生きるんだって
DSpace at My University: どう働く？どう生きる？ : 自己実現に向かって
... ★新聞記事の切り抜き誌 各種の新聞の記事をテ マごと1こ編集してあります。 新しいもの1ま雑誌コーナーに、バックナンバーは書庫にあります。 「切抜き速報社会科版」 「切抜き速報食ξ生活版」 「月刊女性情報」 ★大阪女学院図書館作成新聞切リ抜きファイル テーマに関する新聞記事をファイルしています。コピー機樹こあります。 「就職」「女性」「はたらく」 「学校・教育[r] ...
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「沖縄」とともに生きるために : 岡本恵徳「『沖縄ノート』論」を読む
... そして、ある意味では、他者の痛苦を、そのまま直接的に共有することは不可能であり、 共有しようとする側の積極的な努力なしにはそれは実現しえないという意識がそこにはみら れる。だから、そこでは、個としての人間の主体的な他者とのかかわりにおいて、積極的な 営為のひとつとして「我が身をつねる」という行為が要請されるのである。（172‐173） 岡本は、「他者の痛苦を、そのまま直接的に共有することは不可能」だという冷厳たる事実を ...
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植物の生きる知恵を有機化学で解き明かす
... １ Ａ ）？植物は仲間の植物の SOS 信号を受け取っている？など列挙に暇がありません。 そもそも、植物は毛虫などの病害虫に侵略された場合、ひたすら我慢し、食べられてい るだけでしょうか？実は植物、積極的に防戦し自己武装を行い、病害虫にダイエットを強 制、近隣の仲間には病害虫の情報を提供し集団武装、ついでに傭兵とも言える病害虫の天 敵まで呼び寄せています。 『素晴らしい』 の一言につきますが、 ...
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エミエットマンとサイクル性 — ゾラの『生きる歓び』における海 —
... 舞台背景としての「海」は，『ル－ゴン＝マッカール叢書』の構想プランが 10 巻から 20 巻に広がった時点 3 では，『生きる歓び』は苦悩についての小説で あったが，その中では「海」については触れられていない。近代化の始まる社 会において，人の移動は容易になりつつあったが，ゾラは異国趣味を題材には していないし，旅行もあまり好んでいない。1870 年当時流行りつつあった湯治 ...
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「与える幸い」を生きる―西南学院中学校・高等学校で教える―
... こんなこともあった。中学・高校の校舎を一人で掃除しておられたのが佐々 木花子さんである。高校２年生の１ ０月，部活動の帰りに珍しく一人で道を急い でいた。そして，前を行く一人の中年女性を追い越そうとした瞬間，偶然目と 目があった。すると， 「アンタ，…」と話しかけてこられたのは佐々木花子さ んだった。 「アンタ，広い校舎を一人で掃除して回るのはしんどいで。それに ...
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「生きる力」を育む経済教育のあり方について : 大学以前の経済教育との関連で(シンポジウム 今こそ生きる力を育む経済教育を-震災を乗り越えて-)
... Ⅳ．市場経済にかかわる倫理を学ぶ経済教 育 第Ⅱ節で述べたように「市場経済で生きる力」とは， 市場経済にかかわる見方や考え方をもとに，意思決定 や問題解決ができることである。ただし，これは市場 経済でいかにうまく生きていけるかということだけで はない。公的な問題にいかにかかわっていくかを考え ることが必要である。公的な問題としては，制度や政 策に関する評価や意思決定がある。この場合，意思決 ...
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人口減少社会を生きる力を育てる社会科授業実践
... 年その育成を目指してきた「生きる力」である ことを改めて捉え直し，学校教育がしっかりと その強みを発揮できるようにしていくことが必 要とされた。このため「生きる力」をより具体 化し，教育課程全体を通して育成を目指す資質 ･ 能力を，ア「何を理解しているか，何ができ るか（生きて働く「知識 ･ 技能」の習得）」，イ「理 解していること ･ できることをどう使うか（未 知の状況にも対応できる「思考力 ･ 判断力 ...
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高等学校におけるキャリア教育と「生きる力」 －我が国の教育の歴史と変遷－（PDF）
... キャリア教育という単語が登場してからまだ日が浅い が，前述したように， 「進路指導」という言葉は，社会的 にも広く通用する教育用語の一つと言える．誰しもが， 自らの中学時代・高校時代の体験をもとに，身近な言葉 として認識している．しかし，それゆえ，本来の理念と は反する理解も根を下ろしてしまっているようである． 理念からかけ離れた「進路指導」 ，いわゆる出口指導とも いわれるものと，キャリア教育との混同はぜひとも回避 ...
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1 教 あめふり さとうわきこ 福音館書店 教,1 光,2 三 だってだってのおばあさん 佐野洋子 フレーベル館 1975 教 = 掲載光 三 = 紹介 1 三 ともだちがほしいの 柴田愛子 長野ヒデ子 ポプラ社 東 こころの花たば しろたにひでの PHP 研究所 199
... 4三 ぜったいについていかないよ！－ ゆうかい・ つれさりにあわない（じぶんでじぶんをまもろう） 嶋崎政男 すみもとななみ あかね書房 2006 安全教育 4三、4教 わたしの妹は耳がきこえません ジーン・W・ピーターソン デボラ・レイ 偕成社 1982 障害を考える本 4三,4光,6東 見えなくてもだいじょうぶ？ フランツ・J/ファイニク バルハウス あかね書房 2005 障害を考える本 4教 わたしたちのトビアス ...
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都市に生きる子どもたち United Nations Children s Fund (UNICEF) THE STATE OF THE WORLD S CHILDREN 2012 THE STATE OF THE WORLD S CHILDREN 2012 世界子供白書 2012 都市に生きる 子
... 不利益を被る子どもたちは皆、社会において子どもたちの生存、成長、参加の権利を守ることができなかっ たという、道義的違反の証言者である。そして、排除された子どもたちは皆、失われた機会の象徴である。 なぜなら、社会が都市に生きる子どもたちに生産的で創造的な個人として成長させうるサービスや保護を与 えなかった場合、社会は子どもたちが生み出しうる社会的、文化的、経済的な貢献を失ってしまうからである。 ...
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＜生＞と＜死＞についての一考（Ⅰ）―いのちの終章をどう生きるか―
... しかしながら、一度、この地上に〈生〉を得た人間として、いつかは、その〈生〉 を終える時がくる。〈死〉は、私たちの人生でただ一度きりの後戻りできない絶対 的で究極の出来事である。私たち人間は、人として愛され愛しながら幸福を求めて この地上生涯を歩むが、誰もがいつかは必ず死ななければならない存在でもある。 〈死生学〉の実践としての「死への準備教育」（death education）を提唱した ...
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＜生＞と＜死＞についての一考（Ⅱ）―いのちの終章をどう生きるか―
... １２）「安楽死」は自分で自分の死に方を選ぶ選択肢の一つの方法であるといえる。欧米では、「安 楽死」を合法化する動きが広がりを見せているが、安楽死を「尊厳ある死」として認めるべき かどうかは依然として議論が続いているのが現状である。日本でも、安楽死が問題となった事 例はあるが、最近では、令和２（２０２０）年７月２３日に、安楽死を希望する京都市中京区に住む ＡＬＳ（筋萎縮性側索硬化症）の女性患者の依頼を受け、薬物を投与して殺害したとして嘱託 ...
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沖縄を生きる ―元鉄血勤皇師範隊員と元看護学生のライフヒストリー―
... 足を切り落とさなければならない状態だった。小池箪医はずっ左手足を切っていた。切った手足はチリ箱に入れて外 に出しておくと、もう翌日には爆撃を受けて吹っ飛んでなくなっていたりした。包帯も薬も麻酔もなくなり、治療を するとき患者は大暴れした。皮膚の近くに神経が残っていると後々痛がるので、体のなかから神経をひっぱりだして 切り落とすと大暴れしていた人が気絶してしまった。小池軍[r] ...
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保育内容（人間関係）における持続性の扱い : 生きる力としての持続性
... これに対し，あきらめない子に育つために必要なこ とについての提案もある。榎本（2012）はあきらめな い心を育てる為には，思い通りにならない状況におい て，粘り強く自力で頑張りぬく力をつけさせるために は，挫折を味わわせることの必要性を指摘している。 逆境を乗り越えることで得られる達成感や自己効力感 が役立つと述べている。あきらめない心とは，逆境に 負けずに前向きに人生を切り開いていく力であり，レ ...
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『現代を生きる日本史』
... しとや思われ んずる．祖の敵を罰つをば天道許し給う事にはあらずや．そこのやんごと なき兵にておわすればこそ，兼忠を殺したらん人は，9安くはあるまじ: とは思つれ．かく祖の敵を罰たる者を，兼忠に付て責め給ば，兼忠が報を ばせられまじきなめり」と大声で反論する．これにより，維茂は父の気迫 に圧倒され「悪く云 いい てけり」といって，陸奥国に逃げ帰ってしまう． ⑥その後，小侍男は 3 日ほどして兼忠の前に「服を黒くして」「忍て ...
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生きる力を育む経済教育をすすめるには(シンポジウム 今こそ生きる力を育む経済教育を-震災を乗り越えて-)
... 21 る問題を露呈させたという意味ではその深刻度は極め て大きいと言えるだろう。では直面する問題とは何か。 中学校公民的分野の学習指導要領には，現代社会の特 色を「少子高齢化，情報化，グローバル化」ととらえ そこから学習を始めるようにとの指示がなされている。 この三つの特色は，特色と言うより現代日本が直面し ている難題と言ってよいだろう。この難題を地震・津 波・原発事故[r] ...
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オオイタデジタルブック「大分に生きる」
... 無職男性は「個人の力だけでは、農業は支えきれん。地域ご とに生産組合や出荷組合を作って、共同で野菜や果樹を生産す ればやっていけるかもしれんが、だれかが中心にならんと、そ ...
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ケマーズ行動規範 - 誠実に生きる。化学に生きる。
... ケマーズ行動規範 7 私たちは、声を上げます 私たちは皆、揺るぎないインテグリティの文化を守る責務があります。行動規範への違反が分 かったり、目撃されたり、疑われたりする場合、誰もが声を上げる心構えが必要です。 また、質問や懸念がある場合にも声を上げなければなりません。同僚や上司に相談するか、 必要に応じて匿名による倫理ホットラインを使用します。 ...
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学習学期単元構成時数 学習指導 要領 3 共に生きる地球 16 (3) 1,2 三 1 世界とつながる日本 8 ア 2,3 学期 2 共に生きる世界をめざして 8 コラム 阪神 淡路大震災記念 人と防災未来センター の取り組み - イ コラム 未来の社会を君たちが変えるんだ - 2
... 本小単元の指導計画 月 学習 過程 本時の学習問題 主な学習活動・ねらい 評価規準例 ４ 月 ホ ッ プ ・大昔の暮らしの様子を見 て，気づいたことを話し 合いましょう。 P10～11（1時間） ・縄文時代の暮らしの様子を表したイ ラストを見て，気づいたことや考え たこと，疑問に思ったことなどを発 表し合い，これから追究していく学 習問題を作る。 ＜[r] ...
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本文（校了）_グローバル社会を生きる.indd
... 日本人が使っている「タイミング」「タイミングよく」は意訳する必要があります。例えば、 「写真撮影にはタイミングが大切です」は、 When taking photos, capturing the right moment is important. （写真撮影ではタイミングを捉えることが大切です）、或いは Photos should be taken at the right moment. ...
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