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日本における宗教間対話と連携の実際

中央学術研究所紀要 第44号 114西康友「日本における宗教間対話と連携の実際 ―媒介としての教団付置研究所懇話会を中心に―」

中央学術研究所紀要 第44号 114西康友「日本における宗教間対話と連携の実際 ―媒介としての教団付置研究所懇話会を中心に―」

... RKKは1938年に開祖庭野日敬・脇祖長沼妙佼によって創立された法華三部経を所依 経典する在家仏教教団である。家庭や職場、地域社会中で釈尊教えを生かし、 平和な世界を築いていきたい願う人々集まりである(脚注3:会員綱領参照)。 RKK ...

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中央学術研究所紀要 第41号 004眞田芳憲「日本における宗教教育の現況と課題」

中央学術研究所紀要 第41号 004眞田芳憲「日本における宗教教育の現況と課題」

... か。」など根本的問題について実存的に問うことを学び、学んでさらに問うという魂 探求者ならねばならないということである。こうした魂探求道を、教師子 供が共に手を携えて歩むこと中で、人間として、正しく生きる道を知る「知道者」 として、その道を切り開く「開道者」として、そしてまた人間として正しい道を説 ...

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中央学術研究所紀要 第42号 120武藤亮飛「宗教間対話の社会性と霊性 ─東西霊性交流を事例として─」

中央学術研究所紀要 第42号 120武藤亮飛「宗教間対話の社会性と霊性 ─東西霊性交流を事例として─」

... 19 奥村一郎「扉はこわされた」 (『禅文化』第111号、禅文化研究所、1984年)、pp.22 24。 20 「ある村で長い雨が降らなかった。……村人は評判高い雨乞い師ところへ頼 みに行った。彼はこの村に来た。……四日目になって雨が降った。村人たちは大喜 びで……彼を讃え、雨を降らせる秘訣を尋ねた。村人に向かって雨乞い師は「私に ...

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地域日本語教室における「対話中心の活動」の意義と効果に関する研究

地域日本語教室における「対話中心の活動」の意義と効果に関する研究

... 分 対話活動 まで経緯 当初は『新日本語基礎』や朝倉方式を用いたり,個々に学習者やボラン ティアが選んだテキストを用いたりしていた。テキストがばらばらだボ ランティアが休んだ時に難しくなるので,10 年ぐらい前に『みんな日本 語』を導入し,教授法講座を他団体主催ものも含めてボランティア皆 ...

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中央学術研究所紀要 第45号 004藤井修平「現代日本における仏教と科学の関わり ―「科学と宗教」の観点から―」

中央学術研究所紀要 第45号 004藤井修平「現代日本における仏教と科学の関わり ―「科学と宗教」の観点から―」

... いる。また佐々木も、 「最近脳科学発展は、物質世界精神世界壁を次第に破壊 しつつあるから、いよいよ科学仏教ボーダーラインはぼやけてきている。私は、 将来ひょっとする、仏教が科学一体化するではないか思っている 29 」述べて ...

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日豪対話「日本とオーストラリア:アジア太平洋地域における協力の展望」

日豪対話「日本とオーストラリア:アジア太平洋地域における協力の展望」

... 内でも国際的な場でも、必ずイラクことが話題になりますが、今日は全然出なかったはなぜだろうか、という が私質問であります。 オーストラリアでこの問題は、どういう形で議論されているかについて多少教えていただければ思います。 ...

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HOKUGA: 日本における宗教教育の公共性 : 「宗教的情操」をめぐって

HOKUGA: 日本における宗教教育の公共性 : 「宗教的情操」をめぐって

... されざるをえない。しかしながらその相対化は,いきなり一般的な 宗教的 知識(情操)立 場からなされるではない。もちろんそうした立場を想定することはありうるし,むしろなけれ ばならないが,それはあくまで作業仮説にとどまる。特に宗教的情操内容を安易に定式化して ...

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議論における発言間の階層関係に基づく対話的情報構造化についての研究

議論における発言間の階層関係に基づく対話的情報構造化についての研究

... よって,その事柄やトピックどのような側面に関心があるかが利用者ごとに異なる.そ ため,全利用者に対して同一観点に基づいて議事録を生成することは非効率であり, 利用者ごとに異なる観点を与えることが望ましい考えられる.しかし実際には,会議 参加者・欠席者に同一文書を配布することが一般的である.また,従来議事録では, ...

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心理主義時代における宗教と心理療法の(略)

心理主義時代における宗教と心理療法の(略)

... 37 表れとして、客観的には答えようない「なぜ」 「なぜ私が」「どうして こんなことが」という問いがしばしば出てくるはこのためである。拠り所や中心を失うことに よって、それまで人生を支えてきたさまざまな関係もまた解体危機にさらされる。死不安 ...

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日本における動物に対する理学療法の実際

日本における動物に対する理学療法の実際

... プログラムそのものが不適切であったり,またプロトコルは時 的に区切られて治療プログラムが立てられているため,治療 後再評価も行われずに,次プログラムに進んでいたり,治 療前後において理学療法学的評価が十分に行われていないよう に思われる。動物における理学療法学的評価は,筋力,協調運 動など検査はできず,感覚検査にも限度があり,評価項目も ...

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RIETI - 二国間投資条約/経済連携協定における投資仲裁と国内救済手続との関係

RIETI - 二国間投資条約/経済連携協定における投資仲裁と国内救済手続との関係

... BIT 「二者択一型」条項下で投資家が選択権を行使したことには ならない判示したが、その理由は明確ではない。また、 Genin ...BIT における「二者択一型」条項発動を否定したが、 エストニア側証人であるローエンフェルド教授が展開した議論、すなわち、原告による ...

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RIETI - 日本における産学連携の実態と利益相反問題

RIETI - 日本における産学連携の実態と利益相反問題

...  その一方、 「国立大学教員等」は、規定されている要件さえ満たし人事院による承認を受 けさえすれば、 「勤務時間外」であるかぎり「技術移転事業者」「役員等」兼業、 「研 究成果活用企業」「役員等」兼業、 「株式会社等」監査役兼業、をそれぞれ行 ...

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宗教現象の生成と保持―新宗教教団におけるその機構― [ PDF

宗教現象の生成と保持―新宗教教団におけるその機構― [ PDF

... 人間共生システム専攻 岡本 圭史 序論 背景:新宗教は、幕末から明治期以降に日本にお いて誕生した、既成宗教から大まかに区別され得る一 連宗教を指す。新宗教研究は戦後宗教学や宗教社 会学中で大きな潮流を形成し、事例蓄積分析概 ...

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日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―

日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―

... ここでは「日本的」な情緒具体例として、桜が呼び覚ます感慨について考えてみる。それ ぞれ桜に対してどのようなイメージを持っているだろうか。春訪れと共に浮き立つ気持ちや、 卒業、旅立ち姿などが、桜花には重ねられている。いつの間にか「桜ソング」なるジャン ルが J ...

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中央学術研究所紀要 第42号 207三善恭子「諸宗教連合体の国連機関との連携と紛争下における役割 ─ Religions for Peace とUNICEF の連携事業を例に─」181竹口弘晃「地域文化資源の顕在化と社会的関与に関する基礎研究」

中央学術研究所紀要 第42号 207三善恭子「諸宗教連合体の国連機関との連携と紛争下における役割 ─ Religions for Peace とUNICEF の連携事業を例に─」181竹口弘晃「地域文化資源の顕在化と社会的関与に関する基礎研究」

... 考える。 4.Religions for Peace 宗教メカニズム Religions for Peace は国連経済社会理事会(ECOSOC)特殊協議資格を有する国際 的な諸宗教連合体である。1970年創設以降、諸宗教協力によって軍縮、紛争解 ...

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HOKUGA: 日本における外国人留学生の就業に関する研究 : 大学・企業・行政との連携による就職支援の効果

HOKUGA: 日本における外国人留学生の就業に関する研究 : 大学・企業・行政との連携による就職支援の効果

... 30万人計画 骨子展開 2007年5月(当時安部首相所信表明演説),日本がアジア世界架け橋なる アジア・ ゲートウエイ構想 が検討され始めた。その中でも 国際人材受け入れ・育成戦略 として,留 学生 ...

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高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際

高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際

... 内面において統合されたものいえる。学校 における道徳教育においては、各教育活動 特質に応じて、特に道徳性を構成する諸様相 である道徳的心情、道徳的判断力、道徳的実 践意欲態度などを養うことを求めている。 道徳的心情は、道徳的価値大切さを感じ 取り、善を行うことを喜び、悪を憎む感情 ことである。人間としてよりよい生き方や ...

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中央学術研究所紀要 第45号 003武藤亮飛「宗教間対話の分類試論」

中央学術研究所紀要 第45号 003武藤亮飛「宗教間対話の分類試論」

... 東西霊性交流は、1979年に始まった主に日本禅宗(臨済宗、曹洞宗、黄檗宗) ヨーロッパ諸国カトリック修道院交流である。東西霊性交流歴史や内実 については拙論「東西霊性交流について予備的考察」(『禅文化研究所紀要』第31 ...

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宗教的人間と無宗教的人間との対話:間文化的哲学のアプローチにおける問題点

宗教的人間と無宗教的人間との対話:間文化的哲学のアプローチにおける問題点

... 0 宗教的人間よりも、無宗教的人間 増加は、東西を問わず、現代社会に共通課題である。 そこで、次に問題なることは、無宗教的人間をある程度規定する社会・文 化階層をどうとらえることができるかである。無宗教、一言で言っても、先 に本稿で規定した以外にも、実際には、不可知論、無神論、虚無主義、共産主 ...

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007-シンポジウム「宗教間の共生は.indd

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... 2.3 仏教出合い その後、富永仲基は『出定後語』序文にあるように、幼少頃から学んだ儒教に加えて、 仏教典籍を学ぶようになった。彼仏教関係については、古く黄檗版一切経校合雇用説 (慧海潮音『掴裂邪網編』説)があるが、時代が合わない。また、鳳潭(1659?-1738)講 ...

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