花も紅葉もなかりけり
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(2) もつ 海 景 に 重 な って 、二 重 像 を形 成 す る」(定. 謳 い あ げ る こ とが で き た 。 無 の 世 界 を憧 憬 して. 家 明 月 記 私 抄 ・1986年2月)と. うた った の で は な く、大 きな 無 の 波 の な か に 包. 述べ られ て い る 。. しか し 、 ど うで あ ろ うか 。 は た して 、 この 歌. 含 され て い て 、 定 家 自 身が お の ず とそ の 境 地 に. を 「二 重 像 を形 成 」 し た 歌 と して 処 理 を し て し. 立 脚 して い た 、 とは 考 え られ な い だ ろ うか 。 時. ま っ て よい の で あ ろ うか 。. 代 の 精 神 一 定 家 の心 境 と一 直 線 に 結 び つ か な い. 十 二世 紀 か ら十 三 世 紀 に か け て(平 安 時 代 末 期 か ら鎌 倉 時 代 初頭 に か け て)生. と して も 、 さ ほ ど遠 くな い と こ ろ に定 家 は い た 、. きた定 家 は 、. と考 え る の は 僻 事 で あ ろ うか 。 こ の 歌 に は 、 そ. 父俊 成 の 寵 愛 を 集 め た。 彼 は 文 武 両 道 に 秀 で て. の 時 代 の 大 き な うね り を彷 彿 と させ る よ うな 、. い た が 、 と りわ け そ の 家 柄 と相 侯 っ て か 、 その 一 生 を歌 道 に 没 入 させ て い った 。 歌 道 に 取 り愚. 静 説 に して の び や か な響 きが あ る よ うに私 に は. か れ た 定 家 に と って 、花(桜)や. 感 じ られ て な ら な い の で あ る… … 。. 紅葉 がいか な. ※. ※. る 存 在 で あ るか 、 充 分 に 弁 えて い た は ず だ 。 眺. 近 ごろ 、 よ く見 聞 きす る 豊 饒 、 ほ ん と うの 豊. め 、 視 つ め 、 考 慮 し 、 そ して 詠 ん で い った 。 そ. か さ とは 何 を もっ て 呼 ぶ の で あ ろ うか 。 日常 の. れ は 飽 くほ どに まで 見知 った 素 材 で あ っ た ろ う。. 生 活 の な か に 、真 の 豊 か さ が垣 間 見 られ るの で. だ れ もが 称 賛 す る で あ ろ う 、季 節 を代 表 す る桜. あ れ ば 、 こん な に大 騒 ぎ をす る必 要 もな い よ う. や 紅 葉 が い ま眼 の 前 に は 存 在 しな い 。 何 もな い 。. に 思 わ れ るの だが … … 。. 苫 葺 きの 粗 末 な 小 屋 が あ る の み で あ る。 一 体 、. こ の よ うな 歌 一 首 の 解 釈 を 試 み る と きで さ え 、. 定 家 は この 歌 で 何 を謳 お う と した の で あ ろ うか … … 。 あれ ほ どに 、 ひ と を一 喜 一 憂 させ る桜 や. 少 し く本 を開 き 、 あ れ これ 相 違 点 を並 べ て み る。 こ うい う営 為 は 、 と りも な お さず 、 己 れ の 内 面. 紅 葉 が な い か ら寂 しい とい お う と した の か 。 桜. と対 峙 す る こ とに な り、結 果 的 に 自ら の 精 神 の. や 紅 葉 が な くて も 、 そ れ 以 上 に 眼 前 に 拡 が る こ. あ り様 を問 うこ とに な る。. の 景 観 はす ば ら し い と視 た の か 。 諸 説 紛 々 と し. 求 め 求 め て 已 む こ と を知 らず 、 読 ん で 考 えて み る とい う ひ との 行 為 は 、や は り精 神 的 昂 揚 を. て解決 を見ない。 この 歌 は 、 は た して 意 識 下 に理 窟 や 骨 組 み が. 希 求 して の こ とか も知 れ な い 。. 用 意 さ れ 、 作 成 され た もの で あ ろ うか 。 つ ま り、. そ うい った 意 味 に お い て も、 多量 の 書 物 を抱. 技 巧 が ど うの 、作 歌 姿 勢 が ど うの と い う よ うな. え る 図 書 館 は 宝 庫 に 違 い な い 。 本 を開 い た り、. こ とで は な い よ うに 思 わ れ る 。 そ う で は な くし. 積 み 上 げ た り、視 つ め てみ た りす る の は 、 や は. て 、 も っ と大 き な 流 れ の 中 で 、 ち ょ う ど平安 時. り真 の 豊 か さ に 繋 が る一 方 法 で あ る よ うに 思 わ. 代 か ら鎌 倉 時 代 に 転 換 して ゆ く潮 の な か で 、 そ. れ る。. っ と これ らの 言 の 葉 が 飛 翔 した 。 ほ とん ど無 意 識 裡 に 眼 前 の 風 景 が 詠 み 挙 げ られ た 、 とは 考 え られ な い だ ろ うか 。 精 神 的 に 昇 華 して ゆ こ う と . . す る と きの 流 れ の な か で 、 淡 々 と して. 「何 も な. い 」 とい っ た 。 粗 末 な苫 葺 きの 小 屋 が あ る ば か りで あ る。 当 時 の 文 化 的 な もの 、物 に対 す る考 え 方 が 定 家 の 口 を 借 り て 出 た ち こ れ は 「無 常 観 」 な ど と い う も の で も な く 、 ま た 、 「無 」 とい う こ と を敢 え て 意 識 し て 詠 み 込 も う と し た の で も な く、景 観 が そ っ とそ の ま ま映 像 化 され た。 無 の思 想 に は 、 あ らゆ る有 の世 界 の もの が 含 有 さ れ て い る とい う。 そ れ こ そ 、 自由 な世 界 、 豊 か な世 界 が 展 開 して い る とい う。 桜や 紅 葉 を知 り尽 く して い た か ら こ そ 、 あ る い は そ れ に 捕 ら わ れ る こ とな く、 自由 に そ れ を. 一4一.
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