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一日︒仏光寺のみとのにいつも十日のころまうのぼ
り︑さてはじめての紳つどひもよほさるに︑又ことし はおのれむねふたぐやまひありて︑さる御殿わたりの 遠きにはえものし侍らねば︑さることも行はせ給はで やみにしを︑あかずおぼして︑けふしもかしこくもお
の が き 木 村 某 が や ど に 入 給 ひ て よ び ょ せ 給 ひ
︑ い さ﹀かその式めきて皆にも歌よませ給ひしなり︒御兼
題
(二
行空
自)
百ちどりさへづる春の初ごゑをなが来て鳴も珍らしき哉 す み れ つ く 介
¥ し な づ な 都人早くなづさへからなづなみになるまでに春は成にき
すいムめのおや︑ひなにえくはせんとするかた
汝が声を今も開しる人あらばいかにかなしき心なるらん
ところ
長関なるいづくはあれどこの殿に所えたりとみゆる春哉 これと対応しているはずの﹃御日記﹄文化七
次のようになっている︒全文を明く︒
立三
月
日 は
一︑
御出
仕︒
て 川 守 酉 光 寺 三 之 新発意円澄 一
︑ 大 宮 三 位 殿 御 成
︒ 取 次 貞 之 進
年始御祝詞被仰候事︒
一︑千種殿御使山田右衛門入魂軍蔵
先達市者御目六之通被進恭御挨拶︒ 目四段紋白五条︒
こ こ に 髄 応 上 人 外 の こ と は 見 え な い
︒ い っ ぽ う
﹃ 御 日 記
﹄ 文 化 八 年 月 二 一 日 に は
︑ つ ぎ の よ う な 外 出 の 記 事 が あ る
︒ 一︑御所様青蓮読宮様より東山御廟所へ
御成被為在候︒御供大蔵卿︒
先よ
り木
村貞
之進
江御
成︒
月臼が一致し︑人の行く先も︑﹁歌日記﹂は﹁木村某﹂︑京例日記﹄
は﹁木村貞之進﹂と詰字が一致している︒﹁歌日記﹂の文化七年一ル
月二十一日は︑おそらく文化八年正月二十一日の誤りである︒そ うであるなら︑十九日が文化八年正月十九日であった可能性は一
層大きい(却)︒﹁歌日記﹂によって従来文化七年正月十九日とされ
てきた景樹の吋古今集﹄講義の再開(さは︑実はそれより一年遅い
文 化 八 目 だ っ た と い っ て よ い で あ ろ う
︒ 月
{ 九 ︺
叫御
日記
h文化八年(一八一一)八月十八日 一︑ 部
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事議
卸或
︒
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木屋町香川出養生之
処へ
︒
2 8
﹃歌
日記
な ﹄
し
﹁ 歌 日 記
﹂ 文 化 八 年 は
︑ の よ う に 八 月 一 日 か ら 八 月 二 十 一
日までの景樹自筆部分と︑﹁一一月楼にて雪の降りたる日﹂以下の非
自筆部分からなる︒八月十八日は自筆部分の範囲であるが︑この 部分は正しくは文化六年の日記である︒つまり文化八年八月十八
日は︑﹁歌日記﹂自体が未発見のままである︒かりに文化六年の日
記という推定は誤りであって文化八年が正しいとしても︑十八日 は十九日とともに記事を欠いている︒また︑この前後にも︑こ
と対応する記事はない︒
ヰ ミ
{ 一
O }
明御日記﹄文化九年八月十一日
今日岡崎本光寺へ御成︒
先より木村貞之進へ御成之由︒
朝四ツ時半時
還御
︒
一︑御所様
﹁歌日記﹂文化九年八月十一日
仏御
門主
︑ 木村がもとに入らせたまひで御当鹿
八月十一日︒
社頭祝札⁝川一則じとぞおもふ君が代にふた﹀びかへす山あひの袖
耕 夫 爵 女 郎 花 と 薄 と 交 り た て る か た 女郎花す﹀きを花の快にてかへすハ¥もたれをこふらん 野ベに出たまひけるに御供して くもりたる月の光も晴にけりいざや野寺のかど叩きてん
‑ネ﹁本光寺﹂は﹃御日記﹄﹁歌日記﹂にしばしば見える寺である︒
第二節に各⁝例を引用した︒そのうちの﹁歌日記﹂の方の記事に
﹁近き本光寺﹂とあるのによれば︑開崎の景樹宅の近くにあった
らし
い︒
古地図を見ると︑天保二年七月刻成︑慶応四年二月再刻吋改正
京御絵閣細見大成﹄(きに﹁本光寺﹂が載っている︒加茂川の束︑
二条通りの東の突き当たりで︑秋問屋敷・加州屋敷の束︑満願寺
の南方向にあたる︒同じ地国の天保二年版の向じ位置に﹁本光院﹂
として載っているのも︑おそらくこの寺である︒現在は二条通が その跡地を横断して白川に吏り︑二分された旧境内の南半分ほど が京都市動物園の敷地の一部になっている︒この寺がこの位震に
あ っ た 時 期 は 明 ら か で は な い が
︑ 明 治 九 年 版 権 免 許
︑ 水 校
正﹃京都区分一覧之図﹄(お)ではこの位置に建造物はなく︑畑か
草地を思わせる符号が記されている︒文化年間の地圏については
未調査であるが︑仏光寺東山本廟とも近く︑﹃御日記﹄﹁歌日記﹂
の本光寺はこの寺であったと考えられる︒
﹁木村貞之進﹂は近習の一人として﹃御羽記﹄に頻出する︒{八}
に引用した文化七年正月二十一日︑文化八年正月二十一日にも出
ている︒近習は﹁宗主の側近にて世話する役﹂(﹃悌光寺辞典﹄)で︑
親類の公家・大名との年賀慶弔の挨拶の使者・取次︑門主やその
家族の外出の供なども務めた︒﹁歌日記﹂に﹁木村貞之進﹂﹁貞之
進﹂は見えないが︑随応上人が﹁木村高敦の家﹂(文化四年七月一一
O
日)︑﹁木村某がやど﹂(文北七年正月二十一日)に入り︑景樹も加わって歌会が開かれたという記事が出てくる︒ニの高敦は貞之
進その人か︑またはその一族であった可能性が大きい︒
﹁歌日記﹂の﹁耕夫﹂は上田耕夫である︒生年未詳︑天保十三
年没︒応挙円︒吋御日記﹄によれば仏光寺と最も密接な関係を有す
る絵師の一人である︒この時も︑木村貞之進宅に呼ばれた可能性 も あ る が
︑ り 合 わ せ た 耕 夫 の 絵 に 賛 を え た だ け な の か も し れ
λ︑
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{ 一 一 }
叫御日記﹄文化十二年(一八一五)三月十九日
一︑香川長門介参
﹃歌
自記
な ﹄
し
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唆ノレ。
2 9
*
﹁ 歌 詞 記
﹂ 文 化 月 二 十 日 に
︑ 日 仏 光 の み と の に ま う の ぼ る べ き を
︑ い さ さ か
‑ け の な や み に さ は り て え ま ゐ り 侍 ら ざ り し を あ か ぬ こ と に 思 し め し て
﹂ と あ る
︒ 参 殿 す べ き 自 は 十 九 目 だ っ た わ け で
︑ そ れ と 同 じ 十 九 日 で あ る 点 が 注 罰 さ れ る
︒ 毎 月 十 九 日 に 仏 光 寺 奥 に お い て 歌 会 が 催 さ れ て い た 可 能 性 を 感 じ さ せ る か
らである︒
し か し
︑ 現 時 点 で は
︑ 十 九 日 の 一 致 は 偶 然 だ っ た と 言 わ ぎ る を 得 な い
︒ い っ た い 景 樹 が 仏 光 寺 に お け る 歌 会 に ど の 程 度 出 席 し た か
︑ と い う よ り 出 痛 で き た の か
︑ 明 か で は な い
︒ 新 年 最 初 の 初 会 に招かれたことは﹃紳日記﹄﹁歌日記﹂の阿方に見えるが︑それ以 後の月次会について仏光寺に参上したという記事はない︒また︑﹁歌 日 記
﹂ に お い て
︑ 初 会 以 外 に 仏 光 寺 に 参 殿 し て 当 庄 の 歌 を 詠 ん だ と い う 記 事 は
︑ 文 北 三 年 十 月 三 日 の 一 例 し か な い
︒ そ れ
も︑まず︑
仏光寺へまうのぼる︒御兼題未進よみて
として︑﹁漸待郭公﹂
を列記し︑続いて︑ 以
1
今日御当座題
深夜落葉
る。
夏と秋の題六題︑
歌は一首欠けて五 伎
女 対 鏡 と し て 歌 各 一 首 が 記 さ れ る の み で あ る
︒ 月 次 会 へ の 出 席 で あ っ た のか苔か︑判然としない︒{八}に引用した文北七年(実は八年か) 正月二十一日に︑﹁仏光寺のみとのにいつも十日のころまうのぼり﹂
とあるのも︑﹁さてはじめての御つどひもよほさるに﹂と続くこと か ら 明 白 な よ う に
︑ 初 会 に つ い て の み の こ と で あ る
︒ お そ ら く 景 樹 は
︑ 初 会 以 外 の 仏 光 寺 会 に つ い て は
︑ 割 り 当 て ら れ た 題 を 通 知 さ て 詠 み
︑ そ れ を 献 上 し た だ け で は な い か と 思 わ れ る
︒ ち な み
に
︑ 仏 光 寺 に お い て 月 次 会 が 催 さ て い た こ と は
︑ 右 の
﹁ 御 兼 題 未進よみて奉る﹂につづいて春・秋のふハ題が列記されていること か ら も 推 測 さ れ る し
︑ よ り 確 実 に は
︑ 同 じ く
﹁ 歌 日 記
﹂ の 文 化 十 年に︑﹁仏御殿月次御題二月より﹂として︑﹁江上春曙﹂から﹁昨 夜 仏 名
﹂ ま で こ の と 歌 と が 列 記 さ れ て い る こ と か ら 分 か る
︒ {二
一} 明御日記﹄文化十三年(一八二ハ)
月十九日 御 所 青 綴 蓮
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涜宮 様 江
絹i
成 御 先 番 兼 治部︹のしめ
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し︑
話︒
直 様
坊官不勤仕之由
掃部御出迎 此 母 左内︹初
間計
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御 網 代
田笹J[
人 輿
先より安住台へ御成
人ツ半より君様安住台へ御成
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先方様へ
︑香 川 f常楽寺
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押 正 一 兵
馬 部 参り候由
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﹁御
扶
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楽 寺
此母﹂から﹁香川
参り 扶由
﹂ま で︒
吋歌
日記
な ﹄
し
*﹁治部﹂は仏光寺家可の辻治部い﹁並河掃部﹂は未詳であるが︑
fJ¥泊才
﹃地
下家
伝
bに載る青蓮院侍法師並河靖栄かもしれない︒﹁此母﹂
以下の御供は近習である︒﹁君様﹂は千恵君︑後の仏光寺二十四代
随念上人ある︒文化二年生︑弘化二年︑四十一歳で遷化した︒父
は仏光寺二十三代髄応上入︑母はその室で伊勢安濃津藤蛍高山疑の
長女間名信院である︒﹁安住台﹂は第三節でふれた︒﹁常楽寺﹂は
仏光寺御堂衆の恵岳である︒和歌を好み︑首践・景樹などの歌人
たちと親しかった︒
{ 一 一 一
一 }
記僻
日記
﹄文
化十
三年
(一
八一
六)
一一
一月
二十
日
一︑岡崎香川長門介宅へ︹兵部雅楽︺参ル︒
乍遠
方彼
寺江
可致
推参
掠々
之儀
一一
付市
也︒
叫歌
日記
な ﹄
し
布者
明日
御成
一一
*﹁兵部﹂は{氷河の小幡兵部︑﹁雅楽﹂は近習の宇野雅楽である︒
﹁明日御成﹂は随応上人の法蔵寺への御成で︑﹃御日記﹄のじ三
月二
十日
に次
のよ
うに
ある
のを
受け
て一
世間
う︒
一︑大坂講中内錫屋住兵衛・錫屋治郎兵衛上京ニ
御所様久々御省略中一一付御欝情も可被為在︑右
一一
付山
我山
辺一
一滴
も御
成御
招待
申上
度旨
一一
付上
京︒
尤
輪番
問道
右之
趣一
一一
一向
上︒
然ル
処︑
御時
節柄
此節
峨山杯と申事者世間如何敷被思召旨︑輪番江
相達
︒右
一一
付御
室辺
和泉
谷法
蔵寺
と申
寺︑
甚眺
望杯
宜敷
旨一
一付
︑是
江川
御成
之犠
瀬︑
即 刻 御 治 定
︑ 羽 被 抑 出
︒
31 は
大 坂 御 堂 ( 大 坂 別 院 ) の 輪 番 で あ ろ う
︒ 別 院 の は の兼務であるため︑かわって輪番が置かれる(﹃偽光寺辞典﹄)︒
山﹂は未詳︒嵯峨山か︒﹁法蔵寺﹂は︑現右京区鳴滝泉谷町︑
西寿寺の南︑泉谷にある黄葉宗のである︒
{ 一 }
﹃御日記加文化十
(一
八一
六)
一一
一月
二十
一日
︹写
真