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ろでめろう。

 このSう・調ト連続的教鏑蝋商各・τて目K・」

η らの覚醒を促SCてめKば、さらt嘆美の.

あるいばSり深く、iジ強い非連続一⑫式を必 要とし・求めて行く6向がめる。

 異質のOのと:しては.rcと之ば遷警策や喝ガ あげられぼう.どれら19奇の説教や二二1て勝 る場合ヵ ありうるのでめる。しかレ、この場

合して も ・背4麦して隠れrて速見sj、生 、 一霞尋注e い働いて

いるのくNtめる。

 こうして.非連.続の教脅形…べの賃的穿もの

を問:題としてとNNごまでも追_斗ぐするtJ、らしず、 き

・rくくの備然集Cそ、その最山形バとVるで

あろう・われわれは・鳥の・帝き,声き聞さ、雲 のラ細るのを兇てズ惜撤嵐しrcど・・づ痢列を

聞くことカ きる。めるい1;す#τく、ごき( gt

て♂偶然憎してや物悠示を闘いrくという逸話¢て出 会う.

教膏するbのどいう点副瓢してしIS ,それは すて して人間を超之ている。・く闘のヒ9うる非

連続の教門励式ぜどはきわめて元治半端なも

のであるともt)えるて あろう・その庭手塗ぎで 押し進,めるf♂ら1ゴ.教える者は入間を養ζえ.

神あるい1黙然の蓮続性に炊燕し朗ド蓬続性

。て頼るご と してf♂るので ある。 非i建{続:荘を求め

るほど、蓬統性 一…賃性が二等されるのであ

る。

 それK IJ二字克の.原理から巷見れ1ずどうであろ

うか.

 蓮,続とIES書っても.三児臭の教育・1てる・いて δ 党・全↑♂づき味て・の蓬続、」享質二三連一続ばあり得㌔ぐ

い・訓練樽噛縛不おいてマ秒ζぐろの。

のは・考二質f♂ごとηいらのくリ返ノしで ばt∫い・

そごにば・説教re訓成の品詞,続性ほど招きく t9 ・tいとして6sしe・レ、翠黛1てしδ質的非連

統々 生起熟しているのである。蓮ン続的証脅形式

のオぐめるどこ ろし;∫、 rくんrJ る連糸克で tまr『< て、

むしろ質の非も続的前進を訳めているのて・あ

ろ。この意味、てる・いて、教脅・の蓮矯兎的形if)K そ、喚の非:亀糸売旨ヲイ移デミていあるということもて・・

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きるて あうう。

 こうレて、蓬続の原理1〈立つ教賓両両蓬 続の原理t(立つ教育b、と61て絶対的守意吠

では成立しえr8い・現実の教烈ておい・(  ISS、

両者ぽ絹雲の廊理を求め 合いなが ら・む・しろ

穐牽コτ♂{酒量で翅L行しているときえる。ぎtて・

その∫うrs進行を臭現しr8け照1ずぜら↑ゴいど

i9えられう〃)である.

 r〈rぐあるイズ況のOとで・τぼ、 いす 収々 一方切 点、lt生が\勇ミ調され《i>出家グ ある. しかし、Vxv>z

の素謡とともして、原理の鹸調K対する復原カ ゲ働が亨ければr♂らげいど護えるであろう。

 つき して、 イ本、馬呈してわ・σる明るい・危]と川音い面、

髪ト高イ本、歌と実落体、鹸の関∫糸を恐察しておV f♂

しすれし;ゴτ♂らr♂い.

 すて・tて少しくふれ汽よう て、全高体、験と臭

ン落イ本、鹸は麺又さηい相当して異:f♂フてい る」うして見

之る・この∫うr♂オ寸Q性をその33Kして、

どちらか一七子体、験を黒め・それを最高の価

イ直イ子馬父,原i里と してゆ く で♂らしず 。,成亘する雲紙

90

のら第↓;S異噛 っrてものしてτtうと毒えるていあろう、

 実子イ本馬灸ぱ、 死 ・ 不 妥  ・二色望 と い ・ !㌧(8 の

への跡状を通して成五する非弗の体餓て・  h・

rく・しカ レ・この面を藏謁い実存捧献こそ

第v ・・義白勺tfものびめると:して?改/気レてゆくこ

としま、生のもフている豊かごを捨て、二三是典領

∫或を著しく弓央(のてし3うCとしてτsる「c あろ二)。

日掌的非三三的Eから.本来の生への覚畦の

過程してし9.暗⇔荘厳ぢ籾禰三態ゲあるしてして し覚n4 V・威黒しτて乾凶の一瞬I」勤w解放さ

Vi,、日嘱るく豪くしく喜しずレい→ズ歳墓へど1司り争する

ヒ考えら畝る。このSうτ♂まへと更虫するこ ヒこそ臭存覚醒の・4.質ときうべきでめろう.

 ボ ルノウはrr;決意性s(E瓠℃schlosse竹 heiiの

tcゐ・ける純えゴる緊張の倫理1・生K財レて、『

妥1憾・(8e ry・St e甑)ザ・,]・1急な『沃迷fT・

1て対してe士爵』(Ge d ocid) ・  sr絶漏して

id Uて噂鄭(H。ff瓢博)の倫∫三無対置

される」(2のど考えている。実ts主義的な道.

壮観が一方的K強調ざ上るときこて19、道主体

鹸の真実指ザカ陵・て見&わ照るごとκマる

でしXめろう.生のもフている明るく豪しい薯」か

τSで則Niv O 正、しくとらえら賦rsけれtErs,穿らrsい。

神びゆく生を二三とする教膏の明纈を考還し

S)どするカ さ リ・少くとも実看さ義tぐ 硫

賑、し(ゆかなけれ1ゴね らru いものプあるとき

える.

 一面の真王子の主張 て君レ 

汽えず反面の真

理へ返り,禰完さ眠均衡が属復されなけ軟 ぱならVSい.実話憾験(aR厳ね注の暗黒の事 裏への覚醒体鹸て・あると同時1て、」翰ずい荘

へとゑ卑ζレ、上寿し、序品緬して比する歪高葎、験

としてもとらえられ%㍉プ)Kしず% らず♂v・のて・覧(あ

る、

 生 ま拡抗を受σ.眼三熱覚してワ・わて 充実Sる。そして注が耐之 て耐之、充出し政

粘神的・肉捧品詞ネ1しぞ一を一瞬解放するど き.そ承は一面t〈おいて実存黒鳥貧であり、圃 崎1・塗高体認でもめる。奎高田鹸どレての実

蒋体、験は・†分壬午なめである。

  92

 塗高階験は広教tてはごく子ぺVKI・しま

τく普通」の乱売ま詰め過,獲でO、ときおり・そ して奏出塁収る輝く一瞬てs・ある。それぽかr8 らずしも道徳的.■宗教的イ能験ではr8v・・慮能 的rd ものも、雪白勺f♂bのも密封している。ま τてその嵩高の穫皮・強:農t〈おv・て小さrs悦惚

.感やほのかな幸福、感をも乞差し(いる概念ぐ

めつて  貫道踏\鹸(7):蔚既糞きと 」ごてτぐらして重りA.

わτよい。

 し々、し、 実:落tlS、験も、 かt6 しも}三農、 tゴ

哲三白夕、道ノ?,9・旨9 宗教二三で霊験としてのみとら

えるこヒはく きτ♂い。乎L凡t9もの6・#τてβ 常宅ラ舌の穿かく も.おりる り て我tr帰り・ネ民 兵的r6 もの て気づ くことは毎いので ある。実

落∫季馬金の;概念をま広比し・τ上り才舎』てrく生の・豊か

穿現室を1興復するとさ壷り合う脅分が噌二大す

ると憲之るて めろう。

 出島体鹸:b質的 てよヲ高次「」 ものとなり、

より強力・∫bのCて・♂脚ご撲るほど、諸士遁を

統合い夏善美一俸のbのしてτr・てゆく.最

       93

高度の至高体、験1ておいてば.真善美という概

念便}fK も き午さ れ ない形,容 レ莫崖v・諦え一ず本鹸で,あ

・る。 r〈tぐそク)上昇逼矛蜜tてお㌔・て、 地霊㌻ 専自軍

美的と… rて価値垢験のtsとしてfk Utる.

 コりン・ウィルソン(Wilson/c))st一求 めること穿レK・向こうからぐ象る>」(勉)

委高ず奉・、験.訪れる至・高∫!t㍉験 て対し、 r意志の

強度1て即し罰する」(・7・?ぎめてゆく至高体鹸

、イ召iき高寄・で・ろ塗島体。験rくついて述、べ ている。

上界を9〈 《の、益高俸、験を高めて.意応がよリ

引金く、∫り島、い質tてる・いて偉力くどき、 レτ〜い

t〈、道徳的、宗教的精進としての性格を帯び

てくる。

 この,S う「S精 進の野手i歪tてtg審うまひ6なトく 高度rs覚β蓬俸、鹸が走ζ:ご9うる.それば1歓一喜を

ヒもゾう全高fフト、験でめり,実存俸馬三生あるヒ

きうことガできる・すなりS実ts体、鹸として

の貫高♂本、験が 生走.Cするのである。

 鶏体験としての歪高俸鹸は一てんす4 う想

能二一比惚体験として受け取ら軸脇蛭商

  94

棒、験ナ既念に、道,偲・的・倫・理的推断を喝復く1で る。 至高体雇倹をオぐめる場魂トK舶Pてゆきグ ち

V,本能四仏伏豪主義比良を制御い耽美的・

伽超的総出各を覚這い蓬徹しτて怯絡へと長

原さゼるので める。

 この∫う1 一・t体験の両側面がとらえられ、実

際に体験しつつあろ老の境・亡は・馬験穐財

しかネ目i適じ「♂い。r(rぐ.ごのようr∫人にも・

ず奉験の)いご「Ubネ壷子・・それらしき,ゐ ぽ^え,ゲある

ときうことcgぐきるであろう・われわ賦1ま偉

大fゴ停、験者の体、験言置を聞き.自己ので杢烏炭の:謹

子をくれに《絃んで・推し量うのでめる・ このと

き  して 、  盛…  ざ  も  つ  と  も  明 白 で♂ 目近 (め ズて 塗し筒 の 4ズ態

1てあ9、 憂ネ翁の4ズ熊Kあるとき之るので 1さf♂

・・

u・、そ鞠億民舞出鉱若月え落身1心と玄

二つ蔽るとらわれ♂)rd♪い禿極体、験で、 Cま†♂・・かと=

と考えるのぐある・

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