第 六章 差別 語と 差 別表現 に関す る論 争 と意識 の変遷
6.4 考察
1922年 に 、被 差 別 部 落 の 住 民 が 自 ら 立 ち 上 が り 、初 め て 解 放 、差 別 解 消 の た め の 組 織 「 全 国 水 平 社 」 を 作 り 、 そ の 際 の 「 決 議 」 に あ る 「 吾 々 に 対 し 穢 多 及 び 特 殊 部 落 等 の 言 行 に よ っ て 侮 辱 の 意 志 を 表 示 し た る 時 は 徹 底 的 糾 弾 を 為 す 」 と い う 項 目 が 、差 別 語・差 別 表 現 へ の 抗 議・糾 弾 の 拠 り ど こ ろ と な っ て い る(高 木,1999,p.304)。
そ の 後 、差 別 語 の 使 用 に 対 す る 糾 弾 が 行 わ れ て き た が 、1969 年 に な っ て 、「 同 和 対 策 事 業 特 別 措 置 法 」(同 対 法)が 制 定 さ れ 、 部 落 解 放 同 盟 の 差 別 糾 弾 闘 争 が 急 速 か つ 激 烈 に 全 国 で 展 開 さ れ て い っ た(山 中,1992)。 ま た 、1969年 3 月 号 の
『 世 界 』 に 掲 載 さ れ た 、 大 内 兵 衛 氏 の 「 東 大 を 滅 ぼ し て は な ら な い 」 と い う 論 文 の 中 で 、「 大 学 と い う 特 殊 部 落 」と い う 表 現 が 、解 同 か ら 糾 弾 さ れ た 事 件 が 起 こ っ た(山 中,1992)。こ の 事 件 を き っ か け に 、差 別 語 糾 弾 運 動 が 盛 ん に 行 わ れ る よ う に な っ た 。
田 中(1997)は 、 こ の 運 動 の 特 徴 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。
大 内 事 件 が 差 別 語 糾 弾 運 動 を 組 織 化 し 、 こ の 形 態 を 社 会 的 な キ ャ ン ペ ー ン の モ デ ル 的 な 祖 型 に 仕 立 て る 準 備 を し た と す れ ば 、 こ の 時 す で に 、 差 別 語 糾 弾 運 動 と い う も の の 注 目 す べ き 特 徴 が 現 わ れ て い る 。す な わ ち 第 一 に は 、 こ の 運 動 に と っ て 、 批 判 の 対 象 が 政 治 的 進 歩 的(左 翼 的)で あ れ 、 反 動 的(右 翼 的)で あ れ 、区 別 し な い と い う 、独 自 の 原 理 を も っ て い る と い う こ と 。第 二 に 、 発 言 さ れ た こ と の 全 体 の 意 図 に か か わ り な く 、 言 い か え れ ば 、 そ れ が 日 本 の 政 治 、 文 化 の あ り か た の 全 体 に と っ て 好 ま し い か 好 ま し く な い か な ど の 考 慮 は 全 く な く 、 こ と ば 、 表 現 そ の も の が 、 自 分 た ち の 利 益 に 合 致 し て い る か 否 か の 基 準 に よ っ て の み 糾 弾 が 行 わ れ る と い う 点 で あ る 。 (p.45)
ま た 、差 別 語 糾 弾 運 動 が 標 的 に し て い る の は 、「 日 本 語 そ の も の 」で あ る こ と を 指 摘 し て い る 。
差 別 語 糾 弾 運 動 が 標 的 に し て い る の は 、 そ れ が と っ た 具 体 的 な 形 か ら み る と 、 日 本 語 そ の も の 、 と り わ け 日 本 語 の う ち の 民 衆 要 素 と い う こ と に な ろ う 。 だ か ら 言 語 史 の 流 れ の 中 に 置 い て み る と き 、 こ れ ほ ど 興 味 を そ そ ら れ る 運 動 は な い の で あ る 。
… …(中 略)
こ と ば そ の も の は 生 き 物 や 主 体 で は な い の で 、 自 ら 変 わ る わ け に は 行 か な い 。 話 す 人 が 変 え な け れ ば 変 わ り よ う が な い の で あ る 。 そ し て こ の 変 え る と い う で き ご と は 、語 彙 の レ ベ ル で 言 う と 、あ る 語 を 使 わ な い よ う に し て 、 そ の か わ り に 別 の 語 を 採 用 す る と い う こ と で あ る 。 こ の 過 程 は 意 識 的 に も 無 意 識 的 に も 行 わ れ る が 、 だ い じ な こ と は 、 と り か え ら れ 、 使 わ れ な く な っ た こ と ば は 、 特 別 な 方 法 を と ら な い か ぎ り 、 忘 れ ら れ て い く と い う こ と で あ る 。 そ し て 、 こ の 絶 え 間 な く 忘 れ ら れ て い く と い う こ と の 上 に 、 言 語 の 創 造 と い う は た ら き が 成 り 立 っ て い る の で あ る 。(pp.46-49)
ま ず 、「 被 差 別 者 」の 立 場 に 立 っ て 糾 弾 す る 側 と 糾 弾 を 批 判 す る 側 と で は 、前 述 し た と お り 、 問 題 が あ る の は 「 言 葉 」 か 「 差 別 の 意 志 」 か と い っ た よ う な こ と で 論 争 を 繰 り 返 し て い る 。
平 野(1988)は 、部 落 差 別 語 の 使 用 で 糾 弾 さ れ る ケ ー ス を 、「 差 別 語 で あ る こ と は 知 っ て い る が『 悪 意 』を 否 定 す る 型 」と「『 差 別 語 に あ ら ず 。差 別 の 意 図 も な い 』 と 居 直 る 型 」 の 2つ に 大 別 し 、 中 で も 、 後 者 の 方 が よ り 注 意 が 必 要 で あ る と い う こ と を 指 摘 し て い る 。
じ か に 「 え た ・ 非 人 」「 長 吏 」「 か わ た 」 と い っ た 封 建 時 代 の 差 別 語 を 使 う こ と は 、人 権 と 民 主 主 義 の 尊 重 が さ け れ ば て い る 今 の 世 の 中 で「 悪 い こ と 」 だ と す る 人 権 意 識 が か な り の 程 度 に 定 着 し て い る 、 と は い え る だ ろ う 。
「 新 平 民 」「 特 殊 部 落 」と い っ た 明 治 以 降 の 差 別 の 造 語 に つ い て も 、わ ざ わ ざ 意 図 的 に 使 う 人 は 、そ う そ う あ る ま い 。と こ ろ が 、「 労 働 運 動 の 中 で の 特 殊 部 落 的 存 在 」「 高 校 運 動 部 と い う 独 特 の 伝 統 に 支 え ら れ た 特 殊 部 落 に 入 り 」「 経 済 部 と い う 部 は 、編 集 局 の 中 で 特 殊 部 落 な の だ ろ う か 」と い っ た 例
を あ げ る ま で も な く 、 も の の た と え と し て 、 こ の 差 別 表 現 は 、 続 出 し て い る 。
部 落 が 現 実 に 存 在 し て い る 。 そ こ の 低 位 性 は 、 な お 依 然 と し て あ る 。 嫌 悪 感 、 憎 悪 感 、 反 感 が 、 こ こ を と り ま い て い る 。 そ の 前 提 が あ っ て 、 ふ だ ん オ リ の よ う に 抑 圧 さ れ た(人 間 が 、人 間 を 差 別 す る の は 、悪 い こ と で あ る 、 と い う 道 徳 感 情)を つ き 破 っ て 、差 別 語 が 口 を つ い て 出 る 、あ る い は 、差 別 語 を 文 字 に あ ら わ す こ と が 、 い ち ば ん 手 っ と り 早 く 、 端 的 な 、 伝 達 メ ッ セ ー ジ と な る 、 と か ん が え て よ い の で は あ る ま い か 。 差 別 意 識 を 、 上 下 支 配 の 私 た ち の 社 会 が 、 深 層 の 中 に 共 有 し て い る 、 と い っ て も い い だ ろ う 。 (p.25)
し か し 、 部 落 解 放 同 盟 を は じ め と す る 運 動 団 体 の 差 別 語 糾 弾 運 動 に つ い て 、 成 沢(1987)は 次 の 問 題 点 を 指 摘 し て い る 。
解 同 は 学 習 や 教 育 の 何 た る か を ま っ た く 知 ら な い 。 知 ら な い と 言 う よ り 、 排 外 主 義 と い う フ ァ シ ズ ム 的 思 潮 に 拠 っ て 立 つ 解 同 が 自 ら の 独 善 的 な 主 張 や 要 求 を 他 人 の 頭 に ね じ 込 も う と す る の は 、 体 質 か ら し て 、 あ る 意 味 で 、 当 然 で あ る 。
… …(中 略)
今 日 の 解 同 は 、「 必 要 な 場 合 」、「 差 別 用 語 」を 使 用 し て も「 糾 弾 」し な い と い う だ ろ う 。 一 九 三 一 年 の 全 国 水 平 社 第 十 回 大 会 で 決 定 さ れ た 「 言 論 ・ 文 章 に よ る『 字 句 』の 使 用 に 関 す る 件 」、す な わ ち 、「『 エ タ 』『 新 平 民 』『 特 殊 部 落 民 』 等 の 言 動 を 敢 へ て し て も そ こ に 侮 辱 の 意 志 の 含 ま れ て ゐ な い 時 は 絶 対 に 糾 弾 す べ き も の で は な い し ま た 糾 弾 し な い 」 を 容 認 す る 論 調 が 見 ら れ る の で あ る 。
だ が 、 問 題 は 二 つ あ る 。
一 つ は 、「 必 要 な 場 合 」と は 、解 同 に と っ て 必 要 か 、も し く は 解 同 の 見 解 に 沿 っ た 内 容 の 場 合 で あ っ て 、 そ れ 以 外 は 認 め な い と い う こ と で あ る 。
… …(中 略)
そ の 二 は 、「 必 要 な 場 合 」、「 糾 弾 」し な い と い っ て は い て も 当 て に な ら な い こ と で あ る 。 … …(中 略)解 同 は 組 織 内 部 の 意 志 統 一 を す こ ぶ る 欠 き 、 こ っ ち で 差 別 で な い こ と が 、 あ っ ち で 「 差 別 」 に な り 、 先 に 「 差 別 だ 」 と 言 っ た こ と を 、 と き に は 取 り 引 き し な が ら 、 の ち に 差 別 で な い と し た り 、 支 離 滅 裂 な 場 合 が 少 な く な い 。
二 つ と も 、 極 端 な 「 差 別 用 語 」 狩 り を お こ な っ た こ と に 、 こ れ ま た 自 己 批 判 を 欠 き 、 そ ん な こ と は な か っ た か の よ う に 嘘 吹 い て い る こ と か ら 生 ず る 問 題 で あ る 。(pp.67-69)
成 沢 が 指 摘 し た の は 、 す な わ ち 糾 弾 に お け る 差 別 語 や 差 別 表 現 で あ る か ど う か の 認 定 に つ い て 明 確 な 基 準 が な い こ と で あ る 。差 別 語 の 糾 弾 の 対 象 に つ い て 、
「 用 語 」 か 「 用 法 」 か に 関 す る 論 争 は 多 か っ た 。 例 え ば 、 山 田(1971)で は 、 差 別 語 糾 弾 運 動 は「 用 語 」だ け で は な く 、「 差 別 」と 繋 が ら な け れ ば な ら な い と 主 張 し て い る 。
「 差 別 用 語 」 を 使 わ な い よ う に し よ う 、 と い う た た か い で は な く 、 差 別 を 差 別 と し て 見 抜 く こ と が 出 来 、 差 別 を ゆ る さ な い と い う 国 民 の 意 識 を つ く り あ げ て い く 運 動 は 、そ の「 用 語 」が 、な ん の た め に 使 わ れ る か 、そ の「 用 語 」を つ か っ た 文 章 は 、誰 を 喜 ば せ て い る か 、そ れ は 部 落 内 部 を 団 結 さ せ 、 同 時 に 部 落 内 外 の 人 た ち を 結 集 す る 役 割 を 果 た し て い る か 、 逆 に 分 裂 さ せ る 役 割 に な っ て い る の で は な い か――と い う 、事 実 に も と づ い た 学 習 と 議 論 の な か で こ そ 、身 に つ い て い く も の で あ る と わ れ わ れ は 考 え て い る 。(p.70)
ま た 、 差 別 語 糾 弾 を 反 対 す る 立 場 か ら 、1 つ ひ と つ の 語 が 使 わ れ る 場 面 や 使 う 人 の 差 別 の 意 識 の 有 無 が よ く 強 調 さ れ る 。例 え ば 、鈴 木(1975)は 、「『 コ ト バ 』 は 、 と く に 相 手 が あ っ て 話 す 場 合 の 『 コ ト バ 』 は 、 前 後 の 脈 絡 と の 関 係 で 生 命 を も っ て い る の で あ り 、 同 じ 『 コ ト バ 』 で も 、 そ の 文 脈 、 そ の 使 い 手 の 心 の あ り よ う 、 状 況 の あ り よ う に よ っ て 判 断 さ れ な け れ ば な ら な い 」(p.15)と 述 べ て い る 。さ ら に 、三 浦(1976)は 、「 語 彙 は 、言 語 規 範 に よ っ て 規 定 さ れ た 、意 義 を 持 っ て い る 。 こ の 意 義 に は 、 嘲 笑 や 軽 蔑 を 内 容 と し て 持 つ こ と が で き る の で あ
っ て 、 嘲 笑 や 軽 蔑 に 使 わ れ る の は 『 差 別 語 』 だ と い っ て も 、 す べ て の 語 が 『 差 別 語 』 化 す る 可 能 性 を 持 っ て い る の で あ る か ら 、 使 わ れ か た で 語 の 性 格 を き め て し ま う と す べ て の 語 が 批 難 さ れ る こ と に な る 」(p.63)と 指 摘 し て お り 、 文 脈 を 考 慮 せ ず に 差 別 語 の 判 断 は で き な い と 主 張 し て い る 。
ま た 、山 田(1974)で は 、「 言 葉 そ の も の の 問 題 と い う よ り も 、そ の つ か い 方 に こ そ 、 問 題 が あ る 」 と し て い る 。
た し か に 、 部 落 大 衆 に と っ て は 、 つ ら く 悲 し い 「 差 別 用 語 」 は 、 瞬 時 と い え ど も 眼 に ふ れ た く な い も の で あ る 。 出 来 る こ と な ら 、 地 上 か ら 、 い っ さ い の 「 差 別 用 語 」 を 抹 消 し て し ま い た い 、 と 願 う の は 当 然 で あ る 。
し か し な が ら 、「 差 別 用 語 」が あ る か ら 、差 別 が 残 さ れ て い る の で あ ろ う か 。
も し そ う で あ る な ら ば 、「 全 国 に 散 在 す る 吾 が 特 殊 部 落 民 よ 団 結 せ よ 」で は じ ま る 、 水 平 社 の 創 立 「 宣 言 」 も ま た 抹 消 し な け れ ば な ら な い こ と に な る 。 な ぜ か と い え ば 、 そ の な か に 「 特 殊 部 落 」「 エ タ 」 と い う 「 差 別 用 語 」 が 使 わ れ て い る か ら だ 。 水 平 社 の 創 立 「 宣 言 」 で は 堂 々 と つ か わ れ 、 解 放 同 盟 中 央 本 部 も 、 そ の 刊 行 物 の ト ビ ラ に 、 こ の 「 宣 言 」 を 載 せ 、 ひ ろ く 頒 布 し て い る が 、同 じ 用 語 が 、ど う し て 一 方 で は 差 別 用 語 と な り 、一 方 で は 、 運 動 を 激 励 す る 用 語 と な り 得 る の か 。
そ れ は 、「 用 語 」そ の も の に 問 題 が あ る の で は な く 、そ の「 用 語 」の 使 い 方 、 な ん の た め に 使 う の か に よ っ て 、 同 じ 「 用 語 」 が 、 差 別 に も な り 、 運 動 の 旗 じ る し に も な る と 考 え る べ き で あ る 。 そ の 最 も い い 例 が 「 水 平 社 」 と い う 「 言 葉 」 で あ ろ う 。
水 平 社 と い う 場 合 、 わ れ わ れ は 、 近 現 代 の 日 本 の 歴 史 の な か で 、 日 本 の 人 民 が 自 由 と 平 等 を も と め て た た か っ た 、 も っ と も 素 晴 ら し い 運 動 、 そ れ は 自 由 民 権 運 動 と 比 肩 す べ き 、 も っ と も 誇 り 得 る 大 衆 運 動 と し て 理 解 し て い る し 、 そ う し た 誇 る べ き 言 葉 と し て 使 っ て い る 。 と こ ろ が 、 そ の 同 じ 言 葉 が 、「 そ の 人 は 水 平 社 だ そ う な 」と 、差 別 す る た め に 使 わ れ る こ と も あ り 得 る の だ 。
同 じ こ と は 、「 同 和 」 と い う 言 葉 に も 、「 地 区 」 と い う 言 葉 に も 、 あ る い は 「 解 放 同 盟 」 と い う 言 葉 に す ら あ て は ま る 。
と い う こ と は 、く り か え し に な る が 、言 葉 そ の も の の 問 題 と い う よ り も 、 そ の つ か い 方 に こ そ 、 問 題 が あ る こ と を 示 し て い る 。 は じ め に 、 差 別 用 語 と 文 章 全 体 の 関 連 を 強 調 し た の は 、 そ の た め で あ る 。 言 葉 を え ら び 、 そ れ を ど う 使 う か は 、 そ の 人 の 思 想 性 に よ る も の で あ る 。 差 別 用 語 を 無 批 判 に つ か う 文 章 は 、 そ の 文 章 全 体 に 問 題 が あ る こ と は 明 ら か で あ ろ う 。
(pp.29-30)
こ の よ う な 語 の 捉 え 方 は 、国 広(1982)の「 用 法 説 」に あ た る 。す な わ ち 、「 語 に は 一 定 の 意 味 と い う も の は な い の で あ り 、 あ る の は た だ 千 変 万 化 す る 具 体 的 用 法 の み で 、 用 法 こ そ そ の 語 の 意 味 で あ る と い う 考 え 方 」(p.12)で あ る 。 し か し 、 国 広 自 身 も 、 こ の 用 法 説 に 無 理 が あ る こ と に つ い て 「 わ れ わ れ は い か な る 場 面 的 ・ 文 脈 的 な 手 掛 り も 与 え ら れ な い で 、 あ る 一 箇 の 語 の み を 聞 い た り 見 た り し た 場 合 に も そ の 意 味 を 思 い 浮 か べ る こ と が で き る 。 こ の 状 況 は 語 が 用 法 か ら 完 全 に 切 り 離 さ れ た 状 態 で 与 え ら れ て い る の で あ る か ら 、 用 法 説 で は 説 明 す る こ と が で き な い 」(p.21)と 述 べ て い る 。
ま た 、中 岡(2004)で は 、「 差 別 用 語 」問 題 に は 、三 つ の 立 場 が 錯 綜 し て い る と 指 摘 し 、 そ し て 、 そ れ ぞ れ の 立 場 に よ っ て 、 中 心 と な る 論 理 が 異 な っ て い る と い う(p.164)。
a 人 権 の 論 理(被 差 別 者) b 表 現 の 論 理(表 現 者)
c 資 本 の 論 理(マ ス メ デ ィ ア)
も ち ろ ん 、 表 現 者 の 中 に も 、「 人 権 の 論 理 」 絶 対 尊 重 派 も い る だ ろ う し 、 マ ス コ ミ 関 係 者 の 中 に も 、「 人 権 の 論 理 」「 表 現 の 論 理 」 を 第 一 義 に し 、 活 動 し て い る 人 も い る だ ろ う 。 し か し 、 こ こ で は 、 論 じ や す く す る た め 、 単 純 化 し て み る 。
「 差 別 表 現 」 は 、a の 「 被 差 別 者 」 と bの 「 表 現 者 」 の 対 立 に よ っ て 生 じ て く る 問 題 で あ る 。「 あ る 表 現 」 に よ っ て 傷 つ く と 感 じ る 人(被 差 別 者)