紅
葉
と
蘆
花
『金
色
夜
叉 』 と 『 不如
帰
』佐
藤
嗣
男
『 金 色 夜 叉 』 『 不 如 帰 』 『 婦系
図 』 と 、 こ う 並 べ て み る と 、年
配 の 人 か ら は 何 だ 新 派 劇 の 演 目 か と 言 わ れ て し ま い そ う だ 。 「 キ ン イ ロ ヨ マ タ 、 次 、 わ か ん な あ い 」 と、若
者
か ら は 返 っ て き そ う で あ る 。 明 治 は 遠 く な り に け り、 か 。 い や い や、 そ う で も あ る ま い 。 最 近 の テ レ ビ ・ ア ニ メ の中
に も、 パ ロ デ ィ 化 さ れ て 「 婦 系 図 」 は 生 き て い た 。 「 金 色夜
叉 」 や 「 不 如 帰 」も
ま た、庶
民 大 衆 の 生 活 に 何 ら か の 命脈
を 保 っ て 生 き て い る に 違 い な い 。 い わ ゆ る文
学
研 究 の 世界
で は マ イ ナ ー と さ れ る こ う し た作
品、 泉 鏡花
の 『 婦 系 図 』 は さ て お く に し て も、 『 金 色 夜 叉 』 や 『 不 如帰
』 が、 過去
に ど ん な 意味
を持
ち 、 今 ま た ど ん な 意 味 を 持 っ て い る か を 探 っ て み る こ と も 、 決 し て無
駄
な 試 み で は な い だ ろ う 。 『 金 色 夜 叉 』 や 『 不 如 帰 』 の 読 者 た ち （ 一 ） 遠 い 田舎
の 海 岸 町 に あ る 映 画 館 。 こ の 町 で唯
一 の 映 画 通 は 乗合
馬車
の 馭 者 を し て い る な ら ず 者 の 若 者 で あ る 。 竹 の 棒 を 持 っ て 舞 台 に 現 わ れ た 彼 が 弁 士 な の だ 。 「 こ の 活 動 写 真 は 、 徳 富 蘆 花 先 生 の 小 説 不 如 帰 全 六 巻 で あ り ま し て 、 蘆花
先
生 は こ れ を作
ら れ る た め に、 心血
を そ そ が れ た と い う こ と で あ り ま す 。 不肖
榎 本 虎 二 郎 、今
回 弁 士 の役
に あ た り ま し た に 就 い て は 、座
員 一 同 に 代 り ま し て、皆
様 の御
静 聴 を 願 い 上 げ 奉 り ま す 」 。 巻 を 重 ね る に つ れ て弁
士 も 見 物 人 も 熱 狂 し、 川島
母
堂 （ 姑 ） 達 悪 役 に対
す る 人 々 の 憎 悪 の 念 は 激 し く な る 。 つ い に 虎 二 郎 は 竹 でも
っ て ス ク リ ー ン の 母 堂 の 肩 を 叩 い た の で 画 面 が 波 立 っ て見
え た ほ ど な の だ 。 井 伏 鱒 二 氏 が 八歳
の 時 に は じ め て観
た 映 画 「 不 如 帰 」 の 思 い 出 は 、 要約
す れ ば 以 上 の よ う な も の で あ っ た・ （ 「 不 如 帰 と 民 衆 」 ／ 一 九 三 〇 ・ 三 、 春 陽 堂 刊 『 明 治 大 正 文 学 全 集13
・ 徳 富 蘆 花 』 月 報 ） 。 「 不 如 帰 」 に 熱 狂 し た 当 時 の 民 衆 の 姿 が 髣 髴 と し て く る 。 そ し て氏
は 二 十幾
年
ぶ り で訪
れ た 海岸
町 で、 一33
一NII-Electronic Library Service あ の
懐
し い 虎 二 郎 と再
会 す る 。彼
は 氏 の 質 問 に 対 し て 次 の よ う に 答 え た の で あ る 。 「 ト ク ト ミ ・ ロ カ ？ 私 は そ ん な も の は 覚 え て お ら ん で す 。 ホ ト ト ギ ス ？覚
え て お り ま せ ん 。 … … い や、 そ れ で わ か り ま し た 。 ナ ミ コ と タ ケ オ で す か い ？ と て も 忘 れ ら れ な い ／ そ う で す と も 。 あ の と き は 大 へ ん な 騒 ぎ で あ り ま し た 。 そ れ で は ト ク ト ミ ・ ロ カ と い う の は讐
役 の 誰 か で し た か な ？ 」 そ こ で 、 氏 は、 「 『 不 如 帰 』 は完
全 に そ の 芸 術 上 の 目 的 を 達 し た と い う べ き で あ ろ う 」 と し み じ み 思 う 。 「 人 々 は 彼 の 名 前 を 知 る 必 要 が な く な っ て い る 。 た だ 彼 の 残 し た 美 学 上 の 様 式 が 人 々 に と っ て は 必要
で あ り 、 且 つ 人 々 の 讃 美 す る と こ ろ の も の で あ る 。 そ し て こ の 場 合、彼
の 芸術
は 完 全 に 人 々 と結
合 し たも
の と い う べ き で あ る、 颪 花 の作
品 は 斯 か る 類 い の 使 命 を は た し た 」 か ら な の だ 。徳
冨 蘆 花 の 『 不 如 帰 』 は 、 一 八 九 八 （ 明 治31
） 年 一 一 月 二 九H
に は じ ま り 翌 年 の 五 月 二 四 日 を も っ て 完 結 し た 国 民 新 聞 の 連 載 小 説 で あ っ た 。 連 載 中 は さ ほ ど 評 判 に も な ら な か っ た が 、 改 稿 を 経 て、一 九 〇 〇 年 一 月、 民 友 社 よ り 単 行 本 と な る と こ れ が 当 っ て ＝、 月 に は
再
版 が 出 、 以 下、｝ 、 ニ ケ 月 お き に 増 版 さ れ る あ り さ ま で あ っ た 。 一 九 〇 九 年 三 月 に は 百 版 を、 一 九 二 七 年 に は 一 九 二 版 を 数 へ 、 民 友 社 の み の 発 行
部
数 に し て も 五 〇 万 部 以 ト を 売 り つ く し て い た と い う （ 中 野 好 夫 『 蘆 花 徳 冨 健 次 郎 』 ） 。 そ れ で は 、 肺 病 ゆ え に 相 思相
愛 の 夫 （ 川 島 武 夫 ） と の 間 を さ か れ 離 縁 さ れ て い っ た 若 い 妻 （ 浪 子 ） の 悲劇
を 描 い た 小 説 「 不 如 帰 』 が 、小
説 壇 か ら は 通 俗 小 説 と し て 排 さ れ た にも
か か わ ら ず 、 「 凡 そ 文字
あ る 婦 人 に 普 及 さ れ 讃 美 さ れ た 」 （ 今 井 邦 子 「 『 不 如 帰 』 と 『 自 然 と 人 生 』 」 ／ 前 出 月 報 ） の は な ぜ で あ っ た の か 。 一 九 〇 〇 年 代 の 文字
な き庶
民 た ち が映
画 を と お し て 熱 狂 す る 様 は 既 に 井 伏氏
の 文章
で 見 た 。 新 派劇
を と お し て 、 歌 に う た わ れ て、 さ ら に 「 不如
帰
」 は、受
け 入 れ ら れ て い く 。 遠 い 片 田 舎 の 文 字 な き 老婆
た ち で す ら 、 こ の ロ マ ン ス を 思 い 出 せ ば 顔 が 赤 く な っ た と い う 。 小 説 の み に 限 定 せ ず と も 、 こ の 話 が 巷 間 に 広 く滲
透 し て い っ た の は 、 い か な る 理 由 か ら で あ っ ． た の だ ろ う 。 こ こ に 注 目す
べ き 一 つ の 論 考 が あ る 。 熊 谷孝
氏
に 示 唆 を め受
け 、 荒 川 有史
氏 の 助 力 を 得 て、 は じ め て 眼 にす
る こ と の で き た 「 日本
国 民 文 学 の 確 立 （ 読 者 層 編 成 替 え の 上 に 現 れ た 明 治 文 学 発 展 の 経 路 と、 文 学 大 衆 化 の キ ソ と し て の 国 譖 ・ 国 字 の 問 題 ） 」 （ 「 思 想 」 一 九 三 六 ・ 八 − 九 ） で あ る 。論
中
、 筆 者 の高
倉
テ ル は、次
の よ う な こ と を 指 摘 し て い る 。小
説 『 不 如 帰 』 は 、m
日 清 戦 争 を 一 大 転機
とす
る 日 本資
本
主義
の 飛 躍 的 な 発 展 が、 在 来 の 伝 統 的 な 「士
族
的 」 の 読 者 層 の ほ か に 、新
興 の 「 平 民 的 」 な 読者
層 を生
み だ し、 そ 一一34
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryれ を 最 初 に 吸
収
し た 重要
な作
品 で あ っ た こ と、 槲 「 つ の 例 と し て 、 工 女 の 間 で 最 も 広 く 読 ま れ た と い う 事実
が あ げ ら れ る こ と、 啣 悲 劇 を 生 み 出 す 直接
の 原 因 と し て、 浪 子 を 夫 か ら 引 き わ け る封
建 的 な家
族
制 度 と 、 浪 子 の命
を 奪 う 肺 病 と が あ る こ と、 凶 浪 子 の 悲 劇 を 、 封 建 制 そ の ま ま の 土 地制
度 か ら 全 く解
放
さ れ て い な い 農 村 か ら 、 あ ら ゆ る 工 場 の な か で も 最 も多
く
封 建 的 な要
素 を 保存
し て い る特
殊 な 工 場 で あ る 繊 維 工 場 の 労 働 者 と な っ て い っ た 工 女 た ち 自 身 の 、繊
維 工場
の 発 展 を 重 要 な ひ と つ の 契機
と し て 全 国 的 に広
が っ た 肺 病 に セ ン リ ツ し て い た 女 工 た ち自
身
の 悲 劇 と し て 重 ね 合 わ せ に 読 ま れ て い た こ と 、 な ど で あ る 。半
永
久 的 な 地 主 持小
作 制 の も と に 階 級分
化 を 余 儀 な く さ れ プ ロ レ タ リ ア ー ト 化 し て い く 農 村 の失
業
人 口 を 基 礎 と し て 日 本 の 産 業革
命
は 展 開 し て い く わ け だ が 、 そ の 工 業 資本
の 蓄 積 の 根 幹 を な し た の が繊
維
工業
で あ っ た 。 日 清 戦 争 を 契 機 と し て繊
維
工 業 は 一大
発
展 を 遂 げ る 。 一 八 九 五 年 か ら 九 六 年 に か け て 繊 維 製 品 の 輸 出 は 一挙
に 七倍
に も な る の で あ る 。 工場
労
働 者 の数
も 必 然 的 に 増 加 す る 。 一 八 八 六 年 に は 一 一 万 二 七 九 九 人 だ っ た 労 働 者 も 、 産業
資
本 の 確 立 し た 一 八 九 八年
に は 四 一 万 二 二 〇 五 人 と 約 三 ・七
倍 に ふ く れ あ が っ て い た 。 こ れ は 繊 維 工 業 に 限 定 さ れ た数
で は な い が 、 そ の内
女 工 が 二 三 万 四 五 七 三 人 （ 全 労 働 者 比 五 六 ・ 九 ％ ） も あ っ た こ と は 注 目 さ れ よ う （ 平 野 義 太 郎 『 日 本 資 本 主 義 社 会 の 機 構 』 ） 。 と こ ろ で 、 日本
の 資 本 主義
11
半 封 建 的 資 本 主義
を 支 え た紡
績
工 女 の 勤 続年
数 が 平均
わ ず か 一 年半
だ っ た と い う こ と は 、 い か に 過酷
な 労 働 条 件 の も と に あ っ た か を 物 語 っ て い る 。 大 半 は 胸 を 病 ん で 故 郷 の 農 漁村
に 帰 っ て い く の で あ る 。 当 時、 肺病
は 即 ち 死 の 病 で あ っ た 。 熊 谷孝
氏
は 高 倉 テ ル の 論 を 補 強 し て 語 っ て い る 。 わ ず か な給
料
を 割 い て求
め 、 回 し 読 み を し て い た 工 女 た ち が 、 明 日 は わ が 身 と も 言 う べ き 胸 を 病 ん で 帰 郷 す る 工女
に は な む け と し て 手 渡 し た 、 涙 と 手 あ か に ま み れ た 『 不 如 帰 』 が 辺 鄙 な 農 漁 村 に 持 ち 帰 ら れ て い く 。 あ る い は、 そ う し た 帰 郷 し た 工 女 た ち の 口 語 り を と お し て 「 不 如 帰 」 は 全 国 津 々 浦 々 に 伝旛
し て い っ た の だ、 と 。 「 不 如 帰 」 の 受 け 皿 は 、 こ う し て 、 日 本 型 産業
革
命
の 基 盤 の上
に 醸 成 さ れ て い っ た の で あ る 。 そ し て ま た 、 蘆 花 の 「 不如
帰 』 は、 日 本 の 近 代 文 学 の 読者
層 を 庶 民 大衆
化 さ せ て いく
大 き な 役 割 を 果 たす
こ と に も な っ た の で あ る 。 『 金 色 夜 叉 』 や 『 不 如 帰 」 の 読 者 た ち （ 二 ） 庶 民 大 衆 が ナ ミ コ と タ ケ オ の 悲劇
を お の が 悲 劇 と す る 限 り、 「 完 全 に 人 々 と 結 合 し た も の 」 と い う べ き で あ る 『 不 如 帰 』 は 、 同 じ作
者 の 『 冨 士 』 （ 一 九 二 五 − 二 八 ） に よ れ ば 、 一35
一NII-Electronic Library Service つ そ の 文 体 （
t
文 種 ） を 「 評 判 の 金 色 夜 叉 に 即 か ず離
れず
」 に書
い た も の だ と い う 。 と こ ろ で、 「 冨 士 』作
中
の 熊 次 は 「 金 色 夜 叉 を 第 一 巻 は未
だ 見 ず 、第
二 篇 か ら新
聞 で 見 て 居 た の で、 熱海
が 第 一 巻 の 舞台
に 使 わ れ て 居 る 事 は知
ら な か っ た 」 と さ れ て い る が 、 そ れ が そ の ま ま 蘆 花 の 言 だ と は 信 じ難
い 。 そ れ ほ ど に 『 不 如 帰 』 と 『 金 色 夜 叉 』 の 構 成ー
特 に プ ロ ッ ト の 展 開 は よ く 似 て い る の だ 。 こ と に 、蘆
花 が 文体
1
い わ ゆ る雅
俗 折 衷体
の 範 を 『 金 色 夜 叉 』 に 求 め た こ と は 重 要 で あ ろ う 。 が、 こ の 問 題 は の ち に 論 じ る こ と と し て 、 先 に 、 尾崎
紅
葉 の 『 金 色 夜 叉 』 に つ い て 見 て お こ う 。 『 金 色 夜 叉 』前
・ 中 ・ 後 ・ 続 編 は 一 八 九 七 （ 明 治30
） 年 一 月 一 日 か ら 読 売 新 聞 に 連 載 さ れ 、 何度
か 休 載 し な が ら も 翌 年 四 月 に 完 結 す る 。 （ 完 結 後 の 一 一 月 に、 『 不 如 帰 』 の 連 載 が は じ ま る わ け で あ る 。 ） さ ら に、続
々編
が 断 続 的 に 発 表 さ れ る （32
・ ユ ー4
、33
・ 12134 ・4
、35
・4i5
） の だ が 、 そ れ 以 降 は紅
葉
の 病 と 死 に よ っ て 書 き 継 が れ る こ と は な か っ た 。 『 不 如 帰 』 が 巷 間 の 子 女 の 紅 涙 と と も に 版 を 重 ね た よ う に 、 『 金 色 夜 叉 』 の 掲載
さ れ た 前 後 六 年 間 の 読売
新
聞 は、 文 学新
聞 と し て 不 動 の 人 気 を か ち え た と い う 。 読者
は 毎 朝 の 新 聞 配 達 を 待 ち か ね、 連載
が 中 止 と な る や 購 読 を や め る も の が 続 出、 そ の た め に 発 行 部 数 が 減 っ て 経 営 者 を あ わ て さ せ て い る 。 さ し も の 人気
を 誇 っ た 読 売 も 、完
全 に 連 載 の な く な っ た 一 九 〇 三 年 に は 、 一 日 の 発 行部
数
が 二 万 一 五 〇 〇 部 と 以外
に 伸 びず
、 発 行 高 第 十 位 へ と 転落
し て し ま っ て い る （ 二 六 新 報、 明 治36
・11
・26
） 。 『 金 色 夜 叉 』 の 連 載 は、 連 載 小 説 の よ し あ し が 部 数 に 大 き な 影 響 を与
え る と い う神
話 を 生 み 出 し （ 「 明 治 ニ ュ ー ス 事 典V
』 解 説 ） 、後
の 純 文 学 系 の 作 家 が新
聞 小説
に 進 出 し て い く 端 緒 を 大 きく
切 り ひ ら く も の で も あ っ た 。 と 同 時 に 、 都市
小 市 民 層 を中
心 に 文 学 の 読 者 層 を 庶 民 大衆
化 さ せ て い く 大 き な 力 と も な っ た の で あ る 。 何 月 の 時 点 で の 、 対 象 紙 が何
で あ っ た の か は 明 ら か に さ れ て い な い の だ が 、 こ こ に、東
京 に 住 む 仕 上職
工 の 明治
三 」 年 に お け る 一 ケ 月 の収
支 表 が あ る （ 横 山 源 之 助 『 日 本 の 下 層 社 会 』 ） 。収
入 が 一 六 円 三 八銭
、 支 出 が 一 九 円 六 〇 銭 の 赤字
家計
（ 五 人 家 族 ） の 中 か ら 、 二 十 四歳
の彼
は 新 聞 代 に 二 〇 銭 も 出費
し て い る 。 彼 も ま た 、 お そ ら く は彼
が 読 み 聞 か せ た の で あ ろ う妻
や 年 老 い た 両 親 も 含 め て 、 『 金 色夜
叉 』 の 読 者 で あ っ た と は 、 … … 私 の 考 え 過 ぎ で あ ろ う か 。 と も あ れ 、 日 清戦
争 を 一 大 転 機 と す る 日本
資
本
主 義 の 飛 躍 的 な 発 展 期 に あ っ て 、 『 金 色 夜 叉 』 や 『 不 如 帰 』 が 、 直 接 の 生 産 に た ず さ わ る働
く 民 衆 の中
に 、 広 範 な庶
民 大 衆 の中
に 読 者 層 を 拡 げ て い っ た と い う 事 実 を 、 ま ず 記 憶 に と ど め て お き た い の で あ る 。 一36
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary内 海 文 三 か ら 間 貫 一 へ 『 金 色 夜 叉 』 は 、 ち ょ う ど 、 日
清
戦
争 と 日露
戦
争 と の 狭 間 に書
き つ が れ た 作 品 で あ る 。 当初
は こ の 作 品 を 通 俗 小 説 と し て 切 り 捨 て た 正 宗 白 鳥も
、 後 年 、 「 こ の長
篇
に は、 日 お の ず か 露 戦 争 前 の 時 代 の 精 神 や 苦 悶 が 自 ら 作 中 に 現 わ れ 」 （ 「 尾 崎 紅 葉 」 ）出
て い る こ と を 指 摘 し 評 価 し て い る 。 日清
戦
争 後 の 国 民 的 高 揚 の な か に あ っ て 、 同 時 に 、 確 固 た るも
の と し て 現 わ れ た 日本
的 近 代 を 前 に 、 出 口 な し の 精 神 的状
況 に 追 い 込 ま れ た 若 者 の 苦 悩 の 姿 が 伺 い 知 れ る の で あ る 。 一 九 〇 三 （ 明 治36
） 年 の 五 月 、 華 厳 の 滝 に 身 を 投 じ た ＝ロ 同 生 、 藤村
操 の想
い に 通 じ る苦
悩 で あ る 。 自 由 民権
運 動 が 挫折
し 農 民 運 動 が 敗 退 し た 、 ま さ に そ の時
点 に お い て う ぶ声
を あ げ た の が 日 本 近 代 文 学 で あ る 。 二 葉 亭 四 迷 の 『 浮 雲 』 の 内 海 文 三 こ の か た の 孤 独 と 絶 望 が 、 日 本 近 代小
説 の 合 い 言葉
で あ っ た （ 熊 谷 孝 『 現 代 文 学 に み る 日 本 人 の 自 画 像 』 ） 。 一 八 八 七年
か ら 九 年 に か け て の 、 内海
文 三 の 「 ど う し た も の だ ろ う ？ 」 と い う 問 い か け は 、 遂 に 答 え を得
る こ と の な い ま ま に 『 浮 雲 』 は中
絶 し て し ま う 。 日 清 戦 争 後 の 若 者 た ち も ま た 、 日 々強
大
化
し て いく
日本
的 近 代 の中
で 文 三 の 呟 き を 拡 大 再 生 産 し て い く ほ か は な い 。 藤 村 操 流 に 言 え ば 、 ま さ に 不 可 解 な り 、 な の だ 。宮
に裏
切
は ざ ま ら れ た 間 貫 一 も ま た 、 そ う し た 孤 独 地獄
−
孤
独 と 絶 望 の お と 世 界 に 陥 し 込 め ら れ て い く 。 と こ ろ で 、 内 海 文 三 と の つ な が り を 尾 崎 紅葉
の 世 界 に 見 出 し た 論 者 は 結 構 早 く か ら 何 人 か い る 。 が 、 『紅
葉 ・ 露伴
名 作物
語 』 （ 一 九 三 八 ） の 解説
「 紅 葉 と 露 伴 」 の 筆 者 （ 久 松 潜 一 か ？ ） に し ても
、中
村
光 夫 氏 （ 講 談 社 版 『 日 本 現 代 文 学 全 集5
尾 崎 紅 葉 集 』 「 作 品 解 説 」 ／ 一 九 六 三 ） に し て も、 『 多 情多
恨 』 （ 一 八 九 六 ） の、 亡妻
に対
す る 愛 着 か ら 逃 れ ら れ な い 意 志 の 弱 さ を 持 っ た 、 出 世 に も 金 銭 に も 興 味 が な く た だ 個 人 生 活 の 幸 福 を 探 求す
る だ け の 人 間 と し て と ら え ら れ た 鷲 見像
に、 重 ね合
わ せ に 文 三 を見
て い る だ け な の で あ る 。 鷲 見 と い う 人 間 の と ら え 方 に つ い て は さ て お く に し て も 、 文 三 を ” 弱 い 人 間 ” と し て し ま う こ と に は 納 得 が い か な い 。 比喩
的 に 言 え ば 、手
足
を し ば ら れ た 人 間 を 前 に し て、 さ て 動 い て み う と 言 う にも
等 し い こ と だ か ら だ 。新
時
代 の 到 来 に 自 由 民 権11
人 間 解放
の 実 現 を 夢 見 た 民 衆 の 夢 が 、 強 権 の 前 に は 所 詮 は か な い 幻 で し か な い こ と を 思 い 知 ら さ れ た 時 代 で あ る 。 自 由 へ の 夢 を奪
わ れ た 時代
に あ っ て苦
悩
す
る 若者
の 典 型 的 な姿
こ そ 、 文 三 の 姿 で は な か っ た か 。紅
葉
と 二 葉亭
の つ な が り を 言 う の で あ れ ば 、 人 間 の 精 神 の系
譜 と し て 文 学史
の 展 開 を 押 さ え る 限 り 、 私 は、 文 三 の 行 方 を 、 そ の 可能
態 の 一 つ と し て 、 『 金 色 夜 叉 』 の 間 貫 一 一37
一NII-Electronic Library Service に 見
出
す 熊 谷 孝 氏 の 見 解 に 学 び た い と 思 う 。 氏 は、 次 の よ う に 述 べ て い る 。 《 溜 息 ま じ り に 「 ど う し た も の だ ろ う ？ 」 と 呟 く 代 わ り に 、 お 勢 を 、 い や お 宮 の 跡 を 追 っ て 貫 一 は 熱海
へ 行 く 。 ／ … … が、 お 宮 の 真 意 が は っ き り と 読 み 取 れ た と き 、 文 三 が お 勢 に対
し て そ う で あ っ た よ う に 、 彼 も ま た 「 失 望 の 極 」 や に 達 す る 。失
望 の 極、 し か し 「 学 問 も 何 も も う 廃 」 め て、 「 生 き な が ら 悪魔
に な っ て、 貴 様 （ お 宮 ） の よ う な 畜 生 の くカ リ肉
を 啖 っ て や る 覚 悟 」 を 決 め る の だ 。 学 問 も 何 も 廃 め て ー そ れ は 現 実 に は、今
ま で 身 に つ け て い た は ず の 近 代 的 知 性 の い っ さ い を 、 か な ぐ り捨
て る、 と い う こ と で あ る 。 ま た 、 そ れ は、 こ の場
合、 読者
が す で に 熟 知 の よ う に 、高
利 貸 の 手 代ー
手
先 と な っ て 富 山 に 対 抗 し 、 お 宮 に 復 讐 す る、 と い う こ と に ほ か な ら な い 。 い わ ば 、 敵 の 戦 列 に 加 わ っ て敵
と 闘 う 、 と い う こ と で あ る 。 ／ 敵 の 戦 列 に参
加 し て敵
と闘
う ？… … と い う 人 生 コ ー ス の 選 び は 、 し か し 現
実
の 事 実 と し て は、 敵 の 前 に 屈伏
し て そ の 忠実
な番
犬 に な る と い う こ と で し か な い 。 文 三 は 、 い ま 貫 一 と名
前
を 変 え る こ と で 本 田 昇 に 、 い や あ る意
味
で は 本 田 昇 以 」 L に ” 誠 実 な ”敵
陣 営 の積
極 分 子 に 成 り 果 て た の で あ る 。 ／ 文 三 か ら 貫 一 へ の 、 言 い換
え れ ば 観 念的
・ 非 行 動 の 世 界 か ら 行 動 の 世 界 へ の 第 一歩
は 、 こ う し て 近 代 的 知 識 人 の 視 点 か ら の 問 題 の 追 求 を 打 ち 切 る 形 で刻
印
さ れ た 。 そ れ は、 袋 小 路 に 追 い 詰 め ら れ や た 文 三 に活
路 を 切 り 開 い た も の で は な く て、 「 学 問 を 廃 め る 」i
知 性 に 目 つ ぶ し を 食 わ せ る1
以外
に、 ま た 「 悪 魔 」 に 成 り 下 が る こ と 以 外 に は 、 生 き る と い う こ と す ら で き が た い 人 生 ・ 実 人 生 で あ る こ と を さ し 示 し た に す ぎ な か っ た 。 通 俗 へ の 反 逆 で は な く て 、 常 識 と の 妥 協 で あ る 。 ／ し か し 、 人 間 は 、 つ い に 悪魔
に な り 切 る こ と は で き な い 。す
さ や ま べ て を投
げ う っ て 愛情
一 筋 に 生 き よ う と す る 狭 谷 と お 静 の ふ た り を 前 に し て は 、 金 色 の 夜 叉−
間 貫 一 も た じ ろ が ざ る を 得 な い 。 追 い や ら れ た は ず の 貫 → の ” 人 間 ” は、 よ う は め き な が ら も 這 い 出 し て き て、 自 己 内 心 の ” 悪 魔 ” と 対 決 す る 。 ／ 愛 情 と 憎 悪 の 二 筋 道 に 自我
を 分 裂 さ せ た 貫 一 は 、 や は り ま た 、 こ う 呟 か な け れ ば な ら な か っ た 。 「 ど う し た も の だ ろ う ？ 」 》 （ 「 分 裂 し た 自 我 」 ／ 『 現 代 文 学 に み る 日 本 人 の 自 画 像 』 ） 表 層 的 同 一 性 、 現 象 的類
似 性 を 追 う 眼 に は 見 え て こ な い 歴史
的 展 開 ・ 展 望 の本
質
を 把 握 し て い く ア プ ロ ー チ の 方 法 を も 示 唆 し て い る 一文
で あ ろ う 。 文 三 の 世 界 か ら 貫 → は → 歩 行 動 の 世 界 に 踏 み出
し た 。 が 、 知 性 に 目 つ ぶ し を 食 わ せ た そ の 第 ｝ 歩 は、自
我
分 裂 へ の 第 一 歩 で し か な か っ た 。 そ れ が 明 ら か と な っ た 以 上、私
た ち は 貫 一 の 第 →歩
と は 違 っ た方
向 に 足 を踏
み 出 し て い く ほ か は な い 。 文 三 的 苦 悩 に答
一38
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryえ を 与 え る た め に は 、 で あ る 。 紅 葉 は 、
例
え 無 自覚
的 に で は あ れ、 文 三 的 苦 悩 の解
決 が 貫 一 的方
向
に は な い こ と を 形 象 的 思 索 を と お し て つ か み 取 っ て い た と い え よ う 。 そ れ は 、 『 不 如 帰 』 の 薗 花 に は つ か み 得 な か っ た 『 金 色 夜 叉 』 の 最 も 重要
な 面 で あ っ た 。浪
子 の 悲 劇 を 予 知 し な が ら も、演
習 や 出 征 の た め と は い え 、 「 行 動 の 世 界 へ の 第 一 歩 」 を 何 ら と る こ と も し な か っ た 武 夫 と は 全 く 異 質 の 貫 一 の 世 界 が 、 そ こ に は あ る 。 北 村 透 谷 と 尾 崎 紅 葉 テ ー マ 的完
結
の 方 向 は 既 に 明 確 に な っ て い る と 私 に は 思 わ れ る （ 小 栗 風 葉 の 完 結 編 が な く と も 、 中 絶 の ま ま で 十 分 に 余 韻 が 残 っ て 面 白 い と 思 わ れ る ） の だ が 、 『 金 色 夜 叉 』 の 完 結 を 見 ず に、 尾崎
紅
葉 は 三十
代半
ば に し て こ の 世 を去
っ て い っ た 。紅
葉 が 生 ま れ た の は 、慶
応 三 年 の 一 二月
一 六 日 で あ る 。 勝本
清 一 郎 が再
三 指 摘 し て い た よ う に、 西暦
で 言 え ば 一 八 八 六 年 一 月 一 〇 日 で あ る 。 明 治 元 年 生 ま れ の徳
冨 薩 花 や 北 村 透 谷 と 同 年 だ と い う こ と に な る 。 こ の 三 人 が 、 期 せ ず し て 、 同年
生 ま れ だ と い う の は 面 白 い 。 『 金 色 夜 叉 」 と 『 不 如 帰 』 の 密接
な 関 係 に つ い て は 既 に 見 て き た と お り だ が 、 透 谷 と 紅 葉 の 関 係 は ど う な の だ ろ う か 。 透谷
は、 『 金 色 夜 叉 』 を 読 む こ と な く 死 ん で い っ た 。 け れ ど も、 『 金 色 夜 叉 』 の 間 貫 一 の な か に 透 谷 は 生 き て い る 。 歌留
多 会 の 席 上 で 見 た 銀 行 家 の跡
取 り 息 子、 富 山 唯継
の 指 ダ イ ア モ ン ド に光
る 「 三 百 円 の 金 剛 石 の 指輪
」 に 心 が 揺 ら ぐ 宮 を 前 に し て 、 高 等 中 学 （ 明 治19
年 大 学 予 備 門 を 改 称 ） 生 、間
貫 一 は 言 う の で あ る 。 は か な つ ま 「 儚 い の が 世 の 中 と 覚悟
し た 上 で 、 そ の 儚 い 、 満 ら な い せ め た 軌 し み つ ま り 中 で 切 て は 楽 を 求 め よ う と し て、究
竟 我 々 が働
い て 居 る ふ さ の だ 。考
え て 鬱 い だ所
で、 満 ら な い 世 の 中 に 儚 い 人 間 と 生 れ て来
た 以 上 は、 ど う も 今 更 為 方 が 無 い じ ゃ な い か 。 だ か い く ら ら 、満
ら な い 世 の 中 を幾
分 か 面 白 く 暮 そ う と 考 え る よ り 外 は 無 い の さ 。 面 白 く暮
す
に は、 何 か 楽 が 無 け れ ば な ら な い 。 ひ と つ こ う 一 事 恁 と 云 う 楽 し み が あ っ た ら 決 し て 世 の 中 は 満 ら ん も の ひ と つ で は な い よ 。 」 「 僕 な ど は 一 件 大 き な 大 き な 楽 が あ る の で 、 た ま 世 の中
が 愉 快 で 愉 快 で耐
ら ん の 。 一 日 が 経 っ て 行 く の が 惜 そ の く て惜
く て ね 。 僕 は 世 の中
が 満 ら な い為
に 其 楽 を 拵 え た の こ の い き で は な く て 、 其 楽 の 為 に 此 世 の 中 に活
て 居 る の だ 。 若 し 此 世 の 中 か ら 其 楽 を 取 去 っ た ら、 世 の 中 は 無 い ／貫
一 と い し よ う し と も み い う 者 も 無 い ／僕 は 其
楽
と 生 死 を 倶 に す る の だ 。宮
さ ん 、 う ら や ま し 可 羨 い だ ろ う 。 」 （ 前 編 ・ 第 五 章 〉 み や 「其
楽
」 と は 、宮
と の 恋 愛 に ほ か な ら な い 。 「 楽 」 を 恋愛
に 置 き か え ても
う 度読
ん で み て ほ し い 。 な ん と 、 透谷
の39
一NII-Electronic Library Service ひ や く 言 葉 と 相 通 じ る こ と か 。 「 恋 愛 は 人
生
の 秘 鑰 な り、 … … 想 世 界 と実
世
界 と の 争戦
よ り 想 世 界 の 敗 将 を し て聾
駿
ら し む る 牙 城 と な る は、 即 ち 恋 愛 な り 。 … … 『 恋 人 の 破綻
し て 相 そ う ほ う 別 れ た る は、雙
方 に 永 久 の 冬 夜 を 賦与
し た る が 如 し 』 と バ イ ロ ン は 自 白 せ り 。 」 （ 「 厭 世 詩 家 と 女 性 」 ／ 明 治25
・2
） と 語 っ た 透 谷 の 言 葉 そ の ま ま で は な い の だ が 、 そ の 発 想 が 貫 一 の 言 葉 と な っ て 生 き て い る 。 紅 葉 の 訳 文 は 、 風 葉 が 語 っ て い る よ う に 、 「 原 文 の 趣 味 を 咀 嚼 し て 、 自 分 の 頭 に 入 れ、 そ れ を 日 本 文 に 訳 述 」 （ 門 人 泉 鏡 花 ・ 小 栗 風 葉 談 話 「 紅 葉 先 生 」 ） さ れ た も の で あ る が、 透 谷 の 原 文 の 摂 取 も ま た そ の よ う な も の で あ っ た と考
え ら れ よ う 。 と こ ろ で 、 こ の 場 面 で の 間 貫 】 は 、 二 五歳
で あ る 。 連 載 の 時 点 か ら 逆 算 す る と 、 虚 構 上 の話
で は あ る が 、 「厭
世 詩 家 と 女 性 」 が世
に 出 た と き 、 貫 → は 二 〇歳
だ っ た こ と に な る 。 「 恋 愛 は 人 生 の秘
鑰
な り 」 の 一 語 に 電 撃 的 な 衝 撃 を受
け た 明 治 五年
生 ま れ の島
崎
藤 村 と 同 じ 年 頃 の 青 年 で あ る 。 連 載 は、好
評 の あ ま り に 初 期 の 構 想 を変
更 し て 継続
さ れ 、 貫 一 と 宮 の 、 そ の 後 の 一 〇 年 ま で も 追 う は め に な っ て い く が （ ま す ま す 発 表 年 数 と作
中 人 物 の年
令
と は 隔 っ て い く に し て も ）、 あ く ま で も 当 初 の 紅 葉 の 意 図 は、 藤 村 た ち の 年 頃 の 若 者 の 苦 悩 を描
く と こ ろ に あ っ た の で は な い だ ろ う か 。 紅 葉 は 作 中 に 透 谷 の 「 と 」 の 字 も 出 し て は い な い 。 け れ ど も、 そ こ に 登 場 す る 貫 一 は 、 直 接 的 間 接 的 に 、 二 〇 代 の 早 い 時 期 に 透 谷 体 験 を し て き た若
者
な の で あ る 。 宮 を 追 っ て 熱海
の 海 岸 に や っ て 来 た 貫 一 は、 こ う も 語 っ て い る 。 「 そ れ は無
論
金 力 の点
で は 、 僕 と 富 山 と儀
城
轍
に あ ッ ち も と は な ら な い 。彼
方
は 屈 指 の 財 産 家、 僕 は 固 よ り 一 介 の書
生 み い だ 。 け れ ど も 善 く 宮 さ ん 考 え て 御 覧、 ね え 、 人 間 の幸
福 ば か ね か り は決
し て 財 で 買 え るも
の じ ゃ な い よ 。 幸 福 と 財 と は 全 く 別 物 だ よ 。人
の 幸 福 の第
一 は 家 内 の 平 和 だ 、 家 内 の 平和
は 何 か、 夫婦
が 互 に 深 く 愛 す る と 云 う 外 は 無 い 。 お前
を深
く 愛 す る 点 で は、 富 山 如 き が 百 人 寄 っ て も 到 底 僕 の十
分 の 一 だ け で も 愛 す る こ と は出
来 ま い、富
山 が 財 産 で 誇 る な ら、 僕 は 彼 等 の 夢 想 す る こ と も 出 来 ん 此 の 愛 情 で 争 っ て 見 せ る 。 夫 婦 の 幸福
は 全 く 此 の 愛 情 の 力、 愛 情 が 無 け れ ば 既 に 夫 婦 は 無 い の だ 。 」 （ 前 編 ・ 第 八 章 ）夫
婦
が 互 に 深 く 愛 し あ っ て い て も 、 封 建 的家
族
制 度 が 支 配す
る 限 り、家
内 の 平 和 ・ 夫 婦 の 幸福
は 実 現 し な い こ と を 『 不如
帰 」 の 世界
は 暴 い て み せ て い る 。 が 、 『 金 色 夜 叉 』 で は、 日 清 戦 争 後 ます
ま す 金力
が も の を い う よ う に な っ た 社 会 で 、 よ り 現実
的
に 生 き て い こ う と す る 人 間 （ 宮 ） の 前 に 、 愛 情 一 筋 に 生 き よ う と す る 人 間 （ 貫 ［ ） が 苦 悩 し 挫折
し て い く 姿 が 赤 裸 々 に 描 き 出 さ れ て い る 。 透 谷 も ま た、女
ほ し よ に よ っ て破
恋 さ せ ら れ た 男 の 姿 を 『 星夜
』 （ 明 治25
・7
） 一 一40
一 N工 工一EleotrQmo Llbraryこ の こ ろ う ち
篇
に 記 し、 「 ま こ と に 頃 口 は 知 友 の 中 に 破 契 と い う 不占
事多
く し て 、 忌 々 し き こ と の 流 行 す る を 悲 し き 事 に 思 い て 、深
き ま こ と の 情 を も て 男 に 思 わ れ な が ら 軽 々 し き 心も
て 男 を 疎 ん ず る 女 子 の 薄 情 に 激 す る と こ ろ あ り て 、 聊 か其
人 々 と の 猛 省 を 謂 ん と の 野 思 を 抱 き て筆
を把
り し義
に 有 之 候 。 ： 唯 だ 今 日 の 女 流 に 虚 名 虚 栄 を 慕 う こ と多
く し て、 男 子 の 心 膽 に 恋 す る こ と の 少 な き は事
実 に て 、 生 を 激 せ し め た る 一 原 因 と な り 居 り 候 」 （ 「 脱 蝉 子 の 答 え 」 ） と 述 べ て い た 。 透 谷 の と ら え た 時 点 に も ま し て、 よ り 現 実 的 なー
と は 、 財 産 と 立 身 出 世 を 最 善 と し て と い う こ と だ がー
生 き 方 を と っ て い る 「 明 治 婦 人 」 （ さ ら に は 「 超 明 治 婦 人 」 ） が 自 ら 幸 福 を 破 壊 し て い く 姿 を も 、 紅 葉 は 描 い て 見 せ て い る 。 半 封建
的資
本 主 義 の 社 会 に あ っ て、 外 部 と 内 部 と の 両 方 か ら疎
外
さ れ て い く 明 治 女 性 の 解 放 こ そ 、 不 可 欠 な の だ 。 と 同時
に男
性 も ま た 、 と い う こ と は 論 を ま た な い の だ が、 と も あ れ 、 文 三 の よ う に 「 ど う し た も の だ ろ う ？ 」 と だ け は 言 っ て は い ら れ な い 。 恋 愛 も ま た 然 り で あ る 。 個 （ 自 我 ） の自
覚 な し に 、 「 男 性 な る が 故 に 女 性 を 慕 い、 女 性 な る が 故 に 男 性 を 慕 う の み と す る は 、 人 聞 の 価 格 を 禽 獣 の 位 置 に う つ 遷 す 者 」 （ 前 出 「 厭 世 詩 家 と 女 性 」 ） で あ る 。 そ こ で 透 谷 は、 人 間 の 尊 厳 を 賭 け て、 人 間自
我 の 確 立 を 求 め て 、 狂 熱 の 如 く 闘 い 続 け る こ と に な る 。 そ う し た 透 谷 の 恋 愛 観 を 摂 取 し な が ら、 『 金 色 夜 叉 』 の 紅 葉 は 、 ま す ま す 破 恋 に 終 わ る し か な い現
実 的社
会 の た だ中
に あ っ て 、 よ り 世 相 を直
視
し よ う と す る 。 そ し て 貫 一 に 、 「 ど う し た も の だ ろ う ？ 」 と た だ 呟 か せ る の で は な く 、 具 体 的 な行
動
の 世 界 へ第
一歩
を 踏 み 出 さ せ る 。 し か し な が ら、 社 会 へ の 復讐
の 悪 魔 （ 高 利 貸 し ） に な る 行 動 が、実
は 敵 側 に 加担
す る こ と で あ り 、 人 間 自 我 解放
の 道 す じ と は 全 く 裏 腹 な も の で あ っ た こ と は 見 て 来 た と お り で あ る 。 け れ ど も、 貫 一 的 年 代 の な か か ら 藤 村 的 世 代 が 生 ま れ 出 て き た こ と は、特
筆
さ れ る べ き で あ ろ う 。 闘 う 透谷
を 受 け 継 ぎ 闘 う 道 を 選 び と っ た 島 崎 藤村
の 出 現 で あ る 。 『 破 戒 』 （ 【 九 〇 六 ） の 瀬 川 丑 松 が 真 実 に 生 き ん と し て 選 び と っ た 行 動 の 世 界 は、 例 え そ れ が 滅 び に つ な が る 道 で あ っ た と し て も 、 よ り 美 し く 輝 い て い る 。 貫 一 的 行 動 の 世 界 と は 全く
別 の 人 生 コ ー ス が あ る こ と を 、 そ れ は 今 も っ て 示 し て い る 。 こ の よ う に 見 て く る と 、 四 迷 ー 透 谷 ー 藤村
と い う 道 す じ に こ そ 近 代 文 学 史 の本
流 が あ っ た こ と が 鮮 明 に な っ て く る 。 そ し て ま た 、 そ の 本 流 を 支 え 活 気 づ け る 支 流 の 一 つ に、多
分 に 通 俗的
・ 常 識的
なも
の を 含 む 作 品 で は あ っ た が 、 『 金 色 夜 叉 』 が あ っ た こ と を 知 る こ と も で き る の で あ る 。 言 文 ［ 致 へ の 模 索 一4
ユーNII-Electronic Library Service 紅
葉
は 江 戸 芝 中 門 前 町 に 生 ま れ 、 芝 明 神 町 に育
っ た 東京
の下
町 ッ 子 で あ る 。 引 越 し 好 き で も あ る ま い が 、 成 人 す る に つ れ て 神 田 三 崎 町、 「 駿 河 台、 麹 町 区 飯 田 町 、 牛 込 北 町 、本
郷
区 森 川 町 と 居 を 移 し 、 一 八 九 一 （ 明 治24
） 年 に は牛
込 つ い す み か 区横
寺 町 に 居 を 定 め 終 の 栖 と し て い る 。東
京
の ド 町 か ら 由 の手
へ と 居 を 移 し て い っ た わ け だ 。 東 京 山 の 手 は 大 半 が 武家
地 か ら 成 っ て い た 。 が 、 幕 末 以 来 の武
家
人 口 の 大 量 流 出 は 武家
地 の 「 空 洞 化 現象
」 （ 小 木 新 造 「 山 の 手 の 変 貌 」 ／ 「 文 学 」 一 九 八 五 ・＝
） を 引 起 こ す 。 荒 廃 し、 ｝時
は 桑 畑 や 茶 畑 に も な っ た 山 の 手 が 息 を 吹 返 す の は 、 一 八 八 九 （ 明 治22
）年
頃 の こ と で あ る 。 そ し て 、 官 吏 と い え ば 麹 町 ・ 四 谷 ・ 赤 坂 ・ 小 石 川 、 軍 人 と い え ば 牛 込 ・麻
布 と い っ た 漠 然 と し た 集 住 地 域 が 生 ま れ 、 官 員 お よ び 勤 め 人 の 集 住 地 と し て 山 の 手 は東
京 西方
に 延 び て い く 。 そ れ に 比 し て下
町 は 、 小 商 人 屈 ・ 諸 職 人 層 ・雑
業
層 に 加 え て 、 近 代 産 業 の 担 い 手 と な っ た 職 工 の 集 住 地 と な っ て い く 。 紅葉
の 転 居 は、 山 の手
が、 武 士 階 級 を中
核
と し た 旧 知識
人 層 の 町 か ら 、 官 吏 ・ 会 社 員 ・ 教 員 ・ 店 員 等 の 「 新 性 質 の中
等階
級 」 （ 西 川 光 二 郎 「 通 俗 講 話 」 ／ 「 平 民 新 聞 」 明 治40
・1
・27
） を 含 み 込 ん だ新
知 識 人 層 の 町 へ と 編成
替
え を し つ つ あ っ た時
期 と 重 な っ て い る 。 紅葉
も ま た 新 生 山 の手
族 の 一員
を 成 し て い っ た の で あ る 。 下 町 ッ子
の 紅 葉 が 山 の 手 の 住 人 に な っ て い っ た と い う こ と は 、 彼 の 文 竜、 特 に「 、 凵 彙ー
『 金色
夜 叉 』 の 言 葉 を考
え る 上 で 、 一 つ の 示 唆 を 与 え て く れ る よ う に 思 わ れ る 。 今 は の 際 に も 「 七 た び 生 ま れ か わ っ て 文章
を 大 成 せ む 」 と 語 っ た 紅 葉 で あ る 。 そ の 文 学 的 一 生 は 理 想 と す る 文 章 の あ く な き 追 求 の 歴 史 で も あ っ た 。 小栗
風 葉 は、 そ の 文 章 苦 闘 の 歴 史 を 次 の よ う に 要 約 し て い る 。 「 僕 の 覚 え て 居 る の は、一 番 始 め に は、 凵 本 の 従 来 の 俗 文 に 、 西 洋 の 文 脈 を 入 れ た 雅 俗
折
衷 で す 。 ツ マ リ そ の 例 は 『 京 人 形 』 で す 。 … … 西 鶴 の 文 体 が 入 っ た と、 明 か に 顕 わ れ て い る の は 、 『新
著 白 種 』 の 附 録 の 『 風 雅 娘 』 で し ょ う か 。 『 伽 羅 物 語 』 に 至 っ て は純
西
鶴
風 の も の で し て、 そ の 後 の 物 は 、 既 に 先生
一 箇 の 文 体 に な っ て 居 り ま す 。 … … 『 三 人妻
』 な ど は、第
二 の 雅 俗 折 衷 に 至 る 過 渡 時 代 の 作 と も 見 え ま す 。 『 ＝ 一 人妻
』 と 同 時 に 『 都 の 花 』 に 『、 一 人 女 房 』 を 書 か れ ま し た が 、 こ れ は 紅 葉 先 生 の 始 め の 言 文 一 致 で す 。 こ れ は A ， 行 わ れ て 居 る 言 文 一 致 の 祖 で あ っ て、 語 尾 に 例 え ば、 『 で あ る 』 を 使 っ て あ る な ぞ、 従 来 の 美 妙 斎 主 人 な ぞり
．． 畄 文 一 致 と 、 大 分 相 違 し て い ま す 。 又 其 の頃
か ら、 地 を 一 種 の 文 章 で 書 い て 対 話 を直
写 し た も の を 書 き 始 め ら れ ま し た 。 『 浮木
丸 』 の よ う な も の が、 そ の 例 で あ り ま す 。 そ れ か ら 、 『 男 心 』 な ど は 、 絢 爛 か ら 平 淡 に 入 っ た 文 章 で 、 い く ら か 擬 古 文 の 体 も42
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary入 っ て い ま す し 、 こ れ が 『 不 言 不 語 』 に 這 入 る 前 の 注 目 す べ き 文 章 で す 。 … … 「 不． 「． 口 不 語 』 は 占 文 か ら 出 た 雅
俗
折
衷 の 一 新 体 で し ょ う 。 − ・ … そ こ で、 … … 『 多情
多 恨 』 で す 。 ． … ： 凡 々 入 の、 凵 常 茶 飯 の 間 に も 大 い な る 意 味 と 詩 趣 と を 見 出 す こ と が 出 来 る と． ム う の で、 所 謂 吾 家 の 小 説 は 米 の 飯 だ と 言 う の で 、 あ れ を 書 き 出 さ れ た の で あ り ま す、真
面 目 な 殆 ど 完 成 に 達 し た． 言 文 → 致 は 、 あ れ が 頂 上 だ と 思 い ま す 。 そ の 次 に は 『 金 色 夜 叉 』 で す 。 あ れ は、 諮 文 一 致 が 盛 ん に 流 行 し た結
果、 文 章 を 軽 ん ず る 風 が 行 わ れ ま し た の で 、 そ れ で 文章
に も 妙 味 が あ る ぞ と 云 う の で 、 あ れ を 書 き 始 め ら れ た の で す 。 − ・ … 漢 文脈
も 交 っ て 居 れ ば、 西 文 脈 も 交 っ て 居 れ ば 、 和 文 脈 も 交 っ て 居 る 。 種 々 の 文 脈 が 交 っ て 居 り ま す 。 先 生 は 、 そ れ の 調 和 に 誇 ん で 居 ら れ た よ う で あ り ま す 。 ． ： ． ． 先 生 も 未 来 の 文 体 に 就 い て は、 色 々 お 考 え の よ う で ご ざ い ま す 。 言 文 … 致 を A ， 一 歩 ど う か 仕 様 が あ ろ う と 思 う が、自
ら 手 を つ け て 見 な け れ ば 分 ら な い 、 と 爵 っ て 居 ら れ ま し た 」 （ 「 紅 葉 先 生 」 ） 。 紅 葉 が 死 を 迎 え た、 そ の一 、 一 ． 日 前 の 風 葉 の 発． 冒 ． 口 で あ っ た 。 こ の よ う に 紅 葉 の 文 章 苦 闘 の 歴 史 を 見 て く る と 、 紅 葉 が 明 治 二 〇 年 代 初 頭 の 国 粋 キ義
の気
運 の 台 頭 に 乗 っ て出
現 し 、 写 実 主 義 の 影 響 を受
け な が ら も 、 磨 か れ た雅
俗 折 衷 文 体 と 物 語 の 面 白 さ を 世 に 投 じ た と す る 定 説 は、 根 本 か ら 見 直 さ れ な け れ ば な ら な い だ ろ う 。 透 谷 が自
由 民 権 運動
の 挫 折 を 契 機 と し て 政 治 か ら 文 学 へ 転 身 し て い っ た 道 と は 別 物 だ と は い え、 同 時 期 に あ っ て 、 当 時 流行
の 政 治 小 説 に 背 を 向 け た 江 戸戯
作 調 ・ 下 町 言葉
の 文 学 か ら 出 発 し た 紅 葉 の 世 界 は 、 単 に 国粋
主 義 ・復
古
調 の 台 頭 と い う こ と で は く る み 切 れ な い も の を 持 っ て い た の だ か ら 。 自 由 民 権 運 動 挫折
の 余 波 は 紅 葉 に も 及 ん で い た の で あ る 。 後 年、 「 こ れ に つ け て も 小 説 は 心 に あ る 事 を 書 く に 限 り 申候
。 附 焼 刃 の 思 想 は い か な る 名 文 に て も 人 を 感 動 せ し む る に 足 ら ず 候 」 （ 小 林 栄 子 「 紅 葉 追 憶 」 ） と 門 人 に書
き 送 っ た よ う に 、 「 附 焼 刃 の 思 想 」 で は 処 し 切 れ な い 時代
に な っ て い た 。 『．一 口 葉 は ど う で あ れ 新 し い 思 想 が 盛 ら れ て い れ ば よ し と い う こ と で は な い 。 紅 葉 は 紅葉
な り に 、 附 焼 刃 の 思 想 で は な く 心 を 描 い た 小 説 を、 そ の 心 を 託 す に 足 る 文 章 を求
め て 文 学 を 己 れ の 道 と し て い っ た の で あ る 。 こ こ に 様 々 の 文 種 （ー
フ ォ ー ム と し て の 文 体 ） を 試 み た 紅 葉 の 姿 が あ る 。 言 文 一 致 も 試 み は し た が 雅 俗 折 衷 体 の 彫 琢 ・ 完 成 に 命 を 賭 け た 紅 葉 と の み は 言 い 切 れ ぬ 、 近 代 散 文 と し て あ り 得 べ き 文章
語 を 模索
し た 紅 葉 の姿
が あ る の で あ る 。 透 谷 に 「 純 粋 の 日 本 思 想 を似
て 文 壇 に 重 き を 持 す る 者 」 （ 「 粋 を 論 じ て 『 伽 羅 枕 』 に 及 ぶ 」 ） と ≒ ． 口 わ れ た 紅 葉 も 、 日清
戦 争 を 転 機 と し て、 半 封建
的資
本 主 義 社 会 を 生 き る 人 間 へ 一43
一NII-Electronic Library Service と 眼 を 転 じ て い く 。 『 多
