第 3章 実践授 業 Ⅱ
第 1節 授業計画
第3章
実践授業 Ⅱ
る。 二人 の歌 は 、富 士 山の神 々 しさを褒 め称 えた歌 で あ る。 それ 以外 の歌 は、
作者 不詳 の恋 の歌 で あ り、巻
H、
巻14に
収 め られ てい る。山部赤 人 と高橋 虫麻 呂の生涯 につ い て は、明 らか で は ない こ とが多 い。 富士 山に関す る歌 も、 どの よ うな状 況 で詠 まれ た歌 なのか もわか つて い ない。 ただ し、都 まで伝 わ って い た だ ろ う富士 山の威 容 を初 めて見 た時 の感 動 の気持 ちは 強 く伝 わ って くる。 映像 が な く、 間接 的 に見 る こ とが不 可能 だ つた 当時 、初 め て富士 山を見 た時 の感 動 は、 い か ばか りで あ つた か と想 像 で き る。
現代 で も、富 士 山 を題 材 と した写真集 は多 く出版 され てい る。 太 陽や 月や雲 や湖 に よつて 、い ろい ろな姿 を見せ る こ とが 、人 々 を惹 きつ け る理 由の一 つ で あろ う。「ダイ ヤモ ン ド富士 」「赤 富士」「逆 さ富士」な どの言葉 が あ るの も、そ れ だ け富士 山の色 々 な姿 に親 しん でい るか らだ とい え る。 山部赤 人や 高橋 虫麻 呂が、富士 山の神 々 しさを褒 め称 えた歌 を作 った の は、約
1300年
前 で あ る。1300 年 前 も現代 も、 富 士 山 に感 動 す る気 持 ちは共通 してい る。 山部 赤 人や 高橋 虫麻 呂の歌 を学 習 す る こ とで、時代 を越 えた共通す る思 い に気 付 くこ とが で き る と 考 えた。(3)作
成 した教 材「万葉集 」 の 中の富 士 山に関す る山部赤 人 と高橋 虫麻 呂の長 歌 と反 歌 を、教 材 と して開発 した。実 際 に授 業 で使 用 した教材 を図3‑1〜図
3‑4に
示す 。図 3‑1 と図3‑2は
、 山部 赤 人 の和 歌 の原 文 と現代語 訳 、 図3‑3と
図3‑4は
、高橋 虫麻 呂の和 歌 の原 文 と現 代 語 訳 で あ る。 本 実践 は、小 学校 で の実践 で あ るた め、原 文 は音読 のみ に用 い る こ と と し、授 業 で は主 に現 代語 訳 を使 用 した。 なお 、使用 した本文は、 『新編 日本古典文学全集』
38をもとにしている。現代語訳は、複
数の全集の現代語訳を比較 し、筆者が作成 した。
第
3章
実践授 業 Ⅱ山 部 宿 襴 赤 人 が 富 士 の 山 を 望 む 歌
︵山 部 赤 人
︶ 天
地 の 分 れ し 時 ゆ 沖 さ び て 高 く 貴 き 駿 河 な る 富 士 の高 嶺 を 天 の 原 振 り 波 け 見 れ ば 波 る 日 の 影 も 隠 ら ひ 照 る 月 の 光 も 見 え ず 白 雲 も い行 き は ば か り 峙 じ く ぞ 雪 は 降 り け る 語 り 継 ざ キ・ 口ひ 継 ざ いか む 富 士 の高 嶺 は
︵ 反 歌
︶ 田 子 の 浦 ゆ つ ヽ ち 出 で て 見 れ ば 富 士 の 高 嶺 に 雪 は 降 り け る
真 白 に ぞ
図 3‑1 作成 した教材 山部 赤人の長歌 と反歌 の原文
まや への あ か ひ と ゃ ま べ の あ か ひ と
出 部 赤 人 が富 士 山 を 遠 く か ら 見 て 作 たっ 歌
︵出 部 赤 人
︶ 天
と 地 が わ か れ た 逮 い昔 か ら 神 々し く て 高 く 貴 い 験 河 に あ る富 士 の高 嶺 を 大 空 は る か に 振 り 仲 いで 見 る と 空 を 行 く 日 の光 も 山 に 隧 れ 照 る 月 の光 も 見 え ず 白 雲い も 山 に 行 く 手 を さ え ぎ ら れ 時 節 に か ま わ ず 雪 が 降 てっ いる こ と よ い つの せ ま でも 語 り 伝 え こ の富 士 の高 嶺 は
︵反 歌
︶ 田 子 の浦 を 通 てっ 眺 め の よ いと こ ろ へ出 て み る と 真 白っ に 富 士 の高 嶺 に 雪 が 降 り 積 も てっ いる こ と よ
ヽ｀
継 つ ヽ｀
で ヽ｀
つ
図 3‑2 作成 した教材 山部 赤人の長歌 と反歌 の現代語訳
第3章
実践授業 Ⅱ
富 士 の 出 を 諫 む 歌
︵ 高 橋 虫 麻 呂
︶ な
ま よ み の 甲 斐 の 国 つ ヽ ち 寄 す る 駿 河 の 国 と こ ち ご ち の 国 の み 中 ゆ い で 立 て る 富 士 の 高 嶺 は 天 雲 も い 行 き は ば か り 飛 ぶ 烏 も 飛 び も 上 ら ず 燃 ゆ る 火 を 雪 も て 消 ち 降 る 雪 を 人 も て 消 ち つ つ 言 ひ も 得 ず 名 付 け も 知 ら ず 奇 し く も い ま す 神 か も 石 花 の 海 と 名 付 け て あ る も そ の 出 の 堤 め る 海 ぞ 富 士 川 と 人 の 波 る も そ の 出 の 水 の 漱 ち ぞ 日 本 の 大 和 の 国 の 鎮 め と も い ま す 神 か も 宝 と も な れ る 山 か も 駿 河 な る 富 士 の 高 嶺 は 見 れ ど 飽 か ね か も
︵ 反 歌
︶ 富 士 の 嶺 に 振 り 置 く 雪 は 一 ハ 月 の 十 五 日 に 消 ぬ れ ば そ の 夜 降 り け り
図
3‑3
作成 した教材高橋虫麻 呂の長歌 と反歌の原文
富 士 の出 を 眺 め て作 たっ 歌
︵高 嬌 虫 麻 呂
︶ 甲史
の国 と 験 河 の国 と 両 方 の国 の真 ん中 から そ び え 立 てっ いる 富 士 の高 嶺 は 天 の要 も 進 む こと が きで ず 飛 ぶ鳥 も 飛び 上 れ な い 咬 火 し て燃 え る人 を 言 消で し 降 る を雪 火 消で し 続 け て 言 いよ う も 嗜び よ う も な いほ ど 袢 継 的 で いら しっ ろゃ 神 の出 です よ 石花 の 海 と 寸 ん で 名付 け て いる のも そ の 出が 堰 き 止 め た 湖 すで よ 富 士川 と い てっ 人が 波 る 川も そ の出 から 出 る 漱 流 な の すで よ こ の日 本 の国 の 鎮 め と し て いら っし るゃ 神な ので す ね 国 の宝 と も な てっ い る 山 で す れ 験 河 の 国 に あ る 富 士 の 高 嶺 は 本 当 に いく ら 見 て も 飽 き な い山 です ね
︵反 歌
︶ 富 士 嶺の に 降 り 積 も たっ 雪 は 六 月 十 二 日 に 消 え る と す ぐ そ の夜 に 降 り 始 め た こ と よ
3‑4
第
3章
実践授業 Ⅱ(4)教
材 分 析山部赤 人 の長 歌 は 、まず 、「天 地 の分れ し時 ゆ
神 さび て高 く貴 き」 と古代 か ら神 々 しい 山で あ つた と歴 史 的 な経緯 につ い て述 べ て い る。そ して 、「 日」「月」
「雲」「雪」とい う
4つ
の情景 か ら、富士 山の偉 大 さを表 してい る。そ の後 、「語 り継 ぎ言 ひ継 ぎい かむ富士 の高嶺 は」 とい う赤 人 の意 思表 示 に至 る とい う構 造 で あ る。
4つ
の情 景 を述 べ た後 、余計 な装飾 の言葉 はな く、率直 に思 い を述 べ てい る。 それ だ け、富士 山の情景 が感 動 的で、思い は 「語 り継 ぎ言 ひ継 ぎい かむ」 に集 約 され て い た こ とを感 じさせ る。反 歌 につ い て は 、現在 、 富士市 にあ る 田子 の浦 の位 置 と異 な る こ とが指摘 さ れ てい る。 この こ とにつ い て 、『 富士 山の文 学』の 中で 、久保 田淳 は次 の よ うに 述べ てい る39。
田子の浦 は現在 も静 岡県富士市南部 の地名 として存在す るが、赤人 の時代 の 田子 の浦 は 現在 の よ うに富士川 の東側 ではな く、川 の西側 で、標 高九〇 メー トル の薩唾 峠 の麓か ら倉 沢 。由比・ 蒲原・岩 淵 あた りまで の海岸 で あつた とい う。 それ で、「田子 の浦 ゆ うち出で て見れ ば」 とい う上句 は、薩唾峠 を越 えて現在 の西倉 沢の南 に出て きた時 に、い きな り目 に飛び込 んで きた富士 山の大 きな 山容 を仰 ぎ見た感動 の表現 だ といわれ る。
山の 中を歩 い て きて 、 い きな り日に飛 び込 ん で きた感 動 だ とす る と、作者 の 感 動 の大 き さが伝 わ つて くる。
富士 山が世 界文 化 遺 産 に認 定 され 、世 間か らも注 目され て い る状 況 もあ り、
語 り継 いで い こ うとい う山部 赤 人 の思 い は、児童 も素 直 に共感 で き るだ ろ う。
富士 山は約
1300年
も昔 か ら大切 に され て きた こ とを児 童 が知 る と、地域 の価 値 を再発 見す る こ とが で き る。高橋 虫麻 呂の歌 も、 富士 山 を褒 め称 えてい る とい う意 味 で は、 山部 赤 人 と共 通 してい る。 しか し、 山部 赤 人 の歌 と比較 す る と、富士 山の情 景 をか な り具体 的 に述 べ てい る とい う点 にお い て違 い が見 られ る。
・ 甲斐の国 と駿河 の国 の真 ん 中に位 置す る と、地理 的位 置 を述 べ てい る点
0富
士 山の噴火 につ い ての描 写 が あ る点・ 石花 の海 (現在 の西 湖 と精進 湖
)と
富士川 につ い て述 べ てい る点この
3点
は 、 山部 赤 人 の歌 には ない特徴 で あ る。 ま るで 、空 中か ら見 下 ろ し てい るかの よ うな俯 隊 的 な視 点 で あ る。 山部赤 人 の歌 が 、富 士 の高嶺 を遠 望 し てい る視 点 で あ るの とは、大 き く異 な つてい る。また 、「日本 の大 和 の 国の鎮 め39久保田淳
『富士山の文学』
2004年
文藝春秋p.22
第
3章
実践授業 Ⅱともい ます神 」「宝 ともなれ る山」とい う高橋 虫麻 呂の尊 崇 の念 が具体 的 に表 現 され てい る点 も特徴 的 で あ る。
山部赤 人 の歌 と高橋 虫麻 呂の歌 を一緒 に扱 うこ とで 、 ともに富士 山に神 聖 な 気持 ちを抱 い て い た こ とを理解 す る こ とがで き る。 山部 赤 人 の 「語 り継 ぎ言 ひ 継 ぎいかむ」の思 い が 、高橋 虫麻 呂の 「大和 の国 の鎮 め」「宝 ともなれ る山」に よって具体 的 に な り、 富士 山につ い て の見方 を広 げ る こ とが で き る。 両者 の歌 を、地域教材 と して一 緒 に扱 う意 義 が あ る とい え る。
第
3項
単 元構 想(1)単
元 目標・ 富士 山に関す る物語 の現代語訳 を読 み 、登場 人物 が初 めて見 た富士 山の情景 や感 動 した 心情 を考 え、想 像 をふ く らませ なが ら、手紙 を創 作 しよ うと して い る。(関心・ 意欲
0態
度)・ 富士 山を初 めて見 た登場 人物 の感動 が伝 わ るよ うに、五感 を意識 し情景 を具 体 的 に描 写 した り、登場 人物 の気 持 ちを想 像 した りしなが ら書 くこ とが で き
る。(「書 くこ と」(ウ ))
0「万葉集 」の 中の 富 士 山に関す る歌 を、言葉や リズ ム を意識 しな が ら音読す る こ とが で き る。(「伝 統 的 な言語 文化 と国語 の特 質 に 関す る事 項 」 ア (ア ))
・ 富士 山に関す る物語 の現代語訳や あ らす じを解説 した文章 を も とに、登場人 物 が旅 先 で初 め て富 士 山 を見 て感 動 した気持 ちに気 付 くこ とが で き る。(「伝 統 的 な言 語 文化 と国語 の特 質 に関す る事項 」 ア (イ )〉
(2)単
元 の構 想図
375の
よ うな単元 を構 成 し、全6時
間で実践授 業 を行 つた。 単元 を とお し た課題「富士 山の和 歌 を 日記 に書 き換 え よ う」「私 と作者 との対談記 事 を書 こ う」を設 定 し、 この課 題 を意識 させ なが ら読 み進 めて い く。
研 究仮 説
Iに
対 す る手 立 て と して、2つ
の創 作活動 を位 置 づ けてい る。 作者 にな りきつて 日記 を書 く活 動 (第5時 )と
、学 習者 の視 点 と作者 の視 点 の両方 か ら架 空対 談記 事 を書 く活 動 (第6時 )で
あ る。2つ
の活 動 を通 して 、作者 に 共感 的 な思 い を持 たせ る こ とを 目標 に してい る。研 究仮 説 Ⅱに関連 す る手 立 て と して は、富士 山の写真集 を鑑 賞 し、 なぜ 富士 山は人 々 を惹 きつ け るのか考 え る。今 も昔 も美 しい とい う心情 は共 通 してい る