トップPDF 稀代の目利き、福井七子先生へ贈る言葉 外国語学部（紀要）｜外国語学部の刊行物｜関西大学 外国語学部

竹　内　　　理 　敬愛する福井七子先生が、ご定年を迎えられ、30 余年に及ぶ関西大学での学究生活に別れを 告げられる。寂しさを感じずにはおられない。先生から折に触れて頂いた数冊の本を改めて見 返してみると、その寂しさが一段とこみ上げてくる。それだけ先生の存在感が大きかったので あろう。

27 30 有余年の大学生活を振り返って 福　井　七　子 　関西大学での時間は、学問を中心として私の生活に彩りを添えてくださった人々のおかげで、 非常に恵まれた期間だった。30 有余年にわたって、まったく波風がたたなかった時期がなかっ たとは言えない。ルース・ベネディクトという複雑な女性を研究テーマの中心にしたことで、 彼女の思想・文化の捉え方、また彼女の異文化理解に迫ろうともがき続けた年月であった。 　研究の性質から、私は常に一次資料を求めようとした。資料集めがうまくいき、というより 納得いくまでやり続けたというべきかもしれないが、そして多くの人々に助けられ、これまで あまり研究がなされていなかった分野を少しは明らかにできたのではないかと思っている。 　アメリカには 6 回ほど調査旅行をした。第一回目の調査旅行は実に不安な気持でいっぱいで あった。プキプシーにあるベネディクト・コレクションを中心に、エール大学や議会図書館に も出かけた。ニューヨークの図書館では思いもかけなかった資料を得ることができた。結果的 に私の心配は杞憂に終わったのだが、資料収集だけでは何も発信できない。収集以上に努力が 求められるのは、それを読み解き、まるでジグゾーパズルのように時間軸を中心に埋め込んで いかねばならない。

　1994 年（平成 6 年）4 月発足の本学総合情報学部の英語専任教員として、英語教育界の風雲 児たる北村先生に白羽の矢が立ったのは、至極当然である。英語教育工学ならびに認知言語学 の専門家として新設の総合情報学部で辣腕を振るうお姿は、すぐれて「知の人」そのものであ った。北村先生は、常に自己抑制を心がけておられたようで、御専門以外の事はあまり活字に はされなかったが、私の知る限り、英米の文学や文化に造詣が深かった。だからこそ、海の向 こうの研究者とも対等に勝負できたのだと私は確信している。実際、古典も含めて、現代英米 文学作品をよく読んでおられた。やはり間違いなく北村先生の根っ子には、本学文学部の佳き 学統が存在する。

　もう何年になるか定かではないが、七子先生（日頃、福井先生のことを親しみをこめてそう 呼ばせていただいている）とおいしいもののやり取りをするうちに、しみじみそう思うように なった。 　わたしは、恥ずかしながら、知る人ぞ知る、少年の頃からの釣り好きである。今でも一年じ ゅう、家のバルコニーから見える明石海峡周辺の海に船を出し、旬の魚を追いまわしている。 イカナゴを食べて脂が乗った冬から春にかけてのメバルと桜鯛、滋味掬すべき初夏の明石ダコ、 全身がトロ状態になる真夏のマアジ、青みがかった眉をはいたような女王然とした美しさの秋 のアオリイカ、お造りがうまい夏から冬にかけてのタチウオ、そして、きわめつけが初冬に訪 れる淡路島南端の幻のイシダイ、以上が主な釣りものなのだが、昨今はクール宅急便のおかげ で、どんな魚もあくる朝には、日本全国津津浦浦の食卓まで届けることが可能になった。 　そんなわけで、わたしが釣行した翌日の七子先生の食卓には、ぴちぴち、とれとれの新鮮な 魚が並んでいるというわけである。もちろん、お届けする魚の下ごしらえはすんでいるので、 先生には姉上とごいっしょにお刺身にしたり、煮たり、焼いたり、酢のものにしたりしていた だくだけでいいのは言うまでもない。

 「さあ」と私は言った。「あの石を手放しちゃったことを後悔するのは分かるよ。誰かが君に 話して納得がいかなくなったんだろう。」  「それこそみんなですよ！僕はどうしようもない馬鹿で、何て馬鹿なことをしたか黙っておけ ないんだと。十一スクードを持って帰って、使い切れないくらいの金を持っていると思ってい たんです。最初にしたのは行商人から金メッキの髪どめを買って、それをニネッタにプレゼン トしたんです ─ 村の女の子で仲良くしていたんです。その子はそれをおさげに挿して、鏡で 自分の様子を見ていました。それから、どうして突然僕がこんなにお金持ちになったのか聞く んです！それで『そうさ、僕は君が考えているよりお金持ちなんだ』って言ったんです。それ で持っているお金を見せて、石の話をしたんです。その子はとても頭のいい子で、頭のいい奴 がちょっと一言いえばすべて分かっちゃうんです。彼女は私に面と向かって大笑いし、私が何 てまぬけで、あの石には少なくとも五百スクードの価値はあっただろうし、その外国人はひど いペテン師だって言うんです。私はそれを持って帰ってきて、兄や信頼できる人に見せるべき だったって。結局、彼女の言うことは正しかったんです。私は大きな富を手にしていたのに、 それを犬に与えてしまったんです。彼女はこのありがたい話を終わらせようと、頭から髪どめ を外してそれを私の顔めがけて放り投げたんです。彼女は二度と私に会おうとしませんでした。 そんなことするくらいなら、道端で出会った目の不自由な乞食と結婚する方がましだと考えた のだと思います。私に何が言えるでしょうか？彼女には、ローマで貴婦人 ─ 公爵夫人なんで すが ─ の侍女をしている姉がいるんですが、その夫人が、ローマ平原で見つかった古い宝石 で作った高価なネックレスをお持ちなんです。僕はうなだれてその場を立ち去り、自分の愚か さを呪いました。僕は自分の金を地面に放り投げて、その上につばを吐きかけたんです！フォ リエッタを飲みに酒場に行きました。そこで三、四人の知り合いに会ったんです。僕はみんな に酒をおごって回りました。自分の持っている金が憎くて、全部使ってしまいたかったんです。 もちろん彼らもどうして僕がそんなに羽振りがいいのか知りたがりましたよ。ですから正直に 話したんです。あのニネッタのような雌ギツネよりはもうちょっとましなことを言ってくれる んじゃないかって願ってましたけど。でも、彼らはグラスをテーブルに叩きつけて声をそろえ て僕のことを馬鹿にしたんです。どんな間抜けなロバでも、草をはんでいるときにそれだけの 宝物を鼻で掘り出したら、口にくわえて飼い主のところに持って帰るだろうにって。何の慰め にもならない慰めでしたよ。僕はワインで怒りを流し込み、瓶を次から次へと空にしていきま した。生まれて初めて酔っ払いましたよ。あの夜は最悪でした！次の日、私は残った金を叔父 のところに持って行き、それを貧しい人たちに与え、教会のために新しいろうそくを買い、そ して不敬な僕の魂を償うためにミサの言葉を述べるよう頼みました。叔父はその金を真剣に見 つめて、それを邪な方法で手に入れたのではないのだろうなと質しました。僕は叱られる覚悟 ができていましたので、彼 4

竹　内　　　理 　ギブズ先生と初めて言葉を交わしたのは、もう 20 数年も前のことになる。２ m はあろう細 身・長身の先生を仰ぎ見るようにして、15 分程度、他愛のないお話をさせて頂いたのだが、今 でもその時のことを鮮明に覚えている。その理由は、先生の使われた日本語の流ちょうさに、 ただただ舌を巻いた強い印象があったからである。日本語が母語の私たちでも、決して真似の できない、折り目正しい言葉使いであった。あれから 20 年以上も経ったのだ。年月の流れの速 さを感じるとともに、強い寂しさを感じずにはいられない。

れば「良い生活」が可能だと知った父は、一週間のうち六日は「酒は一切飲まない」など、 厳格な生活規律を確立し、まことに勤勉な人生を送った。（吉田暁子　282） 　若き日の吉田健一は、激動する世界情勢のなかで政治家として天寿を全うした実父・吉田茂 とは異なり、「言葉の世界」で生きて行くことを決意し、実際その初志を貫き通したことを、吉 田健一の娘・吉田暁子は読者に伝えてくれる。そしてその吉田健一は、「ただ生きるだけでな く、人生の与えてくれる良いものを楽しむこと」にも重きを置いたとのことである。学問や芸 術全般を己の実人生と密に絡めて追究していこうとするその好事家的生き方は、若き日の英国 留学の薫陶のたまものであったと思われる。吉田健一の人生に対する態度には英国精神の真髄 が感取できるからである。現に晩年の 1974 年に吉田健一は、『英國に就て』と題する著書を刊 行しているが、そのなかの「英国の文化の流れ」の章で、文学と実人生との関係について持論 を展開している。そして彼はその持論を実際に己の人生において実践したのである。その際、 彼の人生観の根幹には、吉田暁子が言うところの「強靭な精神」があったのだ。「勤勉な人生」 を基調とした吉田健一の理想的ともいえるホリスティックな文筆活動の豊かな実りを通して、 後代の私たち現代人、特に筆者のような日本で英米文学を専攻する者は今、先達・吉田健一が 遺した卓抜な人文学的知性を感受し、体得しうるのである。人文学領域、とりわけ英米文学研 究界にとって停滞・沈滞という過酷な状況下にある現代の私たちは、吉田健一が後世に伝えた 偉大な足跡の再評価を通して、生き直すことができるのだ。よって吉田健一は、われらが救世 主たりうる存在だと、筆者は確信している。なぜなら第二次世界大戦後、少なくとも大学を中 心とした日本のアカデミズムの世界では人文科学分野も自然科学分野と同様だと考えられる風 潮が強まり、学問研究なるものはおしなべて客観的・実証的態度に徹するべきで個人の感情等 を吐露してはいけないのだという、まことしやかな教義が主流を占め、現に大学に籍を置く英 米文学研究者のほとんどは己の個人的感情等は封印し、権威ある学会というアカデミズムの世 界にひたすら閉じ籠るようになってしまったからだ。英米文学研究者は、己が属する学会や大 学を中心としたアカデミズムの尺度・基準によって下される業績評価に一喜一憂する傾向が強 まった。しかしこれはひとつ間違えば、現実社会からの逃避になりかねないと思う。言わば、 大学や学会という閉じた組織・機関への引き籠り現象である。こうした風潮に敢然と逆らい、 警鐘を鳴らしたのが『太平洋戦争と英文学者』（研究社、1999 ）の著者・宮崎芳三である。宮 崎芳三は、「学問研究」という名の美辞麗句に守られているがために実質的には脆弱なものとな ってしまった日本の英文学研究界の実態を、しんから憂え、活性化のための処方箋を模索した

古今東西に通じ、知識を求め、国を強くしたい者もある。勉学を始める前に自ら考えなければ ならない。今、揚子江流域、沿海地方では中西学館と称し、英語を教える学校が数え切れない ほど多い）」 2） 。英語学習施設の急激な増加や目的の多様化が覗える。一方、それまで殆ど中国 人の視野に入っていなかった日本語は日清戦争敗戦後初めて外国語学習の対象となった。 「為通 事為買辨以謀衣食」という英語等の学習動機と異なり、日本語学習は西洋の新知識を吸収する 捷径と考えられ、20 世紀初頭からブームが沸き起こった。外国語との遭遇により中国語は相対 化され、また教科書、辞書の編纂により、他の言語との間に語句のレベルにおいて対応関係が 築かれようとした。その過程で訳語、新語の著しい増加があった。また表現様式、文型上も大 きな変容がもたらされた。幅広い接触と深い相互作用が中国語を含む東アジアの言語の近代的 特徴である。近代の言語接触は、国境地帯の雑居や移民、貿易等によって引き起こされる直接 接触に比べ、新知識の受容、そして伝播の媒体としての言語の間接接触はもっと大きなウェー トを占めている。前者は口頭語を主とすることが多く、生活、物質名称の借用やピジン言語な どの現象を引き起こすが 3） 、後者は主として文章語を通して現れ、抽象的語彙の発生や文章形 式の変革を促進する。

　平田渡先生は長年にわたって、東西学術研究所の研究班で、主幹の和田葉子先生とともに活 躍されてきた。サンティアゴ・デ・コンポステラへの招聘講演の折にわたしたちを恩師バリー ニャス先生とともにあたたく迎えてくださったマルセリーノ・アヒース先生 ― 平成 27 年度に は平田先生のお世話で外国語学部の招聘研究員として来日された ― の『聖なるものをめぐる 哲学』の邦訳は、気鋭の哲学者によるミルチャ・エリアーデ論として新聞の書評欄などでも注 目を集めたが、そのお仕事のなかでは、ラモン・ゴメス・デ・ラ・セルナの紹介が何よりも重 要な位置を占めている。

時中、果敢に執筆活動に勤しんだ桝井迪夫にとっては、敗戦は実に不幸なことであったと筆者 には思われる。なぜなら、戦後思想がこれまでとはすっかり変わってしまったからである。戦 後は「戦争は悪である」という思想一色に染まってしまったのだ。第二次世界大戦中は国家の 意思に積極的に賛意を表明し、実社会とのコミットメントを強く希求した桝井迪夫のような英 語英米文学研究者にとって、戦後のこうした時代風潮は、非常に居心地が悪かったであろうと 推察される。太平洋戦争後の時代を一体どういう態度で生きてゆけばいいのかを、桝井迪夫は きっと悶絶しないわけにはいかなかっただろう。そうした苦悶を抱えつつ、桝井迪夫は戦後、 名門広島大学の英語学教授として広島学派を率い、あまたの優れた弟子を日本中の大学に送り 込んだ。筆者は、英語学の泰斗・桝井迪夫の若き日の人間味溢れる情動的な研究姿勢に、今や 時流となった自然科学的色彩を濃厚に帯びた「evidence-based」的な研究法とは一味違う迫真 力を感じてしまう。人文学の真髄とも言える人間の痕跡が桝井の文章には存在するのだ。筆者 は今、「情動的な研究姿勢」と表現したが、これはまさに、歴史学者・白永瑞が論考「社会人文

し、頭はコングリーブ嬢のことでいっぱいで、目は絶えず彼女の顔を見ていた。ときどき彼女 と視線の合うときがあった。激しい嫌悪感がふつふつと胸にわき起こった。ヘンリエッタ・コ ングリーブに必要なのは、彼女が他人を利用したのと同じように彼女も人に利用されることだ と彼は独り言を言った。明らかに今牧師を利用しているのと同じように。水流の中ほどで空し く底を手探りしながら、耳まですっぽり彼は恋に落ちていた。その間、乾いた靴を履いたまま 彼女は水辺に座っているのだった。彼女は教訓を学ぶ必要があった。しかし、誰がそれを彼女 に与えることができるだろうか？彼女のすべての師が知っている以上のことを彼女は知ってい るのだ。男性は彼女に近づき、魅了され虜になるだけだった。もし彼女が、自分と同じほど明 晰な頭脳、活発な想像力、不屈の意志を持つ者、あるいは師と仰ぐ者に出会いさえすれば！テ ーブルをひっくり返し、彼女の出先をくじき、彼女を虜にし、そして突然時計を見て別れの挨 拶をする、そんな男性に出会いさえすれば！そうすれば恐らくグラハムも安心して眠りにつく ことができるだろう。人の心をもてあそぶということがどういうことか彼女にも分かるであろ う。というのも、彼女の心は、まるでブロンズに対するガラスのようなものだからである。オ ズボーンはテーブルを見まわした。しかし、カーペンター夫人の招待客には、彼が心に描く ― ブロンズの心と水晶の頭を持つ ― 英雄にほんのわずかでも似ている男性はいなかった。彼ら はまさに、若い女性をそばにはべらせるのが似合う若者たちに過ぎなかった。しかし、ヘンリ エッタ・コングリーブはそのような女性の一人ではなかった。彼女は舞踏会にいる単に軽薄な 女性ではなかった。彼女のしぐさにはどこか真剣で高貴な何かがあった。それは知的な喜びで あった。誠実な男性の心を最後の一滴まで飲み干し、恐ろしい食品に白い花を咲かせるのだっ た。オズボーンが辺りを見わたすと、周囲の人の存在、サンドウィッチやシャンパンのことを 一瞬忘れてしまったかのように見える若い女性に目がとまった。彼が彼女のことを見ているの に気がつくと、もちろん、その女性はすぐに目の前の皿に視線を落とした。しかしオズボーン は彼女の視線の意味を読み取った。それ ― まだ清純さの残る乙女の視線 ― は、容易に翻訳 できる言葉で、「あなたこそ私が探し求めていた男性です！」と語っているように思われた。つ まり簡単に言うと、オズボーンさん、あなたは何て素敵な方なんでしょう、ということである。 オズボーンは脈が速くなるのを感じた。彼の計画は始まったのだ。彼の際立った容姿がコング リーブ嬢の心を傷つけるのに十分な装備だというわけではなかったが、少なくともそれは彼の 任務を外に向かって表現するものだった。

3 アントニー・スティーヴン・ギブズ先生のご退職によせる想い 福　井　七　子 　私が初めてギブズ先生にお目にかかったのは、関西大学文学部の頃でした。先生は英文学科 に属しておられました。文学部時代はあまりお話をする機会もありませんでしたが、教授会の 折、物静かな口ぶりでお話される先生を、いつも私は羨望のまなざしで見ていました。 　直接お話する機会をもったのは、外国語学部にお移りになってからでした。私はその時、英 語で論文を書かねばならないという、まったく荒唐無稽な仕事を抱えていました。まがりなり ではありましたが、一応英語で原稿は書いておりました。手を入れてくだされば有難いという 思いで先生にお願いしました。先生は大学前の喫茶店にほぼ時間通りお出でになりました。お 聞きすれば京都から新幹線をお使いになったということで、大いに恐縮したものです。しかし、 この恐縮は始まりに過ぎませんでした。一文一文、誠に丁寧に修正してくださり、最初は遠慮 がちに聞いておりましたが、だんだん厚かましくなり、「それとこれとのニュアンスの違いは何 ですか？」など先生にとってはあまりに稚拙すぎる難儀な質問を何百回もしてしまいました。 ギブズ先生は一つひとつ本当に丁寧に教えてくださり、無事論文は仕上がり、それは後にジョ ンズ・ホプキンズ大学出版から出版されました。残念ながら編集の段階で若干の修正がなされ ましたが、骨子については私も譲るわけにはいかず、何回も、何度も編集の人とやりとりをし、 出版までこぎつけることができました。

Key words international collaboration, conflict resolution, facilitation skills 1 ．ASEP の教育効果  毎年 12 月の最終週、中華民国高雄市において、AJET （Advanced Joint English Tele commu- nication）と WYMC （World Youth Meeting Committee）が主催し、高雄市政府、國立中山大学、 高雄高級中学、他の後援により ASEP （Asian Student Exchange Program）が開催されている。 そこでは、アジア各国（台湾、日本、韓国、インドネシア、マレーシア）から中学・高校・大 学生が集い、ICT を活用した事前交流、2 カ国協同英語プレゼンテーション、対面交流を通じ た国際交流活動が行われている。（昨年度で 11 回目：［http://www.kageto.jp/asep/2010/］参照）  この ASEP による教育効果とは、一言でいうと「実践による学びの奥深さ」である。このこ とは、ネイティブ・アメリカンが遙か昔に気づいており、次のような諺として先祖代々語り継 がれている：

竹　内　　　理 　我々が敬愛する北村 裕先生が、65 歳の定年を迎え、本学をご退職になられる。言葉では言 い表せない、強い寂しさを感じずにはいられない。 　北村先生とは、お互いの前任校時代から数えて、もう 25 年を越えるおつきあいとなる。私が まだ 20 代後半、先生が 40 代前半の時であった。学会でお会いしたのが初めてであったが、そ の素晴らしい英語力には感服するしかない、との印象を覚えた。その後、先生が長期の留学経 験を一切持たず、日本でのみ英語を学んできたという話を聞き、ふたたび驚いた次第である。 また、ご研究の面でも、パソコンという言葉がまだ一般化していない時代に UNIX のワークス テーションを駆使して、まさに外国語教育工学という言葉にふさわしい業績を打ち立てられて いた。その後も、ベルギーの著名な心理学者 G. d’Ydewalle 先生と共著で眼球運動に関する認 知心理学的研究を行われたり、米国 CNN 社と契約して英語教育教材を開発されたりと、常に フロントランナーとして、面目躍如たる活躍を続けられていた。これらに加えて、恩師の大西 昭男先生（関西大学元学長・理事長）の薫陶を十分に受け、幅広い分野で深い教養をお持ちで もあった（更にフルートの名手でもある）。このように、私からすれば、北村先生は真に仰ぎ見 るような存在であった。その先生と、国際研究大会の実行委員会メンバーとして、またその後 は、（先生が愛してやまない）関西大学の同僚としてご一緒させていただき、間近に接する機会 が持てたことは、後の私の研究者・教育者としての人生に大きな影響を与えたことは言うまで もない。

外国語学部紀要 第 16 号（2017 年 3 月） 22 人の書簡を翻訳する中で、私と福井先生は当時の状況と現在の社会情勢、そして我々学者の役 割についてよく話しをする。世界は今 ISIS に怯えている。その恐怖を取り除くために外国人を 占め出し、自分たちの価値観だけを守ろうとしている。そして、メキシコからの移民、イスラ ム教徒に対して度々暴言を放ったトランプ氏が先日次期アメリカ大統領に決まった。自分たち とは違う人たちのことを理解しようとする姿勢がどんどん失われつつある。そうした社会を変 えるには、私たち研究者がベネディクトやボアズがしたように、こつこつと客観的な事実を集 め、どのようにして今の社会状況が生まれたのかを説き、科学的な方法で人間を分析し、それ に基づいて正しい判断をするように世界の人を説得するしかないのではないかと思う。それが 私たち学者の使命なのではないだろうか。その足掛かりとなるのが、今福井先生とやっている 翻訳の仕事だと私は考えている。

研究発表 「関西大学留学生の生活における現状について」（1994）大阪商工会議所 「日本研究のルーツ―『菊と刀』―」（1995）国際日本文化研究センター “Background Research Undertaken for “The Chrysanthemum and the Sword””（1996 年）米国 ネブラスカ大学『菊と刀』誕生 50 周年記念国際フォーラム

―学習のコンセプト 　教材の学習コンセプトは大きく 2 種類に分けられる。Alphabetix、『話してみようフランス 語』、『場面で話すフランス語 1』はフランス語でコミュニケーションを行うことを念頭に編ま れた教材である。特に後二者はそのタイトルが明示すように、フランス語で発信する能力を養 成することを念頭において製作されている。Alphabetix と『場面で話すフランス語 1』では機 能・概念シラバスが採用されている。前者では各課に単一あるいは複数の社会的あるいは機能 的コミュニケーションの目標（ex. 自己紹介する、注文する、情報を求める）が設定される。後 者では各課に「家族」「持ち物」のような大きな概念テーマがあり、そのテーマに応じて「家族 について話す」「持ち物を言う」などのコミュニケーションの各場面が展開される。文法要素や 語彙・表現はこれらのコミュニケーション目標を実現するための「道具」として配置されてい る。『話してみようフランス語』は機能・概念シラバスの他に文法項目がテーマとなることもあ る（ex. 6 課：～へ行く、～から来る、8 課：～するつもり、～したばかり）。一方、『ピエール とユゴー』と『カジュアルにフランス語』は、実践的な会話練習を取り入れながらも、伝統的 な文法中心の学習進度に従って構成された教材である。前者は物語の主人公である二人の少年 が旅の途中で出会う事柄（ex. 3 課：切符がない）が各課の会話のエピソードとして取り上げら れる。後者は 4 技能養成を重視する傾向に対応するため、「無理なくフランス語の基礎がバラン スよく身につく（『カジュアルにフランス語』「はじめに」より）」ことを目標としており、大学 生の日常生活の場面（ex. 4 課：映画、9 課：キャンパスで）を題材に各課の会話が作られてい る。両者ともに会話は日常的で自然なフランス語になるよう配慮されているが、会話のテーマ と学習する文法項目や語彙との機能・概念的関連性はほとんど見られない。

ンスを保つべくルクセンブルク語の会話力がこれまで以上に求められることになろう。  一方、国語であるルクセンブルク語が、ルクセンブルク国内でしか使われない言語であり、 学問をするにも十分でないという状況が、ルクセンブルク語教育の強化に踏み込めない理由に なっている。外国人の統合に国語を利用できないルクセンブルクは、3 言語間のバランスを調 整することでアイデンティティを守る他ない。そのために、ルクセンブルク在住のポルトガル 人やイタリア人は、自分の母語以外に 3 言語を学ばねばならなず、これに英語も加えると学ぶ べき言語が 5 つになってしまう。そもそもルクセンブルクは、欧州の主要言語であるフランス 語とドイツ語による言語インフラを整備することで、EU の中心的な都市として発展してきた。 ルクセンブルクが国際都市として繁栄し続けるためには、この言語インフラは不可欠だ。現在 の枠組みでは、ルクセンブルク在住の外国人はインフラを提供する側、通勤者はインフラを利 用する側に組み込まれているといえる。こう考えると、ロマンス系言語を母語とする外国人は、 ロマンス系言語をベースとする複言語能力を身につけることで、ルクセンブルク人とは異なる 言語インフラを提供できるようになり、ルクセンブルクの言語インフラを豊かにする潜在力を 持っていると考えられるだろう。国家の権限を吸収しながら深化する EU の都市機能と、国家 に基盤を置くアイデンティティー保持という必ずしも相容れない要求を満足するのは難しいが、 前者を損ねない形で緩やかな 3 言語主義にシフトしていくのが現実的な方向であろう。

ring fi nger and little fi nger with his left hand. ― Jacqueline Bideaud, Claire Meljac et al., Pathways to Number: Children’s Developing Numerical Abilities, p.46  以上の事には何の問題もないのだが、手の指に関しては別の呼び方が存在している。それは、 指を「序数」を使う呼び方だ。 「第 1 の指」「第 2 の指」「第 3 の指」などという言い方で、fi rst fi nger, second fi nger, third fi nger, etc. などと表す。この場合、上で見たように、親指は thumb なので除外し、他の 4 本の指を「序数」を使って表す。第 1 番目の指は人差し指なので fi rst fi nger、その隣の中指は second fi nger、次の薬指は third fi nger、そして小指は the fourth fi nger と呼ばれている。例を見てみよう。これは、マジックの解説の本からの例である。

語に訳すという作業を通じて、言語の「深い処理」ができるようになり、これによって学生の 基底言語能力が強化されるとともに、L2 の習得が促進されるのである。 5 ．大学における通訳翻訳教育の位置づけ  以上述べたとおり、筆者らは大学における通訳翻訳教育を広い意味での「言語教育」の一環 としてとらえ、これを従来の英語（またはその他の外国語）教育を補完するものとして位置付 けている。ただし、筆者らの考える通訳翻訳教育は、単なる語学学習から、これを契機とした 「メタ言語能力」の養成へという視点において、従来の語学科目とは大きく異なっている。極限 すれば、仮に（ネイティブスピーカーのようにはなれなかったという意味での）英語の習得に 失敗したとしても、その学習プロセスを通じて、学生の将来にとってより重要かつ本質的なメ タ言語能力を獲得することができれば、外国語教育として十分に成功だと考えている。学生が 将来どの分野に進むにせよ、「ことば」に対する鋭い感受性と、十分に鍛えあげられた「基底言 語能力」を備えていることが、将来、その道のプロとして成功するための確かな土台作りにな るからである。反対に、いくら外国語で流暢に会話ができるようになったとしても、「ことばへ の意識」や「異文化への意識」を含めた高度なメタ言語能力が伴っていないとすれば、これは 成功とは言えないだろう。残念ながら、現在の英語教育はむしろ後者の道を歩んでいるように 思われる。