二 〇 〇 三 ︵ 平 成 一 五 ︶ 年 五 月 二 七 日 か ら 七 月 一 三 日 ま で 、 東 京 国 立 近 代 美 術 館 フ ィ ル ム セ ン タ ー に お い て 、 ﹁ 発 掘 さ れ た 映 画 た ち 二 〇 〇 三 ﹂ と い う 上 映 企 画 が 開 催 さ れ た 。 こ の 企 画 は 、 フ ィ ル ム セ ン タ ー の 日 頃 の 収 集 ・ 復 元 ・ 保 存 事 業 の 成 果 を 公 開 す る も の で あ る︵1 ︶ 。 そ の 中 の 作 品 の 一 つ に 、 ﹁ 一 天 を 照 す ﹂ と い う 、 昭 和 五 年 製 作 の 、 道 元 伝 の 白 黒 無 声 映 画 が 含 ま れ て お り 、 筆 者 も こ れ を 観 る 貴 重 な 機 会 を 得 た︵2 ︶ 。 一 天 を 照 す 永 平 寺 を 開 き 、 曹 洞 宗 の 始 祖 と な っ た 道 元 の 伝 記 映 画 。 一 五 歳 に し て 京 都 建 仁 寺 の 栄 西 に 入 門 、 求 法 の た め 明 全 和 尚 と 宋 へ 渡 り 、 帰 朝 後 も 在 俗 の た め の 説 法 を 続 け な が ら 永 平 寺 を 開 山 、 建 長 五 年 ︵ 一 二 五 三 年 ︶ に 入 滅 す る ま で を 描 く 。 文 献 に よ っ て は ﹁ 道 元 禅 師 ﹂ ﹁ 豪 僧 道 元 ﹂ の 題 も 存 在 し 、 オ リ ジ ナ ル の 長 さ も 一 〇 巻 、 七 巻 な ど 諸 説 が あ る 。 帝 国 キ ネ マ 長 瀬 撮 影 所 の 作 品 で あ り ﹁ 新 興 キ ネ マ 太 秦 撮 影 所 ﹂ の タ イ ト ル は 後 に 加 え ら れ た と 考 え ら れ る 。 二 〇 〇 〇 年 に 大 阪 府 松 原 市 の 原 田 智 恵 子 氏 よ り 寄 贈 さ れ た 一 六 mm フ ィ ル ム よ り 三 五 mm ブ ロ ー ア ッ プ ・ ネ ガ を 作 成 し 、 そ こ か ら 複 製 し た プ リ ン ト を 上 映 ︵ 復 元 作 業： Ｉ Ｍ Ａ Ｇ Ｉ Ｃ Ａ 大 阪 映 像 セ ン タ ー ［ 現 Ｉ Ｍ Ａ Ｇ Ｉ Ｃ Ａ ウ ェ ス ト ］ ︶ 。 '30 ︵ 帝 国 キ ネ マ ︶ ︵ 監 督 ︶ ︵ 脚 本 ︶ 佐 藤 樹 一 路 ︵ 原 作 ︶ 中 村 吉 蔵 ︵ 撮 映 ︶ 古 林 潤 ︵ 美 術 ︶ 平 塚 不 倒 ︵ 出 演 ︶ 嵐 璃 徳 、 実 川 延 笑 、 尾 上 松 二 郎 、 片 岡 童 十 郎 、 水 上 龍 太 郎 、 管 家 靜 子 、 東 良 之 助 、 林 誠 太 郎 、 青 木 芳 義 、 花 柳 あ や め 、 園 千 枝 子 、 尾 崎 靜 子 、 巴 蝶 子 、 若 柳 み ど り︵3 ︶ こ れ に よ る と 、 こ の フ ィ ル ム が 発 見 ︵ 寄 贈 ︶ さ れ た の は 、 二 〇 〇 〇 年 の こ と で 、 そ の オ リ ジ ナ ル の 形 に つ い て は 不 明 の 点 も 多 い 。 道 元 の 伝 記 映 画 で あ り 、 後 に も 述 べ る よ う に 、 永 平 寺 と 非 常 に 深 い か か わ り を 持 つ 映 画 で あ る が 、 永 平 寺 に お い て は 、 現 在 の と こ ろ 、 フ ィ ル ム の 所 在 も 、 撮 影 に 関 す る 記 録 も 不 詳 で あ る︵4 ︶ 。 こ の 映 画 の 原 作 は 、 中 村 吉 蔵 の ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ で あ る︵5 ︶ 。 一 八 七 駒 澤 大 學 佛 學 部 論 集 第 三 十 四 成 十 五 年 十 月
劇
化
さ
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た
道
元
︱
︱
中
村
吉
蔵
の
道
元
像
と
近
代
曹
洞
宗
︱
︱
熊
本
英
人
劇 化 さ れ た 道 元 ︵ 熊 本 ︶ 一 八 八 本 篇 は 曹 洞 宗 大 本 山 永 平 寺 の 懇 嘱 を 受 け て 道 元 禅 師 ︵ 承 陽 大 師 ︶ 大 年 忌 法 会 執 行 に 際 し 、 映 画 劇 用 の 原 本 と し て 執 筆 し た も の で あ る 。 従 っ て 無 断 脚 色 、 撮 影 を 許 さ ず ︱ ︱ 。 ︵ 6 ︶ 実 は こ れ は 、 道 元 の 遠 忌 で は な く 、 永 平 寺 二 祖 懐 弉 の 六 百 五 十 回 大 遠 忌 ︵ 昭 和 五 年 ︶ に あ わ せ て 企 画 さ れ た も の で あ る 。 道 元 の 遠 忌 は 、 明 治 三 五 ︵ 一 九 〇 二 ︶ 年 で あ り 、 中 村 吉 蔵 の 劇 作 活 動 と あ わ な い し 、 中 村 自 身 、 同 書 の 前 書 き で 次 の よ う に 述 べ て い る か ら 間 違 い な い 。 戯 曲 ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂ は 曹 洞 宗 大 本 山 、 永 平 寺 二 祖 懐 弉 禅 師 の 大 遠 忌 に 際 し 、 懇 嘱 を 受 け て 執 筆 し た も の で 、 昭 和 四 年 十 月 、 帝 国 劇 場 に 於 て 、 松 本 幸 四 郎 、 尾 上 梅 幸 、 守 田 勘 弥 、 沢 村 宗 十 郎 、 同 田 之 助 、 同 高 助 、 中 村 芝 鶴 、 そ の 他 の 俳 優 に 依 っ て 上 演 さ れ た 。 ま た 映 画 劇 ﹁ 道 元 禅 師 ﹂ も 同 一 因 縁 に よ っ て 禅 師 の 一 代 記 を シ ナ リ オ 化 せ ん と す る 試 み で あ っ た 。 ︵ 7 ︶ 実 際 、 こ の 映 画 ﹁ 一 天 を 照 す ﹂ も 、 中 村 の ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ の ま ま の ス ト ー リ ー で あ っ た 。 ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ は 、 四 十 七 節 か ら な る 戯 曲 で あ る 。 こ れ が さ ら に 脚 本 化 さ れ て 映 画 と な っ て い る わ け で あ る が 、 今 回 フ ィ ル ム セ ン タ ー で 上 映 さ れ た ﹁ 一 天 を 照 す ﹂ に は 、 い く つ か の 重 要 な 相 違 点 が あ っ た 。 脚 本 は 、 ほ と ん ど 原 作 そ の ま ま と 言 っ て い い も の で あ る 。 字 幕 に 入 る 台 詞 や 仏 教 語 な ど も 、 ほ と ん ど は 原 作 に 確 認 で き た 。 と こ ろ が 、 原 作 に あ り な が ら 映 画 で は 削 除 さ れ た も の が い く つ か あ っ た 。 そ の 中 で も 、 特 に 重 要 な の が 、 寧 波 で の 阿 育 王 山 の 典 座 と の 対 話︵ 8 ︶ 、 天 童 山 で の 老 典 座 と の 対 話︵9 ︶ 、 そ し て 、 身 心 脱 落 の 機 縁︵10 ︶ が 削 除 さ れ て い る こ と は 、 道 元 の 伝 記 作 成 上 、 理 解 し が た い こ と で あ る 。 こ の シ ー ン が 、 最 初 か ら 脚 本 に な か っ た の か 、 編 集 時 に 削 除 さ れ た の か 、 あ る い は 、 保 存 時 に 欠 損 し た の か は 不 明 で あ る 。 先 に も 見 た と お り 、 フ ィ ル ム セ ン タ ー に よ る と 、 ﹁ 文 献 に よ っ て は ﹁ 道 元 禅 師 ﹂ ﹁ 豪 僧 道 元 ﹂ の 題 も 存 在 し 、 オ リ ジ ナ ル の 長 さ も 一 〇 巻 、 七 巻 な ど 諸 説 が あ る ﹂ ︵ 11 ︶ と の こ と で 、 ど の よ う な 編 集 が 決 定 版 で あ る か は 不 明 の ま ま で あ る 。 う が っ た 見 方 を す れ ば 、 ど の 段 階 で 欠 落 し た の か わ か ら な い が 、 可 能 性 の 一 つ と し て 、 当 時 の 日 中 関 係 に 理 由 が あ っ た と も 考 え ら れ る 。 昭 和 五 年 と い え ば 、 満 州 事 変 の 前 年 、 日 本 が す で に 大 陸 へ の 侵 出 に 向 い て い る 時 代 で あ り 、 戦 争 へ と 流 れ て い く 時 代 で あ る 。 こ の 三 つ の シ ー ン は 、 道 元 が 中 国 人 僧 よ り 重 大 な 示 唆 を 受 け 、 さ と り へ と 導 か れ て い く 重 要 な シ ー ン で あ る が 、 も し か り に 、 中 国 人 の 優 越 性 、 あ る い は 、 皇 室 に も 近 い 血 筋 と さ れ る 道 元 が 中 国 人 よ り 教 示 を 受 け た と す る こ と を は ば か る
劇 化 さ れ た 道 元 ︵ 熊 本 ︶ 一 八 九 向 き が あ っ た と す れ ば ど う だ ろ う 。 も ち ろ ん 、 こ れ は あ く ま で 想 像 の 段 階 で あ り 、 当 時 、 ど の よ う な 検 閲 が 行 わ れ て い た か 、 あ る い は 、 ど の 程 度 時 局 へ の 配 慮 が な さ れ て い た か 等 を 調 べ ず し て 軽 々 に 言 え る こ と で は な い 。 し か し 逆 に 、 た と え ば 、 道 元 に 同 行 し た 加 藤 景 正 が 中 国 人 陶 工 を や り こ め る 場 面︵12 ︶ な ど は 、 映 画 で も 非 常 に 印 象 的 に 描 か れ て い る こ と も ま た 指 摘 し て お か ね ば な ら な い 。 さ ら に い え ば 、 道 元 が 北 条 時 頼 に 大 政 奉 還 を 迫 る シ ー ン︵13 ︶ の 強 調 な ど 、 こ の 映 画 が 時 局 に 沿 う 意 志 を 持 っ て い た こ と は 確 か で あ ろ う 。 映 像 の 面 で も 、 い く つ か 特 筆 す べ き こ と が あ る 。 ま ず 、 ロ ケ 地 で あ っ た 永 平 寺 の 昭 和 五 年 当 時 の 様 子 が 克 明 に 残 さ れ て い る こ と で あ る 。 伽 藍 は も ち ろ ん 、 雲 水 の 姿 な ど も 含 め 、 こ れ は 、 映 画 を 離 れ て も 貴 重 な 映 像 で あ る と い わ ね ば な る ま い 。 何 よ り 驚 く の は 、 永 平 寺 の 勅 使 門 を 開 い て の 場 面 が あ る こ と で あ り 、 こ れ は 、 時 代 か ら 考 え て も 大 胆 な 演 出 で あ っ た と い え よ う 。 当 然 、 製 作 側 の 一 存 で で き る こ と で は な い か ら 、 永 平 寺 側 の 全 面 協 力 も と も か く 、 当 時 の 勅 使 門 へ の 認 識 や 時 勢 へ の 態 度 は 改 め て 問 わ れ ね ば な る ま い 。 し か し 、 曹 洞 宗 に と っ て 、 こ の 映 画 に つ い て 考 え る 意 味 は 、 も っ と 他 に あ る 。 中 村 吉 蔵 ︵ 一 八 七 七 ∼ 一 九 四 一 ︶ は 、 劇 作 家 、 小 説 家 、 演 劇 研 究 家 ︵ 文 学 博 士 ︶ で あ り 、 歴 史 劇 、 伝 記 劇 を は じ め と す る 劇 作 の 中 に 、 こ の ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ の ほ か 、 ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂︵ 一 九 二 九 ︶ ﹁ 白 隠 和 尚 ﹂︵ 一 九 一 七 ︶ ﹁ 予 言 者 日 蓮 ﹂︵ 一 九 二 八 ︶ ﹁ 弘 法 大 師 ﹂︵ 一 九 二 九 ︶ ﹁︵ 映 画 劇 ︶ 弘 法 大 師 伝 ﹂ な ど の 宗 教 劇 を 発 表 し て い る︵14 ︶ 。 さ ら に 、 道 元 に つ い て は 、 ﹃ 正 法 眼 蔵 ︱ ︱ 道 元 禅 師 の 人 格 と 宗 教 ﹄︵ 仏 教 聖 典 を 語 る 叢 書 第 一 四 巻 、 大 東 出 版 社 、 一 九 三 五 年 ︶ を 著 し 、 そ の 行 実 の み な ら ず 宗 教 思 想 に も 深 く 傾 倒 し て い た こ と が 窺 わ れ る 。 こ の 、 ﹃ 正 法 眼 蔵 ︱ ︱ 道 元 禅 師 の 人 格 と 宗 教 ﹄ は 、 そ の 内 容 の 大 半 は 、 ﹁ 弁 道 話 ﹂ ﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ ﹃ 建 撕 記 ﹄ を 中 心 に 、 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ や ﹃ 学 道 用 心 集 ﹄ な ど も 参 照 し つ つ 綴 ら れ た 道 元 伝 で あ る 。 ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂ や ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ の 五 年 後 の 著 作 で あ り 、 本 書 の 内 容 と そ こ に 至 る 考 察 が 、 こ れ ら の 戯 曲 の 準 備 あ る い は 前 提 と な っ て い る こ と は 明 ら か で あ る 。 中 村 の 道 元 伝 は 、 そ の 著 書 に も あ る と お り 、 ﹃ 建 撕 記 ﹄ の 記 述 を 根 拠 と し て 構 成 さ れ て い る 。 し た が っ て 、 時 頼 へ の 大
劇 化 さ れ た 道 元 ︵ 熊 本 ︶ 一 九 〇 政 奉 還 進 言 を は じ め 、 史 実 と し て は 疑 わ し い 定 説 も 数 多 く 含 み 、 あ る 意 味 一 般 的 な 道 元 理 解 と も 言 え る わ け だ が 、 特 に 、 説 話 的 な 伝 奇 が 網 羅 さ れ て い る こ と は 、 劇 作 家 と し て の 興 味 も あ っ た か も し れ な い 。 道 正 丸 の 由 来 、 白 山 明 神 ︵ 権 現 で は な い ︶ の 一 夜 碧 巌 、 一 葉 観 音 、 羅 漢 供 で の 霊 瑞 、 な ど︵15 ︶ 、 伝 説 的 な シ ー ン が 原 作 で も 映 画 で も 明 示 さ れ て い る 。 特 に 、 波 多 野 氏 の 妾 妻 を め ぐ る 血 脈 池 の 伝 説︵16 ︶ は 、 ﹃ 建 撕 記 ﹄ で も 訂 補 版 に の み 見 え る も の で あ る が 、 道 元 の 女 人 救 済 を 現 す た め か 、 象 徴 的 に 挿 入 さ れ て い る 。 こ れ は 、 ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂ に お い て も 同 様 で あ っ た 。 ま た 、 先 の 時 頼 と の 相 見 に 関 連 し て 、 有 名 な 玄 明 の エ ピ ソ ー ド が あ る︵17 ︶ 。 こ の 映 画 に お い て も 、 ま た 、 新 旧 二 つ の 歌 舞 伎 に お い て も 、 一 つ の ヤ マ と な る 重 要 な シ ー ン と 言 え よ う 。 こ こ か ら 得 ら れ る の は 、 道 元 の 潔 癖 さ 、 無 私 無 欲 、 深 山 幽 谷 で 一 箇 半 箇 を 接 す る 厳 し い 態 度 と い う こ と に な る の で あ ろ う 。 し か し 、 史 実 と は 証 明 で き な い と い う こ と も 含 め て 、 玄 明 伝 説 の 強 調 は 、 あ ま り に も わ か り や す い 、 即 物 的 な 道 元 解 説 で あ り 、 果 た し て そ こ か ら 道 元 の 思 想 に 近 づ け る だ ろ う か 。 こ こ で 思 い 出 す の は 、 和 辻 哲 郎 の ﹁ 沙 門 道 元 ﹂ で あ る︵18 ︶ 。 ﹁ 沙 門 道 元 ﹂ は 、 大 正 九 年 、 雑 誌 ﹃ 新 小 説 ﹄ に 発 表 さ れ た も の に 加 筆 し て 、 ﹃ 日 本 精 神 史 研 究 ﹄ に 収 載 さ れ 、 大 正 一 五 年 、 岩 波 書 店 か ら 刊 行 さ れ た 。 周 知 の 通 り 、 こ れ は 、 ﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ を 中 心 と し た 道 元 礼 讃 と 同 時 に 、 当 時 の 曹 洞 禅 僧 を 痛 烈 に 批 判 し た も の で あ っ た 。 自 分 は 、 理 解 の 自 信 を 持 ち 得 な い 道 元 の 真 理 そ、 の、 も、 の、 に つ い て 、 自 分 の 解 釈 が 唯 一 の 解 釈 で あ る と 主 張 す る わ け で は な い 。 し か し 少 く と も こ こ に 新 し い 解 釈 の 道 を 開 い た と い ふ 事 は 云 っ て も よ い で あ ら う 。 そ れ に よ っ て 道 元 は 一 宗 の 道 元 で は な く し て 人 類 の 道 元 に な る 。 宗 祖 道 元 で は な く し て 我 々 の 道 元 に な る 。 自 分 が 敢 て か か る 高 慢 な 言 葉 を い ふ の は 、 宗 派 内 に 於 て こ れ ま で 道 元 が 殺 さ れ て ゐ た こ と を 知 る か ら で あ る 。 在 来 の 道 元 の 伝 記 の う ち 、 元 亨 釈 書 及 び 本 朝 高 僧 伝 に 載 す る と こ ろ は 、 明 治 大 正 の 歴 史 書 に 載 す る と こ ろ の 簡 単 に し て 無 意 義 な る 叙 述 と 共 に 、 単 に 彼 の 生 活 の 重 大 な ら ざ る 輪 廓 を 伝 へ た に 過 ぎ ぬ 。 た だ 一 つ 詳 細 な る 伝 記 と し て 彼 の 宗 派 の 伝 へ る 道 元 和 尚 行 録 も 、 殆 ん ど 道 元 の 人 格 を 理 解 せ ざ る 者 の 手 に 成 っ た や う に 見 え る 。 そ れ に 拠 っ た ら し い 道 元 伝 が 永 平 寺 蔵 版 の 道 元 全 集 巻 頭 に 附 せ ら れ て ゐ る と こ ろ を 見 る と 、 こ の 宗 派 の 高 僧 た ち も 宗 祖 に 対 す る か く の 如 き 侮 辱 を 寛 容 す る ほ ど に 悟 り を 開 い て ゐ る ら し い 。 し か し 自 分 は 、 道 元 の 言 葉 に 驚 嘆 す れ ば す る ほ ど 、 こ の 馬 鹿 々 々 し い 伝 記 に 対 し て 憤 り を 感 ぜ ず に は ゐ ら れ な い 。 こ こ に は 道 元 の 高 貴 な る 人 格 的 生 活 は 看 過 さ れ 、 あ ら ゆ る 世 間 的 価 値 と 荒 唐 な る 奇 蹟 と が 彼 を 高 貴 に す る た め に 積 み 重 ね ら れ て ゐ る 。 も と よ り
劇 化 さ れ た 道 元 ︵ 熊 本 ︶ 一 九 一 こ れ ら の 伝 記 は 、 真 実 に 道 元 の 著 書 に 親 し む も の に と っ て は 、 何 の 害 を も 与 へ 得 な い で あ ら う 。 し か し こ の 偉 大 な る 宗 教 家 の 伝 記 が か く の 如 き 形 で の み 製 作 せ ら れ て ゐ た と い ふ 事 実 は 、 道 元 に 対 す る 理 解 が そ の 宗 派 内 に 於 て さ へ も い か に 乏 し か っ た か を 最 も 雄 弁 に 語 る も の で あ る 。 ︵ 19 ︶ 中 村 の ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ お よ び ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂ は こ れ か ら 五 年 後 の も の で あ る 。 和 辻 の 言 葉 通 り 、 ﹁ も と よ り こ れ ら の 伝 記 は 、 真 実 に 道 元 の 著 書 に 親 し む も の に と っ て は 、 何 の 害 に も な ら な い で あ ら う ﹂ と い え よ う 。 し か し 、 こ れ ら の 戯 曲 が 、 道 元 会 下 で あ る 曹 洞 宗 の 僧 侶 に よ っ て 執 筆 を 要 請 さ れ 、 そ し て 曹 洞 宗 の 僧 侶 に 好 感 を 持 っ て 受 け 入 れ ら れ た こ と は ど う で あ ろ う か 。 ま さ に 、 ﹁ 道 元 に 対 す る 理 解 が そ の 宗 派 内 に 於 て さ へ も い か に 乏 し か っ た か を 最 も 雄 弁 に 語 る も の で あ る ﹂ の で は な い だ ろ う か 。 こ の 、 ほ と ん ど 同 時 代 に 、 道 元 理 解 に 大 き な 影 響 を 与 え た ﹁ 沙 門 道 元 ﹂ を 全 く 無 視 し た か の 如 き 道 元 像 、 そ れ を 何 の 疑 問 も な く 受 け 入 れ る 曹 洞 宗 僧 侶 た ち 、 こ れ が 曹 洞 宗 の 祖 師 参 仰 で あ り 宗 門 興 隆 で あ る と す る な ら ば 、 そ れ は い っ た い 何 の た め な の か と 問 わ ざ る を 得 な い 。 そ し て も う 一 つ 、 付 け 加 え て お か ね ば な ら な い の は 、 映 画 で は 二 箇 所 、 乱 世 の 時 代 背 景 を 思 わ せ る 雑 踏 の 短 い シ ー ン が あ る も の の 、 聞 法 に 群 が る 貴 族 や 御 家 人 を 除 け ば 、 道 元 が 在 俗 の 信 者 と か か わ る こ と は な い 。 道 元 と 社 会 、 民 衆 と の か か わ り は 全 く で て こ な い の で あ る 。 こ れ も ま た 道 元 伝 の 一 般 的 な 特 徴 と も 言 え る か も し れ な い が 、 現 代 の 宗 門 に お け る 道 元 の 位 置 づ け の 上 で あ ら た め て 注 意 す べ き 点 で あ ろ う 。 二 〇 〇 二 年 、 道 元 禅 師 七 百 五 十 回 大 遠 忌 を 迎 え 、 永 平 寺 と 曹 洞 宗 は 、 巨 額 な 予 算 を 使 い 、 様 々 な イ ヴ ェ ン ト を 開 催 し た 。 そ の 中 に は 、 歌 舞 伎 ﹁ 道 元 の 月 ﹂ も あ っ た︵20 ︶ 。 い っ た い 、 そ の 資 金 は ど こ か ら 来 て 、 何 の た め に 消 費 さ れ た の か 。 出 家 主 義 を 標 榜 し な が ら 、 貨 幣 経 済 下 で 寺 院 を 経 営 し 、 包 括 法 人 曹 洞 宗 を 運 営 す る こ と の 意 味 を 改 め て 考 え て も ら い た い も の で あ る 。 和 辻 へ の 賛 否 は 別 に し て も 、 ﹁ 人 類 の 道 元 ﹂ を 真 に 宣 揚 し 得 て い る か ど う か 、 宗 学 も ま た 再 検 討 す べ き 時 代 を 迎 え て い る 。 註 ︵ 1 ︶ ﹃ Ｎ Ｆ Ｃ ニ ュ ー ズ レ タ ー ﹄ 第 四 九 号 参 照 。 ︵ 2 ︶ 本 上 映 企 画 お よ び ﹁ 一 天 を 照 す ﹂ に つ い て は 、 愛 知 学 院 大 学 岡 島 秀 隆 教 授 な ら び に 駒 澤 大 学 石 井 清 純 教 授 よ り ご 教 示 を 受 け た 。 こ こ に 記 し て 謝 意 を 表 す る 。 ︵ 3 ︶ ﹃ Ｎ Ｆ Ｃ カ レ ン ダ ー ﹄ 二 〇 〇 三 年 六 ・ 七 月 号 、 三 頁 。 な お 、 こ の 映 画 の 公 開 に つ い て は 、 原 作 者 中 村 吉 蔵 の 昭 和
劇 化 さ れ た 道 元 ︵ 熊 本 ︶ 一 九 二 五 年 六 月 刊 の 原 作 に は 、 具 体 的 な 映 画 化 へ の 言 及 が な い 。 ま た 、 ﹃ 中 外 日 報 ﹄ 昭 和 五 年 三 月 二 〇 日 号 や 、 ﹃ 中 央 仏 教 ﹄ 一 五 三 号 ︵ 昭 和 五 年 五 月 ︶ な ど に 、 五 月 公 開 に 向 け て 製 作 中 と の 記 事 は 見 え る が 、 実 際 の 公 開 に 関 す る 記 事 が 見 い だ せ な い 。 ﹃ 傘 松 ﹄ 第 三 八 号 ︵ 昭 和 五 年 六 月 ︶ の ﹁ 二 代 尊 六 百 五 十 回 大 遠 忌 彙 報 ﹂ に は 、 本 山 布 教 部 映 画 班 大 遠 忌 を 記 念 と し て 生 れ た る 本 山 布 教 部 映 画 班 は 、 事 務 所 を 東 京 出 張 所 に 置 け る が 、 大 遠 忌 に 当 り 四 月 二 十 三 日 よ り 主 任 森 大 器 出 張 し 、 ﹁ 第 一 天 を 照 ら す ﹂ 以 下 数 多 の 名 画 を 映 写 し 映 画 伝 道 の 実 を 挙 げ た り 、 因 み に ﹁ 第 一 天 を 照 ら す ﹂ は 帝 国 キ ネ マ 俳 優 嵐 璃 徳 以 下 五 十 名 が 、 本 年 三 月 本 山 に 詣 で 、 主 と し て 本 山 を 背 景 と し て 作 製 し た る 高 祖 御 一 代 記 な り と あ る が 、 そ の 後 の 報 告 や 反 響 が ほ と ん ど 見 ら れ ず 、 こ の 映 画 の 製 作 公 開 に つ い て は な お 詳 細 な 調 査 を 要 す る 。 ︵ 4 ︶ フ ィ ル ム セ ン タ ー 学 芸 員 常 石 史 子 氏 に よ る と 、 永 平 寺 に 問 い 合 わ せ た が 不 明 で 、 そ の 後 も 答 え が な い と の こ と 。 二 〇 〇 三 年 六 月 一 四 日 現 在 。 ︵ 5 ︶ 中 村 吉 蔵 ﹃ 戯 曲 予 言 者 日 蓮 ﹄ 近 代 社 、 昭 和 五 年 所 収 。 ︵ 6 ︶ 同 上 、 二 二 一 頁 。 ︵ 7 ︶ 同 上 、 序 一 ∼ 二 頁 。 な お 、 歌 舞 伎 ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂ に つ い て は 、 拙 稿 ﹁ 道 元 と 時 頼 を め ぐ る 二 題 の 歌 舞 伎 ﹂ ﹃ 駒 澤 大 学 仏 教 学 部 論 集 ﹄ 第 三 三 号 、 二 〇 〇 二 年 一 〇 月 、 ﹁ 近 代 曹 洞 宗 に お け る 道 元 禅 師 像 ︱ ︱ 歌 舞 伎 ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂ を め ぐ っ て ﹂ ﹃ 宗 学 研 究 ﹄ 第 四 五 号 、 二 〇 〇 三 年 三 月 参 照 。 ︵ 8 ︶ ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ 一 二 、 二 三 五 ∼ 二 三 七 頁 。 ︵ 9 ︶ 同 上 、 一 三 、 二 三 七 ∼ 二 三 八 頁 。 た だ し 、 こ こ で は 、 天 童 山 で は な く 阿 育 王 山 で の こ と と さ れ て い る 。 ︵ 10 ︶ 同 上 、 一 八 、 二 四 三 ∼ 二 四 四 頁 。 い わ ゆ る 叱 咤 時 脱 落 の 話 。 ︵ 11 ︶ 注 ︵ 3 ︶ 。 ︵ 12 ︶ ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ 一 二 、 二 四 六 ∼ 二 四 八 頁 。 ︵ 13 ︶ 同 上 、 三 九 、 二 六 六 ∼ 二 六 七 頁 。 ︵ 14 ︶ 日 本 近 代 文 学 館 編 ﹃ 日 本 近 代 文 学 大 事 典 ﹄ 第 二 巻 ︵ 講 談 社 、 一 九 七 七 年 ︶ 、 志 村 有 弘 ﹁ 中 村 吉 蔵 ﹃ 道 元 と 時 頼 ﹄ ﹂ ﹃ 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 ﹄ 第 六 四 巻 第 一 二 号 、 一 九 九 九 年 一 二 月 等 参 照 。 ︵ 15 ︶ ﹁ 映 画 劇 道 元 禅 師 ﹂ 一 九 、 二 三 、 二 四 、 四 三 な ど 。 ︵ 16 ︶ 同 上 、 三 三 ∼ 三 五 、 二 五 九 ∼ 二 六 三 頁 。 た だ し 、 こ の シ ー ン は 、 映 画 で は 大 き く 書 き 換 え ら れ て い る 。 ︵ 17 ︶ 同 上 、 四 一 ・ 四 二 、 二 六 七 ∼ 二 六 九 頁 。 ︵ 18 ︶ 後 日 、 同 じ く こ の 映 画 を 見 ら れ た 岡 部 和 雄 駒 澤 大 学 禅 文 化 歴 史 博 物 館 館 長 も 、 ﹁ 沙 門 道 元 ﹂ を 想 起 さ せ ら れ た こ と を 述 べ て お ら れ た 。 ︵ 19 ︶ ﹁ 沙 門 道 元 ﹂ ﹃ 日 本 精 神 史 研 究 ﹄ ︵ 岩 波 書 店 、 一 九 二 六 ︶ 、 二 四 三 ∼ 二 四 五 頁 。 ︵ 20 ︶ 平 成 一 四 年 の 立 松 和 平 作 の 歌 舞 伎 ﹁ 道 元 の 月 ﹂ も ま た 、 玄 明 伝 説 を 中 心 に 据 え た 、 中 村 の ﹁ 道 元 と 時 頼 ﹂ と 同 工 異 曲 で あ り 、 そ こ に 道 元 禅 師 像 を 見 い だ そ う と す る 現 代 曹 洞 宗 僧 侶 か ら 何 の 異 議 申 し 立 て も な い こ と は 、 よ き に つ け 悪 し き に つ け 、 当 時 も 今 も 祖 師 像 が 何 ら 変 わ っ て い な い こ と を 意 味 し て お り 、 和 辻 の 批 判 が い ま だ に そ の ま ま 通 じ る こ と を 指 摘 し て お く 。 前 掲 注 ︵ 7 ︶ 参 照 。
