ニックリッシュの「組織論」についての一考察
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(2) 第57巻. 1は. ニ ッ ク リ ッ シ ュ の 経 営 学 は,共 『組 織. 第1号. じ. め. に. 同 体 原 理 に 基 づ く も の で あ る が,1920年. に 出 版 さ れ た,. 向 上 の 道 』(Nicklisch,H.:DerWegaufwarts!Organisation)で,組. 則 と して,本. 格 的 に 記 述 さ れ た 。 こ の 点,彼. 織の法. の 組 織 観 は,1912年. か ら1920年. の ドイ ツ で の. 歴 史 的 事 実 に よ り検 証 さ れ た も の で(1),人 間 ら し い 活 動(menschlichesLeben)で 間 は,自. 由 の 追 求 を 一一 定 の 拘 束 下 で の み 認 め られ る,つ. る こ と を 基 調 と す る(2)。反 面,人 を 発 揮 す る,つ. ま り,組. は,人. ま り,人. 間 は 「自 由 即 拘 束 」 で あ. 間 の 結 合 体 で あ る 組 織 で は,人. 間 は拘 束 さ れ な が ら 自 由. 織 で は 「拘 束 即 自 由 」 で あ る 。 こ の 点,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ は,自. 由. と 拘 束 と い う 相 反 す る 要 素 の 統 一 か ら組 織 が 形 成 さ れ る こ と を,「 拘 束 さ れ な が ら,な お 自 由 で あ る こ と が 組 織 で あ る 。 こ れ は,自 sein)が. な け れ ば な ら な い し,こ. 拘 束 的 な 状 態 が,組. 由 を 示 唆 す る と こ ろ に 拘 束 的 な 状 態(Gebunden-. の よ う な 自 由 と,自. 織(Organisation)と. 呼 ば れ る も の の 本 質(lnbegriff)で. を 示 して い る 」(3)と述 べ て い る 。 そ し て,こ 節,つ. 由 に よ り 喚 起 さ れ る(hervorrufen). の 組 織 観 が,「 向 上 の 道. 組 織 』 を 構 成 す る各. ま り,「 物 質 」,「人 間 」,「組 織 と 法 則 」,「有 機 的 組 織(Organismus)の. 「組 織 と し て の 民 族(VolkderOrganisation)」. で 展 開 さ れ る が,同. あ ること. 時 に,展. 限界」 と 開 で は,組. 織 の 拘 束 の 側 面 よ り も 自 由 の 側 面 に 次 第 に ウ エ ー トが 移 さ れ て い る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る(4)。. 2物. ニ ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,意. あ り,か. sensgleich)(5)。 よ り,可. つ,全. 体(Ganzheit)で. こ の 点,物. 能 で あ る が,こ. (2)参. 継 続(Dauer)を あ り,す. 有 す る 。 物 質 は,統. 木 辰 治1977.241-242頁250頁;吉. が 「力 」(Kraft)と. (5)vgl.Nicklisch,H.1922.s.2.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.3頁;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.11頁;参 原 季 一1982.48-49頁;大 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.13頁. 呼 ぶ属 性 に. 照 。 吉 田 修1976.42頁43. 田 和 夫1995.75頁. 一146(146)一. 一 体(Ein-. 間 で の 常 に更 新 さ. 照 。 高 田 馨1957.3-4頁38頁. 照 。 高 田 馨1957。3-4頁34-35頁;市. 存 在 し,物. べ て の 部 分 は 本 質 上 で は 等 し い(we-. の よ う な 力 が 空 間 で の 物 質 の 結 合 の 状 態 と,時. (3)Nicklisch,H。1922.s.1.;参 (4)参. 外 に 物 質(Materie)が. 質 の 統 一 性(Einheit)は,彼. (1)Vgl.Nicklisch,H.1922.Vorwort.;参 頁;鈴. 観. 識(BewuBstsein)の. 質 は 必 然 的 に 広 が り(Ausdehnung)と heit)で. 質. 照 。 吉 田 修1976.260頁 橋 昭 一1996.14頁.
(3) ニ ッ ク リ ッシ ュの 「組 織 論 」 に つ い て の 一 考 察(牧 浦) れ る 存 続(Bestehen)の. 前 提 と し て 現 れ る た あ,わ. 前 者 の 物 質 の 広 が り(Ausdehnung)で hungskraft)と. し て 現 れ,こ. (Gestalt)を は,存. は,力. 有 す る こ とが で き,後. あ る が,力. が,… 一体. な り,一. 者 の 物 質 の 継 続(Dauer),つ 意 味 す る,常. 体(Ganzheit)を. に 更 新 さ れ る 存 在(immererneutes よ り,過. 滅(Vergehen)と. 存 在 を 全 体 的 な 存 在(einganzesSein)に ま り,引. 間 経 過 にお いて 多 様 な 個 別 的 な. 纏 めて い るの は 同一 の 力 の 異 な る リズ ミカル な. 力 と存 在 力 で あ る とニ ック リ ッシ ュ は主 張 す る。 こ こで. 一 性 に 優 位 が 認 め られ る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る(8)(9)。. ま た,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,物. 質 の 変 化,消. (Wirkung)と. 基 礎(Grund)が. (erheben),こ. れ か ら結 果 が 起 こ る(erfolgen)基. 因 は,常. に,同. じ,力. 作 用 し て い る が,結. 介 す る 基 礎 の 多 様 性 に よ り,結 い 手(Wirkungstぬger)と,[結. gebung)と. い う2つ. 礎 を 構 成 す る]肢. 果 は,こ. の[基. 因(Ursache),結. 果. れ に基 づ い て 結 果 が 生 じ. 礎 と 同 様,多. 様 で あ る の に 対 して,原 の 原 因,つ. ま り,力. に. 々 の ケ ー ス に お い て わ れ わ れ に は 有 効 と み な せ る 形 式(Form). の み が 異 な る に 過 ぎ な い 」qD。そ し て,原. らす]担. 滅 と 生 成 に は,原. で あ る ⑩。 す な わ ち,「 す べ て の 結 果 は,1つ. 由 来 して お り(haben),個. が,仲. れ わ れ の 思 考 で は,統. 質 は 力 か ら な り,力 で あ る と い え る 」(7)。 そ し て,. 空 間 に お い て 個 別 的 な 構 成 部 分 を 全 体 性(Allheit)に,時. は,統. 繰. 保 持 で き る(6)。す な わ ち,「 引 力 と 存 在 力 は 同 一 の 力 で あ る. ,広 が り,継 続 もあ りえ な い た め,物. 用,つ. 去 ・現 在 ・未 来. 生 成(Entstehen)を. … 物 質 の す べ て に 作 用 す る 力 を 前 提 と す る こ と な し に は,わ. (rhythmisch)作. 定 の ゲ シ ュ タル ト. ま り,時 間 上 で の 関 連 で. の 特 殊 な 形 態 で あ る 存 在 力(Seinskraft)に. に お い て 構 成 部 分 は 変 化(Ve晦nderung),消 り返 す が,全. は そ の 特 殊 な 形 態 で あ る 引 力(Anzie-. の 力 に よ り 物 質 は 一 体(ein)と. 続 し て い る こ と(bestehen)を. Sein)で. れ わ れ は 認 識 で き る 。 言 い 換 え れ ば,. 因 に な り う る も の は た だ1つ. 果 は 多 様 に な る 。 そ こ で は,基 果 を も た ら す]担. 礎 を 構 成 す る]肢. 体 が い ろ い ろ な 部 分(Teil)か. で,力 礎 は,[結. の みであ る 果 を もた. い 手 を 取 り 囲 む 環 境(Um-. 体(Grundglieder)か. ら な る が,こ. ら構 成 さ れ る た め,現. の[基. 象 と して 多 様 な 結. 果 が も た ら さ れ る ⑫。 こ の 点,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 わ れ わ れ が 外 の 世 界(AuBenwelt)で. (wahrnehmen),す. べ て の 識 別(Unterscheidung)は,物. (6)vgl.Nicklisch,H.1922.s.2-3.;参 (7)Nicklisch,H.1922.s.3.;参 (8)vgl.Nicklisch,H.1922.s.2-4.;参 (9)参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.13-15頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.15-16頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.13-16頁. 照 。 高 田 馨1957.5-6頁. ⑩vgl.Nicklisch,H.1922.s。4.;参 (ll)Nicklisch,H。1922.s.4。;参 ⑫vgLNicklisch,H.1922.s.4-9.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。16-17頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.17頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.17-22頁. 一147(147)一. 質 の 本 質(Wesen)に. 認 知 す る つ いて.
(4) 第57巻 は 全 く説 明 し な い,む. し ろ,物. 現 象(Erscheinung)に. 第1号. 質 の 性 質(Art)と. 様 式(Weise),様. 相(Modalitat)と. つ い て 少 し説 明 す る に 過 ぎ な い 」(13と述 べ る よ う に,物. 体 は わ れ わ れ の 理 解 を 超 越 し た も の と し て 認 識 の 限 界 を 認 め た 上 で,人 は,物. 質 の 本 質 で あ る 力 で は な くて,現. と は,[結. 果 を も た ら す]担. あ る が,そ. 質 それ 自. 間 の 外 の世 界 で. 象 で あ る多 様 な 結 果 の み を 認 め る こ とを で き る こ. い 手 か ら観 れ ば,そ. の 本 質 で あ る 原 因 は 不 変 で,た. だ1つ. で. の 具 体 的 な 状 態 が 変 化 す る こ と を 意 味 して い る と ニ ッ ク リ ッ シ ュ は 主 張 す る 。. こ こ で は,本 更 に,ニ. 質 が 結 果 よ り優 位 と み な さ れ て い る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る⑭。 ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,物. して い る が,そ 含 め た,生. の 際,原. 質 の 変 化,消. 滅 と 生 成 に,原. 因,基. 礎 と結 果 が 作 用. 因 か ら基 礎 を 仲 介 して 結 果 に 至 た る 経 緯 を も た ら す の は,人. 物 に 共 通 し た 欲 求(BedUrfnis)で. あ る⑮。 しか も,「 欲 求 は,結. 間を. 果 を もた らす. た め の 基 礎 を 構 成 す る 部 分 で あ り,「 担 い 手 』 と い う肢 体 の 中 に 存 在 す る」(1④ と 述 べ て,[結 果 を も た ら す]担. い 手 が,自. 囲 む 環 境 と と も に,結. 果 を も た ら し,こ. と 彼 は 主 張 す る 。 しか し,こ か に な る と して も,欲 り,刺. 果 を も た らす]担. の よ う な 検 討 に よ り,欲. 求 と 基 礎 と 結 果 の 関 係 は か な り明 ら. 激 さ れ た 原 因 で あ る と彼 は 考 え て い る。 こ の た あ,[結 求 が,基. 礎 を 仲 介 に して,結. 因 で あ る 欲 求 が 存 在 す る か ら,基. 存 在 の 根 拠 で あ り,原. い手 を 取 り. の 結 果 に よ り 自 らの 中 に あ る 欲 求 を 充 足 して い る. 求 と 原 因 の 関 係 は 不 明 で あ る 。 こ の 点,欲. に 存 在 す る 原 因 で あ る,欲 は,原. ら の 中 に あ る 欲 求 に よ り,[結. 求 は,原. 因 そ の もの で あ. 果 を も た らす]担. い手 の 中. 果 を も た らす と解 され る。 そ こで. 礎 と 結 果 は 存 在 で き る,つ. ま り,前. 者 は後 二 者 の. 因 は 根 源 で あ る と ニ ッ ク リ ッ シ ュ は 主 張 す る 。 こ こ で は,原. 因が現. 象 よ り優 位 と み な さ れ て い る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る ⑰。 そ して,ニ そ の 際,前. ッ ク リ ッ シ ュ は,人. 者 の 人 間 が 有 す る 欲 求 で は,[目. [目 的 が 定 め ら れ た]基 (Zweckwirkung)が られ た]原 に して,[自. 間 が 有 す る 欲 求 と,人. 的 が 定 め ら れ た]原. 礎(Zweckgrund)を. 生 ず る の に 対 し て,後. 因(Naturursache)か 然 に 定 め られ た]結. ら,[自. 然 に 定 あ られ た]基. 果(Naturwirkung)が. 原 季 一1982.43頁;大. ㈹Nicklisch,H.1922.s.9.;参 ⑰ ㈹. 果. 然 に定 め. 礎(Naturgrund)を. 生 ず る(⑧。 そ し て,こ. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.22頁. ら,. 的 が 定 め ら れ た]結. 者 の 人 間 以 外 が 有 す る 欲 求 で は,[自. ω. ⑮vgl.Nicklisch,H.1922.s.9。;参. 因(Zweckursache)か. 仲 介 に し て,[目. ⑱Nicklisch,H。1922.s.9.;参 参 照 。 高 田 馨1957.6-8頁;市. 間 以 外 が 有 す る欲 求 を 区 別 す る。. 仲介 の2つ. の原. 橋 昭 一1996.14頁. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。23頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.23頁. 参 照 。 高 田 馨1957.8-13頁 こ の 点,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 す べ て の 結 果 は 基 礎 と 原 因 を 有 す る 」(Nicklisch,H.1922.s.11.;. 参 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。26頁)た め,「 基 礎 の な い,結 果 は 考 え ら れ な い 」 と し て,「 他 に 考 え ら れ る 可 能 性 は な い の で,こ の よ うな 基 礎 は原 因 自体 の 中 に 与 え られ て お らな け れ ば な らな い」 (Nicklisch,H.1922.s.12.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.26頁)と -148(148)一. 述 べ て い る。.
(5) ニ ッ ク リ ッシ ュの. 「組 織 論 」 に つ い て の 一 考 察(牧. 因 か ら基 礎 を 仲 介 して 結 果 に 至 た る 経 緯 に お い て,ニ gesetz)に. 従 う後 者 の 経 緯 を 前 提 に し,そ. Mensch)の. 欲 求,特. に,[目. と 呼 ぶ ⑲。 こ こ で は,自. 然 法 則(Natur-. 者 の 経 緯,つ. ま り,人. 間 に. 者 に 係 わ る 「欲 す る 人 間 」(derbedurfende. 的 が 定 め ら れ た]基. 然 法 則 が,人. ッ ク リ ッ シ ュ は,自. の 制 約 内 で の み,前. よ る 欲 求 の 充 足 は 可 能 で あ る と考 え る が,前. 浦). 礎 の 最 も重 要 な 構 成 部 分 を 始 動(AnlaB). 間 の行 為 を制 約 す る もの とみ な さ れ て い る こ と にわ. れ わ れ は注 目す る⑫ ①。 な お,結. 果 が,欲. 求 の 充 足 に と り不 充 分 で あ る 現 象 と して,事. seindesDinges)が らす]担. 生 ず る の は,基. い手 と. 〔 結 果 を もた. い 手 を 取 り囲 む 環 境 の い ず れ か が 病 的 で あ る か らで あ る 。 そ の 際,基. 礎が病的な. 状 態 の 原 因 と し て,基. 礎 の 過 剰,不. 考 え ら れ る ⑫1吻 。 こ の 点,ニ 基 礎 と[目. 呼 ぶ,病. 国 民(Nation)そ. 同 体 は,[共. の 基 礎 で あ り,[結 て も,基. 的 な 状 態 が 生 ず る こ と が あ り,強. schaulich)で. 同 体 と して 定 め ら れ た]結. 同 体,. 質 な 部 分 と して 作 用 す. 果(Gemeinschaftswirkung). い 手(Wirkungstrager)で 分 な[目. ゴイ. あ る た め,原. 的 が 定 め ら れ た]結. 果,つ. 因が作用 し ま り,[共. 果 を 獲 得 で き な くな る ㈱⑳。. ッ ク リ ッ シ ュ は 「物 質 を,力,つ. は そ の 結 果(Wirken)で. ⑲vgl.Nicklisch,H.1922.s.10.;参. ま り,結. 果 の 背 後 に あ り,直. の み 認 知 で き る(wahrnehmbar),原. 観(an因 とみ な. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。24頁. 参 照 。 高 田 馨1957.14-15頁42-44頁. ⑳vgl.Nicklisch,H.1922.s.13-14。;参 ⑳. 然 に 定 め ら れ た]. い エ ゴ イ ズ ム が,共. 中 に 存 在 す る と,異. 礎 の 統 一 性 は 存 在 し な い た め,充. こ の よ う に,ニ. 的 な 状 態 は,[自. 礎 に お い て 認 め ら れ る が,「 人 間 そ の も の 」 に も,エ. 果 を も た ら す]担. 同 体 と して 定 め られ た]結. ⑦①. 足 と 異 物 の 存 在(DaseingrundfremderDinge)が. して 人 類(Menschheit)の. る 。 と り わ け,共. 果 を も た ら す]担. ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,病. 的 が 定 あ ら れ た]基. ズ ム(Egoismus)と. 礎 で あ る,[結. 物 の 病 的 な 状 態(Krank-. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.27-29頁. こ の 点,ニ ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,組 織 論(Organisationslehre)の 基 礎 付 け に と り,不 充 分 な 基 礎 と 結 果(unzureichendeGrundundWirkung)に つ い て 特 に 注 意 す べ き で あ る が,不 充 分 な 基 礎 の 概 念 に は 異 な る も の が 含 ま れ て い る 。 す な わ ち,「 一 度 達 成 さ れ た 個 々 の 結 果 は,確 す る(behaupten)と い う傾 向,広 義 の 言 葉 で は 自 己 維 持 の 衝 動(Selbsterhaltungstrieb)を. 保. 有 す る 。 … … す べ て の 結 果 は 継 続 す る と い う 傾 向 を 有 す る 」(Nicklisch,H.1922.s.12-13.)と 述 べ て い る 。 ま た,エ ゴ イ ズ ム に 関 連 して,「 自 己 維 持 は(身 体 の 自 己 維 持 も)良 心(Gewissen) で の 確 固 た る 地 位 を 占 め て い る 」(Nicklisch,H.1922.s。20.;参 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.36頁)と 述 べ て い る 。 そ して,意 識 の 内 容 の 様 相(Modalitat)に 関 連 して,「 一 定 の ゲ シ ュ タ ル ト(Gestalt) で 存 在 し,こ. の よ う な ゲ シ ュ タ ル トで 常 に 繰 り 返 し て 存 在 した い と い う 欲 求 は,継. (Menschheit)と 人 間 性 の 肢 体 を 自 ら の 内 に 形 成 し,自 halten)と い う欲 求 で あ る 。 精 神 的 な 本 質 の た め に,自. 続 して 人 間 性. ら を 精 神 的 な 本 質 と し て 維 持 し た い(erら を 意 識(BewuBtsein)の 中 に 形 成 し,. 意 識 の 内 容 を 形 成 し,保 全 す る こ と が 求 め ら れ る 。 こ れ が 重 要 で あ る こ と は,ゲ シ ュ タル トと し て の 作 用(Gestaltwirken),構 成(Gestaltung)と 維 持(Erhaltung)へ の 熱 望(Drang)の 意 識 性(BewuBtheit)を 表 す,欲 求 と い う 言 葉 で 初 め か ら表 現 さ れ て い る 」(Nicklisch,H.1922. S.22-23.;参 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。39-40頁)と 述 べ て い る。 ㈱vgl.Nicklisch,H.1922.s。14-15u.s.20.;参 ⑳. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。29頁36-37頁. 参 照 。 高 田 馨1957.15-16頁 一149(149)一.
(6) 第57巻. 第1号. す 。 結 果 は 基 礎 か ら生 ず る 」㈱ と総 括 し た が,物 つ ま り,原. 因 と して,基. 物 質 観 は,カ. 礎 を 仲 介 と して,結. ン ト(Kant,1.)の. 質(Art)と. 原 因 は 「物 そ れ 自体 」(Dingansich),結. 様 式(Weise)で. え る 」㈱。 こ の 点,人 s6nlichkeit))と. 果 は原 因 の 性. あ る と い う 考 え を 基 礎 に し て い る㈱⑳。. ニ ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,人 発 的(selbstt且tig)で. れ を 根 源 的 な も の,. 果 が 現 象 して 生 ず る と い う ニ ッ ク リ ッ シ ュ の. 3人. り,自. 質 の 本 質 を 力 と し,こ. 観. 間. 間 も力 で あ る 。 し か し,「 人 間 は,有 あ る と 自 ら意 識 す る こ と に よ り,精. 間 が 精 神 で あ る た め,完. し て 意 識 す る と 同 時 に,よ. 体 で あ る こ と も 意 識 す る 。 そ して,人. 結 し た 全 体(個. り 大 き な 全 体(人. 機 的 に作 用 す る力 で あ 神(Geist)で. あ るとい. 別 の 人 格(Einzelper-. 間 性(Menschheit))の. 肢. 間 は 全 体 即 肢 体 で あ る こ と を 意 識 す る こ と に よ り,. 人 間 の 結 合 体 で あ る 組 織 は 形 成 さ れ る こ と に な る 。 ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 こ の よ う な 意 識 (BewuBtsein)が. 人 間 を 組 織 で き る 組 織 者(organisierbarenOrganisator)に. す る 」⑳. と 主 張 す る ⑳。 ま た,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ は,自. 発 的(selbsttatig)で. あ る と 自 ら意 識 し て い る 状 態. り,「 直 接 的 な 自 覚 」(dasunmittelbareSelbstbewuBtsein)を,良 ぶ ⑳。 こ の 点,「 存 在 し た い と い う欲 求 」 は,良. 心(Gewissen)と. 心 が そ こ か ら生 ず る,基. 仲 介 す る も の な し に 自 発 的 に 自 ら意 識 で き る 。 こ の よ う な 精 神 が そ の 外 の 世 界 で あ る 身 体(K6rper)と 覚 」(dasmittelbareSelbstbewuBtsein)と が,外. 部 か ら感 覚(Empfindung)と. 念(Vorstellung)と. ⑦③. 参 照 。 高 田 馨1957。17頁;吉. ⑳. こ の 点,ニ. 呼 ぶ べ き も の で あ り,身 体 へ の 衝 動(Trieb) して 意 識 の 中 に 入 り,認. 知(Wahrnehmung),観 は,概 念(Begriff). 欲(Wollen)と. 原 季 一1982.42頁;大. 橋 昭 一1996.14-15頁. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 「因 果 関 係 」 の 適 用 は 全 く正 当 で あ る 。 基 礎 と 結 果 の 間 に は,原 因 に よ る関 係 の 中 で は す べ て の 基. 礎 と す べ て の 結 果 は 因 果 関 係 を 有 す る 」(Nicklisch,H.1922.s.15-16.;参 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.32頁;参. 四Nicklisch,H。1922.s.17。;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。33頁. 参 照 。 高 田 馨1957.19-20頁;大. 頁;中 134頁. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.30. 述 べ て い る。. ⑳Nicklisch,H.1922.s.17.;参 ㊤①. 行 為(Han一. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.31頁 田 修1976。49頁;市. 因 に よ る 関 係 以 外 の も の は 全 く存 在 し な い 。 広 義 の 意 味 で,原 頁)と. く. の 関 係 に お い て 有 す る 意 識 は 「間 接 的 な 自. れ ら は 意 識 の 中 で 有 機 的 に 結 合 し て,意. ⑳Nicklisch,H.1922.s.16.;参. 礎 で あ る が,全. 呼. 「直 接 的 な 自 覚 」 と は 異 な り,. な り,こ れ ら か ら,わ れ わ れ の 思 考(Denken)で. が 形 成 さ れ る が,こ. つ ま. 村 常 次 郎1983.182頁;永. eDvgLNicklisch,H.1922.S.17.;参. 橋 昭 一1966.175頁;藤 田 誠1995.257頁;大. 津 清 治 稿1971.74頁;北 橋 昭 一1996.15-16頁;西. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.33頁 一150(150)一. 照 。 海 道 ノ ブ チ カ2010.50頁 川 宗 蔵1982.131 村 剛 稿1998.129頁.
(7) ニ ッ ク リ ッシ ュの. deln)の. た め の 動 機(Motiv)に. 「組 織 論 」 に つ い て の 一 考 察(牧. な る ⑳。 そ の 際,人. 浦). 間 の 本 質 と して,人. 間 は,精. 神 によ. る 自覚 で あ る 「直 接 的 な 自覚 」 に よ り,身 体 に よ る 自覚 で あ る 「間 接 的 な 自覚 」 を 制 御 で き る 。 ま た,「 直 接 的 な 自覚 」 と 「間 接 的 な 自覚 」 に共 通 す る の は 「自 覚 」(SelbstbewuBt一 sein),つ. ま り,自. 己 意 識 で あ る が,自. 識 」(dasmittelbareBewuBtsein)と. 覚 で な い 意 識 を,ニ 呼 び,感. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 間 接 的 な 意. 覚 器 官(Sinneswerkzeug)を. 人 間 の 精 神 と 身 体 の 外 に あ る 物 質 に 係 わ る 意 識 で あ る が,人. 仲 介 に し た,. 間 の 本 質 と して,人. 間 は,精. 神 に よ る 自覚 で あ る 「直 接 的 な 自覚 」 に よ り,こ の よ うな 物 質 に係 わ る意 識 で あ る 「間 接 的 な 意 識 」 も制 御 で き る と み な す ㈱。 こ こ で は,精. 神 に と り,身. 体 は 外 の 世 界 で あ り,物. 質 は更 に身 体 の 外 の 世 界 で あ る が,こ れ ら精 神,身 体 と物 質 を総 括 す る全 体 の意 識(das ganzeBewuBtsein)は. 統 一 体 で あ り,意. 識 の 構 造 で は,直. 接 的 な 自 覚,つ. ま り,良. 心が. 他 の 意 識 の 肢 体 部 分 を 制 御 す る も の と み な さ れ て い る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る醐 。 と こ ろ で,現. 実 の 生 活 で は,「 欲 求 は,意. と 意 欲(Wollen)の. 識 の 中 で,感. 状 態 で 現 わ れ る 個 。 そ こ で は,原. 情(FUhlen),認 因 で あ る 欲 求 が,意. 情 と意 欲 を 喚 起 した 後 で,欲 求 を 充 足 す る行 為 が 行 わ れ る が,そ フ ィ ー ドバ ッ ク さ れ て,欲. の結 果 は また意識 に. 情 と と も に,順. 応(Einordnen)の. 識 の そ の 他 の 内 容 に 対 し て 順 応 さ れ る べ き も の(Einordnenden)の. deutung)に す る,感. 識 の 中 で,感. 求 の 認 識 に 反 映 さ れ る と い う 経 緯 を 繰 り返 す 。 「意 識 の 中 に 入. る も の(WasindasBewuBtseineintritt)は,感. 難 さ と,意. 識(Erkennen). よ り,満. 足(Lust),不. 応(Gefuhle)の. 満(Unlust)も. 意 義(Be一. し く は 無 関 心(Gleichmut)を. た め の 基 礎 を 形 成 す る 」獺 。 つ ま り,感. 劒vgl.Nicklisch,H.1922.s.17-18。;参. 困. 情 は,意. 意味. 識 との 係 わ りに. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.33-34頁. ㈱vgl.Nicklisch,H.1922.s.18u.s.21-22.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.34頁38-39頁. ㊤の 参 照 。 高 田 馨1957。20-22頁;大 橋 昭 一1966.175-176頁;藤 1983.182-183頁;吉 田 修1976.50頁;市 原 季 一1982.43-44頁;大. 津 清 治 稿1971.74-75頁;中 橋 昭 一1996.16頁;西. 村常次郎 村 剛 稿1998.. 129-130頁 ㈹. こ の 点,ニ 体 に よ る)間. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 わ れ わ れ の 自 覚 は 直 接 的 な[良 接 的 な 自 覚 と(わ. 意 識(dasganzeBewuBtsein)は. れ わ れ の 外 の 世 界 に よ る)間. 心(Gewissen)]を. 除 け ば,(身. 接 的 な 意 識 で あ る 。 し か し,全. 統 一 体 で あ る 。 こ の 全 体 の 意 識 は,良. 心 に よ り,精. を 媒 介 と し て,作 用 す る 。 す な わ ち,精 神 が 全 体 の 意 識 の 統 一 体 に 対 し て 作 用 す る,基 な 構 成 部 分 は 良 心 で あ る 」(Nicklisch,H.1922.s.18.;参 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.34頁)と い る 。 そ の 際,「 形 式 上 で は,良. 心 は,意. 識(BewuBtsein)で. あ り,直. あ る も の で あ る 。 こ の 最 高 で あ る 意 識 が 良 心 の 存 在(GewiBsein)で S.18.)と. 述 べ て い る(参. 照 。 大 橋 昭 一1966.176頁;西. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。40頁. ⑳Nicklisch,H.1922.s.23.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.40頁. こ の 点,ニ. 礎の主要 述 べて. も奥 の 部 分 に. あ る 」(Nicklisch,H.1922。. 村 剛 稿1998.131頁)。. ㊤③Nicklisch,H.1922.s.23.;参 ㈱. 接 的 な,最. 体の. 神(Geist). ッ ク リ ッ シ ュ は,「 正 常 な 興 奮 状 態(Erregtsein)に. は最 低 の 等 級 が あ る。 感 応. (GefUhle)の ス カ ラ(Skala)で の こ の ゼ ロ ポ イ ン ト に は 休 止(Ruhe)と い う名 前 が 与 え ら れ る 。 無 関 心(Gleichmut)は 休 止 を,し か し 同 時 に,中 立 の 性 質,満 足(Lust)で も不 満(Unlust)で. も な い 性 質 を 示 唆 す る 。 感 じ(Empfindung)が. け れ ば,わ れ わ れ は 冷 静(gleichmutig)に よ う に 感 ず る,目 前 で の 事 態(Sachverhalt)が 1922.S.25.;参. 意 識 の 内 容 に と り特 別 な 意 義 を 有 し な. 感 じ ら れ る 。 無 関 心 と い う 感 情 は,わ れわれがその 存 在 す る こ と を 示 唆 し て い る」(Nicklisch,H。. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.42-43頁)と 一151(151)一. 述 べ て い る。.
(8) 第57巻 お い て,不. 満(Unlust),無. 第1号. 関 心(Gleichmut)と. (GradedesErregtsein)上. 満 足(Lust)の3つ. の興奮状態の等級. で,不 満 の 減 少 → 満 足 の 増 加 → 満 足 の 減 少 → 不 満 の 増 加 と い う. サ イ ク ル を 繰 り返 す 。 こ の 点,満. 足 と 不 満 に は 多 様 な 感 情 が 考 え ら れ る が,た. 調(Trott)は. 負(Stolz)は. 不 満 で あ る が,自. 体 の 感 情 に 満 足 と 苦 痛(Schmerz)が に は,休. 止(Ruhe),つ. 満 足 で あ る 紛。 ま た,個. 混 ざ っ て お り,満. ま り,無. 良 心 に お い て 自 ら を 意 識 す る,人. よ う に,感. 識 の 状 態 で あ る 感 情 を 意 識 の コ ア(Mitte)で. あ る 良 心 が 制 御 す る こ と に よ り,. り 明 確 に す る た め,良. の よ う な 感 情 の 発 現 と し て,欲. の 意 義(Bedeutung)を. 解 明,つ. ま り,認. 心 を 理 性(Vernuft)と. ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 認 識 に お い て 評 価 さ れ な い,す も の の 意 義 が 認 識 さ れ な い な ら ば,認 構 成 部 分 で あ り,価. 求 が 認 知 さ れ る(wahrnehmen). あ る と解 さ れ る 。 こ の た め,. な わ ち,認. 知 に お い て,認. 求 を 評 価 し,自. な け れ ば な ら な い 。 ま た,こ. 知 され る. 識 は 考 え られ な い 」㈲ と か,「 評 価 は 認 識 の 本 質 的 な. 値 は 認 識 の 構 成 部 分 で あ る 」㈹ と か ㊨,「 人 間 は,人. 発 達 し よ う と す る と,欲. 間 と し て 維 持 し,. らの 精 神 的 な 本 質 に と り重 要 な 欲 求 の み を 充 足 し. れ に は,人. 間 性 が 認 め ら れ る 限 り,身. 体 上 の 活 動(K6rper-. 維 持 と発 達 も含 ま れ る 。 欲 求 の 評 価 は 良 心 に お い て の み 行 わ れ る」㈹ と 述 べ て い. ⑳vgl.Nicklisch,H.1922.s.25-26.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.43-45頁. ωvgl.Nicklisch,H.1922.s.26-27。;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.45-46頁. ql)こ の 点,ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 欲 求 で は,自 に 対 応 す る 。 そ こ で は,緊 張(Spannung),つ の 中 に は 調 整 す る 『傾 向(Neigung)』 と して 感 じ ら れ な い 。 ま た,少. 己 を 確 保 す る(behaupten)努 ま り,不 安(Unruhe)が. が あ る が,こ. な く と も,緊. の 傾 向 が な け れ ば,緊. 力 が 不 備(Mangel) 生 ず る。 あ らゆ る緊 張 張 は こ の よ うな もの. 張 自 体 が 調 整 の 基 礎 の 本 質 的 な 構 成 要 素 で あ る 限 り,. 調 整 の 可 能 性 は 緊 張 の 中 に あ る 。 調 整 す る 傾 向 は,非 常 に 激 し く,強 烈 な 熱 望(Drang)で こ と も あ る 。 傾 向 の 中 で,緊 張 に 作 用 し,基 礎 が 充 分 で あ る 限 り,弛 緩(L6sung)が ら わ す,原 51頁)と. 言 い換. 識 しな け れ ば な らな い(erkennen)が,. ニ ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,こ の よ う な 認 識 は 評 価(Werten)で. leben)の. 情 に お い て 作 用 す る も の は,. 情 を 理 性 が 制 御 す る も の と み な さ れ て い る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る馴 。. ま た,意 識 の 中 で は,こ が,そ. 足 と 不 満 と い う 興 奮(Erregung). 間 の 中 の 精 神 で あ る 」働 と ニ ッ ク リ ッ シ ュ は 述 べ る 。 こ. 人 間 は 有 機 的 な 統 一 体 と な る が,よ え れ ば,感. 々 の 瞬 間 で は,全. 関 心 に 復 帰 す る傾 向 と 努 力 が あ る ㈲ω。 こ の た め,「 揺 れ. る 振 り子 を 制 御 して い る 重 力(Schwerkraft)の. こ で は,意. と え ば,単. 因(Ur-sach)の. 兆 候 が 示 さ れ る」(Nicklisch,H.1922.S.31.;参. あ る 効 果をあ. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。. 述 べ て い る。. 働Nicklisch,H。1922.s.28。;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。46頁. 参 照 。 高 田 馨1957.22-24頁 ㈲. こ の 点,ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 理 性(Vernuft)は,認 識 と感 情 の 側 面 か ら考 察 さ れ た,良 心 で あ る 。 理 性 は,感 情 と 認 識 で は,良 心 で あ る 。 感 情 と 認 識 は 意 欲 の 基 礎 に 属 す る 」(Nicklisch,H. 1922.S.30。;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.50頁)と. 述 べ て い る。. ㈲Nicklisch,H.1922.s.28.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.47頁. ㈹Nicklisch,H.1922.s.30.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。49頁. ㈲. 参 照 。 大 橋 昭 一1966.200頁. ㈱Nicklisch,H.1922.s.38.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.63頁 一152(152)一.
(9) ニ ッ ク リ ッシ ュの. 「組 織 論 」 に つ い て の 一 考 察(牧. 浦). る ㈲。. ま た,評 価 で は,全 体 に対 す る評 価 され る対 象 の 位 置 付 けが 行 わ れ る,つ ま り,全 体 に 対 して,個 々 の評 価 さ れ る対 象 を認 知 し,部 分 と して認 識 す る方 法 が採 られ る㈲。 そ して, こ の よ う に 認 知 し,意. 義 の 認 識 を す る 主 体 は,良. 心 を 有 す る 人 間 で あ り,こ. こ で も,良. 心. を理 性 に言 い換 え れ ば,認 知 と意 義 の 認 識 を理 性 が 制 御 す る もの とみ な され て い る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る61)。. 更 に,良 心 に よ り評 価 さ れ,是 認 さ れ た 欲 求 は,こ れ らを 充 足 す るた め の 意 欲 と行 為 (Handeln)を. も た らす6⇒。 こ の 点,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ は,欲. 求 を 喚 起 す る 動 機(Motiv)を. 問 い,動 機 は欲 求 を 充 足 す る た め に身 体 を 動 か す,具 体 的 な 行 為 の た めの 原 動 力 で あ る と み な す が,こ. の よ う な 行 為 の 内 容 は,上 記 の よ う に,自 然 法 則 に 従 い,[自. 然 に 定 め ら れ た]. 原 因 か ら結 果 へ の 経 緯 を,[目 的 が定 め られ た]原 因 か ら結 果 へ の 経 緯 に転 換 す る こ とで あ る 。 つ ま り,[結. 果 を も た ら す]担. い 手(Wirkungstrager)と[結. を 取 り 囲 む 環 境(Umgebung)と. い う2つ. 果 を も た ら す]担. の 基 礎 か ら,[目. 的 が 定 め ら れ た]結. い手. 果を引 き. 出 す こ と で あ る ㈱。 こ こ で は,「 人 間 が 目 的 を 設 定 し,目 的 は 動 機 付 け ら れ た 良 心 か ら 形 成 さ れ る 」6のこ と を わ れ わ れ は 確 認 し て お く㈲。 と こ ろ で,ニ 的 欲 求 」 の3つ. ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,欲 に 分 類 で き る が,こ. 的 欲 求 」 で あ る た め,拒 価 値,つ. ㈹. ま り,貨. の 内,「 物 質 的 欲 求 」 は,良. 心 に よ る 評 価 で は,「 動 物. 否 さ れ る⑯。 ま た,「 経 済 的 欲 求 」 は,身. 幣 を 獲 得 し よ う と す る 欲 求 で あ る が,過. 体 の 保 全 の た め,経. 識 で は 意 義 と 併 存 し,意. は,欲. 体. 義 で は,精 神 的 置 か れ る。 欲. れ に 帰 属 して い る 動 機 に 移 転 す る 。 動 機 は 後 か ら 意. 識 に よ り 動 機 は 良 心 に よ り 是 認 さ れ る 」(Nicklisch,H.1922.s.40.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.66-67頁)と こ の 点,ニ. 求 を,そ. 済的. 度 に 貨 幣 を 貯 め る な ら ば,一. こ の 点,ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 欲 求 と 動 機(Motiv)は 良 心 の 中 で 評 価 さ れ,意 な 本 質 に お い て 欲 求 を 人 間 に ふ さ わ し い 力 に 還 元 す る こ と に ウ エ ー ト(Gewicht)が 求 を 保 持 す る(behalten)力. ⑲. 求 は,「 人 間 的 欲 求 」,「経 済 的 欲 求 」 と 「物 質. 述 べ て い る。. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 価 値 は,総. 体(All)で. の 事 物 の 意 義,つ. 体 の 構 成 部 分 と し て の 事 物 に 帰 属 す る 意 義 と 解 さ れ る 。 全 く,認. ま り,総. 体 の た め に総. 知 され る もの が 孤 立 して で はな. くて,よ り大 き な 全 体,つ ま り,総 体 の 部 分(Teil)と し て の み,認 識 さ れ る た め,こ の 価 値 は, 認 知 に 係 わ り,認 知 に よ り あ ら わ れ る 。 ま た,認 識 を 促 進 す る た め に,孤 立 した 方 法 が 適 用 され る,す 48頁)と ⑳ 働. べ て の ケ ー ス に,こ 述 べ て い る(参. れ は 妥 当 す る 」(Nicklisch,H.1922.s.28-29.;参. 参 照 。 高 田 馨1957.24-25頁 こ の 点,ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 欲 求 が な け れ ば,充 足(Befriedigung)と digungsmittel)も な い し,欲 求 が な け れ ば,満 足 も不 満 も無 関 心 も,興 は,生. 命 が 発 生 す る,『 具 体 的 状 態 」(soundsosein),自. staltenundErhalten)を 鈴 木 辰 治 訳1975.57頁)と. も た らす,基. 充 足 手 段(Befrie奮 も休止 もな い 。 欲 求. 己 の ゲ シ ュ タ ル ト と 維 持(Sich-Ge-. 礎 と し て 示 さ れ る 」(Nicklisch,H.1922.S.35.;参. 述 べ て い る。. ㈹vgl.Nicklisch,H.1922.s.10.;参 働Nicklisch,H。1922.s.41。;参 岡. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.. 照 。 大 橋 昭 一1966.200-202頁)。. 参 照 。 高 田 馨1957。25-26頁;市. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.24頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.67頁 原 季 一1982。44-45頁. ㈲vgl.Nicklisch,H.1922.s.18-20u.s.67.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.34-37頁107頁 一153(153)一. 照。.
(10) 第57巻 化 と 肢 体 化 の 調 和 を 破 壊 し,全. 第1号. 体 即 部 分(個. 人)と. して の 人 間 の 社 会 生 活 を 崩 壊 さ せ る リ. ス ク が あ る。 こ こ で は,「 経 済 的 欲 求 」 の 正 当 性,つ と し て,全. ま り,良. 心 に よ る欲 求 の 是 認 の 基 準. 体 の 存 在 と個 人 の 全 体 に 対 す る肢 体 化 に よ り可 能 に な る 人 間 ら し い 活 動. (menschlichesLeben),す. な わ ち,有. 機 的 組 織 の 形 成 に 役 立 つ こ と が 重 視 さ れ て い る ㈲。. そ して,「 人 間 的 欲 求 」 は 精 神 的 欲 求 で あ る が,更 第 一 に,「 精 神 的 な 本 質,つ. ま り,自. に,3つ. 己 を 維 持 す る欲 求 」㈱ で あ る が,人. 存 在 す る もの か ら喚 起 さ れ る 欲 求 に よ り失 わ れ る が,こ 唯 一 の 手 段 は,深. い 沈 想,つ. 沈 想,つ. 度 に 考 慮 し,自. ま り,敬. ま り,敬. に 区分 す る。 間の外の世界 に. の 自 己を 維 持 す る欲 求 を 充 足 す る. 度 な 考 慮(Andacht)で. あ り,人. 間 の 本 質 につ いて. らが 精 神 的 な 存 在 で あ る こ と を 再 発 見 し,確. 認 す る以 外. に な い69。 第 二 に,「 人 間 性(総 の 欲 求 」㈹ で あ り,人. 体)の. 中 で 統 一 的 に 作 用 す る 欲 求,つ. 間 が,全. 体 と 個 人,つ. ま り,共. よ り統 一 体 を 確 保 す る た め に は,愛1青(Liebe)を よ り,人. 間 は 自 由 に な れ る が,愛. そ して,第 る が,人 し て,[共. 体)の. しな い こ と で あ り,そ. 同 体 に 対 して 個 人 が 肢 体 化 す る こ と に 持 た な け れ ば な ら な い 。 ま た,愛1青. 体)の. 中 で 秩 序 に 従 っ て 作 用 す る(wirken)欲. 中 で 秩 序 に 従 っ て 作 用 す る こ と は,公. 同 体 と し て の]活. 動(Gemeinschaftsleben),つ. 正(Gerechtsein)を. ま り,人. 々 の 人 間 の 能 力 は,彼. つ の 欲 求 の 強 度 に 左 右 さ れ る 」㈹ と述 べ て い る こ と と,こ れ ら3つ 想,つ. ま り,敬. 度 な 考 慮,愛. 求 」圃 で あ 遵守. ッ ク リ ッ シ ュ が,. ら の 中 に あ る こ れ ら3 の 「人 間 的 欲 求 」 を 充 足. 情 と 公 正 以 外 に は な い と み な して い る こ と を. ⑳vgl.Nicklisch,H.1922.s.37u.s.68-69.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.61-63頁108-109頁. ㈱Nicklisch,H。1922.s.35。;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.57頁. 69vgl.Nicklisch,H.1922.s.35-36.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.57-58頁. ㈹Nicklisch,H.1922.s.36.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.59頁. 61)vgl.Nicklisch,H.1922.s。36.;参. 照Q鈴. ㈹Nicklisch,H.1922.s.36.;参. 木 辰 治 訳1975.59-60頁. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.60頁. ㈹vgl.Nicklisch,H.1922.s。36-37.;参 ㈲. に. 間 ら しい 活 動 を 阻 害. の 根 源 は 良 心 に あ る と み な せ る6謝 。 こ こ で は,ニ. 「有 機 的 組 織 で 肢 体 と な り,組 織 化 で き る,個. す る 方 法 が,沈. 体 化(Einung)へ. 情 の 根 源 は 良 心 以 外 に は な い ㊨1)。. 三 に,「 人 間 性(総. 間 性(総. ま り,一. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。60頁. こ の 点,ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 愛 情 を 発 揮 す る こ と(uben)は 一 体 化 す る(ein)こ と,公 正 で あ る こ と は 肢 体 化 す る(gliedern)こ と で あ り,全 体 で の 依 存 関 係 と 肢 体 の 間 で の 依 存 関 係,人 間 性 で の 依 存 関 係 と 人 間 の 間 で の 依 存 関 係 を 正 し く秩 序 付 け,結 果 と し て,[共 同 体 と し て の] の 行 為,人 間 性(総 体)で の 行 為,人 間 ら し い 行 為 を 可 能 に す る こ と を 意 味 す る 。 愛 情 と い え ば, 人 間 性,公. 正 性 と い え ば,民. 族(Volk),共. 体 化 す る こ と(einenundgliedern)は,一 る 」(Nicklisch,H。1922.s.37。;参 ㈲Nicklisch,H.1922.s.37.;参. 同 体,家. 族,個. 人 を 意 味 す る。 一 体 化 す る こ と と 肢. 体 と して 構 成 さ れ,か 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.60頁)と 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.61頁 一154(154)一. つ,維 持 され る こ とを 意 味 す 述 べ て い る。.
(11) ニ ッ ク リ ッシ ュの 「組 織 論 」 に つ い て の 一 考 察(牧 浦) わ れ わ れ は 確 認 して お く㈹。 な お,上. 記 を 纏 め て,意. 関 係 に つ い て,ニ sein)は,わ. 欲(Wollen),行. 為(Handeln),動. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 わ れ わ れ の 意 識 の 動 機 付 け ら れ た 状 態(Motiviert-. れ わ れ の 意 欲 の 基 礎 で あ り,意. wollen)は,わ Wollen)で. 機 付 け(Motivation)の. 識 で の[目. 的 が 定 め ら れ た]意. 欲(Zweck-. れ わ れ の 行 為 の 基 礎 で あ る 。 動 機 付 け は,準 備 さ れ た 意 欲(vorbereitendes あ り,意. 欲 は,精. の 持 続(Fortsetzung)で. 神 の 行 為 で あ り,行 為 は,…. あ る 。 そ こ で は,こ. れ ら3つ. … 外 の 世 界 で の 身 体 に よ る意 欲. は 一 体 で あ る。 し か し,わ. れわれ. の 意 欲 の 基 礎 の 主 要 な 構 成 部 分 は 良 心 で あ る 」㈹ と述 べ て い る 。 と こ ろ で,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ の 人 間 観 の 特 徴 と して,良. 心(Gewissen)が. 身体や物質 よ り. も 優 位 と み な さ れ て い る こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る 。 ま た,「 理 性(Vernuft)は,認 感 情 の 側 面 か ら考 察 す れ ば,良 心 で あ る 」㈱ た め,良 り,人. 心 も し く は 理 性 は,人. 間 の 意 識 の 構 造 を 貫 く根 源 で も あ る翻。 そ し て,「 人 間 ら しい,人. 欲 求 と 自 らの 動 機 を 評 価 す る 。 人 間 は,欲. 求 と 動 機 に 対 して,自. と(durchdaseigeneGewissenzugehen)を 張 に 関 連 して,自 (wollen),行. つ い て,「 自 由 で あ る こ と は,自. 為 す る こ と(handeln)を. 他 人 の た め の 行 為 を 行 わ な い 。 他 人 は,…. ㈹. …,行. ら の た め の 行 為 を 行 い, 行が定. 段 で は な い 」σ1)と述 べ て い る 。 ニ ッ ク リ ッ. 心 を 有 す る か ら,自. 由 で あ る。 わ れ わ れ は,良. 心 を有す. 由 で あ る 」⑫㈲。 人 間 に は 自 由 が あ る か ら人 間 と し て 存 在 で き る。 彼 の こ の よ う. 参 照 。 高 田 馨1957.27-29頁;永 -50頁. 田 誠1995.257頁;鈴. 木 辰 治1977.257-258頁;市. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.70-71頁. ㈹Nicklisch,H.1922.s.30.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.50頁. 原 季 一・1982.49. 参 照 。 高 田 馨1957.18頁. ⑩Nicklisch,H.1922.s.45.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.73頁. ⑳Nicklisch,H.1922.s.44.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975。72頁. ⑰Nicklisch,H.1922.s.45.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.74頁. ㈲. な わ ち,精 神 上 で の). 質 な 行 為 を 実 行 す る と い う 目的 の た. ㈲Nicklisch,H。1922.s.43。;参 ㈹. の主. 人間性. 為 す る た め の 手 段(Mittel),[実. の も の と し て,異. 員 さ れ る(hin-undherschieben)手. る 限 り,自. 心 の 中で. らの 良 心 に 従 っ て 求 め. 意 味 す る。 こ の よ う な 行 為(Handeln)は. 本 質 が 基 礎 付 け られ て い る か らで あ る 。 そ こ で は,わ れ わ れ は,自. シ ュ に よ れ ば,「 わ れ わ れ は,良. 間 は,良. らの 良 心 に従 って 進 む こ. か ら観 て 自 由 で あ る 。 と い う の は,良 心 の 中 に わ れ わ れ 人 間 性 の(す. め に,動. 間性の根源で あ. 強 制 で き る」㈹ と 主 張 す る 。 ま た,こ. 由(Freiheit)に. め られ た]機i械(Tatmaschine)そ. 識 と. こ の 点,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 人 間 は,良. (Menschheitshandeln)の deln)を,自 ら の,自. 心 の 中 で,欲. 求 と動 機 を 人 間 性 に 即 した 行 為. た め に 評 価 で き る た あ,こ の よ う な 評 価 を 後 で 行 う と き,行 為(Han己 の 最 も 奥 の 部 分 に あ る 本 質 か ら 喚 起 さ れ た も の と 受 け 取 る た め,自 由で. あ る 」(Nicklisch,H.1922.s。45.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.74頁)と. 治1977.258頁)。 -155(155)一. 述 べ て い る(参. 照。鈴 木辰.
(12) 第57巻 な. 第1号. 「自 由 を 人 間 の 本 質 と す る 」 と い う 考 え は,カ. ン トの. 手 段 的 存 在 で あ る 」 と い う 考 え を 踏 襲 して い る が,ニ 的 組 織 で あ る,共 で は な い し,い. ず れ の 共 同 体 の 中 で も,社. 人 の 人 格 に 係 わ る も の と み な さ ず に,国 問 題 と して 捉 え た と こ ろ に,ニ. ば,人. 記 の よ う に,人. 会 的 な 有 機 的 組 織 で も,国. 段 で あ るべ き. 家(Staat)で. も,. あ る 」㈹ と主 張 す る 。 こ の よ う に,自. 由 を,個. 家,社. 会的な有機的組織. 共 同体 にお け る人 間 の. ッ ク リ ッ シ ュ の 特 徴 が あ る ⑮。. 間 が,良. 心 に 従 っ て,欲. 求 を 評 価 し,意. 間 の 本 質 で あ る 精 神 的 存 在 に 基 づ い て 要 求 を 評 価 して,意. る こ と に な り,人. ま り,非. ック リ ッシ ュ は これ を 社 会 的 な 有 機. 同 体 と 関 連 さ せ,「 故 人 の カ ン トは 常 に 正 し い 。 人 間 は,手. 手 段 で は な い こ と が 自 由 の 状 態(Freisein)で. ま た,上. 「人 間 は 目 的 的 存 在,つ. 間 の 自 覚 的 存 在,つ. ま り,精. 欲 を 喚 起 し,行. 欲 を 喚 起 し,行. 為すれ. 為 して い. 神 的 存 在 が 確 保 さ れ る 状 況 に あ る た め,人. 間 は 常 に 目 的 と して 存 在 す る こ と に な り,自. 由で あ る とみ な せ る とニ ック リ ッシ ュ は主 張. して い る 。 こ こ で は,ニ. 織 の 法 則 の 根 源 的 な も の で あ る,自. ッ ク リ ッ シ ュ が,組. と 関 連 して,「 わ れ わ れ は,有 精 神 と して,人. 機 的 に 作 用 し,自 発 的 に 自 らを 意 識 す る,力. 由の 法 則. と して,つ. ま り,. 間 を 認 識 で き た 。 こ の 精 神 の 本 質 の 最 高 の 法 則 と して わ れ わ れ は 自 由 の 法. 則(DasGesetzderFreiheit)を. 見 付 け た 。 更 に,動. 自 らの 意 識 に 働 き か け る こ と と,欲 己 の 外 に あ る 世 界 で,原. 求 し,動. 機 付 けの 法 則 に従 って 自 由の 法 則 が. 機 付 け られ た 意 識 に よ り,自. 因 と な る 関 係(ursachlicherZusammenhang)と. 然,つ. ま り,自. 自 由の 法 則 が. 対 立 して い る こ と を 見 付 け た 」㈹ と述 べ て い る こ と を わ れ わ れ は 確 認 し て お く⑰。. 4組. (1)組. 織 と 法 則. 織 と共 同 体. ニ ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,組 と を 意 味 す る 。 そ こ で は,組. 織 を 編 成 す る こ と(Organisieren)は. 織 は,人. 間 の 外 の 世 界 に 存 在 す る も の で な くて,社. 機 的 組 織 で の 人 間 ら し い 行 動 の 状 態(menschlichesTatigsein)を ち,精. 神 的,つ. 欲 に 従 っ て,欲. ま り,目. 有 機 的 に行 動 す る こ. 的 を 主 体 的 に 設 定 し,秩. 序 的,つ. 会的な有. 指 摘 して い る 。 す な わ ま り,[目. 的 が 定 め ら れ た]意. 求 を 充 足 す る た め の 人 間 ら し い 行 為 で あ る と解 さ れ て い る 。 こ の た め,. ∂. ρ) 々) 々) 々). の. Nicklisch,H.1922.s.45.;参. (q の. 参 照 。 高 田 馨1957。30頁;西 Nicklisch,H。1922.s.48。;参 参 照 。 高 田 馨1957.30-33頁;市. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.74頁 村 剛 稿1998.130頁;永 田 修 稿1999.9-10頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.78頁 原 季 一1982.45-46頁 一156(156)一.
(13) ニ ッ ク リ ッシ ュの 「組 織 論 」 に つ い て の 一 考 察(牧 浦) ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,「 組 織 を 編 成 す る こ と(Organisieren)は,有 見 境 の な い(blind)破 を,合. 壊 で は な く て,む. し ろ,建. 目 的 的 に 拡 張 し,構 成 し(bilden),そ. 機 的 に 行 動 す る こ と,. 設 的 で あ り,有 機 的 組 織(Organismus). の 存 在 を 支 援 す る こ と で あ る 。 簡 単 に い え ば,. 精 神 的 な 本 質 と して 行 動 す る こ と で あ る 」⑱ と述 べ て い る が,複 数 の 個 人 が,独 主 体 で あ りな が ら,良. 心,一. 定 の 秩 序 に 従 い,よ. 態 で あ る ㈱。 言 い 換 え れ ば,組. で の1つ. り大 き な 統 一 体 の 肢 体 と して 行 為 す る 状. 織 に は 一 定 の 秩 序 が 存 在 し な け れ ば な ら な い が,ニ. リ ッ シ ュ は,「 組 織 に つ い て の 科 学 は,こ setzmaBing)と,既. 討 さ れ る も の は,組. 体の科学の 中. の 関 係 を 認 識 す る こ と で あ る」⑳ と 主 張 し て い る 。 ま た,検. 織 の 主 体 性 か ら観 れ ば,原. 則(Prinzip)と. な る が,組. 織 で あ る た め に 必 然 的 に 従 わ な け れ ば な らな い 客 観 的 な も の と 観 れ ば,法 な る 。 こ の 点,ニ. 限 り,自. の 組 織 の 法 則 は,直. 接 的 に,初. め か ら,た. 間 に は 意 識 さ れ て い る 。 そ して,人. らの 中 で,自. 法 則 は,活. 織 が有 機 的 組 則(Gesetz)と. ッ ク リ ッ シ ュ に よ れ ば,「 組 織 の 法 則 は 人 間 に 対 して 良 心 の 中 で 与 え ら れ. る 。 良 心 に よ り,こ る と して も,人. ック. の よ う な 人 間 ら しい 行 為 の 中 で の 合 法 則 性(Ge-. 存 の 構 成 さ れ て い る 知 識 の 体 系(Wissenseinheit),全. の 体 系(System)と. 自の 行 動 の. ら行 う,ま. た,自. 昧(dunkel)で. あ. 間の認識が合法則性への洞察を求 める. らの 外 で の 事 物 か ら受 け 取 る 経 験 に よ り,組. 動 に お い て(imLaufedesLebens),人. る 」⑳。 こ こ で は,経. と え,曖. 織の. 間 の 良 心 の 中 で 確 認 され る こ とを 知. 験 に よ る 確 認 が な け れ ば,組. 織の法則が社会的な有機的組織での行為. の 状 態 の 中 で 客 観 的 な も の と して 認 め られ な い こ と に わ れ わ れ は 注 目 す る働。 ま た,人. 間 は な ぜ 組 織 を 形 成 す る の か を 問 え ば,組. 織 に よ り,良. 心 あ る い は 理1生の 評 価. に 従 っ た 欲 求 が よ り良 く充 足 さ れ る か らで あ る と い う 答 え が 見 付 け ら れ る 。 こ の 点,ニ ク リ ッ シ ュ は,「 す べ て の 組 織 を 編 成 す る こ と は,欲 と 述 べ る 。 ま た,欲 た め,ニ. 求を. 求 で 始 ま り,欲. 「経 済 的 欲 求 」 に 限 定 す れ ば,こ. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 経 済 科 学 的 に い え ば,欲. の 組 織 を 編 成 す る こ と(Organisieren)と. 求 の 充 足 で 終 わ る 」㈱. れ を 欲 す る人 間 は消 費 者 で あ る. す る 人 間 は,消. 組 織(Organisation)の. 費 者 で あ り,す. 間 は,組. 織 の 中 心 に 存 在 し,欲. し(greifenindieUmwelt),関. 与 し,充. 足 を 達 成 す る こ と が 期 待 で き る よ う に,改. ⑲. 参 照 。 大 橋 昭 一1966.177頁;北. 川 宗 蔵1982.129頁;市. 原 季 一1982.48-49頁;西. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.81頁. ⑱1)Nicklisch,H.1922.s.50.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.81-82頁. 参 照 。 高 田 馨1957。34-40頁;吉 16-17頁;永. 田 修1976.50-51頁58-59頁;市. 田 修 稿1999.12頁. ㈱Nicklisch,H.1922.s.50.;参. 求 か ら外 の 世 界 に手 を 出 組す. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.81頁. ㈲Nicklisch,H。1922.s.50。;参. 圃. べて. ア ル フ ァ で あ り,オ. メ ガ で あ る 。 よ り良 く言 え ば,人. ⑱Nicklisch,H。1922.s.50。;参. ッ. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.82頁. 一157(157)一. 村 剛 稿1998.131頁. 原 季 一1982。53頁;大. 橋 昭 一1996。.
(14) 第57巻 る(umgestalten)」. 鱒 と 述 べ て い る ㈲。 こ こ で は,上 記 の よ う に,欲 求 は,自 然 法 則 に 従 い,. [自 然 に 定 め ら れ た]原. 因 か ら結 果 へ の 経 緯 を,[目. 緯 に 転 換 す る こ と に よ り,充 そ こ で は,[目. (Gliederung)か. 礎 が 非 常 に 重 要 で あ る が,[結. の[目. 的 が 定 め られ た]基. (Anordnung)に. お い て2つ. (Nebeneinander)」. 的 が 定 め ら れ た]基. 礎 で達 成 され え な い もの. 礎 か ら到 達 す る 場 合 に は,相. 互 に 関 連 した 基 礎 の 配 列. の 可 能 性,つ. が 存 在 す る 。 こ の 点,前. 一 段 階 で は,後. 第 二 段 階 で は,第. ま り,「 連 続(Nacheinander)」 者 の 「連 続 」 で は,た. に 第 二,更. れ た 最 終 結 果 の 担 い 手 に な る ま で,続 た らす]担. れ,こ. く。 ま た,基. 備(Anlage)[工. 後 者 の 「並 列 」 で は,た. 多 くの 部 分 に 存 在 す る か,多 ず る 結 果 を,基. こ で,部. れ る 。 こ の た め,最 い ㈱。 反 面,欲. 指 さ. 目 の 肢 体 と して の,[結. 場 設 備(Fabrikanlage)]を. 分 が 担 う 結 果 か ら,初. 終 の 結 合(Verbindung)が. 求 と最 終 目 的 か ら観 れ ば,[目. の,欲. 求 の 充 足 で あ り,そ. れ る 結 果 が,欲. れ ら部 分 か ら生. 必 要 な た め,純. 粋 な 「並 列 」 は 存 在 しな. 的 が 定 め ら れ た]基. 礎 の 領 域 で の 肢 体 化 され 間 か ら 始 ま る,一. 高 の 目 的 は,精. 連の. 神 上 と身 体 上 で. の 統 一 性 は良 心 の 中 に見 付 け られ る。 一 連 の 目的 の 中で 追 求 さ. 求 の 充 足 の 基 礎 に 直 接 的 に 関 与 し,と. ㈲. 参 照 。 大 橋 昭 一1966.176頁;中. ㈱. 参 照 。 高 田 馨1957.40-44頁. も に 直 接 的 に 充 足 す る こ と に よ り,. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.82頁 村 常 次 郎1982.177-178頁. ⑳vgl.Nicklisch,H.1922.s.51.;参 照 。 木 村 喜 一 郎 訳1930.90-91頁;参. ㈱vgl.Nicklisch,H.1922.s.51-52.;参. 礎 と して 構 成 さ れ る,. め に 目指 され た全 体 結 果 が もた ら さ. 対 応 し て い る。 そ こ で は,最. 圃Nicklisch,H.1922.s.50.;参. 48.;参. 形 成 す る ㈱。 他 方,. 分 は 組 み 立 て ら れ る(zusam-. た 全 体(dasgegliederteGanzederZweckgrUndefelder)は,人 目 的(ReichderZwecke)に. 段. に よ り部 品 か ら 全 体 が 生 ず. い 手 は,基. け 取 る 。 そ の 後 で,部. 果を も. 果 が 定 め ら れ た]各. くの 部 分 に 分 解 さ れ る 。 こ れ ら各 部 分 は,こ. 礎 の 肢 体 と し て,受. mengesetzen)が,そ. 一 の 基 礎 に 従 っ て,. の よ う な 結 果 か ら 解 放 さ れ,目. の よ う な[結. 果 が 定 め ら れ た]担. 果 が 定 め ら れ た]. 一 と. と え ば,「 モ ジ ュ ー ル(Montage)」. 械 部 品 の 製 造 の よ う に,[結. 済生活での. 三 段 階 で は,第. 礎 の2つ. い 手 を 取 り 囲 む 環 境(Umgebung)は,こ. 階 で 結 果 を 生 み 出 す,設. る,機. 二 の 基 礎 に 従 っ て,第. 三 の 基 礎 に 従 っ て,現. と 「並 列. と え ば,経. に そ の 後 の 基 礎 が 連 な る,第. 一 の 基 礎 の 結 果 と と も に,第. 第 二 の 結 果 と と も に,第. い手. の 基 礎 の 肢 体 化. 鉱 石 → 粗 鋼 → 半 製 品 → 針 金 → 鋲 の よ う に,一 一 つ 目 の 肢 体 と し て の,[結 担 い 手 は,第. 因 か ら結 果 へ の 経. 果 を も た ら す]担. こ れ を 取 り 囲 む 環 境(Umgebebung)で ら 検 討 す れ ば,1つ. 数 の[目. 的 が 定 め られ た]原. 足 され る⑱ ③。. 的 が 定 め ら れ た]基. (Wirkungstrager)と. に,複. 第1号. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.82-83頁;Nicklisch,H.1928.s.47照 。 拙 稿2009b.912頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.83-84頁. 一158(158)一.
(15) ニ ッ ク リ ッシ ュの 「組 織 論 」 に つ い て の 一 考 察(牧 浦). 最 高 の 目 的 に 直 接 的 に 役 立 つ,一. 連 の 目 的 が 生 ず る 。 一 連 の 目 的 に な る 前 に,実. け れ ば な ら な い,他. 高 の 目 的 に 更 に 従 属 して お り,こ. の 目 的 も,最. 精 神(ReichdesMenschengeistes)の 的 の 配 列 は,コ. の よ うな 一 連 の 人 間 の. 最 終 的 な 作 用(Ausstrahlung)ま. ア(Mitte)で. あ る 欲 す る 人 間 に 向 か っ て,連. こ の よ う な 構 造(Bildung)は,経. 現 され な. で,続. く。 目. 鎖 の 中 で 生 ず る。 す べ て の. 済 上 の 目 的 を 求 め る領 域 の 限 界(GrenzedesReichs. derwirtschaftlichenZwecke)で. 始 ま り,系 列(Reihe)と. 継 続(Folge)の. 人 間 ら し い 欲 求 の 充 足 の た め の 基 礎 で 終 わ る鋤。 こ こ で は,常. に,下. 中 で 経 過 し,. 位 の 目的 を逐 次 的 に. 達 成 す る こ と に よ り獲 得 さ れ る 結 果 が 上 位 の 目 的 の 達 成 の た め の 基 礎 に な る こ と に よ り, 求 め られ る 最 終 の 目 的 が 達 成 さ れ る こ と に 注 意 す べ き で あ る 。 と こ ろ で,ニ schaft)と. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 組 織 」(Organisation)と. い う言 葉 を 用 い る が,複. 義 語 で あ る 。 しか し,ニ. と も に,「 共 同 体 」(Gemein-. 数 の 人 間 に よ る有 機 的 な 行 為 の 状 態 と い う特 徴 で は 同. ッ ク リ ッ シ ュ は,有. 機 的 に 行 為 す る こ と を 強 調 す る た め に,「 共 同. 体 」 と い う言 葉 を 用 い て い る と高 田 教 授 は 主 張 さ れ る ⑲ ① 。 こ の 点,ニ 同 体 は,究. 極 の 肢 体 と し て の 各 個 人(Einzelperson)か. え られ る 。 有 機 的 な も の を 無 視 し よ う と す れ ば,以 関 係 に 存 在 す る,個. 人 以 外 に は 残 らず,全. 体 は 有 機 的 組 織(Organismus)で. ッ ク リ ッ シ ュ も,「 共. らな る 有 機 的 な 全 体 と して の み 考 前 は 肢 体 で あ っ た が,現. く共 同 体 を 構 成 しな い 。 従 っ て,す. 在 は相 互 に無 べての共 同. あ る と い え る 」⑲Dと述 べ て い る 。 こ の 文 章 で は,共. 同体. と有 機 的組 織 が 同 義 で あ る こ と を示 す と と もに㊤ ⑳,社 会 的 な 有 機 的 組 織 で の 人 間 の 行 為 の 状 態,す. な わ ち,精. め られ た]意. 神 的,つ. 欲 に 従 っ て,良. と を 明 示 す る た め に,共. ま り,目. 的 を 主 体 的 に 設 定 し,秩. 序 的,つ. ま り,[目. 心 が 是 認 す る欲 求 を 充 足 す る た めの 人 間 ら しい行 為 で あ る こ. 同 体 と い う 言 葉 が 用 い られ た と わ れ わ れ は 考 え る 。 ま た,共. の 目 的 と 存 在 意 義 に つ い て,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 合 意 さ れ た[目. 間 に お い て,同. 実 現 さ れ る も の と な る が,こ. れ が 社 会 的 な 有 機 的 組 織(sozialerOrganismus)へ. こ の よ う に して,実. 易 に な り,質. 現 は,容. れ る 。 こ こ で は,共. 同 体 に よ り,欲 同 体 で は,拘. 一 の 目 的 を も た ら し,合. と量 に お い て 促 進 さ れ,初. 求 の 充 足 は,実. 働. 参 照 。 大 橋 昭 一1966.178頁;西. ㈱Nicklisch,H.1922.s.57.;参. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.96頁 村 剛 稿1998。132頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.92頁. 一159(159)一. 念. 同的 に と導 く。. あ て 可 能 に な る」㈱ と. 理 的 か つ 生 産 的 に促 進 さ めて も し くは よ り. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.91-92頁110-111頁. 参 照 。 高 田 馨1957.45-46頁. ㊤DNicklisch,H。1922.s.60。;参. 成 さ れ て,共. 束 に よ り欲 求 を よ り良 く充 足 で き,初. ㈲vgl.Nicklisch,H.1922.s.56-57u.s.70。;参 ㊦①. 現 さ れ,合. 同体. 的 が 定 め ら れ た]観. (Zweckvorstellung)は,人. 述 べ て い る よ う に,共. 的が定.
(16) 第57巻. 第1号. 自 由 に 達 成 す る 可 能 性 が 与 え られ る こ と に 注 意 す べ き で あ る 働。 ま た,「 欲 求 の 充 足 と い う最 高 の 目 的 は す べ て の 人 間 に 共 通 し て い る」鱒 た め,共 構 成 さ れ る が,共 体 と して の]感. 同 体 の 本 質 は,[共. 同 体 と し て の]意. 情(GemeinschaftsgefUhl),共. ず,[共. る 人 間 の 意 思 と 同 一一 で あ る に も か か わ らず,単. シ ュ は,「[共 同 体 と し て の]意. 同 体 と して の]意. な る 合 計 で は な い が,[目. 思 は 構 成 員(Mitglieder)の. [目 的 が 定 め ら れ た]観. 思 は,肢. 的 が 定 め ら れ た]. 様 も し く は 同 一 の 要 求 で は,個. 様 も し く は 同 一 の 動 機 が 設 定 さ れ,同. 念 と 目 的 を 導 く 限 り,[共. 同 体 と して の]意. 思 と して 示 さ れ る 」㊤ ③ と述 べ て い る 。 ま た,個. 様 も し くは 同一 の. 思 は存 在 す る。 個 々の. 前 提 に して ⑲ 。,[共 同 体 と して の]意. 行 為 を 喚 起 して,共. 同 体 を 拡 大 し,強. た,[共. 同 体 と し て の]意. み な せ る が,両. 意 思 を 行 使 す る た め の 権 力(Gewalt)が. こ と に,特. 同 体 と し て の]目. に,構. 同体 の 目的 は達 成 され る。 こ. 者 の 間 で の 関 係 と し て,[共. 々 の構 成 員 同 体 と し て の]. 多 数 の 構 成 員 に 委 譲 さ れ る,つ ま り,合 議 的(kol-. 同 体 と して の]意. ま り,専. 思 が,主. 情 に よ る 肢 体 部 署 の 協 働 を 前 提 に し て,[共. と に よ り,[共. 欲 と. 情 を 慎 重 に育 て な けれ ばな らな い。 ま. 人 の 構 成 員 が 最 高 の 権 力 を 行 使 す る か,つ. の い ず れ か で あ る㈱。 こ こ で は,[共 し て の]感. 同 体 と し て の]意. 思 を 喚 起 す る と こ ろ は 主 要 部 署(Hauptstelle),個. は 肢 体 部 署(Gliedstelle)と. legial)か,一. 思 が,[共. 化 す る こ と に よ り,共. 同 体 と し て の]感. 同 体 と して. 々 の 構 成 員 の 協 働(Mitbestimmung. derMitglieder)を. の た め,協 働 を 確 保 す る た め,[共. ック リッ. じ で あ る 。 文 化 と文 明(KulturundZivi-. 構 成 員 の 意 思 は,同 様 も し くは 同 一 の 目 的 が 共 同 体 と し て 設 定 さ れ る 限 り,[共 の]意. 体 で あ. 意 思 の 合 計 で は な い 。 し か し,. お い て 同 様 も し くは 同 じ状 態 で あ る た め,同. 人 の 意 思 が 類 似 して い る た め,同. 同. の 程 度 を 決 定 す る も の で あ る 。 こ の 点,ニ. 異 な る もの で も,別 の も の で も な い 。 む し ろ,同 lisation)に. 思(Gemeinschaftswille),[共. 同 体 の 意 欲(WollenderGemeinschaft). に よ る 統 一 体 と し て の 行 為 に あ る 。 こ の 内,ま. 結 果 を 形 成 す る か 否 か の 選 択 と,そ. 同体 は. 的 を 達 成 す る 所 に[共. 制 的(direktorial)か. 要 部 署 と して,[共. 同体 と. 同 体 と し て の]意. 欲 を喚 起 す る こ. 同 体 と し て の]活. 動 の状 態 が あ る. 成 員 の 一 部 に 脱 落 者 が 生 ず る 可 能 性 が 残 さ れ て い る こ と と と も に,わ. れ. わ れ は 注 意 し な け れ ば な らな い ⑲ ㊥。. ⑳. 参 照 。 高 田 馨1957。46-49頁. 飼Nicklisch,H.1922.s.58.;参 ㊤③Nicklisch,H。1922.s.58-59.;参 働vgl.Nicklisch,H.1922.s.59.;参 ㈱vgl.Nicklisch,H.1922.s。59.;参 ㊤9参. 照 。 高 田 馨1957.49-54頁;大. 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.93頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.94頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.95頁 照 。 鈴 木 辰 治 訳1975.95頁 橋 昭 一 稿1968.13頁;鈴. 17頁. 一160(160)一. 木 辰 治1977.280-281頁;大. 橋 昭 一1996。.
(17) ニ ツク リ ッ シュ の 「組 継 論 」 につ い て の一 考 盛(牧 浦). な お,共 同 体 は,良 心 の 評価 に従 った 欲 求 の充 足 を社 会 的 な 分 業 の下 で行 う た め 、[目的 が定 め られ た]結 果 や そ の一 部 分 と引 き替 え に交 換 手 段 で あ る貨 幣 を受 け取 品た め に、〔目 的 が 定 め ら れ た ユ 結 果 を 生 産 す る 「世 利 」 〔Erw￠rb)に. よ り影 」 響 を 受 け る 鵬。 こ の 点,交. 換 手 段 は[目 的 が 定 め られ た]結 果 を 達 成 して 歓 求 の 充 足 を可 能 に す る手 段 で あ る に もか か わ らず、営 利 で は,交 換 手 段 が 目的 に な の,[目 酌 が 定 め られ た]結 果 は手 段 化 して い る. この よ うな 資 本主 義 経 済 体 制 下 で の 日的 と手 段 の 転 倒 した現 象 をニ ック リッ シ ュは 「営 利 」 とい う概 念 で 指 摘 した牝 が,貸. また,資 本 を 否定 しな い が,ニ. 付 金(L面hg色ld)(利. な く て,む. け取 軌. し ろ,精. 子(且in且)と. ック リ ッ シュ は,「 資 本 の 所 有 者. リ ス ク プ レ ミァ ム(Ri5ikop曲ni6))だ. 神 的 労 働 と 身 体 的 労 働 に よ り も た ら さ れ な い,利. 益. けで は. 〔 〔 弛wi皿n)を. 受. す な わ ち,精 神 と身 体 で 労 働 す る者 の結 果 の割 当 てが 、 労 働 しな い 者 の た め に、. 縮 小 さ れ る こ とに よ っ て の み,利. 益 は 可 能 で あ る」偲 と 述 べ て い る 町。 つ ま り,資. が 行 わ れ る こ と に よ り,手 段O日. 的化 が 資 本 主 義 に は認 め られ る と主 張 し、 こ の よ う な現. 象 を病 気(]くmnRh巳it)と. 本の悪用. 呼 ぷ 。 人 間 は共 同体 に お いて 交 換 に よ り歌 求 を充 足 しな けれ ば. な らな いが,営 利 や 資 本 主 義 と 呼 ばれ る,転 倒 した現 象 に よ り、 共 同体 は有 槻 性 を失 い. 交 換 手 段 巾 資 本 が 人 間O上 位 に置 か れ,物 質 よ り下位 に人 間 を置 いて,人 間 と して の特 性 (M航. 呂ohεntum}を. 喪 失 す る と い う病 気 の 状 聾 に 鵡 る 醐 。 こ こ で は,ニ. ッ ク リ ッ シ ュ が,. 人 間 は労 緬 に よ り 「基 礎 」 に 作用 して[目 的 が定 め られ た]結 果 を獲 得 して歓 求 を 充足 す 蜘Vg1,Niじkll郡h,H,1麗2.呂.肘 一6{L;華 照 。 鈴 木 晟 治 訳 ユ肝5、1胆 一1憾 頁 司岨 こ の 直,二 ・ 汐IJッ シ ュ は,直 接 的 な 交 撫 〔Au曲au5出 〕 で は 屯 く て,間. 接 的 な 市 場吏 換 を 前. 提 と し て,「 交 撫 は 、 交 換 手 慶 の 肋 け に よ 胆,し か も 、 二 穂 難 晒 行 動(ARt)で 行 わ れ 石。 こ れ ら 融 内,最 初O行 動 は,交 換 手 段,モ し て,第 二 の 行 動 が,初 酌 て,こ の 交 換 手 蹟 と 引 き 替 夏 に, 目 指 す 充 足 の た めO手. 段. 〔恥fri6digun師mitt已1)を. もた らす 。 これ らす べ て は人 間 の 中 で は意. 識 さ れ て い 石 」(Ni己kli帥 血,H.19盟,呂,冊.;毒 照 己 錦 木 辰 浩 訳19聞,鵬 頁}と 述 べ て い 翫 な 鮎, 「人 間 ら し い 活 動 で は 財 の 交 換 は 心 無 的 に 生 ず る。 財4)資 換 は,碁 礎 の 共 埴 し た 帰 属 性(Eu田mm.11g曲. 昌rigk飢}、. 人 間 で6一. 楼 性(Eihh焙itLi。h由. を あ ら わ す,結. 合 の た めO手. 段(Bindεmit-. t臼1)で あ 石 」(Niokli説h,H、19盟,鼠83一 臼4.=雷 無 。 鈴 木 辰 治 訳 ユ9〒5,130-131頁)と ㈹Ni由1i珊h,H.工 麗 皇一s.品.=毒 照 中 飴 木 辰 泊 訳19〒5.105頁 鵬. こO点,三. 哩 ク リ ・yシ ュ 唯,「 労 働(A止. 口it)は,皓. 述 ぺ て い る。. 果 雌 白 ら の 充 足 に は 役 に 止 た 屯 い 鵡,池. 人 画 充 足 の 手 服 で あ 看 限o.こ れ と 引 音 替 え に,交 換 手 殴 を 畳 け取 れ 石,結 果 の 獲 得(日 肛b日i一 血h陀n)で あ 昌。 精 神 的 労 働 は.[日 的 が 定 曲 ら れ た 〕 甜 念 と 目 的 に よ り,[口 的 が 定 酌 ら れ1ヒ] 碁 礎 と 悲 礎 領 賎oた. 曲 碑 計 画 に 及 び.こ. り に 行 わ れ る よ う に 配 忠 し,基. れ ら培 硯O構. 礎 領 域 でO人. 間O活. 成({}鮎taltung〕 動{T批. 喀k巳it)を{指. を 指 導 し,構. 成が計画題. 導 す 石者 の 括 勘 も)指. 導 し,結 果 へO最 も 合 目 的 的 喧 途fW曙)と し て,括 動 餌 厘 因 に 対 し て 実 牒 に 示 さ れ 石 の 加 も し くは,活 勘 が 改 善 さ 訂 石 べ 者 か,ど の よ う に して 改 善 さ れ 届O加 に つ い て 考 岨 す ξ 。 そ して, こ れ に よh,新 しい 計 画 を も た ら し,繰 り 返 す 。 身 体 的 労 働 は,目 指 す 枯 果 に と 靖充 分 で あ 石, 甚 礎 で{冠 身 偉 に よ る 力O発 揮 を も た ら す 。 垂 礎 領 域 に お け 愚 こ の よ う な カ ロ 尭 揮 は,特 定O詰 伽 方 向 で 作 用 す 石,原 因 に 対 す る 単.な る 動 楢 か,よ り 大 き な 範 囲 で の 莚 礎 領 域 を 補 完 す{1.純 屯 身 偉 的 労 働 は.鈍. 粋 な 楕 神 的 労 働 と 同 楼 に 、 考 え られ 柱 い 」(Ni磁li即h,H.]921.呂.65.;毒. 鈴 木 展 泊 訳1航5.103頁)と O陣V菖1■ 湘i旧kli5じh,H.1臼 鵬. こ の 点,こ. 述 べ て い 石。 且量」日¶日巳u、 鼠74置=毒. 拝 金 志 向 の 富(M且m皿on)を. し ろ,結. 照.. 照 月 錦 木 辰 ナ台訳197自.1軸 卜105頁177頁. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 私 的 所 有 郡,(資. と っ て は 重 要 で は な くて,む. 果 粋. 本 が 人 間O上. 位 に 位 置 す る と い う 〕 こO問. 題に. 果 の 割 当て の不 公 正 な 評 価 と分 配 潮重 豊 で あ 石。 不 公 正 な. 所=打 す る 者 力{,自 一1ε1{1ε1〕. らO財 一. を 螢 か ら嗅 豊 ウ 故 薔 す る と 巻,し. か も ま ノ「.
(18) 第田巻. 第 ユ号. る とい う本 来 の 関 係 か ら,1営 利 」 が 乖 離 して い る こ と と,こ の よ うな 病 気 の状 想 か ら回 祝 す る に は,共 同 体 に お け 着良 心 の 機 能 に つ いて 考 え な けれ ばな らな い と い う必 然 性 が 存 在 す る とみ な して い る こ と に われ わ れ は注 意 しな けれ ば 屯 らな い隅。. ㈹. 組鞄の法則. ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,組. 織 の 法 則 と し て,根. 海 的 な 「自 山 の 怯 則 一](D館G肥. h自it)と 、 派 生 的 な 「構 成 の 注 則 」 〔D麗G閃 〔}。 ヨε佃d酊Erhaltun齢 れ る も の と して,怯. θ蛇d肛O巳. を・ あ げ て い 葛 。 モ して,派. 乱altung)と. 「維 持 の 法 則 」(D朋. 生 的 な 蟹 二 者 が本 源 的 な前 者 に統 合 さ. 則 間 で の 関 係 と 序 列 を 想 定 して い る。 こ の 点,ニ. 間 ら しい 有 機 的 組 織 が 活 動 を す る(1且b肥)場. 合 の 注 則 の 内,箪. ッ ク リ ッ シ ュ は,「 人. 一・ 位 に 自 由 σ〕法 則 が あ る 」咀. と述 べ て い る。 し か し,「 自 由 の 法 則 」自体 は,「 目 的 設 定 の 法 則 .KD鵬O即 冊 帖un音)と. も 呼 ば れ る よ う に,共. 状 況 を 説 明 す る に 過 ぎ な い が,同 れ る た め,共. 同 体 が,自. 帖d配. ら設 定 す る 目 的 に よO,支. 耳w臼。k一. 配 され る とい う. 時 に 、 共 同 体 の 目的 は 具 体 的 な 行 為 を 仲 介 と し て 達 成 さ. 同 体 の 法 則 に お い て も,根 源 的 な 法 則 を 仲 介 す 石,派 生 的 な 法 則 が 現 れ る 韻,. こ の 派 生 的 な 法 則 を も た ら す 根 掠,し 法 則 」 は,モ. の 法 則 」 は,人. か も,統 括 す 石 上 位 に 位 置 す る 怯 期 と して,「 自 由 の. の 内 容 と 機 能 か ら,「 精 神 の 法 則(Da5G曲. の 法 則(D朋G臼5航. 乱=d訂Gε. 蛤 しg5)」 と か,「 良 心. 呂dεr〔}已wu5捻 εin)」 と も 呼 ば 前 る。 し か し,「 精 神 の 法 則 」 や 「良 心 間 の 意 識,モ. と行 為 を 喚 起 し,行. 融 コ ア(Mi鵬)で. あ る 良 心 の レベ ル に 限 定 さ れ ず に,意. 為 の 本 質 と し て 具 体 化 さ れ な け れ ば,結. ニ ッ ク リ ッ シ ュ は,本. 源 酌 な 意 識 が,意. こ と を,「 投 射 」(Proj詠tion〕 二 位 に,一. 已舳d邸Fr日i-. 果 を お げ ら れ な い.こ. 識 の 外 の 世 界 に あ 石,身. 体 、 力,物. 欲. の 点,. 質 に作 用 す る. と 呼 ぴ,組 織 の 岳 則 で も 同 椎 の 現 療 が 認 め られ る と し て,「 第. 体 化 と肢 体 化 の 岳 則{Da呂. 〔}g56協 由rEinungu皿dd肛Gli甜. 。rung)を. 私 は. 考 え 昌。 こ れ は 決 し て 独 立 した 法 則 で は な い 。 上 記 で 説 明 した 精 神 の 怯 則 、 精 神 と 自 由 の 中 で 直 接 的 に与 え ら れ て い る伊 人 間 の 意 識(B脚u乱 れ た も の で あ る 」㎝ と か.「 経 鋳 上 の 法 則. 、 た,不. 自εin)か. 〔D麗Ok⑪nonli5曲. 公 正 な 割 当 て ホ 正 当 な 割 当 て と 閲 連 し て お り,正. て 雌 集 め ら れ(5am血. 創n}、. 蓄 積 さ れ(鋤. 旦閃 皿).蓄. ら,意 識 の 外 の 世 界 に投 射 さ 阜Gε 田t幻. は第 三 の もの で あ. 当 な 割 当 て の 犠 牲 に よ り,不. え られ 石(出uf日n〕. と 毒 も,同. 査 正な 割 当 楳 で あ15。. 貴 本 主 義 の 明 白 な 特 砥 で あ る,不 公 正 な 劃 当 て が カ ⊥ フ ラ ー ジ ュ さ れ(田r部h1曲m),阻 藍 され る な ら ば,{上 辺 でiま)社 会 的 な 有 機 的 組 樺o苦 痛 の 種 は 片 付 け ら れ 石 」(Ni。kh呂 亡h,H,19詑.8.叫 一75u ,Vg1.90.=蟄 照 。 鈴 木 辰 油 訳19了5.n7-1工8亘1ヨ9-L婦 頁)と 述 ぺ て い 石(参 照 。 鈴 木 辰 治 19胃.且7呂 一2了9頁)。 鵬. 餐 照 凸 高 旧 馨 ⊥95〒、54一岳7頁. 1嚥Ni由1i50h、H.19距.S.髄.=毒. 照 。 錯 木 履 泊 訳IO75,IO蹟. 伽Mokli5ch,Hj922、3.77.;毒. 照 。 鈴 ホ 辰 泊 訳1臼 乃 一16言(152)一. ユ趾 亘.
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