Top PDF 教の内外におけるより

ジョナサン・マゴネット（訳）「ユダヤ教の伝統における「平和｣」

... それでは，｢平和のうちに」行く，と，｢平和に向かって」行く，という二つの表現の間の違いは何でしょうか？ある意味で，shalom（完成性，全体性）は，ある種の最終性，すなわち人が旅の終わりに達した状態 ―― そこでは，熱望，成長あるいは発展のために向かうべきものが，もはや残されていない ―― ...

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明末清初期の江南地区における顧氏一族の「母教」 [ PDF

... 「母教」が施されていたことを解明することを目的とする。封建時代の女性を語る場合、「列女伝」等の女訓書を通して「男女内外の分」等の儒教的規範の面からとらえられる研究が多い。近代女性史研究の第一人者といわれる陳東原（1937）は節烈、曲従、勤倹、「女才無しすな ...

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中国におけるキリスト教研究の課題と展望

... キリスト教は中国社会において非合法的な異教となった 22 。二、プロテスタント伝来以後のキリスト教の本色化の動き最初のプロテスタント宣教師モリソン（Robert Morrison）は 1807 年に中国に到着した。1805 年には清朝政府はカトリック信徒に対する大弾圧を行っていたので、モリソンの宣教活動は最も悪い状況において開始されたと言え ...

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第 2 章使用教科書及び教授言語第 3 章日本の教育政策が華僑学校に与える影響第 2 章使用教科書及び教授言語一全教科における使用教科書の比較

... 学校を含む外国人学校に対する一切の助成を行わない立場を崩していない。この「特例」においては、神戸中華同文学校は校舎の復興費として、修復の半額を神戸市から補助されている。こうした国側の態度とは対照的に、地方自治体 における各種学校の資格を持つ外国人学校への教育助成は、わずかではあるが ...

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近代化する福岡市におけるキリスト教

... 会とし，宣教活動を始めた。現在の大名町カトリック教会である。活動は主に各地で開いた講演会であった。３年間の福岡在任中にラゲーは３６名に洗礼を授けている。明治前期の１８８０年代に福岡・博多で初めて着手されたキリスト教活動にはいくつかの特色がある。まず地域である。講義所が設置された本町・橋口町・荒 ...

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旧韓国における女性教育の一考察—キリスト教系学校を中心に— [ PDF

... 第 2 節キリスト教系女学校における教育救国運動 1905 年の第 2 次日韓協約（乙巳保護条約）の締結後、キリスト教の信徒数は年々増加し、キリスト教は大復興期をむかえることとなる。これは、韓国の統治体制が日本の手によって左右される暗黒の歴史的現実からのはけ ...

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キリスト教におけるホスピタリティ精神

... は使われていない。サマリアは新約聖書の時代には、ユダヤと同様にローマの直轄地となっていたが、サマリア人とユダヤ人とは、民族、宗教､生活習慣も異なっていた。サマリア人は全能なる唯一の神を信ずる故に偶像を拒否する。ユダヤ人とは守り方の違いはあっても安息日を遵守し、割礼、シナゴーグにおける宗教儀式を行い、モーセ五書を ...

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幼稚園教育と小学校教育との連続性幼稚園における教育は義務教育就学前の教育として極めて重要な役割を担っていることから子どもの発達の連続性を踏まえ小学校教育との連続性を意識

... (2) 家庭と幼稚園の連携のあり方子どもにとって家庭と幼稚園とでは環境が大きく異なり、それぞれで異なった行動を見せることがあるため、幼稚園における子どもの情報を保護者が得ることは、保護者にとって家庭では見ることのできない側面を理解し、子どもをより客観的に ...

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キリスト教教育における音楽の意義に関する一考察

... 伝統的に教会で行なわれてきた教育は、信徒を育て、教会生活を行なうための準備教育（カテキズム教育含む）であった。日本のようにキリスト教の歴史が浅い国では、キリスト教教育の特徴として、特にプロテスタントでは、信仰育成のために聖書を理解することが重視され、聖書研究会が盛んに行なわれた。 ...

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旧約聖書及びユダヤ教における神礼拝

... 安息日の厳格な規定はこの時期に成立し，イスラエル民族の自己同一性にとって不可欠となった。また，その起源がいつ頃であるかは，正確には分からないが，シナゴーグが徐々に建てられ，そこが礼拝の場所になっていった 44 。安息日の祭儀習慣そのものは何も捕囚期に成立したわけではない。本来７日目に労働を休止するのがその内容であったと思われる。安息日がいつから ...

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大学におけるキリスト教教育の可能性

... ところが少なくない。先の調査では、23 の大学、21 の短期大学でキャンプや研修会、セミナーなどキリスト教教育に関わる何らかの行事を行なっていると言う回答があった。興味深い点は、短大に比べて大学の方が参加希望者のみのところが多く、強制力が弱くなっている。中学・高校では、カリキュラムにお ...

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医療問題解決型コミュニケーションにおけるアクセシビリティおよびペイシェント・セントリシティの検証 : 医療施設内外の患者相談サービスを事例として

... 1 － 1 ．アクセシビリティ（accessibility）アクセシビリティは、ケンブリッジ英英辞典によると「（ある物／場所への）到達しやすさ、（ある物の）入手しやすさ／理解しやすさ」と定義されている 1）。わが国では、国立国語研究所の「外来語」委員会が「利用しやすさ」という訳語の使用を勧めている 2）。ただし、国内外におけるアク ...

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高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際

... 判断基準は、具体的には、様々な体験や思索の機会を通して自らの考えを深めることにより形成されてくるものである。したがって、人間としての在り方生き方に関する教育においては教師の一方的な押し付けや単なる先哲の思想の紹介にとどまることのないように留意し、人間としての在り方生き方について生 ...

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近代西本願寺の別院本堂建築における「印度佛教式」意匠について [ PDF

... ここで、旧来の本堂の建築が本山の御影堂の相似形であるのに対し、本研究で取り上げた建築には、厳格な意匠形式が示されていないことに対する考察も述べておきたい。西本願寺は仏教美術などの分野に特化した高度な学識および教義に関する研究の蓄積を有しており、建築に無頓着であったとみなすことはできない。にもかかわらず、3 章でみた 13 ...

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日本佛教學會年報　第71号　028原田泰教「ジャイナ教における霊魂と解脱 ―特に多面説の立場から―」

... AVP の記述を中心に，ジャイナ教論理学期における解脱論のあり方を見てきたが，ハリバドラの主眼はウマースヴァーティによって既に体系化された霊魂観や業論，解脱論に手を加えるのではなく，一面論者である仏教徒，特にダルマキールティの刹滅論を批判し，ジャイナ教の多面説を主張することによって論理的な補強，根拠付けを図 ...

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Vol.62 , No.3(2014)188河崎豊「ジャイナ教におけるadanadanaの諸解釈」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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シークエンスの観点から捉えた日本の商業地における｢雑多感｣－国内外の商業空間を比較して－ [ PDF

... 　業種では CHS と箱崎が最も変化指数が高く 0.68 であり、一定の業種が並んでいないことがシークエンス図から読み取れる。対称的に大名・紺屋町では飲食店、服飾などが連続して配置しているのが分かる。これらの事より空間の配列による変化には、街路の基本要素である建物の外見上の変化から、街路上にあ ...

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佛教大学総合研究所紀要 2002（別冊）号(20020325) 163福原隆善「法然における源信教学の受容と展開　（法然浄土教の総合的研究）」

... 悌教大学総合研究所紀要別冊﹁法然浄土教の総合的研究﹂三世十方の諸悌の功徳の、六字の名競にもれたるはなし。故に是を極善最上の法とも名く。されば悪心僧都の、因行果徳、自利利他、内詮外用、依報正報、恒沙塵敷、無漫法門、十方三世、諸悌功徳、皆悉掃在、六字之中、是故稀名、功徳無毒と判し給ヘるは此心也。 ω 寿命の功徳 ⑩法然聖人御説法事次ニ皇帝命ノ功徳トイブハ、諸備書[r] ...

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研究成果報告書(1)『現代における法然浄土教思想信仰の解明』

... 浄土宗総合研究所研究成果報告書 l l 係は前述したような意味においてはげしい緊張状態を伴っている。この関係は、法然の信機信法の論理上に信仰の構造としてあらわれており、その自己の自覚を否定契機とする論理構造、さらにいえば救済における逆説的構造は、機と法の絶対的な隔絶性と一体性が同時にそこにあることをあらわしている。そこで法然はこのような二律背反するような構造[r] ...

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Vol.3 , No.2(1955)069前田恵學「原始佛教教團發展史上における大迦〓延の位置」

... tt: Early Hisg oh the Spread of Bud. Wassijew: Uer Bqddhi-[r] ...

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