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第調節 蓮徳教倉1ておける反抗と病理

第1項 反抗

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は、個入の自由穿象の繕展を制ア艮しなり、

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る境界はきわめて撒砂偽り・あ6f易創ね

素直Vx適肱ある場合してはゑ抗とマ・て現れ る.反抗を拓きやすい雰議の燧皮・教倉のあ

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あっても、強制ざ軟ご押しつσら るとき・

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導きこそも・とも効果的て あうう・さら てば

教育し(いるという意識、拍鼻や意図.効呆 窄目的Lてっいての意識6槍てまらねばf♂らt8

v・。教之るもの ;r長,年・歩音4・♪κあるグ闘きぎの 自己の峰を・見でることして∫,てrt kkするしまV む3t;い。そして・ 自己を当月賢してゆく峰!自

立してゆく峰2見8り起ち続けなければなら ない。も)とも消極的㌻♂教費ザ6》とう大さ

†♂カを発ぜ卜するごどが あるのである。

 このよう・植動的自覚輔意識}てもとづ く

惣惣義のtX v・ 鉱獅衝重etて 3かでて.あ

らゆる気言ま TS慕d7trカ 行われるごとカ ある。

それはもば・や穿施主義と 9きえr,eい.このよ

う r♂欲・望と猿ア動のゐ・もむく よま区慕ミ行をく リ

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ラ台:療が騰還してrsってくる。それは男芸グ行の 脚rか・r〈結果を示で果て・ めり、まt(失akし

六姿で6ある。 Gの∫二)rs病f望A37反抗 て対す

る道磁教育は,きわめて治療細生格を絵めざ るをえ・Sい・ラ台療としての道徳教生のお和

まPくど ごきて 6二様である。

 教養「(フ》壬見t 易で・しδ無ミ数・の病f¥田畠〜受壬治して丑ミ会う。

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負勺rsCとのみで・める。速,交η,1・生を追い…t〈N(のす

自ζを:矢ロリ、矛目与を:矢田ること、人間を熱:知す ること・嘉吋列乞,「<万サ亮し・糸蚤,i歌を整か1(す ることなと て・ ある。 しη し.最究極t9.その

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第2噴餐揃体験の意義・

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