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える看自身!が同病を象行ずることで・あるのてvt
ある・
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第調節 蓮徳教倉1ておける反抗と病理
第1項 反抗
道濡亀田膏をヂテお・うとするときじて出会う才氏抗 ど璋ノ比しぐついての考寮から出会《めようと思う。
反抗ば入間tこよう拡、荻.ぐ璋乃暑のうらぐ5金慶
ず♂ものを才旨しているゲ 、 昌葺貢eてる いても}ノ、3・照
rて∫うに道徳教llli e(対してぽ.し1こしば瓦
抗が吏じる.道徳的・♂るbの一・ηへの反抗し」
道徳教賓して対するR抗ウ・ら出繕すると老ッて
もミ遇し毒でtJ rsいで あろう。
εのまうrx反まえの本質↓ぎイ『}(・ めろうか。 ま
∫くそれ1て≠「レ、 このδうち実写虎、をし、対処を す眠しゴぎいのて あろうが。
オ⇔レノウばこの反拡が虫の哲」学のク原泉の一
つであるく;』とをぐ旨ま痢してつざのようにきフている. (π》
生の哲学の総出筑細、費も・て繰り返
し現われてくる、その源:泉q>一つとして、
生の哲学の根源1ては、き3・て社会のs7〈
誕められている伝統的穿道施的要言肯しく対す
る反抗が1ある. というのに‡,道ゴ字源ね\蓼言出
は、個入の自由穿象の繕展を制ア艮しなり、
彰P減しτてりvすそ>6(のとして歴じられて〉、る η・らぐめる。まの哲学の最初してし∫、それゆ
ゆ ロ の サ ロ ヲ ノ ひ ら
えしくき5・て、道億一鎖しく対する1戦㌧・ガあ
・る,のて ある。
蓬徳教青t・EXτ〈んして既廠 社会の蓮チ離簿請と レて妊1り敢てい るのて tt9ばいてべめうう。 ま氏 今わ脈てし♂τd)らVd い¢で める。 しかレ要ぎ青と
して行わ賦るとい)黒黒を完 全にhKレまるこ とbきrくて・略rsい・それは減磁教脅をばじめ 教青鷺俸が 依拠している一つの乏ltVのて・あ
る。
それゆ,之1道,そ恵教資 〈ノ寸レて反dえ、が生.じるこ
とばっきbのときってもよく 宿命的㌔βもの
と き つ て ℃)過ぎ て t6:て♂ い。 tく rぐ . ;夜:耐え、して転じ
る境界はきわめて撒砂偽り・あ6f易創ね
素直Vx適肱ある場合してはゑ抗とマ・て現れ る.反抗を拓きやすい雰議の燧皮・教倉のあ
り右ヅどこぎぐ6闇纈と亨って4契うのて・ある、
道徳教伽 幻聴珍の辱請としての乎些格を 生め、Sの抑圧・制限どして働くオ ぎり・ヅ
くとti♪その,fう↓くノ怒》じFぐる〃・てぎ り、久手元 さ
イ・〜し・ことし;;τよLv・(ク)ていρ)る。 ど の,∫:うt6 で田1イ直て 亀
あっても、強制ざ軟ご押しつσら るとき・
望iし3 1黒黒こ賦rてと慮じるのでめる。欲ぎ〃 生 じ てい可いあいτぐぼ価値ぼ主潮Kと・てτJr ゐ まVぐ 真K価値でにτ♂い・「知的¢て価値であるヒ
女ロっ・てし♂いても、ラ辱…ノ;看V・らのノ函く才〜lrτd( り之て
いτ♂いごとし3きのめて黒いのく める。
鍬瀦貸して対す諏統黒黒詩わのて多磁
で ある、ゴくとえta , t8んらウ の拍導の∫易 でる・
いて、芙恵グ得ら畝、三品が 厭アカし次と思の
幅場合がある.しe・レ、「その嬢ぐ、教訓
をつけ㌍之0:りするど・とrてんしくそれまで真
剣1て受けとめられて6tく動葡、人為的怯ぺ
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つ励式的 ・行われrてときlq」4二等の過冷を燕
き走ζぐすのである.
そWtゆえ漸鰍勧まどこま℃噂蜘・入間理
解をメ三.要とレ、周勢lf♂圏礁、 てもとつ ㌦・て探「わ れr♂σ二七むずτ♂らて♂い・ そのユ:』でて∫お・「最ji喜の
努ηをしrく後で b、失敗するどどを覚悟・して
いVX Lfれほ ならf♂い 。3 (re)のである。
とこうで タク手淫:て♂孜}元のて♂ ウ ℃もとく1て便意・
すべ・き6のt9、r盾貫主薮Jもしくは「ブ為癒」
と蒔ばれる形態である,既成の道徳の支配ク・
ら自己解放しSうとする生1乱五徳主義の装
い乞とりグち℃ める.背徳主義の季質は道芝
。)自己よ揚でめジ・自己党販でめる。ニーチ
fの指キ商によるきで・も穿く、道4忠して対して催
恩讐失の宣畜が出これる場合・.むしろ直偲的
TSるV いゆえして、既看の与之ら賦τく道一翁弛き才巨否
可るのていある・道ゴ恵的Kまきる二とグズきる
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τてめにcg rzえず亀卜Lマ恵を藤え、 自己を角写放して ゆか写σ呼欠1ガτs らttレ のて める。
て・ tEI ,道施教貧の喝1・お いて嗜循多義グめ らわれτてときと の∫うして丈‡処すべきでtあろう
か。.具体的↑♂五運主義のあらわれは勿様Cめ
リ、浄二丁6至尊?でめ7てロ1崖一のSうまというものIES−rsい・汽κその本質グ道徳β勺倉覚をヒb
rSってお・り、 rてんr∫る反そえと1ぎr異r『ること氏 留意しrs {7れtES tSらマ♂い。貨4恵主義tてメ寸して 言兇教するこどt9無、益て・、ある。むしろ、無畜の
導きこそも・とも効果的て あうう・さら てば
教育し(いるという意識、拍鼻や意図.効呆 窄目的Lてっいての意識6槍てまらねばf♂らt8
v・。教之るもの ;r長,年・歩音4・♪κあるグ闘きぎの 自己の峰を・見でることして∫,てrt kkするしまV む3t;い。そして・ 自己を当月賢してゆく峰!自
立してゆく峰2見8り起ち続けなければなら ない。も)とも消極的㌻♂教費ザ6》とう大さ
†♂カを発ぜ卜するごどが あるのである。
このよう・植動的自覚輔意識}てもとづ く
惣惣義のtX v・ 鉱獅衝重etて 3かでて.あ
らゆる気言ま TS慕d7trカ 行われるごとカ ある。
それはもば・や穿施主義と 9きえr,eい.このよ
う r♂欲・望と猿ア動のゐ・もむく よま区慕ミ行をく リ
返すものしく対してぽ、Tてん1て軽罰というより、
ラ台:療が騰還してrsってくる。それは男芸グ行の 脚rか・r〈結果を示で果て・ めり、まt(失akし
六姿で6ある。 Gの∫二)rs病f望A37反抗 て対する道磁教育は,きわめて治療細生格を絵めざ るをえ・Sい・ラ台療としての道徳教生のお和
まPくど ごきて 6二様である。
教養「(フ》壬見t 易で・しδ無ミ数・の病f¥田畠〜受壬治して丑ミ会う。
その場!謬どうすΨ失1ず,∫いe・ということが塾蕉ノ質 グ)問いである。 しη レ、 これして対するえ夫定白夕 穿答え 9r8い(7>て ある.ぎいうるこどはノ蘇劇{
負勺rsCとのみで・める。速,交η,1・生を追い…t〈N(のす
自ζを:矢ロリ、矛目与を:矢田ること、人間を熱:知す ること・嘉吋列乞,「<万サ亮し・糸蚤,i歌を整か1(す ることなと て・ ある。 しη し.最究極t9.その
つご 二白の右法をltK毛f.すさほかしまt6 v、ときわ
ねは f8らばいのて ある。
第2噴餐揃体験の意義・
道容き教門をノ#K19gKし..二二気しょうと するどき.
道三教奇しで対する/xg/とならんてへ墨差俸蕨
ザ重要穿1訊顯と穿7てくる・道旛的答折体駿
とσどのSうT;ものて・めりづ趣悪教育しCと・
てといの」うτ」 憲教ξも2ているので・めろうU、.
控抑q3二糟類あると考え多ekる。
その第一 la.失敗・不成切・不成就ヒして の栓前でめる。入生・人勘て三助♂つきもの であり・予期していCぐ聯妹ザ得ら賦ぬ.Cと
t 完7もく:して等しf♂いぐとIS慈クい。 しρ、レ、ご軟
らの挫碑悸。験ほ,通津, 失敗は《:アカの6ど」
どいう1割き伽て表呪ごれている∫う て・植喚的
τ,」 ・(;iのへの契搬とtatリ、三和篤い6のへとga
換ご(られる。活力に満ちK健.康fズ精紳lgと∴
マイfズ要し司をつ。ラズ耳1司へ」転換する」と T,
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うまくで きる。まτて・〈のSうτ8積:極…言言↑」}転
換の俸験を重ねるCと1・S・て、い・ぞ♪健
ゑrJ 精ネ申へと万父長:・する。それゆえ、教育・ てお・
いて感拶?(「をG広自シ、意図的K参え,挫揖ブ杢
、鹸とその克販価駅を毒、之ようとするのである。
挫折停、験の与之Sば壷要な弓5ま・紋4黒闇顯と
なるのて ある。
この∫うr6 .与之るごとが男能rs:推哲俸、験 て
対し、与え5。とグ不弓能f」栓子庁三思グあっ。
道4忌 てっいての参児玉きのぞ坐ffr、rてどえ ゴ道そ匙の
膜著し・ゐ・いて.意図白9 tて葛藤して追いもへゆ
きづぎりを通して深く考えこてるどいうぐと はありうる・しク レ・鍬恵山観念1て関わる推 才色す丁SO9道そ恵的黒棚鴨金その6のを3え
ることしさ:で きtよい・そq医tδ:し著きE3巳C!1 て士、」罪1く
う燃し入れることし:なる。教奇々・・一つの一四品 て
・∫9ex ve rr v・のでめる・惣勲タ撫鱒験黙
してはすK しく生走己してし:1フている5のき:闘顯としうるのみである・
これらはしかし,三月反することができる挫
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哲体馬食て・あるという点、て・ば相対的益〜揃体馬灸てNl
あるときうことがて噂う。この相対的二二体
鳥金の犬吾争分、ぽ一適惟のbのでめって、克版さ
れるど同時 て緊緊・fx K沈んで ゆく。
このSうts一適1・生の拶総て対し、「推打か ら才筆け公ることので きVい拶折」「熟御記の
了」》 X・区あ♪て8すぼす崩壊.してゆく控}才学一.]「
病理三雲1折nグある。この」ウな持続する・窪
くPfT Llr ・ti身の病狸と蓮関してお弥教寿K治療
的性格〃 い要吉肯ざれる.
出前俸駿は克版ざれてますtr窮建原1て・♂2
て》Pく二黒}最のr♂かで・もとら之られるし、と どきでも続き破滅ヘヒ:蓮む 負4肩考証の7∫U、で5 とらえらmる。教訓∫蔚盾畷のT,1 ・・t7・1てある6
のを凹型環が♂か 刷き揚 ず郁と、託善の 擁環へζ転換ごぜるCと℃・ある。すrrわち控
抑繊を二二賊1ほて導くごと( ある。
推抑馬験ば注観あるいば意識が裸く気.$
している。客!観碧してば‡坐哲状況〃うτ♂か1ぐあフ
て6、才坐イ〔「をタきト識レTui》い場!倦ガ ある・拶二食を