注目すべきことは︑権威の配分のあり方が功利 的 世俗組織に類似しているということである︒ 結 局 ︑﹁革命型﹂とい
ウィルソンの革命型セクトの典型的なイデオ p ギ ｜と 神学の記述からのこうした逸脱は︑第三番 目の逸脱︑即ち 構進講︐展開における逸脱に比較すればとるにた りないことである 0 この問題は充分に取り扱われ るべきものであり︑ @ ㍑ ‑ また︑他のところでも詳細に吟味されてぎたが︑ しかし︑現在の論点に関連する限りで要約的に 概略することは可能
である 0 ウィル ソソ は︑革命型セクトは二種類の 展開をたどる傾向があると言っている︒すなわ ち ㈲国家の権威に対
する明白な闘争の方向と㈲受動性と内向性の増 大の方向という二つの方向への展開である︒また ︑展開の後者の コ｜ @M@ スは ︑﹁良く保護され﹂そして﹁その内輪での 補 充を維持する都合のよい機会をもっている﹂ セ クト の特徴であると
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ラタイトルは ︑ エホバの証人派の集ムロ 的 イデオ ロギーのいくつかの形式的な側面を映し出すに す ぎず︑それは︑その 主要なイデオロギー的方向︑また成員の人生観 を 映し出すものではありえないと考えられる︒ 実 際︑ ヱホ バ の証人派 の 信者の中心的関心事は︑千年王国の到来がま ぢ かに迫っているということではない︒それらは ︑聖書の枠組の中で 過去の出来事を理解するという主要な関心事に くらべれば第二義的な関心にとどまり︑この点 か らして︑革命型とい ラタイトルは誤解を招くものであろう︒ E.T クラークによる宗教的セクトの分類も︑イギリ スの ェホ バ の証人派 を 組みこむことに成功していない点で︑ウィル ソン のものと同様である 0 とくにイギリスのヱホ ハ の証人派に関する 限り︑セクトについて理論化する場合のいくつ かの障害をさけるための方法は ︑ 私の目的にとっ て 充分に満足のゆく
ものではない︒
宗教集団についての未だ形をなさない資料の塊 を ︑適当な類型や分類 頃 に整理し ︑ ヱホ バ の証人 派の研究者の必要 ‑ Ⅸ ‑ を 満足し ぅ るような試みがほかに存在するだ る うか OJ. ミルトン・インガーは︑セクトを ︑
﹁ 望ましくない状況﹂
に 対するセクトの反応を基礎として︑逃避型︑容 認型 ︑攻撃型の三類型に区分けしている︒これ は ︑はっきりと︑ 複 ムロ的な反応を組みこみ ぅ ることがめざされてい るという長所をもっている︒実際︑エホバの証人 派は ︑それぞれ異な
︐ @ った 程度で︑三つのすべての類型の性格を一 がしている 0 しかし︑まさにそのために︑ イ ン ガ １ の類型論は ︑ 望ましく % ない状況に対する反応の諸類型に伴って 生 ずる他の諸特徴の予知をもたらさないのである︒ クラークやウィルソン と
離れ
親い 同様に︑インガーは︑宗教的セクトに対す ば ︑説明を可能ならしめる類型論である新プ
p ー チ する際の一層見込みのある方法と 聖化し︑そしてそれによって︑その説明を円滑に思われるものが︑アラシ・ エ イスターとオー ェン おこなうという課題に ア
デントによって︑別個
Ill (221)
ヱ イスターの貢献の重要性は ︑ 彼が︑理念型︵ 山 ③ 凹 ・ ミ pe 巴から経験的類型︵の 日宮 ﹁〜 ゎ田 ・ミヌの ︶への移行を指示
していることにある︒もちろん︑両方の類型 構 成は ︑想像力による工夫の オと 幅広く経験的資料 に 通じているという
ことのいずれをも︑異なった比率において要求し ているにすぎないことを見逃すべぎではない︒ したがって ︑ 仮に多
次元的経験的類型に含まれているすべての特性 が ︑ひとつの確定できるパターンでそろって変化 することを示すこと
ができるとするならば︑その類型をしいて 多迭 几 的であると主張する理由は存在しないわげであ る ︒
ひとつの経験的類型︑あるいは下位類型を作る上 での実際のメカニズム ほ ︑オー ェン ・デントに よって一層厳密に
検討されている︒そしてそれは︑基本的には︑ 彼 が 類型構成の 一 ・量的経験主義者﹂のアプローチ と 呼ぶもので解決さ
れている︒もっとも精巧な形のひとつにおいて︑ このアフローチは次のように定式化されている ︒﹁あらゆる重要な 属性を定め︑あらゆる連続的変数を両極を結ぶ 線上に取り︑多次元的な属性空間を構成し︑この 空間の各々の区画を ひとっの類型として名づける︒﹂彼に ょ れば︑ こ の アプローチ は ︑ついには︑セクト 空 諸特徴が 連続的な複合的変数 としてあらわされる要素分析の 一 形態に到り︑ そ 0 目的は ︑ 個々の例を﹁類型体系のどれかひと つに入れることでは ︵ 笘り ︶ なく︑相互に直交するいくつかの次元に﹂位置づ げることにある 0 このテクニ " クを︑宗教集団 の 研究に対して採用
する場合に含まれる問題は少なくない︒また︑ そ の 正確さの増大の見返りとして︑研究がつまら ぬ 些事に関わるもの ︵ 円 @‑ っ 特性群を構成することである︒﹂ ﹁現在︑﹁セクト﹂や﹁チャーチ﹂とされている 多次元的な集成体を︑それらを構成する変数や属 性 へと解析す
ること︑次いで︑歴史上のさまざまな運動や組 織 において︑同時に出現したり︑その他の仕方で 関係をもっような
側 に注目し︑はっきりとそうした例に基づいて 様々な性質の組み合わせの可能性を明らかにし︑ 経験的な論拠をも
(222) 1 に 素描されている︒ エ イスターは ︑ 次のような 方 法を示唆している︒ 12
新しい酒は
る
経
。 験 要
し