下 の一 文,御 笑 覧 の ほ ど を。

ム ー ジ ル の 受 容

オ ー ス トリア の 作 家 ロ ー ベ ル ト ・ム ー ジル は,二 十 世 紀 が ま さ に終 ろ う と す る現 在,よ うや くそ の偉 業 にふ さ わ し い評 価 が 与 え られ,ド イ ツ語 文 学 の 範 囲 を越 え,広 くヨ ー ロ ッパ 文 学 全 体 か ら見 て も,巨 匠 と して の地 位 を確 保

した よ う に思 わ れ る。

ミ ラ ン ・ク ン デ ラ が1983年 に ア メ リカ で 行 な った 講 演 『既 め られ た セ ル バ ンテ ス の遺 産 』 は,今 世 紀 の 中部 ヨー ロ ッパ で 達 成 さ れ た偉 大 な文 学 的 成 果 の担 い 手 と して,カ フ カ,ム ー ジ ル,プ ロ ッホ,ヤ ロ ス ラ フ ・ハ シ ェ ク の 四 人 の作 家 を挙 げて い る。 ク ン デ ラ は セ ル バ ン テ ス 以 来 の ヨー ロ ッパ 小 説 の 発 展 を歴 史 的 に概 観 しな が ら,ム ー ジ ル とプ ロ ッ ホが 思 想 を小 説 形 成 の 重 要 な 要 素 とし て取 り入 れ た意 義 につ い て 次 の よ うな説 明 を す る。「それ は小 説 を哲

学 に変 容 させ る た め で は な く,小 説 に よ る物 語 り部 分 を基 盤 と し なが ら,合 理 的 ・非 合 理 的 手 段,叙 述 や 瞑 想 の手 段 を駆 使 し,人 間 存 在 に あ らゆ る角 度 か ら照 明 を浴 び せ,小 説 を して 最 高 の知 的 合 成 物 た ら し め よ う とす る企 て で あ っ た 」注。 この説 明 は,ム ー ジル の未 完 の 小 説 『特 性 の な い 男 』 の本 質 を的 確 に と ら え た もの と して記 憶 に値 い す る。 さ ら に今 日,一 般 に行 な わ れ て い る見 解 に よれ ぼ,『 特 性 の な い男 』 は,マ ル セ ル ・プ ル ー ス トの 『失 わ れ た 時 を求 め て 』,ジ ェ イ ム ズ ・ジ ョイ ス の 『ユ リシ ー ズ 』 と肩 を並 べ て,今 世 紀 に お け る ヨー ロ ッパ ・モ ダ ニ ズ ム の基 本 的 テ ク ス トに数 え られ て い る。 人 間 の 情 念 を軸 とし て 展 開 す る事 件 の 叙 述,言 い 換 え れ ぼ,物 語 の 進 行 に よ る よ り

も,思 想 の 生 成,発 展 の過 程 をエ ッセ イ の 形 で 捕 捉 し よ う とす る新 しい小 説 構 成 法 が,そ う した 判 断 の根 拠 に な っ て い る の で あ ろ う。

また ドイ ツ語 圏 で の ム ー ジル 受 容 は,1952年 の 「再 発 見 」以 来 ま こ と に 目 覚 ま しい も のが あ り,読 者 は一 部 の好 事 家 に限 定 され ず,知 識 人 層 全 体 に及 んで い る よ うだ 。 廉 価 なペ ー パ ーバ ッ ク版 の作 品 集 が 出 た り,ム ー ジ ル の 処 女 作 『生 徒 テ ル レス の錯 乱 』 が 映 画 化 され て好 評 を博 した り,戯 曲作 品 も実 際 に上 演 され る な ど,そ もそ も作 家 ム ー ジル に ほ と ん ど縁 の な か っ た若 い 世 代 まで好 奇 心 を掻 き立 て られ る有 様 だ っ た 。 また ム ー ジ ル の 学 問 的 研 究 も盛 ん で,毎 年 少 な か らぬ人 々 が 学 位 を取 得 し,研 究 成 果 の 出版 も途 絶 え る こ と が な い 。 ウ ィ ー ンや ク ラ ー ゲ ン フ ル トな どム ー ジル ゆ か りの 地 に は資 料,文 献 を備 えた 文 書 館 の 施 設 が あ る し,ザ ー ル 州 立 大 学 に は 「ロ ー ベ ル ト ・ム ー ジ ル研 究 施 設 」 が 併 設 さ れ て い る。 また,研 究 者 の み な らず,一 般 の ム ー ジ ル 愛 読 者 を も含 め た 「国 際 ロー ベ ル ト ・ム ー ジ ル学 会 」 が,1974年 に オ ー ス トリア 政 府 援 助 の 下 に設 立 され,機 関誌 の 発 行,研 究 発 表 や シ ン ポ ジ ウム, そ れ に展 示 会 の 開 催 な ど今 日 ま で活 動 を続 け て い る。 これ を要 す る に,ド イ ツ語 圏 の ム ー ジ ル 受 容 は理 想 的 な状 態 に あ る とい え よ う。

「特 性 の な い 男 」 と は

さて,以 上 に述 べ た ム ー ジル の評 価 や 受 容 は,ひ とえ に小 説 『特 性 の な い

男 』に基 づ くも の で,『 生 徒 テ ル レ ス の錯 乱 』を始 め とす る他 の諸 作 品 は,文 学 者 ム ー ジル を理 解 し判 断 す るた め の根 拠 と は な っ た もの の,結 局 は主 著 を 生 み 出 す 準 備 段 階 に 過 ぎ な か っ た 。 す で に1905年10月 の 日記 に 『特 性 の な い 男 』 の構 想 が 記 され て お り,作 者 の 関心 が 終 生 この 小 説 に あ っ た こ とを裏 書 き して い る。

と こ ろで,今 や ム ー ジル の名 と結 び つ い て 離 れ る こ との な くな った 「特 性 の な い男 」(DerMannohneEigenschaften,英 訳 で は,TheManWithout Qualities)と は,い った い どん な 存 在 な の か 。 ま た作 者 自身 は,い か な る発 想 か ら この 作 中人 物 を登 場 させ,い か な る役 割 を演 じ させ よ う と した の か。

英 国 の ム ー ジル 研 究 者 フ ィ リ ップ ・ペ イ ン に依 る と,ム ー ジ ル は こ の小 説 が 全 体 と して 均 衡 の とれ た 構 造 を持 っ よ う に と心 掛 け た ら しい。 今 日,推 測 で き る と こ ろで は,作 品 全 体 は 四 部 分 よ り成 り立 っ予 定 だ った 。 す なわ ち,

部部部一二三第第第

第四部

『一 種 の 前 置 き』(全19章 ,完 成)

『似 た こ との繰 返 し』(全104章 ,完 成)

『千 年 王 国 め ざ して 』(「犯 罪 者 た ち 」)(38章 の み 完 成,約60章 ほ ど完 成 が見 込 まれ て い た)

『一 種 の 終 わ り』(題 名 は推 測,一 章 も書 か れ ず 。 分 量 は第 一 部 と 同 じ く らい 。 ウル リ ヒ とい う名 の 主 人 公 の 「最 後 の声 明 」 も含 ま れ る は ず で あ った)。

以 上 の見 出 し標 題 か ら,ほ ぼ 次 の よ うな構 想 が 浮 か び 上 が る。 第 一 部 は ウ ル リ ヒ と 「カ カ ー ニ ェ ン」 国(第 一 次 世 界 大 戦 直 前 の オ ー ス トリア ・ハ ンガ リー 帝 国 を指 す)を 導 入 す る こ とが 主 眼 とな る。 次 い で 第 二 部 は,ウ ル リ ヒ が 「平 行 運 動 」と呼 ぼ れ る民 意 結 集 キ ャ ンペ ー ン に傍 観 者 的 に参 加 し,ウ ィ ー ン上 流 階 級 の 実 態 を 詳 し く観 察 し,社 会 の 現 実 と接 触 す る機 会 が与 え られ る 場 とな る 。第 三 部 は,僅 か38章 しか 完 成 して い な い の で,遺 稿 や草 案 か ら推 測 せ ざ る を え な い が,ウ ル リ ヒ と妹 ア ガ ー テ との恋 愛 が 中 心 を な し,愛 の奇 蹟 を求 め て の 実 験 が 行 なわ れ,結 局 失 敗 し,主 人 公 の 人 生 観 や 生 き方 に決 定 的 な変 化 が 生 ず る まで を描 く。 第 四 部 は,お そ ら く一 種 の 貸 借 対 照 表 を提 示

す る は ず で,第 一 次 世 界 大 戦 が 勃 発 した後,ウ ル リ ヒが た どる人 生 とカ カ ー ニ ェ ン国 の 運 命 を含 め て,あ らた め て小 説 全 体 の結 論 が 示 され た の で は な か ろ うか 。

以 上 の よ う な全 体 構 想 を考 え るな らぼ,少 な く と も,第 一 部 の ウル リヒ の 紹 介 部 分 は 「特 性 の な い 男 」 が どの よ うに して 生 ま れ た か,ま た,そ れ が 作 品 中 で どの よ う な機 能 を もっ 存 在 か とい う疑 問 を解 明 して くれ る で あ ろ う。

た だ し,ウ ル リ ヒが第 二 部 で は冷 静 無 感 動 な 態 度 に終 始 し,ま っ た く受 動 的 な 存 在 に と ど ま る の に,第 三 部 で の ア ガ ー テ との 愛 の幸 福 追 求 の実 験 で は, 別 人 の よ うな精 力 的 存 在 と化 す 。 従 っ て,第 三 部 で の ウ ル リ ヒは,第 一 部 で 設 定 され た 「特 性 の な い男 」 とい う条 件 を郷 っ た状 態 に あ る の か も し れ な い 。 小 説 第 一 部

全19章 か ら成 り立 つ 小 説 の 導 入 部 『一 種 の前 置 き』 は,ま こ とに奇 妙 な, しか し作 品 の理 解 に は必 要 な第 一 章 『奇 妙 な こ と に何 一 っ起 こ らな い 話 』 を 除 く と,直 接,間 接 に 主人 公 ウル リ ヒの 紹 介 に あ て られ て い る。 全 体 は,ウ ル リ ヒ ・フ オ ン某 な る32歳 の 高 等 遊 民 が,語 り手 の 口 を通 して,自 らの 人 生

を振 り返 り,い か に して 「特 性 の な い 男 」 とな る に い た っ た か を報 告 す る部 分,そ れ と話 の 中 の 現 在 に あ っ て,ほ とん どの 時 間 を ゆ きず りの 恋,あ る い は情 事 にか ま けて 過 ごす ウル リ ヒの 自堕 落 な生 活 を描 く部 分 か ら成 り立 っ て い て,い わ ぼ立 体 的 な人 物 像 が 提 示 され る。

まず 第 二 章 で は,ウ ィ ー ン市 の 郊 外 に建 て られ た 古 い 貴 族 の別 荘 が,実 は,

「特 性 の な い 男 」の 住 居 で あ る と知 ら され るが,そ れ 以 上 の 詳 しい説 明 が な い 。 せ い ぜ い,そ の邸 の 主 人 が 経 済 的 に 恵 まれ た,学 究 の 雰 囲気 を漂 わ す無 職 の 壮 年 の 男 ら しい と推 測 で き るだ け で あ る。『特 性 の な い 男 に も特 性 の あ る父 親 は い る もの だ』と題 す る次 の章 に 入 っ て,よ うや く話 は進 展 す る。 「特 性 の な い男 」 の 父 は,元 来,裕 福 で は あ るが 市 民 階 級 の 出 身 で,永 年 にわ た る勤 勉 な努 力 が み の り,現 在 で は 大 学 教 授 で あ り,オ ー ス トリア法 曹 界 の泰 斗 と し て広 く社 会 の信 望 を集 め て い る。 多 年 にわ た る 国 家 へ の貢 献,滅 私 奉 公 に よ

り,皇 帝 か ら世 襲 貴 族 の 位 階 を授 け られ(そ れ 故,息 子 もウル リ ヒ ・フ オ ン 某 と称 す るの で あ る),国 会 議 員 に も任 ぜ られ て い る。彼 は若 い 学 徒 の 頃,貴 族 の 家 々 に出 入 り して 家 庭 教 師 を勤 め,大 い に信 頼 され た が,そ の 後,斯 界 で 成 功 して か ら も,彼 ら と親 密 な 交 際 を続 け,よ き 関係 を維 持 して きた 。 そ の た め もあ っ て,彼 は帝 国 内 の大 貴 族 の ほ と ん どの家 庭 で 顧 問弁 護 士 あ る い は法 律 顧 問 の 役 を果 た し,毎 年,高 額 の報 酬 も得 る とい う恵 まれ た環 境 に あ っ た 。貴 族 層 に対 す る忠 誠 心 は衰 え る こ とが な か っ た が,議 会 活 動 に お い て は, 彼 は常 に市 民 派 に所 属 し,そ の利 益 を擁 護 した 。貴 族 の側 も それ を異 とせ ず, 彼 に対 して な ん ら含 む と ころが な か った 。 か りに彼 が貴 族 の 側 に与 した と し た ら,後 者 は それ を一 種 の 権 威 冒 漬 と見 な した こ とで あ ろ う。 そ れ ほ ど生 来 の 身 分 の違 い は,こ の 国 の 伝 統 的 な 雰 囲 気 の 中 で は決 定 的 で あ り,不 可 侵 な もの で あ っ た 。 こ の 父 の 眼 か ら見 る と,息 子 の ウル リ ヒが,小 さ く古 び た と は い え,曽 て貴 族 の館 で あ った 建 物 を 自分 の住 居 とす る こ とは,権 威 に対 す る許 しが た い 反 抗 で あ り,下 剋 上 の 振 舞 で あ った 。 そ れ は また 同時 に,父 が 自分 の 存 在 の根 拠 と して 全 面 的 に信 奉 し,献 身 し て き た権 威 に対 す る重 大 な 反 逆 で もあ っ た の だ 。 一 方,息 子 の側 か ら見 る と,父 は 自 らの 努 力,自 らの 実 力 に よ っ て知 性,精 神 の 世 界 の貴 族(Geistesade1)に な った 人 で あ る。 そ れ な の に,純 血 種 の 馬 を飼 っ て いた り,広 大 な土 地 や 財 産 を所 有 し て い た り, 先 祖 代 々 の,一 見 由緒 あ りげ な仕 来 りや 伝 統 的行 事 に憂 き身 をや つ す世 俗 の 貴 族 た ち(Geburtsade1)に 対 し て,い った い何 故,膝 を まげ 腰 をか が めて 御 機 嫌 取 りを す るの か 。 この よ うに,息 子 に は 息 子 な りに 父 に対 す る不 満 が あ り,依 然 と して世 の 中 に残 って い る時代 錯 誤 的 な 身 分 意 識 へ の 反 抗 が あ った の だ 。 と ころ が,父 が 貴 族 階 級 に抱 く尊 敬 の念 は生 得 の もの で あ っ て,な ん らル サ ン チ マ ン は含 ま れ て い な い。 この 度 の 息 子 の 思 い上 が った 振 舞 は,父 が 生 涯 か け て護 って き た生 活 の 根 本 感 情 を ひ ど く傷 つ け,侮 辱 した の で あ っ た 。 だ が これ を時代 の変 遷 に よ る父 と子 の確 執 で あ る と簡 単 に片 付 け るわ け に は ゆ か ぬ。 父 が,い わ ゆ る卑 屈 な奴 隷 根 性(Untertanengeist)か ら貴 族 階 級 に 阿 って い るわ け で は な く,自 ら受 け入 れ た 生 き方 の根 本 条 件 と して貴 族

とい う権 威 を尊 重 し て い る の で あ る か ら,こ れ は,彼 が 一 個 の 存 在 と して世 界 全 体 に相 対 す る場 合 の現 実 認 識 を示 す こ とに な る。 貴 族 制 社 会 が 自分 の 眼 前 に あ る不 動 の現 実 で あ っ て,そ れ の変 革 な ど夢 想 だ にせ ず,無 抵 抗 に受 け 入 れ る こ とが 唯 一 可 能 な生 き る道 と判 断 した の で あ る。 この現 実 受 け入 れ の や り方 は,次 章 の比 喩 の 中 に鮮 明 に現 わ れ る。 す な わ ち,

Wennmangutdurchge6ffneteTttrenkommenwill,muBmandie Tatsacheachten,daBsieeinenfestenRahmenhaben.

(開 い た 戸 口 か ら入 っ て ゆ こ う とす れ ば,当 然,戸 口 に は頑 丈 な椎 が あ る とい う事 実 を尊 重 しな けれ ば な らな い)。 しか も,こ れ こそ ウル リ ヒの 父 で あ る老 教 授 が これ まで ず っ と遵 守 して きた 人 生 の 原 則 で あ り,要 す る に,現 実 感 覚 (Wirklichkeitssinn)の 要 求 で あ る と説 明 され る。この 比 喩 が 妥 当 か 否 か は別 とし て,普 通 私 た ち 人 間 は,も の ご との対 処 に あ た って,少 な く と も自分 の 五 感 を働 か せ,知 覚 した 印 象 を組 み 合 わ せ,場 合 に よ っ て は思 惟 の 力 で 推 測 して,そ の 場 の具 体 的 状 況 に 応 じて 適 切 と思 え る行 動 を とる 。 これ を現 実 に 即 し た感 覚 の 働 き と見 れ ば,「 現 実 感 覚 」な る もの が 実 在 す る こ と は ま ち が い な い。 そ うな る と,こ の 感 覚 に対 応 す る もの と して,ま だ 現 実 化 は し て い な い が,あ るい は現 実 とな る か も しれ な い物 事 を察 知 す る感 覚 が あ る に違 い な い,つ ま り,可 能 性 を捕 捉 す る感 覚(M6glichkeitssinn)が あ る に違 い な い と 話 が 展 開 して ゆ く。 こ こで 注 釈 め い た 言 い 方 を す る と,可 能 性 は現 実 の反 対 概 念 で は な い 。 ドイ ツ語 で 「現 実 」,「可 能 性 」 の反 義 語 を見 る と次 の よ う に な る。

WirklichkeitUtopie,111usion MdglichkeitUnm6glichkeit

つ ま り,「 現 実 」 の 反 義 語 は 「ユ ー トピア,幻 想 」 で あ り,「 可 能 性 」 の そ れ は 「不 可 能 」 で あ る。 従 っ て,こ こで 「現 実 感 覚 」 に対 応 す る感 覚 が 「可 能 性 」 とい う規 定 を 受 け る の は,Modalitat(存 在 の 様 態)の 考 え 方 に基 づ い て い る。 哲 学 で は,こ の 存 在 の様 態 が,現 実,可 能 性,必 然 性 に三 分 され るそ うで あ る が,こ こで は現 実 に対 応 す る もの と し て可 能 性 が 登 場 した 理 由が 明

らか に な っ た だ け で よ し と し て お こ う 。 さ て,「 可 能 性 感 覚 」が あ る と い う 前 提 で 先 へ 進 む 。 こ の 感 覚 を持 つ 人 間 は 「こ の 事 件 が,い つ,ど こ で,ど ん な 形 で 起 こ っ た,起 こ る は ず だ,起 こ る に ち が い な い 」 と い う 断 定 的 発 言 は し な い 。 そ の 人 間 は(頭 の 中 で ま っ た く新 し い こ と を 考 え る か,現 実 の 逆 を 想 像 し て)「 あ る い は ひ ょ っ と す る と,こ の 事 件 が 起 こ る か も し れ な い,起 こ っ て も ま ず く は な い,起 こ る 必 然 性 が な い わ け で も な さ そ う だ 」 と ひ ど く回 り 諄 い,曖 昧 な 言 い 方 を す る で あ ろ う。 ど う も 日 本 語 で は 表 現 し に く い の で こ こ に 原 文 と そ の 英 語 訳 を 挙 げ て お く。aが 断 定 的 発 言,bが 曖 昧 発 言 の 例 で あ る 。

a)Hieristdiesoderdasgeschehen ,wird,muBgeschehen.

b)Hierk6nnte,sollte,mUBtegeschehen.

英 語 訳 で は

a)Herethisorthathappened,...willhappen,musthappen b)Herethisorthatmight,couldoroughttohappen.

こ の 例 で,aは 現 実 感 覚 の 表 現,bは 可 能 性 感 覚 の 表 現 と い う こ と に な る。

で は 「可 能 性 感 覚 」 の 説 明 を 聞 く と,ほ ぼ こ ん な こ と に な る 。 こ れ は 今, 実 際 に は 存 在 し て い な い が,現 に 存 在 し て い る も の と全 く 同 等 の 権 利 を も っ て,や が て 生 ま れ て く る か も し れ な い も の が あ る 。 そ の 未 然 の 存 在 を 頭 の 中 で 考 え 出 し,既 存 の 存 在 す る も の と 同 等 に 取 り扱 う 能 力 を 指 す 。 こ の 発 想 の 背 景 に は 神 に よ る 世 界 創 造 の イ メ ー ジ が ち ら つ い て い る 。 神 は い く つ か の 選 択 肢 の 中 か ら 一 つ を 取 り上 げ,現 在 の 世 界 を 創 造 さ れ た 。 神 の 全 知 全 能 を 考 え れ ば,神 が な に か 退 っ 引 き な ら ぬ 事 情 に 迫 ら れ て 決 断 さ れ る と い う こ と は, そ も そ も あ り え な い 以 上,現 在 の 世 界 は 別 の 他 の 世 界 で あ っ て も よ か っ た の だ 。 つ ま り,現 在 の 世 界 は 必 然 性,絶 対 性 に 根 拠 を 置 く世 界 で は な く,あ く

ま で も,神 の 任 意 の 選 択 に よ る 相 対 的 な も の と い う こ と に な る 。

従 っ て こ の 「可 能 性 感 覚 」 を そ な え た 人 間 は,所 与(Gegebenheiten)を あ ま り真 剣 に 受 け 取 ら ず,運 命 論 者 の よ う に あ っ さ り 諦 観 し な い 。 そ の 人 間 は

「こ れ は た か だ か 一 つ の 例,一 つ の テ ス ト・ケ ー ス で は な い か 」 と い う調 子 で

現 実 に相 対 し,い さ さか 所 与 を 見 下 す 傲 慢 な と ころ さ え あ る。

そ う した タ イ プ の人 間 を 「可 能 性 人 間 」(M6glichkeitsmensch)と 呼 ん で お くが,彼 は,た と え ば,世 間 が 憧 れ,賛 美 す る もの を まや か し と見 る し, 世 の 中 で 禁 止 され て い る こ とを 自分 に は許 され て い る と考 え る,い や,そ れ

ど こ ろ か禁 止 も許 可 も一 切 意 に介 さ な い。 とす る と,こ の 種 の人 間 は,現 実 の社 会 の 目か ら見 る と,潜 在 的 な 犯 罪 者 あ るい は反 社 会 的 分 子 とな るか も し れ ぬ 。 また,現 実 感 覚 か らす れ ば,か か る不 可 思 議 な 人 々 は空 想,夢 想 に耽

る怠 け者,空 論 家,知 った か振 り,粗 捜 し と され る だ ろ う。 とす る と,彼 ら は,現 在 人 間 社 会 を支 配 し て い る秩 序,原 則 あ る い は体 制 そ の もの を完 全 に は信 用 しな い 連 中 で,そ の 社 会 の 枠 組 み を破 壊 し よ う とす る革 命 家 の 一 派 な の か 。 しか し彼 らに は政 治 的 意 図 はな く,現 実 に は干 渉 せ ず,現 段 階 で は主 と して 自 己 の 内 面 と向 き合 っ て い る にす ぎ な い 。 と こ ろで,可 能 な体 験,可 能 な 真 理 と は,現 実 の体 験,現 実 の 真 理 か ら現 存 して い る とい う価 値 を減 じ た もの とイ ー ク ォル で は な い。 少 な く と も,そ の 中 に は高 度 の神 性,一 つ の 火 焔,一 つ の 飛 躍,一 つ の 建 設 身 め ざす 意 志,そ れ に 明 瞭 な意 識 に よ る ユ ー トピア 信 奉 が 含 まれ て い る。 そ の ユ ー トピア信 奉 は,現 実 を恐 れ潭 るべ き対 象 と は考 え ず,む し ろ克 服 さ る べ き課 題,そ して 神 の生 み 出 し た発 明 の 一 つ と して 取 り扱 う。 結 局 の とこ ろ,地 球 は まだ そ れ ほ ど古 くな っ た わ けで は な く,今 ほ どそ の 持 て る潜 在 能 力 を完 全 に 開花 させ る の にふ さわ しい 時 期 は 曽 て な か っ た と見 て い るの で あ る。 今,手 許 に10万 円 あ る とす る。 そ の10万 円 に は,い ろい ろ な物 を買 っ た り,サ ー ヴ ィス を受 け た りす る力 が あ る。 そ れ は こ の現 実 の 世 界 で の 用 途 で あ り,こ の現 実 か ら生 まれ て くる可 能 性 で あ る。結 局 の と こ ろ は,そ の 用 途 の範 囲 は定 まっ て お り,誰 が10万 円 を使 っ て も,平 均 して み る とそ の範 囲 を越 えな い もの だ 。 と ころ が,こ こに あ る人 物 が 登 場 す る 。 彼(女)は そ こ に あ る10万 円 を ど う使 うか と い う こ と に は一 切 頭 を悩 ま さ な い,い や,そ もそ もそ の 金 に は関 心 が な い 。 彼(女)は 全 く別 な こ とを考 え る の で あ る。 これ は 現 実 感 覚 と可 能 性 感 覚 の 違 い の説 明 で,一 方 に は,所 与 の 中 に の み 囚 わ れ て,そ の 中 で の 選 択 の余 地(つ ま り,現 実 上

の可 能 性)だ け を取 り上 げ る人 々 が 居 り,他 方 に は,所 与 そ の も の を神 の 決 定 した 選 択 肢 が 現 実 化 した もの に過 ぎな い と見 る人 々 が 居 る と い う こ とで あ る。 この 種 の人 間 は現 在,発 生 期 に あ り,ま だ画 然 とした 姿 を見 せ て は い な い。 い った い彼 ら はや が て未 来 社 会 に 出 現 す る タ イ プ を先 取 り し て い る の で あ ろ うか 。 これ は また,知 性 の,精 神 の 世 界 の革 命 家 な の で あ ろ うか 。

次 に 「可 能 性 人 間 」に つ い て の 説 明 を追 い か け る と,そ れ は,ま ず,「 現 実 」 と措 定 され て い る もの ご と に,な に か し ら胡 散 臭 い もの を感 じ,ど う して も 真 剣 に 「現 実 」 と取 り組 む気 に なれ な い 人 間 で あ る。 そ の た め,い つ の 間 に か 本 来,現 実 に よ って 検 証 され るべ き 自分 特 有 の性 質,自 分 ら し い と内 心 で 納 得 し,肯 定 で き る資 性 を感 じ取 れ な くな っ て ゆ く。 つ ま り 「特 性 」 が 失 わ れ て ゆ くの で あ る。 そ の よ うな 人 間 は 今 日 の と こ ろ まだ 未 完 成 の タ イ プ で, 確 か な こ と は言 え ぬ が,た と え ば,な ん らか の犯 罪 が 起 こっ て も,そ れ は社 会 の 悪 し き欠 陥 の故 だ な ど と平 然 と して放 言 す る か も しれ な い 。

以 上,「 特 性 の な い男 」の解 明 に とっ て 頗 る重 要 な 第 四 章 を 要 約 的 に紹 介 し た が,ど う も これ だ けで は納 得 の ゆ く説 明 で は な い よ うだ 。 そ こで 更 に 歩 を 進 め て,「 特 性 の な い男,す なわ ち,可 能 性 人 間 」ウ ル リ ヒが,い か な る過 去 を経 験 して 自 らの人 格 を形 成,あ る い は逆 に喪 失 した のか とい う視 点 か ら問 題 を追 究 し て み よ う。

少 年 時 代 か らウ ル リヒ の もの の 考 え 方 は現 実 離 れ して い た ら し い。 そ の 一 例 は,日 本 式 に言 っ て,高 校 生 の 頃 に書 い た 「祖 国 愛,あ るい は祖 国 崇 拝 」 の テ ー マ を扱 っ た作 文 で あ る。 オ ー ス トリ ア の歴 史 に は(少 な く と も子 供 た ち の 教 科 書 に お い て)特 殊 事 情 が あ り,対 外 国 の 戦 争 で はか な り勝 利 した(こ

とに な っ て い る)が,ほ とん どの 場 合,そ の 相 手 国 に対 し て な ん らか の譲 歩 が 必 要 で あ っ た。 つ ま り,オ ー ス トリア は名 目上 こそ 敗 戦 しな か っ た が,実 質 的 に は相 手 国 に 屈 伏 して い た こ とに な る。

ウル リ ヒ は そ の作 文 の 中 で,「 真 剣 に祖 国 を愛 す る者 は,祖 国 が す べ て の 国 々 の 中 で 最 高 だ な ど と思 うべ きで は な い … …」とか,「 神 は御 自分 が お造 り

に な られ た 今 の世 界 の こ とは,従 属 法 を使 っ て語 るの が もっ と も妥 当 だ とお

考 えの こ とで あ りま し ょ う。 とい い ます の は,神 は世 界 をお 造 りに な るの が 御 仕 事 で す が,そ の御 仕 事 の とき,こ れ とは違 う世 界 を造 って もな ん ら変 わ り はな い な とお 考 え に な って お られ るか らで あ ります 」 と書 い た の で あ る。

この た め学 校 中 で 大 変 な物 議 を か も し,反 逆 罪 や 神 の 冒 濱 な ど の疑 い 濃 厚 で 退 学 寸 前 に追 い 込 まれ,驚 い た 父 親 の 介 入 で,ベ ル ギ ー の 田 舎 に あ る 「落 ち こぼ れ 生 徒 」 収 容 の 学 校 へ 送 られ る 。 こ こで他 人 の 抱 く理 想 を嘲 笑,軽 蔑 し が ち な 彼 の考 え 方 が,さ ら に国 際 的 な 磨 き を か け られ た の で あ る。

ウ ル リヒ は青 春 の 修 業 時代 に,子 供 の 時 か ら漠 然 と感 じて い た 「大 人 物 に な りた い 」 とい う夢 を実 現 す べ く,三 っ の 分 野 を次 々 と渡 り歩 き な が ら,自

らの能 力 を試 した こ とが あ る。 彼 は残 念 なが ら,軍 人,技 術 者,数 学 者 とい うい ず れ の職 業 に も献 身 で きず,中 途 で 放 棄 した 。 そ の 間 の 事 情 は,個 人 的 な色 合 い が 濃 い だ け に,彼 が 特 性 を失 う に い た っ た 深 い原 因 を示 唆 す るか も しれ ぬ 。そ こで,ウ ル リ ヒが32歳 に な っ た 時 点 で の 回顧 を や や 詳 し く検 討 す る。 ウ ル リ ヒが振 り返 っ て み る と,「 大 人 物 」(einbedeutenderMensch)に な りた い とい う願 望 は そ れ まで の生 涯 をず っ と支 配 し て きた よ う に思 え る。

そ の大 き な企 て が,結 局,成 功 し な か った 致 命 的 な 原 因,あ る い は事 情 は, 彼 自身 が 「大 人 物 」 に な る方 法,ま た 「大 人 物 」 とは何 か とい う肝 心 な こ と を知 らな か っ た 点 に あ る。 小 学 生 の 頃,ナ ポ レオ ンが ヨ ー ロ ッパ を ひ っ く り 返 そ う と した 大 悪 人 で,横 暴 な 専 制 君 主 に な っ た と歴 史 の授 業 で 聴 き,そ の 犯 罪 性 に惹 れ た た め か,彼 を 「大 人 物 」 の お 手 本 と思 い込 ん だ 。 そ の た め 彼 の 最 初 の 試 み は,軍 人 に な っ て早 く昇 進 し,ナ ポ レオ ン 同様 の 専 制 君 主 に な っ て 勢 威 を振 る い た い と願 っ て 騎 兵 隊 に 見 習 士 官 と して 入 隊 す る こ とだ っ た 。 しか し,彼 の連 隊 長 は ウ ル リ ヒが そ の よ う に素 晴 ら し い能 力 を秘 め た軍 人 と は見 な か った 。 そ れ で も,ウ ル リ ヒが 過 度 の野 心 家 で な か っ た とし た ら,こ の 稼 業 をや め る こ と もな か った で あ ろ う。 とに か く,軍 人 で あ っ て も平 時 の 訓 練 場 で は,本 人 が 思 い上 が っ て(誤 っ て)こ の場 に い る の か,そ れ と も天 職 と して 騎 兵 に な った の か は,は っ き り区別 しが た い こ とで あ る。 ウ ル リヒ は まだ ナ ポ レ オ ン流 の英 雄 的 君 主 の イ メ ー ジ に酔 い 痴 れ て,騎 兵 隊 生 活 に満

足 して い た 。 そ の 当 時,彼 の 目か ら見 れ ば,人 間 は将 校,女 性,地 方 人 の三 分 類 しか な く,特 に地 方 人 な る部 類 は,体 格 の悪 い,知 的 に は劣 った 男 た ち の こ とで,将 校 た ち に 自分 の 妻 や 娘 を取 り上 げ られ る宿 命 を も って い た。 ま た 軍 人 とい う職 業 は,ウ ル リ ヒの 見 解 で は,壮 大 な ペ シ ミズ ム へ の 献 身 を使 命 と し,切 れ 味 鋭 く,灼 熱 の ご と き器 具 で あ っ て,世 界 の幸 福 の た め に は こ の器 具 が 世 界 を切 り裂 き,焼 き尽 くす こ と に な る はず で あ っ た 。 しか し この 得 手 勝 手 な 思 い上 が りが 打 ち砕 か れ る 日が 来 た 。 ウ ル リヒ は あ る女 性 と トラ ブル を起 こ し た。 女 性 の父 が財 界 の大 物 で,娘 の一 件 を陸 軍 大 臣 に訴 え た た め,ウ ル リヒ は連 隊 長 の大 佐 に叱 責 を受 けた 。 そ の 後,世 界 中 を揺 り動 か す 大 冒険 の 英 雄 に な ろ う と勇 ん で い た 気 持 が ペ シ ャ ン コ に な り,夢 が さ め た 。 ウル リ ヒの 心 の 目 に は,英 雄 ど こ ろ か,誰 も い な い 広 い 練 兵 場 で,独 りで酔 っ 払 っ て騒 い で い る若 者 の姿 が 映 った だ けで あ っ た 。 どれ ほ ど怒 鳴 っ て騒 ぎた て て も応 え る もの は練 兵 場 の小 石 ぼか り。 これ を悟 っ た 彼 は,少 尉 に な っ た ぼか りで軍 人 稼 業 をや め,兵 役 を 退 い た 。 これ が 第 一 回 の 試 み の顛 末 で あ る。

騎 兵 隊 をや め た ウ ル リ ヒは工 学 技 術 の分 野 に移 っ た が,結 果 は,生 きた動 物 の 馬 か ら全 身 が 金 属 製 の機 械 の 馬 に乗 り移 っ た の と同 じ こ とだ った 。 人 々 は機 械 文 明 の 恩 恵 に 浴 し は じめ て い た し,技 術 革 新 は時 代 の趨 勢 で あ り,技 師 の胸 の ポ ケ ッ トに さ し込 まれ た 計 算 尺 は,世 界 の 諸 問 題 を あ っ とい う間 に 解 決 す る魔 法 の 手 段 と思 わ れ る ほ どで あ っ た 。 た と え ば,彼 は計 算 尺 を胸 の ポ ケ ッ トに さ し込 み,心 臓 の上 に そ の 固 い 白色 の線 を感 じ て お れ ば,誰 か が 深 刻 そ うな 面 持 ち で や っ て来 て,大 袈 裟 な 意 見 とか,海 よ り深 い 愛 情 な ど に つ い て論 じ始 め て も,す か さず そ れ を遮 っ て,「 少 々 お 待 ち 下 さ い。 まず 御 説 全 体 の誤 差 の 範 囲 と内 容 の確 率 的 価 値 を計 算 し て み ます か ら」 と軽 く往 な す こ とに な る。 つ ま り,そ の工 業 技 術 の世 界 を支 配 す る論 理 や 合 理 主 義 は,人 間 の あ り方 を根 本 か ら変 革 す る圧 倒 的 な力 を持 っ て い る。 と こ ろが,技 師 た ち を見 て い る と,自 分 の 職 業 に 打 ち 込 ん で,他 の こ と は顧 み な い 。 彼 らの作 り出 す,あ る い は考 案 す る機 械 は全 世 界 を支 配 しつ つ あ るが,そ の 斬 新 な技 術 の 精 神 を彼 ら自身 の 生 活 に適 用 し よ う と は し な い 。 生 活 と仕 事 は画 然 と分

離 して お り,仕 事 の 話 を家 庭 へ 持 ち込 ん だ りす る こ とは,ま っ た く とん で も な い こ と と忌 避 さ れ る。 ウ ル リ ヒ は,こ の 分 野 で大 人 物 に な ろ う とす る望 み を捨 て,い よ い よ最 後 の もっ と も重 大 な 試 み に乗 り出 す こ とに す る。

三 度 目の 試 み は,既 に経 験 した 工 学 技 術 の 理 論 的 源 泉 を な す数 学 の分 野 で な され,ウ ル リ ヒは これ ま で に例 の な い ほ ど,真 剣 か つ 勤 勉 に研 究 に没 頭 す る。

数 学 の世 界 に は,工 業 技 術 の進 展 を支 え た 合 理 主 義 の 原 点 と もい え る新 し い 思 考 法 そ の も の,あ るい は,精 神 自体 が存 す る。 す な わ ち,そ の 当 時 起 こ りつ つ あ っ た途 方 もな い 人 間 社 会 の 大 改 造 の 根 源 とな る もの,い や 起 源 を な した ものが 潜 ん で い た 。 数 学 こそ 今 日 の大 変 化 を生 み 出 した 思 考 法 な の で あ る 。 今 や 人 類 の 古 い昔 か らの夢 が 次 々 と実 現 しつ つ あ るが,そ れ は専 ら数 学 の発 想 法 に依 る。 曽 て人 々 が 抱 い た 夢 の よ うな 憧 れ は 数 多 い が,次 の よ うな 例 が 挙 げ られ よ う。 鳥 の よ うに飛 ぶ こ と,魚 の よ う に 太 洋 を旅 す る こ と,大

山岳 や 大 山塊 の 下 に穴 を掘 っ て潜 り抜 け る こ と,神 の よ う な速 さ で 報 せ を送 る こ と,肉 眼 で は見 え な い 遠 方 の もの を 目 で 見,そ の音 を耳 で 聴 くこ と,死 者 の 語 る言 葉 を耳 に 聞 くこ と,奇 蹟 を もた らす 治 療 睡 眠 に身 を ゆだ ね る こ と,

自分 の 死 後20年 た った 時 の世 界 を生 きて い る うち に眼 で 見 る こ と,星 の捏 く 夜 に これ まで誰 一 人 知 らな か っ た世 界 中 の種 々 を知 る こ と。 つ ま り,昔 か ら 人 類 の 抱 い た夢 が,光 熱,エ ネ ル ギ ー,享 楽,快 適 さ で あ った とす れ ぼ,今

日の研 究 は科 学 で あ る ぼ か りか,魔 法 の一 種 で あ り,神 が 身 に ま と う外 套 の 嚢 を開 か れ な が ら次 々 と未 知 の秘 密 を示 さ れ る時,そ れ を有 難 く押 し頂 く心

と智 能 の 儀 式 と な る。

そ れ は一 つ の 宗 教 で あ り,そ の教 義 を貫 ぬ き担 っ て い る数 学 の論 理 は,厳 し く勇 ま し く,ダ イ ナ ミ ッ ク な刃 の よ う に冷 た く鋭 い。

人 類 の 昔 か らの 夢 が(数 学 者 以 外 の 人 々 の意 見 で は)予 想 とは全 く違 う形 で一 時 に実 現 して し まっ た が,同 時 に夢 は な くな っ た。 多 言 を要 さ ず と も, 数 学 が デ ー モ ンの よ うに人 間 生 活 の 全 て の実 践 領 域 に乗 り込 んで し ま った こ

とは 明 白で あ る。 今 こ こ に,人 間 の魂 に つ い て は専 門 家 とい う こ と にな っ て

い る人 々(た とえ ば,聖 職 者,歴 史 家,芸 術 家 な ど)が 現 わ れ て証 言 す る。

す なわ ち,自 分 た ち は数 学 に よっ て 破 滅 した 。 また 数 学 は人 間 を 地 球 の主 人 公 に ま で仕 立 て あ げ る働 き を す るが,同 時 に 人 間 を機 械 の 奴 隷 に 変 え て し ま

う。 要 す る に,数 学 は そ う した状 況 を醸 成 す る悪 し き知 性 の源 な の だ と。

さ ら に また 魂 の 専 門家 た ち は報 告 す る。 す な わ ち,人 間 精 神 の 内部 は澗 渇 して い る こ と,個 別 的 な 問 題 に っ い て は驚 くほ ど敏 捷 に 反 応 す る が,全 体 の 問題 に つ い て は無 関 心 を き め こむ とい う人 間精 神 の呆 れ か え っ た裏 表,細 事 拘 泥 の 砂 漠 に 投 げ 出 され た 人 間 存 在,そ う した 人 間 の落 着 き の な さ,悪 意, 比 較 を絶 す る徹 底 的 な 心 の 冷 た さ,金 銭 欲,冷 酷 な暴 力 性 向 。 これ ら今 の時 代 の 特 徴 を な す もの は,魂 の専 門 家 た ち に よれ ば,専 ら,強 力 に論 理 を押 し 通 す 思 考 が,人 間 の魂 に加 え た損 傷 の 跡 な の だ と。

この よ う に 数 学 に悪 評 が 浴 びせ か け られ た 頃,ウ ル リ ヒ は数 学 者 に な っ て い た 。 す で に そ の 頃,ヨ ー ロ ッパ 文 化 の崩 壊 を予 言 す る人 々 が い て,そ の原 因 は,人 間 の 内 面 に信 心,愛 情,素 直 さ,善 意 が 住 み つ か な くな っ た か らだ と説 い て い た 。 そ ん な 主 張 を す る連 中 は,若 い 生 徒 や 学 生 で あ っ た 頃,数 学 が で き な か っ た 者 た ち だ,と ウ ル リ ヒ は 内心 で 反 擾 して い た 。 さ ら に時 代 が 進 む と,彼 らの 主 張 に都 合 よ く,精 密 な 自然 科 学 の母 に して,工 業 技 術 の祖 母 に あた る数 学 こ そ,毒 ガ ス を製 造 し,戦 闘機 を飛 ば せ る精 神 の 実 の 母 だ と 論 ぜ られ た 。 しか し,こ の よ うな 危 険 を知 らず に過 して い た の は,本 来 の と

こ ろ数 学 者 自身,そ れ に そ の弟 子 の 自然 科 学 研 究 者 た ち だ け で あ った 。 と こ ろ で,ウ ル リ ヒが 数 学 を好 ん だ 理 由 は 元 来,数 学 は我 慢 な らぬ とい う 人 々 の 故 で あ り,彼 が この 科 学 に 打 ち 込 ん だ 原 因 は,学 問 的 興 味 よ りは人 間

的興 味 で あ っ た と言 え る。

しか し科 学 の 発 展 は絶 え ざ る変 化 が あ り,失 敗 か ら成 功 へ と変 転 す る こ と も あ り,変 革 に次 ぐ変 革 が 生 ず る。 ま る で メ ル ヒ ェ ンの 世 界 の よ う に,科 学 の世 界 は逞 し く,強 く,悠 々 と動 く。 ウル リ ヒ 自身 は,人 間 た ち に新 しい(こ の 科 学 の発 想 法 に基 づ い た)考 え方 を教 え て や れ る な ら,彼 らの 生 き方 も別 な もの に な る はず だ と考 え,そ の可 能 性 を模 索 して い る。い っ た い人 間 の作 っ

て い る世 界 は,い つ も引 っ繰 り返 さな けれ ぼ な ら な い の か,既 製 秩 序 はい つ も顛 覆 され る必 要 が あ るの だ ろ う か 。 人 間 とい う存 在 は,一 生 の間 で,青 年 期 に は引 っ繰 り返 し に賛 成 す る もの で あ る。 だ か ら,年 上 の 連 中 が 現 行 の 秩 序 に執 着 し,物 事 を考 え るの に頭 脳 を使 わ ず,一 片 の 肉 きれ にす ぎ ぬ 「ハ ー ト」 を も っ て す る な ど とは 片 腹 痛 い と嘲 笑 し,反 擾 す る。 と こ ろで 若 い う ち に気 付 く こ とは,老 人 た ち が 倫 理 面 で 愚 行 を や らか す の は,知 的 な愚 行 の 場 合 と同 じ こ とで,新 し く物 事 の 組 み合 わ せ を や る能 力 が 欠 けて い る た め で あ る。 一 方,若 い人 間 の モ ラ ル とは,業 績 とい うモ ラル,つ ま りヒ ロ イ ズ ム, 変 化 とい うモ ラ ル で あ る。 と こ ろが,こ の若 い人 々 が い よい よ 自分 た ち の 理 想 を実 現 す る年 輩 に な る と,も う そ の こ とを覚 え て い な い か,そ ん な こ と は 忘 れ た が る よ うに な っ て い るか の どち らか で あ る。 従 っ て数 学 また は 自然 科 学 を 自分 の 職 業 と して い る人 で も,ウ ル リヒが 科 学 を 自分 の専 門 と して選 ん だ 時 の動 機 は,科 学 を濫 用 す る もの,誤 用 す る も の と しか 感 じな い の で あ る。

さ て 次 は ウル リ ヒが この三 度 目 の試 み を放 棄 す る経 緯 で あ る。

彼 は三 度 目 に選 ん だ 数 学 研 究 で な か な か 立 派 な 業 績 を挙 げ て い た 。 但 し, こ の学 問領 域 で も人 間 同 志 の地 位 争 い,有 利 な ポ ジ シ ョン を め ぐる競 争 は他 の 分 野 と全 く変 わ りな く,や は り,多 少 と も年 功 序 列 的 傾 向 が あ り,彼 の 才 幹 が 直 ち に 専 門 分 野 の 王 座 を もた らす は ず は な か っ た 。 彼 は有 望 な新 進 気 鋭 の 学 究 と見 られ て い た が,た だ それ だ けで あ っ た 。 彼 に は学 界 遊 泳 術 に 憂 き 身 をや つ す つ も りは な か っ た 。 そ の意 欲 も必 要 もな か った 。 従 って 人 々 は, 彼 が 若 い者 特 有 の権 威 打 倒 に燃 え る反 逆 児 と見 て い た 。 結 局,ウ ル リ ヒ はい つ まで も,世 に い う と こ ろ の 「有 望 な新 人 」 の ま まで あ っ た。 この 「有 望 な 新 人 」 とは,精 神 の共 和 国 で は共 和 主 義 者 の こ とを 言 うの で あ り,さ らにパ ラ フ レ ズ す れ ば,自 分 の 研 究 に は全 力 を傾 注 し て も構 わ ぬ の だ とい った 妄 想 を持 ち,自 分 の 持 つ エ ネ ル ギ ー の 大 部 分 を外 面 の進 歩(す な わ ち,出 世)の た め に用 い る こ と を し な い連 中 の こ とで あ った 。 彼 らが 忘 れ て い る こ と は, 個 人 の 達 成 で き る成 果 は僅 か な もの で あ るが,反 面,職 業 上 の昇 進 は そ れ こ そ 万 人 の願 望 とな っ て い る こ と,従 っ て立 身 出 世 の た め に努 力 す る とい う社

会 の 義 務 を等 閑 に す る の で あ る。 この 義 務 を果 た す に は,ま ず 自 らが 立 身 出 世 主 義 者 に な る こ とか ら始 めね ば な ら な い。 そ う し て こそ,自 分 が功 成 り名 遂 げ た 暁 に は,他 の人 々 が 彼 らの恩 顧 を頼 り に し,支 え に して よ じの ぼ っ て

くる存 在 とな る ので あ る。

あ る 日 ウ ル リ ヒ は に わ か に この有 望 新 人 で あ り続 け よ う とす る意 志 を失 っ て し ま う。 そ の 理 由 は,世 の 中 で は人 間 に対 す る評 価 が優 れ た 競 走 馬 に対 す る評 価 とい さ さか も変 わ らぬ こ とを は っ き り見 て 取 っ た か らで あ る。(して み る と,ウ ル リ ヒ はや は り一 種 の ロ マ ンテ ィ ッ クな 人 間 中 心 思 想,そ れ も精 神 的 な 高 遽 や,偉 大 さ を他 の な に よ り も高 い と信 じ込 んで い た よ うで あ る)。つ ま り,ウ ル リ ヒが そ の 日 に読 ん だ新 聞 記 事 にxxdasgenialeRennpferd"(天 才 的競 走 馬)な る言 葉 が 出 て いた の で あ る。 あ の 若 き 日,騎 兵 隊 の馬 か ら逃 げ て大 人 物 に な る道 を変 転 しつ つ,よ うや くそ の 努 力 が報 わ れ そ うな 仕 事 に 携 わ り,自 分 で も納 得 しか か った 時,再 び馬 が先 に 出 て 「や あ,今 日 は」 と 挨 拶 した の で あ る。 多 少 古 めか し い と して も,大 人 の男 ら し さ の イ メ ー ジが ま だ残 って い る時 期 で あ り,ウ ル リ ヒの 驚 き も理 解 で きな い わ け で はな い。

そ の 当 時,賛 嘆 に値 す る 男 性 的 精 神 の 理 想 は,倫 理 を護 る勇 気,確 乎 た る信 条 に基 づ い た 人 間 と して の精 力,誠 実 さお よ び あ くま で道 徳 の 道 を踏 み はず さ な い 強 さ を備 えた もの と考 え られ て い た 。 そ の 理 想 像 か ら見 れ ぼ,

速 さ(Schnelligkeit)は 児 戯 に類 す る腕 白,伴 撃(Finten)は 許 され ざ る こ と

敏 捷 と活 擾(BeweglichkeitundSchwung)は 人 間 の 品位 にふ さ わ し くな い こ と

とい っ た 評 価 が下 され た は ず で あ る。 も ち ん,こ う し た理 想 像 に近 い人 物 な ど もは や 生 きて い る時 代 で は なか っ た か ら,新 しい 男 性 理 想 像 が 求 め られ て い た。た とえ ぼ,時 代 の寵 児 で あ る科 学 技 術 の発 明 者 が,理 論 的 計 算 に あ た っ て用 い る さ まざ ま な工 夫,手 練 の技 術,鋭 敏 な着 想 な どは,厳 し く鍛 練 を っ ん だ 身体 の 戦 闘技 術 と本 質 的 な隔 た りが な い と考 え られ た 。

今,大 学 者 と ボ ク シ ン グ の チ ャ ン ピ オ ン を 例 に と り,精 神 技 術 的 に

(psychotechnisch)分 析 す る とす れ ぼ,両 者 の 狡 猜 さ,勇 気,正 確 さ,諸 要 素 の 組 み 合 わ せ 法 及 び 反 応 の 速 度 な ど は,お そ ら く同 程 度 で あ ろ う。 こ う い っ た 資 質 は彼 らの 特 別 な成 果 や 成 功 の 根 本 に あ る もの で あ ろ うが,お そ ら く, 有 名 な 障 害 物 競 争 馬 と も変 わ る と こ ろ は な い で あ ろ う。 あ ま り馬 を見 維 っ て

は い か ぬ。実 際,垣 根 一 っ 乗 り越 え るた め に も,実 に多 くのEigenschaftenが 投 入 され る の だ か ら。

と こ ろ で,馬 や ボ ク シ ン グ ・チ ャ ン ピ オ ンの 方 が 大 学 者 よ り も先 ん じ て い る 点 が 一 つ あ る。 前 者 の偉 業 や 重 要 度 は非 の 打 ち 所 が な い 測 定 が 可 能 で あ っ て,彼 らの 中 で 一 番 優 れ た もの は,事 実,そ の ま ま最 優 秀 と認 め られ る こ と で あ る。 こ うい う具 合 に,ま こ と に当 然 の理 由 に よ っ て,ス ポ ー ツ と即 物 性 (客観 性 尊 重 の態 度)が,「 天 才 」 とか 「人 間 の 偉 大 さ」 とい う概 念 を追 い 出 して,そ の後 釜 に座 る こ とに な っ た 。

と こ ろ で ウル リ ヒの研 究 の仕 方 も,時 代 に何 年 か先 駆 け て,こ の ス ポ ー ツ の記 録 向 上 の や り方 と同 じで あ っ た 。 彼 は 自 らの 精 神 が 鋭 敏 で 強健 で あ る こ と を実 証 す るつ も りだ った し,事 実,「 強 い者 」が や る仕 事 を成 し遂 げ た の で あ る。 この 精 神 の エ ネ ル ギ ー に お ぼ え る愉 悦 は,あ る期 待 感,戦 闘 的 な 遊 戯, 未 来 に対 して の 一 種 の 漠 然 と した 居 丈 高 な 要 求 で もあ った 。 ウ ル リヒ に は,

自 分 が この精 神 の エ ネ ル ギ ー で も っ て結 局,何 を成 し遂 げ る こ と に な る の か は っ き り して い な か っ た 。 彼 の感 じ で は,ど ん な こ と も 出来 た,世 界 の救 済 者 に な る こ と も,犯 罪 者 に な る こ と も,い ず れ も可 能 で あ っ た 。

ウル リ ヒ は科 学 を 一 種 の準 備,鍛 練,ト レー ニ ング の よ うな もの と見 て い た 。彼 は多 年,精 神 的 な 耐 乏 を 愛 し て きた 。そ して ニ ー チ ェの 言 葉 に 言 う 「真 理 を手 中 に せ んが た め,魂 の飢 餓 に苦 しむ 」 こ との 出 来 な い人 間 た ち を憎 悪 して き た。 そ れ は,道 半 ぼ に して 舞 い戻 る人,勇 気 の 萎 え た人,そ して柔 弱 な 人 た ち の こ とで あ った 。 彼 ら は 自 らの 魂 を,魂 につ い て の戯 言 で 慰 め,知 性 はパ ンの代 わ りに 石 塊 を与 え る な ど と聞 きか じっ て い る の で,魂 の糧 と し

て,牛 乳 に浸 し た巻 パ ン の よ う に正 体 もな くフ ニ ャ フニ ャ した も の,す な わ ち,宗 教,哲 学,ま や か しの感 情 な どを 摂 った 。 ウル リ ヒの見 る と ころ,こ

の 二 十 世 紀 は人 間 に関 す る全 て の 事 象 に つ い て 探 検 を進 め て い る時 期 で あ っ て,自 らの 誇 りに か けて,無 益 な 質 疑 は す べ て 「未 だ 時 い た らず 」 と斥 け, 暫 定 原 則 に従 っ て生 活 す る が,意 識 の 中 で は,や が て 未 来 の人 々 が 到 達 す る

で あ ろ う 目標 点 を望 ん で い る の だ 。 実 際,科 学 は厳 しい 冷 静 な精 神 の エ ネ ル ギ ー とい う概 念 を発 展 させ た の で あ る。 この概 念 の成 立 に よ り,人 類 に つ い て 紡 ぎ 出 され た 古 い形 而 上 学 や道 徳 論 の観 念 は,と て も耐 え切 れ ぬ ほ ど形 骸 化 し て し ま った 。 そ れ ら の古 び た 観 念 は,い つ か あ る 日,精 神 の 征 服 者 な る 種 族 が 魂 の肥 沃 な谷 間 に降 り立 っ だ ろ う と根 拠 の な い幻 想 を語 るの み だ。 そ ん な 幻 視 の世 界 な ど を放 棄 し,自 分 の 周 囲 に の み 気 を配 っ て い た ウ ル リ ヒ は, あ る 日 い つ の 間 に か競 争 馬 が 天 才 に な っ た とい う一 文 を 目 に す る こ とに な っ た の だ 。 彼 に は,今 や,日 常 生 活 の ル ー テ ィー ン を守 こ とさ え無 意 味 に思 わ れ 出 した 。 毎 朝 一 時 間 の 肉 体 の訓 練 は,体 に 豹 の しな や か さ,強 靱 さ を与 え る。 そ れ は,い か な る 冒険 に も対 処 で き る強 さで あ るが,何 の 意 味 もな い 未 来 の た め に は もは や役 に立 た な い 。 こ う した 準 備 に ふ さわ しい だ け の 冒 険 は 決 して や っ て こ な い の だ 。 ウ ル リ ヒ は 自分 が ま さ に生 命 の泉 か ら直 接 飲 ん で い る と思 い 込 ん で い た(す な わ ち,自 分 の研 究 の意 義 を肯 定 し,是 認 して い た)時 に,実 は も う,自 分 が 将 来 にか け て い た 期 待 の ほ とん どす べ て を飲 み 尽 くし て い た の だ っ た 。 そ の た め,そ の時 まで 取 り組 ん で い た大 が か りな, 先 の 見 込 み の あ る仕 事 を俄 に止 め た 。同 僚 た ち は,ま る で麻 薬 患 者 の よ う に,

この 世 界 中 に数 式 と実体 の な い 関 係 式 の幻 想 を覆 い か ぶ せ て い る。 ウル リ ヒ は言 う。 「ま さ か 一 生,数 学 者 をや るつ も りな ん ぞ な か っ た よ」。 で は,ど ん な っ も りが あ った の だ ろ う か。 彼 は哲 学 へ 向 か っ て も よか っ た の だ が,そ の 魅 力 は感 じな か っ た 。

ウル リ ヒ は,自 分 が 若 い頃 感 じた よ り も,今 は,本 来 な りた か った もの か ら さ らに ず っ と遠 くへ 離 れ た よ う な気 が す る。 彼 は驚 くほ どは っ き り と,自 分 の 内部 に は今 の 時代 向 け の才 能 や 性 質 が あ る の を感 じ取 っ た が,そ れ ら を

用 い る可 能 性 は な くな っ て し ま った と思 う。 それ に今 や,サ ッカ ー の選 手 で も競 走 馬 で も天 才 を秘 め て い る以 上,人 間 が 自分 の特 殊 性(Eigenheit)を 救

う た め に残 さ れ た 途 は,結 局 そ の天 才 を活 用 す る こ とし か な い 。 ウル リ ヒ は この よ う な悟 り を得 て,一 年 間,人 生 の 休 暇 を取 り,自 分 の 能 力 の活 用 法 を 探 そ う と決 心 した 。

以 上 で 『特 性 の な い男 』 第 一 巻 第 一 部 の 本 文 か ら読 み取 っ た ウル リ ヒ像 の 説 明 を終 え る が,筆 者 に は,正 直 に 言 っ て,何 故 ウル リ ヒが 特 性 を失 った の か 判 然 と しな い 。 少 な く と も 「特 性 の な い」 とい う限 定 詞 を字 義 通 り に受 け 取 る か ぎ り,ウ ル リヒ は か な り否 定 的 な評 価 を 受 けて い る こ とに な る。 しか し,こ れ まで に知 り合 った この人 物 は活 気 に溢 れ た積 極 的 な学 究 肌 の人 物 で, た とえ ば,父 親 の よ う に社 会 的 地 位 の あ る人 と較 べ て も,は るか に魅 力 的 で あ る。 お そ ら く著 者 自身 が第 二 部 の風 刺 を利 か せ るべ く用 意 した 人 物,あ る い は 自 分 の 意 図 を読 者 に報 せ る伝 声 管 の 役 割 を与 えた 人 物 と言 え るの で は な い か。 第 三 部 は刊 行 部 分 が僅 か だ が,そ こ で の ウル リ ヒは別 人 の よ う に活 動 的 で,小 説 の真 の 主 人 公 と化 し て い る。 結 局,ム ー ジル は皮 肉 な形 で 主 人 公 を宙 官(た だ し第 二 部 の範 囲 にか ぎ られ る)に した ので は な い か 。 い ず れ 再 考 した い 。

用 書:"DerMannohneEigenschaften",1.Buch.In:RobertMusi1Gesam‑

melteWerkeinneunBanden.Hrsg.v.AdolfFris6.Rowohlt Vlg,Reinbekbei且amburg,Mail978.

参 考 文 献:PhilipPayne:"RobertMusil's̀TheManwithoutQualities'A CriticalStudy.CambridgeUniversityPress,Cambridge,1988.

TheManWithoutQualities.TranslatedbySophieWilkins andBurtonPike.EditorialConsultant:BurtonPike.2Vols.

NewYork:AlfredA.Knopf1995.

注:中 川 勇 治 『「セ ル バ ン テ ス の 遺 産 」を め ぐ っ て 一 現 代 作 家 の 一 例 』

小 樽 商 科 大 学 人 文 研 究 第94輯,1997年8月 。147ペ ー ジ 。

生 涯 の あ ら ま し 1880年

1892年 一1897年 1897年

1898年 一1901年

1901年

1902年 一1903年

1903年 一1908年

1906年 1908年

1908年 一1910年 1911年 一1914年

ロ ー ベ ル ト ・ム ー ジ ル(RobertMusil)

11月6日 オ ー ス ト リア の ク ラ ー ゲ ン フル ト に お い て 技 師 ア ル フ レ ー ト ・ム ー ジ ル(後 に ブ リュ ン工 科 大 学 教 授 とな る),そ の妻 ヘ ル ミー ネ ・ム ー ジル(旧 姓 ベ ル ガ ウ ア ー)の 一 人 息 子 と して 生 ま れ る。 カ トリ ッ クの 洗 礼 を受 け る。

陸 軍 幼 年 学 校 初 級 ・上 級 課 程 に学 び,卒 業 す る。

ウ ィー ン軍 事 工 科 大 学 へ 進 学 。

職 業 軍 人 と して の 将 来 を放 棄 し,父 ア ル フ レー トが 教 鞭 を と っ て い る ブ リュ ン工 科 大 学 に 入 学,機 械 工 学 を 専 攻 。

7月 技 師 国 家 試 験 に合 格 。

シ ュ トゥ ッ ガ ル ト工 科 大 学 で 実 習 目的 の 助 手 に な る。

この 頃 処 女 作 『テル レス 生 徒 の錯 乱 』(。DieVerwirrun‑

gendesZ691ingsTdrleB̀̀)の 執 筆 を始 め る。

技 師 と して の 進 路 を放 棄 し,ベ ル リ ン の フ リー ド リ ヒ・ヴ ィ ル ヘ ル ム 大 学 に入 学,哲 学(主 と して 論 理 学, 実 験 心 理 学)を 専 攻 す る。

処 女 作 『テ ル レス 生 徒 の錯 乱 』 を刊 行 。

論 文 『マ ッハ 学 説 批 判 へ の 寄 与 』 に よ り哲 学 博 士 の 学 位 を授 与 さ れ る 。 学 究 と して 進 む可 能 性 は充 分 に あ っ た が,結 局 そ れ を断 念 し,作 家 とな る決 断 を す る。

ベ ル リ ンで 著 述 家 と して活 動 す る。

ウ ィー ン工 科 大 学 図 書 館 で 実 習 期 間 を経 て 司 書 と な る 。

1911年

1914年 一1918年

1917年

1921年 1923年

1924年

1929年

1931年

1931年 一1933年 1933年

4月15日 マ ル タ ・マ ル コ ヴ ァ ル デ ィ(旧 姓 ハ イ マ ン) と結 婚 。 短 編 集 『愛 の 結 合 』(。Vereinigungen")を 出 版 。

第 一 次 大 戦 で 応 召 。 最 後 は 国 民 軍 大 尉 と な り イ タ リ ア 戦 線 に 参 加 。 そ の 他 『軍 隊 新 聞 』 の 編 集 な ど に も従 事

す る 。

10月22日 父 ア ル フ レ ー ト は 永 年 に わ た る 国 家 へ の 貢 献 に よ り貴 族 に 列 せ ら れ る 。 こ れ は 世 襲 の 称 号 で あ っ て,息 子 の ロ ー ベ ル ト も今 や ロ ー ベ ル ト・フ ォ ン ・ ム ー ジ ル 卿 と な る 。(。RobertEdlervonMusi1")

戯 曲 『夢 想 す る 人 々 』(。DieSchwarmer")を 発 表 。 上 記 作 品 に よ り ク ラ イ ス ト賞 を 受 く。

12月4日,ベ ル リ ン で 戯 曲 『ヴ ィ ン ツ ェ ン ツ と有 名 人 た ち の 女 友 達 』(,,WinzenzunddieFreundin

bedeutenderManner")が 初 演 さ れ る 。

1月24日 母 ヘ ル ミ ー ネ 死 す 。10月1日 父 ア ル フ レ ー ト死 す 。 ウ ィ ー ン 市 芸 術 賞 を 受 く。 短 編 集 『三 人 の 女 』(。DreiFrauen")出 版 。

『夢 想 す る 人 々 』 が ベ ル リ ン で 初 演 。 秋,ゲ ル ハ ル ト ・ ハ ウ プ トマ ン 賞 を 受 く。

『特 性 の な い 男 』(,,DerMannohneEigenschafteǹ̀)

第 一 巻 刊 行 さ れ る 。 大 成 功 で あ っ た が,ム ー ジ ル の 経 済 状 況 は き わ め て 逼 迫 。

上 記 小 説 の 執 筆 続 行 。

『特 性 の な い 男 』 第 二 巻 第 一 部 刊 行 。

こ の 年 第 三 帝 国 が 成 立 し,ム ー ジ ル は そ れ を 嫌 っ て ウ ィ ー ン へ 帰 る 。 極 度 の 窮 乏 の 中 で 『特 性 の な い 男 』 の 創 作 を 続 行 。

1936年

1938年

1939年

1942年

散 文 集 『生 前 の 遺 稿 』(,,NachlaBzuLebzeiten")を 刊 行 。 こ の 年 ム ー ジ ル は 卒 中 の 発 作 に 襲 わ れ る 。

ウ ィ ー ン よ り チ ュ ー リ ヒ へ 移 住 。 ム ー ジ ル の 著 書 は ド イ ツ と オ ー ス ト リ ア で 発 禁 と な る 。

ジ ュ ネ ー ヴ へ 移 り,き わ め て 苦 し い 経 済 的 条 件 の 下, ま た 深 ま る 孤 独 の 中 で 『特 性 の な い 男 』 の 改 稿,再 検 討 が 続 け ら れ る 。

4月15日 ロ ー ベ ル ト・ム ー ジ ル,脳 卒 中 の た め ジ ュ ネ ー ヴ に お い て 死 去 。