員3
B． 欲求の三三二一〉精ネ申の不健康一→二二知
のり）ゲか→判断・行為のひずみ・ゆゲか 一・不道徳の成立
と写る。
道偲教秀を効采的 て行おうとするとき．こ
の与実の連関を無視することtaて s 3 rsいであ
ろう・それゆ当道国教奇の房まを闇うときば、
この身＊の遅関を根黍へより基本的㌃・6の
へと遡らごるをえない、すr8わh道徳を実行
ごttる己てt9欲オぐのタヒ．足をます 鴻ぐ亘て「で：rd 丁れ
1ず涛8らr8い．欲求の適正r4 允足のbフヒも憂こ 礎的tx 6の 9・衣食イEとい・rてま命維祷↓て丈
要・湘質的条テキでめる。物質的生f里山…麟的
」欲訳）C7N 適正して元災ご賦てはじ めて高次f♂精紳 王威・長的鷺山ρ 集びる・この精黒血：欲訳グ満 足されてゆくとき 自負・ft1・eの正確さも向よし・
蓮施ゲ，成立する。
このことを、古くからきい1賞らわさ｝Kてき
ゴくき葉して換吉する「ばらし；ゴ．それは「衣食．足り
て礼節を知る」という裕言とtsる．（衣食足
りても出鉱を知らない場・含・ウ もあるヅ、畜うま
で 6ぼくそれば別の次元の高島負である。）山
本的・下野P構造η s高コ次の上吾予構造．を規定して
ゆく事実ば、生理、心理、ネ土倉なビいずれの
喜予面1てる・いても確認ぐら照、こらしてそれら全：
棒々理体の人きr」 構蓬連関酬よむ・で・、δei7L D・
らβoileγしへの：夫見定斜向を穐していそ）。
心理的次元1ておいて観れば、「衣食」（て対
t3T
／Rv する基本的欲i劃の対魯（は、今日でばその葦乞
団が 拡大さ賦てきわめて汐様して亨りつつある
ヵ、 ＼ 愛眼、までふるい1てかしf癖へば ． reばり達今・
糸珪持，マ了♂わち自冠保存・づ三族で呆存を左ズらす ろ衣食S主て・・める。そして、ゴまよりも衣食、衣
S9も食O 躍命維持の根本と・8る。犬戦後の
日参イズIS食（ろ生壬里の手艮杢il・ts：を尋・：実として：示しt（。
「逸弾りて礼節を知うJい・う言葉ば・
基本的翌翌 の充足O ら喫驚実行と・・う高次欲
ボの充足への捲蕨を物語る格きであるザ遭
徳教ftσこの身実潔き無視してσ威 立しrs v、。
荘オ目という特別τ♂畜葉を潤いるのし9・ごの捲 ゑのプ・eズ紡向tJ ＄ 18r Kするbのとしてと
らえ一rてrてめで めり、下老位構；筆写．」〉ζ一老ア黒黒．〈
高して野遊構卸 ら下馬肥馬へ（，）荘y夏鳶勤の依 のf惚面を・意味するものでめる。
道果教育の建相とは、この「卑実のプロセ ス・下ey配置から上静臥wxへの右向Jを犬切 C〈してゆく教育であり、その喝創てゑ韻ご軟
る教育の謝既意味ずろbのである。教簿環
t3＄
ナ克を整骨f・ り ・ 教稗・教具を整ゴ1晒す る な・ど 、
あらゆる教」碕の条i午整イ衛をよリ基本白勺t86の η・ら行ってゆくときにその一ず列ガ 見られる、
ヒ も6とより・欲訳の二足ウ し a 五寸る て直．rてん
邑て客三児自勺条目井」を♪高足ざやれ ず象よ、、という督つ ブ で は rg い。 条・汽整ず蒲a）意1・・fば よ り 内白勺f♂も の、
より主恩兇的ず♂ものへと進んで ゆく。
しρ・し．こうしCて6♪まノ蘇i理6i魚申」ア艮1て：有．交力 で・あるので・ばない。この；ケラまノ象夢望を一；う酌 て
強調するとむ道徳教肴、ひいてt9教査1才成
立しえ匂 くτ♂る。
すなわら．r衣食減りて礼Yyき知る」とい
うごeば尋実で あるが、 この側面ほ全面．的1て
依存しバゆくと甑より碁般となる詞章牢鎚
の充実をぱグるごとが先決問、畏重とな る。：遣徳
教費の唄顯ば、b・と6基本的・r6のである
ところの物質的挙挙・整：イ肯の｝訊昊写しく還．元されて
しまうのである。
鳥脅の現場℃は汽えずこの間顯に直面して
いξi）。 τくとえじゴ食の声臥題してついてきう丁よらしガ
139
々・つて13満足1て田子のできぼい手どもが、脈、
そ れe9主 と し て 貧困η ら く る ものであ ・tて・
今1ヨでぽ食：物1まうこう摂しているグ 老k庭の盛ラ舌態
度から食：・争に二巴のあ5手ど6ゲ噌之ている。
この5ど6τて9の基本的欲求を満足させ、二
死を知らしのるKぱ荊 しい配慮が必薯・て ある。
この率寒しい形態の食の閥顕もより手良ノ鼠へζ 霧ト
りてゆけば．経済・機構の筒顯 てぶつψ・り、政 ラ台の闘題とL r」 る・こうし（・耐熱肥育のe ぬま・政ラ台・経費へ顧へと飼畜さ眠てゆくの
でめる．
極端ぜ遽元主教してし」危霊力いっきまζう。r
衣食足りてネしX7を：矢口る」という亭実を， 「衣食足らざれば ネしlkT7を美山らざ るt）当驚1〈 （ある」
ζ読み憂之・解釈し・」 おすので ある．基本的
下却構造酌条件の整備と充実をどこ5て佑優
先さゼ・，ようとし、道守題教奇を先延し1くし、あ
るいば熱用：視するのである。
道三教脅はこの緯的原理の極κおいてbう
一Gの原理を要言責せざるを之ts くなるのであ
る、
第2項 道．徳教育の還相
・R食足りて礼節を知る」の專実ISS ，熟く
角尋釆：尺されるとき・ あるいt；；rその3亟lc・ゐ いて、
道徳怪奇先延し論や無四生 てな・てし3う6
のぐあ・Cて。い・rcい「ネし簑予を1知れ ゴ衣食足
る」Cいうf二面ば熱い｛うのであろう0、・すrel
わち道ゴ恵を実？了してゆく eとtcよ♪ て生存条・件を変化させ，つい てtgr自己の生命を全・うしs
自イ電の利福を生み回すごとば不v−J貧乏く あろうか。
入間の生C9客観的条件t〈よ・て規定Cれ・
憂1しされる昌昌、能：重力負yして条S十を改変してゆ
く主捧性を有している。生は不断の交互作風
の・｝7ぐ自己を改．淫し、新τくf♂空へと蘇る6の
・で・める。 古い1圭η ら養山脈しず走孟克で・（セ）リ、一「費
して・・る白6ヵ ら観れば自乙愛革である．下
割韓造聖上貯横芝を規定してゆく二面．上記
t41
横蓮，η ら下喜？横蓮へ還フて ゆく原i望ゼな㍉ナ敷
、よ τよら『rS v・。
道」恵を実行する ことしぐよ♪てlrti eSfTカぼこら 1く5i盆Sしされ、ラト青ネキkウ能711はいフそう高ぎる。
体、験ぽ豊 窪｝してt8 り 、 合…二二タ反省 を経て 糸二項xAと
rtるV・・．この二黒は飢の精神のfe k・を維碕 し、認知能rcを発進ごでるのしく役立つ．精神
自記r86のを強Sもく∫ててゆくことして∫）て、基：
本的ぜ欲≒k㌧の適し正re 充足を予冷 てすう物質的
客観的条件を整えてゆくことができるので あ
る，寸なわちr礼節を知れば衣食足るJtS
τく事実のf則面τ♂のく ある・
それゆえ道」港はいか て条行整備の貧風re で
かにめ♪ても実隠しなければ ならτ♂い6の（
あみ・いか・♂鯛ズ況の・♂かく 6道徳を実行し てい ・・♂σればならs8いという道徳に出撃 主体帷の原理しく依拠してぱじめて道徳紅鱒と 進のる．ことが百能でめる。
いろいろee』玄いi5々 な隅されるこの上幹構蓬．
U＼ら下紳構蓮への剛軌原理IQ慰し、そこ
t42
に瀦寸寸る教育の諸病田田と呼んrぐ のてt
める。
いm・なろ困窮の亨かcrめううどもかならず 改善してゆσるのκという導望を・つてE込む，
精ネ申K）墜をともす教費が亀その一・ 一デ列で める。そ ればきわダ）て精ネ申主倒超71丁も（」）と して1ε見QNる。
第3硬 地徳重責の実相，
教：責の現：」易ぐ（；∫様ぐr＆N問昊負こく出会う。そこ
い ぐぱτて之ずこうすれISJい々 ゲ問われ・ここ
から il｝・を つしづ ろ か 17N 聞才）是べζ） ・ 一気、してすべて
を解決することゲで・きr」 ・・攻よ 1憂先い」 け
ればなら冠いもの直なKかが謡われる・切迫，
しτて間四三場面ぐIJ あれかこれU、」の二者晶晶
一的決断を要求てら照る・下音ア構昌々 ら蓮の
る劇的原理をとるか・上玉構造．から遊，める選 的原理をとるか厳い・判断 て迫られる・
しカ・し、いずれか一Sを純対的K採1飛しτ刀
ることは不弓倉き℃ある．椎相6選寄目もともに
一つの生の相で あり、二・分亀しうるもので C9じょ
い。道穐教倉し」どららの原理ろ典要と寸るの でめる。精ネヤを高め実行の意欲を鼓舞するe
ζもに、 めらゆる三二の条件整備を書ベガ・ると
いう こ ζ は と も （て苓『1ヌ：て あ9 、 いず れ 64了
わrSけれlzs T，i らね㍉・6のて める。粗，剋ぱ一右
して固執するとこうK走ここる。そのときすでほ 生の真実相を見失い、謹L穐教育を固定的．形 iN的1てとら之てしきフている．道，徳教倉の．真 実才侶ば不断に響動し変化する生の真実オ目とヒ
もしてあ7て雨玄適・焦磯で ね ければいなら勾 いのて ある。
註
145
（D ｝くαγし v， 工． ： Kti−tik cle｝一 reiγ1eγし Vey−
qLLc rt（ U ， t T 81 ； 2． A ， n s 7 ， ．S ． ir4 一 T5
（高峯一癒訳「七二理詰批判Aラ勇出書渇，
ICI 60， P． 8S ）
「直観と矛既倉、とばしr（，ク…フて、われオつれ の全・き愚識の同素を口回 するものでめるから、
葡らη＼のf±右て 自晒して対！えr・・する直観を手奇ブて 囲いネ既念も、まrc i既づきをク（いブく田舞見．b、と
もしく謡識を与之ることはできr8い。」（為ズ
sftaocwTv6e） L Lknd Besyi￡fe 7コ口QcheQt〈 cx．l so die E le 7ne ？tte ali ey Ltn se ver Er kenn 一一
tn is ams ， se dQ s wed er 13e s．vi ffe ，
oh． ne i h ne ？ L oL u f ei oii ze A￥t ko yyes po vL−
dierende A・yL sc hcu u． ec ｝xs三二。・k A牲sk 蜘2
・it ne Bes￥i 1「fe ・ ei yしたrkeπ繊18 ah3e ben
kδ蝋e乳．）「内容rsき回想ば些虚で・めリ、
偉6
概盆†s き 直観t6r E 目 て め る 。」 （6｝ed6し・nke γし
oh． ne l n ha l t si nd iee tr一 7 An shaec ocn se ptt
・lt ne BWI仔eεind blind・）を参照．
〈2）B・lh・w・0・戸・：Phil。s・phie d eyt
Er ke n n tx iS ， w． Ko h l ha ？Tt7n ev Gwt bH ・ ，
Steccts＞ayv ， ig To ．
（ 西ヰr「白告， ギト上目減：共川北「認識の哲・学 」理想
ネ土 ， f（irτ5 ク PP． 匹8t − 2童、 ）
（3） BQII・now・ 0。 戸・ ：Pdid（x多02ii k iγし
A！yL thyo po 10 s i sci he rn S ic ltt ， TcLwta3a． wa Vni vey）si dtL／ Py e，ss ， 19 K i ， ，＄ ． t 一 2
（浜田正秀訳「人間 蓉的。く見rて二藍学」王・
アi］大営辻こ彦反回予，第；2ノ圭反，1（ヤ「て3フ P。 13）
〈g） Pless7tey． H． ： Machat tt yNd oftenseh一 ts
lic he Na． t LLy ． Eei itt Ve y ］s LL c， h． i ecr A？tt 一
t吻・1。zie deγseSGhicltもirche牧We lt一 同sr c lttノ童93墓・扁3鋤飢倣舩珈：Zwf−
se he n Phi lo so ph se uxd Ge＄e shaf t ，
Be TNn p jg s3 ） S ・． 241 f￡ ・
（s） ン×下、毒見と見とを篤い分・けること てする。