4ヤ
るtくめの出欠の原理として 9、 痴ナとられ
て《；∫いtSカ＼・rく。む・しう、ある場 合lcしざオプ テ5 ミステづツクな教奇警見て・・bありえkのて・・
ある、そこで・は、この原理ば6也緩；し、倫理惟
を矢い、看多バ的ru 6のしてなワ変わる。蘭ラ臥し τ・教義問答や禅問答してその一例を見・・出すことゼ〈 きるであうう。魂⑦覚目星を走ζこすべき
ものが．別の意味て・の眠り1て導く6のい♂るq 証し3意味て・の遊二三・t・わむれ脅ウ尉生質がb
ししゴしil ＊潔白兇のノ県多里してjしつ教責そララ去してしざつ
きまとうので ある。
非連続の原理々 真1て教費の叢記里として・現 6〈的t8ものとぜるtて（めしてtEr、入類1；r入漁とい
う．大きぜ引際至重を1経rG5けれ1ゴ㌔βらrsか フrく・厳 しい絶望負Yf『4フぐう貸して負亀？kと1き、しJlじ・L（めて4ド
リ リ
蓬続の原理L〈iつ教鷺の意味η 了解されr・の
で・ある。 そ れ1さ1治乱1て イ命三里的・道．偲湯原1里
で6あっrて・ア三界拭況の→『かで人間ゼ白花の
尊厳狩り、人曝して、す・∫りら人格存丘
として而寸之子友くごとη て きる！ 〈（めしてt9、ノ危機
4ズ況への対沃廊理が逮ミ要で＼めつrてのて める。
道心恵を；実行するとtlSこの易合、と こきく も人
格の尊厳繋り照ると・・う。とlc tg UNVs wい。
入間ば追願的な、危機に陥・「てときKは・「
ノ、が禰らかの意味でそれを『川音っている』ヒ
霊うこと。）できるすべ てのもの」（7・）tgS意義7？
を失う。キ3物、旦才産、肉体の面n支や庭≦覚、精
神的分野1ぐおける才能山高道徳的蕨徳
・rど1醗極の意味で「人間のタト1てあるもの」（7。
で あ 9 、 こ れら を月又リ 責 フ て も 多i…極の 核1心 1ま
傷〉つかtrい。この究極のオ亥IG：そ「実落J（
王iXiδ℃eγしZ：） して1ま Xブ r ら なし、 。
しτてがクて出費が人間tc関わフてゆくもの であるかぎり、第一tC実存を薮め、本来の自
己への麹星を促し．鶏俸験を起ごすbのて・
な1ア眠1ゴならr8い。教脅の倫理的・道，偲的性
格は・教AAヵ・ この∫うrS意味てい？i才つれていると：
きして碧く立するのていある。実存俸駅が園ド連続して
生起、する以上・教育の非三思形バCそ大τ刀1て
（！1れ鄭σ敷ば 写ら近い6のとt8る。こうして 耳翼L続の原理して立つ教能見臓」セす5のであ
る・
しか＼し・ この原ラ里が 弓螢二藍1ざれれtず ざれるば
ど二塁の原理1てJl．っ教育観との生立が激しく
τ」》ろ。）t9当然で ある・｝×丁・この封三碧是鄭て っいて考療しτよσれぽ悔よらない。
78
第4・節対立の克販
教育Kおσる連続の原理と非蓬続の原理、
おSび上路俸鹸と套高体験の道政をとの・Sつ
tく養兇てゆσば♂いので あろう汐、。
ぎず蓬，続の、原理と子連系兇の751i？， f里の対咳CCつ
い て ぽ ど う て あ ろ う カ、．
二三続の原理の絵調こて対レて蓬続の原理tて
立つ教脊養見の側から反．言禽がなさ・｝依るて あろう。
「人間．の外にあるもの」とぎわ脈る一一切のも
のを失・てマお場つかrd v・究極の才亥心と呼びうろbのガ ぱrてしてあるの0という闇いが生
じる（ めろう・一切のもの（外的蝕β・riich v6e もの・（ あるしくCcS ）を失・て、t」κして入間
tr人間としてあ9うるカ、ということeCなるで
あろう． すなわら肉捧的ぼ写照 凱 でお いて畜之
ば、四紋寒廃覚ほまfねいどして．次峯K内
へ迫れしぎ どうτ」 るのか，それば孝呈度の問顯で
はr』ぐいカ・、そもそもし勺ど；クトとを分・しアる一系象が t・ESτくして引きうそ）もく7）カ と1笥うこどになる。
このことぽ精神的分・野Kおいても1下様で あ
る。 才能、能力、美で恵とい・rて入間O 千奇って
いうと畜われるもの、砂湯ご眠tぐもの・成辰
t・ S・て得r・ものの一V・1を捨ててゆくとき・
残る三極の・蜘心 主停 集存ヒい・rてb￠ゼ
し才rてして（ρ）るあU と妊り彰k3であろう。そ軟 t♂． でダ説にぽかrJ らず，飛曜的†t、 突＃ロ三じ τ・入前提ぐ13・」㍉・V・ときOれδであろう．
これK21「し、非蓬，続、のノ原理轟く立、つ教育暫兇の カ V・らぼ、 出土 と呼びう る亮オ亟の 6の e ㌦存た
す5t琶い
それは非連続イ奉馬食て・あづ実落停餓1・cS ・て認識しうると応・酬するであろう。
Cうして、ご（z）エつのノ蘇i望の湯上立 ぎ、：存」在
き禽．認識論をこ9じめあらゆ5指域 ておσる君
病的τ」㍉観右1てτどって多見れてくるのであ5．対立、のガ三態 3そa牟負域〆次元びお い て さ 3ざま
でめる．tてどえ ゴ、暑扮と全体、三皇と今体
の餐見ちの♪〜寸」しとしてiβ掌れ5． しや＼し．ここて・・
はふブてrてび教美観の三筆の方向へと返してゆ
ftブ・r♂しフ才失し；ゴヤ」らrよv＼。
80
蓬続のノ京i多里侭立 つ て：教費をぞミfゐ・う と・すれ．1ず
するは比当慈∴先 〈行わa・L rて教責内容・δ
法と後して行わKる教舞内容・S法どガ適能甘
0・き り：蓬、続性をイ呆フていそ〉ことを・要言責する・
前P寺の1受：業と本日奇の辛受：業・そしてさらしてジ欠H・3
の授業が内的三関を保・て考案するようして工 夫されrsけれは ならない・三三教育と学校教 士の闇民 あるい・9学校教育とネ士会三洋ヒの
闇Fb、十分・な脈播ゲメこ妥マ〃）て・ める・教育の建続原理V 確立さ）1・k 実現されている」17 ど
う々 は別問顯として・わ回りれ13このSうf∫
lll講2妥当・」 11＞のと考えて・・る．主賓そのe
のガ広教の道，穐的 倫理的営為であるど すれ 1ゴ、教膏の彦威実性ば、蓬畜克湛を追求レ具現し
ょづヒするところ1て成乳レ・連続性への努4 を通して教育の道終話が生じるのて ある。
しかし、この」うぜ建墨克の原理の一う的f♂
襟即てよ四ゴ、すく・ cてふ撫はう1て教ftの9 S
の童辱冨形式が 捨て2られる。どんな飢rて
と之ば・説教や鳥威」のよう1て突如・前後の蓬
3i
続性が ケいきまして行りれる寸寸彰式し凱蓬続
の尽￠里を熔淫一の6のとして主薮としてv・lf）〈教育二見tcとフてtま、気ぎく 賦のもの、添誠実ぼ
ものとして・め比い 窪熱意1、味亨δの、教育♪〉く 荊の二三ラ父として二三てられCSけれ．しずならrSい1う
のしく「8るて・ あろう。
しO、し・ 丁丁教やt，ii戒Lぐし丁＄ 1の1ヨ白川、ノ象王望Q
働、・ていると畜うべ きて・ある。
測之ば教会の説教（卿eビ漉ρrぐ噸のca ず
三二行為としてこれきむ5時、ヨトi二三的↑∫
教育行為としての拳質をむつもめて・あうこ
とη 覧明らη・とrsる．すrd のちそれtg．二二…建
日毎にあらτてに、前の日曜日の内容ヒぽ蕪
関イ余に行㌔ドわれる． そCしてばそ蔑・来の教育導
してと・て本質的て あるよう・ム薇教賭を 一歩一歩計画的iぐ進歩さ一く｛￥5という思想は
ts v・・このCとtlS ．教会の該麹 で肋・三品的†♂綿累をもCてらすOとき｝二塁とするので
la t・」r〈・ ・・々の魂の最碗野球のを瞬聞1
ピくお、いてめく！いのこぜさ；こどを目自9ど する。
82
．つまり非蓬続的ば教喬竹為としての本咳を
二つものτぐ 々 らで め る・
3r〈「e訓成al C Er微嫉幽扉》もla様の本
積を6つも〃〉一（ める，訓戒L：，例之1ず息子 K・母親が行儀1てついてτくしぼめろ・教師 ガ
捜射無関蜘呼1・ふσ・て・・う蝦戯主
意を与える薯、日弗写照のヰでいずいず哲
fよわ出ていそ）行為一く ある。それしても手生わら
ず従釆の教貧学1てお・いKσその意・末や四温 について理言命的解明は与えられず、一II政教 帥CてもIJそれゲ交力果グ穿く、訓成これて6
生、宇：走iまくりxl＆×しあやま！うを君竃」すぐとをチ望柔
して、これして．対して否定自タでめる。
しη、レ含｝ll成℃ いイ動の畜雀荘b6rてらごず 、く り：返．しぐでrJ う士気要V あるというOとは、そ
の教育行馬としての欠舶穿ので・IJt♂＜，む しろU＼えってその拳咳的特質て ある。きPl戒
ば確実マ結果をもCてらすことをめごすので
ts rsく、子烏を絶えず襲うとCろのヲ磯κ
対してゑ復衝撃を与え・人闘 て本緊緊も
のを取YKごでのeすると。ろt ・iz）る㌔）
この8うW斗賢愚して竹われる教叡ま入間 を覚醒さく、本来a白己へ立ち帰らマる大3 rSカをも）ている．このことば無ネ序しえrSい 薯実であり、われわれば二連，畿の原理｛てjしつ 教脅の懲罰を確認し・tげればならrJ㍉・．
こうして女寸立、tさ』 申蓬）・ことガ㌔↓い。ナ寸立1まい
ず敷e の原理を質倉1てと・てX ・一薮貞ラ穿6の ず襲二二勺f，rものとし」うとするとき1て鋭くで『る。
6f『わら、 い ず れをδ』り大V刀rifものどする＝0＼
いずれtておいて教育のき成：実さηx 1昆れるかとす
るどきしくラ私しく τ」 り、 道4雪白IST言言：是負として追表
しょうとするときして先金兇とτ♂る。
われりれは、対立を終わらせるrてめK一右 の原理を強調し蓮ぎる主義 烈し制予土を㌍え、
二つの原理t9相互補完的で あると傷うべきてい
あろうか．tてドオ鼠互ネ三半自シでめるどきって6 rくんt♂き才丘」灸で 9満足するこζはでさ亨いで嗣あろう．第9の観うあ弓隠性を周わ写ヴれ↓ゴ
可ら写い。
主義的対iei．は柚端τ8捨象の結呆て・あると考 えられる。本質トを角琴明するrてめK−1襲．兆極ぎ
て 雑79r8 6 の を切りぜ舎てて 行 かτ♂け 軟は 「sう
rrい 、そめ後ばβ諌eぐび現実へ帰り、捨て
去・τてしのを拾・・返鈎》ければ現実ぽ蓬か・てはrsらrSい。すtSわS・具体的r8教費の現実
は一・汚直ウrS原e里してぎ フてはとらえきれるもの
ではτsい。光源ゼー一等向ぶり強1ぐ照射す密いず するほどkノ寸の陰影ば濃く穿るSう て・絶対
的輪理の適要はか之・て失うbOを増入さ
せ・多 の て・・め る 。 す 寸 S 堵つ ち 具S4N自㌻な教骨の 三児、超
し（まき。うζするカ・；ぎり、絶対的1て蓬山売の原
多里しくjz．つことも、系色支寸的1て非蓬蓄克のノ象理C て立
つこともて き聡いのでしある。
非連続の教肴と含っても、目的およびろ落、
的意識 ゲξ濃くr『ればなろこ蓉ど箱駅馬，瓢箪がノ瓢、
の紙．蓬続的性オ各ig強きるのである。
rてとえにゴ、言兇教ノぐ言nl載1てしてむ、ξ文筆目白勺
・フララ去旨勺意識々 粘きるばビ、・先 て4『『っrて言蒐教