原 始 佛 教 教 團 嚢 展 史 上 に お け る 大 迦 旋 延 の 位 置 ( 前 田) 二 六 六
原
始
佛
教
教
團
嚢
展
史
上
に
お
け
る
大
迦
旛
延
の
位
置
前
田
恵
學
こ こ に 教 團 の 獲 展 と い ふ の は 圭 と し て 教 團 の 分 布 範 園 の 擾 大 を 意 昧 す る も の と す る。 從 つ て 佛 教 教 團 の 獲 展 史 と い ふ こ と は 佛 教 傳 道 史 と 言 つ て も よ か ら う。 こ の 意 味 に お い て、 原 始 佛 教 教 團 獲 展 史 上、 佛 の 大 弟 子 M g a k acca︹ya︺na (大 迦 旛 延) が 如 何 な る 役 割 を 果 ( 1) し、 如 何 な る 位 置 を 占 め る も の で あ る か を 明 か に し た い。 隅 佛 陀 の 行 化 地 域 原 始 佛 教 教 團 の 分 布 範 園 を 考 へ る 際、 最 初 に 問 題 と な る の は、 佛 陀 自 身 に よ る 直 接 行 化 の 地 域 で あ る。 こ の 黙 に つ い て は 多 少 見 解 の 相 違 も な く は な い が、 一 懸 次 の 如 く 考 へ る の が 妥 當 で あ ら う。 佛 陀 が 最 も 多 く 滞 留 し て 教 化 活 動 に 從 事 し た の は、 舎 衛 城 と 王 舎 城 と を 二 つ の 焦 鮎 と し て S a k eta, Kosamgbi Baranasi,
v e sa li, ( 2) P a v a, K ap il a v gt thu 等 の 諸 都 市 を 含 む ほ ぼ 楕 圓 形 の 地 域 で あ る。 そ し て こ の 地 方 に 教 團 の 圭 力 が 存 在 し た。 こ れ に は 異 論 な か ら う。 問 題 は 佛 陀 の 直 接 行 化 の 地 域 の 最 大 限 如 何 で あ る。 こ の 黙 は、 束 は K ajangala 南 はBuddhagaya の 南 方Satpura 山 賑 方 画 即 ちDa-k k hinagiri ま で、 ま た V a m m a 河 以 南 へ 赴 か れ た こ と は 殆 ん ど な く、 西 北 は K u ru 國 の K a m m a sa d h a m m a 邊 り ま で、 北 は ヒ マ ( 3) ラ ヤ を 以 て 限 ら れ る と 考 へ ら れ よ う。 こ の 範 園 は ま た K a a ng a la, T hun a, Us ir a d d h aj a 等 を 以 て 限 界 と す る 律 藏 等 に い ふ 所 謂 佛 教 中 國 (M ajjhi m a d es a) と ほ ぼ 一 致 し、 原 始 佛 教 聖 典 中 に 屡-列 墨 き れ
るGanga, kammaa, Acimvgi, Sarabhu, Mahi
の 五 大 河 の 流 ( 4) 域 に 當 る。 か う し た 範 園 が 佛 陀 直 接 行 化 の 地 域 の 最 大 限 と 考 へ ら れ る。 し か し 佛 陀 の 聞 接 的 な 感 化 影 響 は さ う し た 地 域 に 止 ま ら な か つ た。 東 は 東 方 印 度Gages 河 下 流 地 域 か ら、 西 は 西 方 印 度 よ り 西 北 印 度 日 a k k h a s il a 邊 り ま で、 南 はGo d a v ar i 河 畔 に ま で 及 ん だ。 こ の 黙 は 佛 弟 子 の 出 身 地 ・ 活 動 地 域 を 調 べ る こ と に よ つ て ほ ぼ 確 め ( 5) る こ と が で き る。 こ の や う に 佛 教 は 佛 陀 の 直 接 行 化 の 地 域 を 越 え て、 既 に 佛 陀 在 世 中 か ら 印 度 の 極 め て 廣 い 範 園 に 流 通 し た こ と が 分 ( 6)
る
が、
こ
れ
に
は
傳
道
宣
言
以
來
の
佛
陀
の
直
弟
子
蓬
に
よ
る
積
極
的
な
教
化
活
動
が
そ
の
最
も
大
き
な
推
進
力
で
あ
つ
た
で
あ
ら
う。
而
し
て、
佛
陀
の
直
接
行
化
の
地
域
外
た
る
國
の
教
化
事
業
に
た
つ
さ
は
つ
た
最
大
の
人
物
が、
外
な
ら
ぬMgakaocam
で
あ
る。
二
大
迦
旛
延
と
そ
の
邊
國
教
化
事
業
M
g
a
k
aaccam
は
西
方
印
度Avanti國
の
圭
都Ujjeni
の
出
身
と
( 7) 言 は れ、 彼 が 始 め て 佛 陀 に 見 え た の は 成 道 後 十 二、 三 年 頃B e n are s ( 8) に お い て で あ つ た と さ れ る。 教 團 中 に お け る 彼 の 比 重 は 大 き く、 ( 9) 佛 十 大 弟 子 の 一 人 に 籔 へ ら れ、 分 別 第 一 と 構 さ れ た。 佛 陀 の 略 読 を M a h a k accanaが 分 別 廣 読 し、 ま た 比 丘 等 が 佛 陀 の 言 に 疑 義 あ る 時 ( 10)そ
の
解
羅
を
彼
に
求
め
た
輕
緯
を
傳
へ
て
ゐ
る
経
典
も
あ
る。
-648-彼 が 邊 國 教 化 事 業 に 最 も 力 を 蓋 し た の は 自 己 の 出 身 地 た るA v a nti に 於 い て で あ る。 彼 が 何 時 頃 か らAvanti 地 方 の 教 化 を 始 め た か 明 か で な い が、Av a nti で 化 度 し た S Ob a-kotikanna (億 耳) を ( 11) 舎 衛 城 の 佛 陀 の 許 へ 逡 つ た と さ れ る か ら、 佛 在 世 中 か ら で あ ら う。 か つ ま た、 彼 が 他 の 諸 大 弟 子 に 較 べ て 比 較 的 入 團 の 時 期 が 逞 く、 し か も 教 團 中 で 大 き な 比 重 を 持 つ に 至 つ た の で あ る か ら、 彼 の 中 國 滞 在 は そ れ 程 短 か か つ た と は 考 へ ら れ ず、 彼 の 邊 國 教 化 事 業 が、 佛 陀 成 道 後 四 十 五 年 間 の 前 牛 の 時 期 か ら 始 め ら れ た と は 思 は れ な い。 M a h a k a o o a n a のAvanti國 (Ujjeni) へ の 教 化 の 契 機 に つ い て ( 12) 有 部 の 傳 読 は 次 の や う に 述 べ て ゐ る。 ﹁ 爾 の 時 昭 逝 尼 國 に て は 人 多 く 疫 死 し 喪 輿 相 次 ぎ 屍 腹 野 に 遍 か り け れ ば、 王 及 び 國 人 は 悉 く 皆 憂 悩 ﹂ し、 種 々 の 供 養 ・ 所 請 撰 天 も 敷 な く、 爲 に 佛 陀 は ﹁ 嘱 逝 尼 國 猛 光 大 王 並 び に そ の 後 宮 媒 女 及 び 諸 壷 の 人 庶 を 調 伏 ﹂ せ し め ん と M a-あ ら ゆ る h a k accam を 遣 は さ れ た。 彼 がUji e n i 國 に 入 る に、 ﹁所 有 疫 霧 は 並 べ て 悉 く 鎗 除 し、 國 界 休 寧 し て 人 民 安 樂 な る に 至 れ り ﹂ と。 M g a k accam はAvanti 國 で
はKuraraghara papga pgbbga
( 山) に 多 く 佳 し、 こ こ を 本 擦 と し た ら し く、 こ の 山 で 化 度 し た 物 語 が 幾 つ か 残 つ て ゐ る。 そ の 中 最 も 有 名 な 弟 子 が Sona-kotikanna で あ る。 こ の 人 はAvanti の 地 が 邊 國 の 故 に 具 足 戒 に 必 要 な 十 師 が 得 ら れ ず、 三 年 に し て 漸 く 望 み を 達 し、 し か る 後 佛 陀 の 許 に 詣 で、 M a h a k a o o a m の 命 に よ りAanti, U a k k h a g h a の 如 き 邊 國 の 教 團 の た め に 五 事 の 許 可 を 願 つ た と 言 は れる(11)。M g a k accana は そ の 他Kali な る 優 婆 夷 に 封 し てKmaripanha の 偶 (= SN. I. 126; ( 13) o h. M v a stu, II. 285)の 読 明 を な し、H a l id d ik a n i 居 士 の た め に M ag a n d iy ap an h a ( = S n. 844)や S a k k a b an h a (DN. II. 283)を ( 14) 解 羅 し、 ま た 種 々 の 界 の 解 読 を し た。Kuraraghara papata 以 外 の 場 所 で も、 例 へ ば、 時 に はM a k karakga Aranna ( 森) に ( 15) 小 屋 を 作 つ て 住 み、 こ こ で い。 h icca 婆 羅 門 を 化 し た と さ れ る。 つ ( 16) ま り 彼 は 郷 國Avanti に お い て 國 王Candapajjota を 始 め 籔 多 く の 人 々 を 麟 佛 せ し め た わ け で あ る。 佛 弟 子 の 出 身 地 を 調 べ て 見 る と、Avanti, Ujjeni 方 面 か ら 比 丘 尼 が 多 く 出 て ゐ る や う で あ る が、 こ れ な ど も 彼 の 影 響 下 に あ つ た も の か も 知 れ な い。 と こ ろ で a h a k a o oa n a の 邊 國 教 化 活 動 は 輩 に 彼 の 郷 國Avant だ け に 限 ら れ な か つ た や う で あ る。 彼 が 教 化 し た と さ れ る 地 名 の 中 ( 17) 最 も 西 方 に 位 す る の は Sovira 國 のRoruka で あ る。 有 部 等 の 所 傳 に はRoruka 王Rudrayana が 彼 に よ つ て 齢 佛 し た と 物 語 ら れ て ゐ る。Rudrayan王 はMagadha 王Bimhisぎ と の 親 交 關 係 か ら 佛 教 を 知 り、 a h a k accam の 教 へ を 受 け る に 至 つ て 盆-貧 信 し た が、 最 愛 の 第 一 王 妃 月 光 を 失 つ て 無 常 を 感 じ、 途 に 出 家 し た と ( 18) 言 は れ る。 次 にM g a k acc a n a の 西 北 端 の 教 化 地 と し て Su m se m の 主 都M a d hur a が 墾 げ ら れ る。 彼 はM a d h ura に て 國 王Av a n ( 19) tipuga の た め に 四 姓 卒 等 の 義 を 明 し、 ま た 婆 羅 門 K and aryana ( 20) に 読 法 し た と 言 は れ る。 M a d huraは 五 つ の 障 害 の 故 に 佛 陀 自 身 も 蓮 け て 遽 に 教 化 に 赴 か な か つ た と せ ら れ る (AN. III. 256, eh a p p. 663)因 縁 つ き の 町 で あ る。 彼 は こ の の ろ は れ た 土 地 に 始 め て 化 を 布 い た と い ふ。 傳 道 師 と し て の 彼 の 面 目 躍 如 た る 傳 読 で あ る。 た だ し こ れ らMadhmaの 教 化 は 佛 滅 後 の こ と の や う で み 記。、 同 じ く 佛 滅 後、Mgakaccana は 遙 か 南 方Aparanta に ま で 赴 い た 形 跡 が あ る。 彼 がAparamta 地 方、 入 城 町 の 商入Dasama の 病 ( 22) 氣 を 見 舞 つ た と さ れ て ゐ る か ら で あ る。 も し さ う と す れ ば、 こ れ が 原 始 佛 教 教 團 嚢 展 史 上 に お け る 大 迦 栴 延 の 位 置 ( 前 田) 二 六 七
-649-原 始 佛 教 教 團 護 展 史 上 に お け る 大 迦 施 延 の 位 置 ( 前 田) 二 六 八 彼 の 教 化 し た 最 南 端 の 地 と い ふ こ と に も な ら う。 尤 も 彼 は 時 と し て V a n ti, U a k k hinaptha地 方 の 教 化 に 從 事 し た と せ ら れ、 異 読 は あ る に し て も、 こ の U a k k h a g h a を ばAvanti の 南 方、Goda-( 23) V ari 上 流 地 方 と 解 す る な ら ば、 こ の 地 方 を も つ て 彼 の 教 化 地 の 南 ( 24) 方 の 限 界 と す る こ と も 強 ち 理 由 の な い こ と で も な か ら う。 三 結 語 以 上 の や う なMgakacc a 昌 跨 の 邊 國 教 化 活 動 に 關 す る 傳 読 は 色 々 な 資 料 か ら 知 る こ と が で き る。 こ の 中 に は 必 ず し も 十 分 確 實 で な い も の も 含 ま れ て ゐ る か も 知 れ な い が、 今 こ こ で そ の 資 料 的 償 値 を 一 々 論 ず る こ と は 困 難 で あ る。 た だ 全 膣 と し て、 U g a k accam が 郷 國Avanti を 中 心 と し て そ の 周 邊 の 諸 地 域 に わ た つ て、 佛 陀 在 世 中 か ら 滅 後 に 至 る ま で、 教 線 を 張 つ た と い ふ こ と は 認 め て よ い で あ ら う。 而 し て 舎 利 弗 ・ 目 腱 連 が 佛 陀 に 先 立 つ て 寂 し、 さ ら に 大 師 佛 陀 の 入 滅 し た 後、 教 團 内 に お け る 彼 の 信 望 は 分 別 第 一 と 言 は れ る 卓 越 し た 理 論 と 共 に 飛 躍 的 な 重 さ を 加 へ た に 相 違 な い。 尤 も 西 方 印 度 へ の 傳 道 師 と し て は、 從 來 彼 よ り も 今 一 入 の 十 大 弟 子Punna (富 留 那) の 方 が 有 名 で あ つ た や う に も 見 え る。 し か し こ の 人 は 入 團 後 ( 25) M a h a k acca の 下 で 學 ん だ と 言 は れ、 傳 道 上 の 具 薩 的 活 動 の 記 録 の 残 さ れ て ゐ る も の も 僅 少 で あ る。 し て 見 れ ば a h a k accana こ そ 邊 國 教 化 活 動 の 最 大 功 績 者 と 言 ふ こ と が で き る で あ ら う。 事 實 上、Mgakacacm の 擁 げ た 教 線 は そ の 後 一 〇 〇 年 乃 至 二 〇 〇 年Asoka 王 時 代 に 至 る ま で 殆 ん ど 攣 化 が な い と 言 へ る。 た だ 彼 に よ つ て 開 拓 さ れ た 地 盤 を 固 め、 教 團 の 内 部 に 寿 い て そ の 充 實 を は か り、 や が て 來 る べ き 飛 躍 的 な 獲 展 に そ な へ て ゐ た と 見 る こ と が で き る。 さ う し た 謹 擦 は 第 二 結 集 の 傳 読 に も 見 ら れ る し、Asoka 王 ( 26) 碑 文 の 研 究 結 果 か ら も 明 か と な る。 と に か く 原 始 佛 教 教 團 は 佛 陀 に よ る 直 接 行 化 に よ つ て そ の 獲 展 の 第 一 段 階 を 遽 行 し、 次 い でMaha-k a o oa n a に よ る 邊 國 へ の 教 線 擾 張 に よ つ て 第 二 段 の 獲 展 を と げ た の で あ る。 そ れ 以 後、 舎 衛 城 の 佛 教 が 衰 微 す る ど か、 a ta lipccta が 新 た に 佛 教 の 一 大 中 心 地 と な る と か、 或 は 西 方 印 度 の 教 團 が 勢 力 を 得 て 來 る と か、 内 部 的 攣 遷 は あ る に し て も、 全 膿 的 な 佛 教 分 布 の 範 園 はAsoka 王 時 代 ま で 大 差 な く 纏 績 し た も の と 思 は れ る。 Asoka 王 時 代 に な る と 有 名 な 傳 道 師 派 遣 が 行 は れ る。 そ の 結 果 佛 教 教 團 は 飛 躍 的 な 第 三 段 の 獲 展 を 塗 げ、 O eylon や a sm im, Q a n d hara を 始 め、 印 度 の 國 内 か ら 國 外 に ま で そ の 範 園 を 擾 大 し た。 佛 陀 の 傳 道 教 化 事 業 か ら こ の s o k a 王 時 代 の 獲 展 に 至 る 間 に あ つ て 邊 國 教 化 活 動 に 從 事 し た 最 天 の 人 物 が g a k a o a n a で あ つ て、 彼 に よ つ て 西 方 印 度 に お け る 佛 教 教 團 の 基 礎 が 築 か れ た も の と 見 る こ と が で き る。 1 本 論 丈 は 拙 稿 ﹁ パ ー リ 語 の 故 郷 と 原 始 佛 教 教 團 の 登 展 ﹂ (﹃ 東 方 學 ﹄ 第 六 輯 所 載) の 一 部 に 鯛 れ た 考 べ を や や 詳 細 に 立 論 し よ う と す る も の で あ る。 2 赤 沼 教 授 ﹃ 原 始 佛 教 の 研 究 ﹄ 三 九 一 頁 疹 照。 3 本 論 の 地 名 の 比 定 に つ い て は、 拙 稿、 前 引 論 丈、 一 〇 八 頁 以 下 の 註 疹 照。 な ほ 時 と し て 佛 陀 直 接 教 化 地 の 最 西 端 を veranja と す る 説 が あ る ( 例 へ ば、E. Lamotte の 説。 隻 木 教 悟 氏 の 御 教 示 に よ る。 同 氏 ﹁ ア レ ク サ ン ド ロ ス と 佛 教 し ﹃ 大 谷 學 報 ﹄ 三 四 ノ 一、 五 一 頁 参 照)。 し か し 佛 陀 の a m m a s adhamma 行 化 に つ い て、 丈 槽 上 の 謹 椹 多 く、 學 者 竜 こ れ を 承 認 し て ゐ る や う に 思 ふ ( 拙 稿、 前 引 論 丈、 一 〇 七 頁 註 5 滲 照)。
-650-4 五 河 は す べ て 東 に 流 れ ( SN. V. 39)、 倶 に 流 れ て 合 流 ナ る ( SN. V. 401; 460 f.)。徒つ て 五 河 は 何 れ 竜Gangqes河 並 び に そ の 支 流 で あ る ( 拙 稿、 前 引 論 丈、 一 〇 六 頁 註 12 参 照)。 5 赤 沼 教 授、 前 引 書、 三 八 三 頁 以 下 の 論 丈 滲 照。 6 SN. I. 105; v in. I. 21= 漢 課 ﹃ 雑 阿 含 ﹄ 三 九 ( 大 二、 二 八 八 上 中)、 ﹃ 四 分 律 ﹄ 三 二 ( 大 二 二、 七 九 三 上)。 7 ﹃ 難 寳 藏 輕 ﹄ 九 ( 大 四、 四 八 九 中 以 下)、 T h e ra q. 194 f. の 註 繹 た る M a norghap. I. 206. o
h. (Mvastu, II. 42; II. 386.
﹃ 佛 本 行 集 経 ﹄ 三 七 ( 大 三、 八 二 五 上)、 ﹃ 有 部 毘 奈 耶 雑 事 二 一 ( 大 二 四、 三 〇 四 下) 8 N. U u
tt: Early Hisg oh the Spread of Bud. p. 187.
9 AN. I. 23, D i p. IV. 4; V. 9, 10 例 へ ば、MN. 18; 133; 138; AN. 46; 255; ﹃ 中 阿 含 ﹄ 一 一 五 ( 大 一、 六 〇 三 下)、 一 六 五 ( 大 一、 六 九 六 中)、 ﹃ 増 一 阿 含 ﹄ ( 大 二、 七 四 三 上) 等。 な ほ 後 世 彼 を 上 座 部 の 始 祀 と す る 傳 竜 生 じ た や う で あ る (O
h. W. Wassijew: Uer
Bqddhi-s mus. S. 295)。 11 拙 稿、 前 引 論 丈、 一 〇 六 頁 註 11 参 照。 12 ﹃ 有 部 毘 奈 耶 薙 事 ﹄ 二 一 ( 大 二 四、 三 〇 五 上)。 13 AN. V. 46; ﹃ 薙 阿 含 ﹄ 二 〇 ( 大 二、 一 四 三 上)。 14 赤 沼 教 授 ﹃ 固 有 名 詞 僻 典 ﹄ 三 六 五 頁 ︹ 16 ︺-︹ 22 ︺ 参 照。 15 SN. IV. 116 f. ﹃ 雑 阿 含 ﹄ 九 ( 大 二、 六 三 中)。 そ の 他 ﹃ 生 経 ﹄ 二 ( 大 三、 八 ご 下)、 ﹃ 賢 愚 経 ﹄ 五 ( 大 四、 三 八 三 下) 等 参 照。 16 C and ap ajjota は 狂 悪 な 王 と し て 有 名 で あ つ た が、Mahakao a n a は こ の 王 を 露 佛 せ し め た と い ふ (Jat. V. 133 f; v in. II. 186 f.; ﹃ 有 部 毘 奈 耶 雑 事 ﹄ 二 〇 1 二 四= 大 ご 四、 二 九 九 下 以 下、 ﹃ 雑 寳 藏 経 ﹄ 九 = 大 四、 八 九 中、 等)。 17 Divy. (pp. 580-581) に ょ れ ば、 彼 はRoru k a よ り 舎 衛 城 に 至 る 道 中、vokkaaを輕 て S in d h u 地 方 に さ へ 寄 つ た と い ふ。 18 ﹃ 有 部 毘 奈 耶 ﹄ 四 五、 四 六 ( 大 二 三、 八 七 三 下 以 下)、 U ivy. p p. 544 ff. ﹃ 大 荘 嚴 論 経 ﹄ 一 二 ( 大 四、 三 二 三 以 下) に は Sovira の 太 子 沙 羅 那 の 出 家 を 物 語 る。 ま た ﹃ 五 分 律 ﹄ 一 八 ( 大 二 二、 一 二 六 申)、 ﹃ 難 藏 経 ﹄ ( 大 叫 七、 五 五 九 上) 参 照。 19 MN. 84; ﹃ 難 阿 含 ﹄ 二 〇 ( 大 二、 一 四 二 上)。 20 AN. I. p. 67 ﹃ 雑 阿 含 ﹄ 二 〇 ( 大 二、 一 四 一 下)、 ﹃ 増 二 阿 含 ﹄ 一 九 ( 大 二、 五 九 五 中)。 21 N. Dutt: ibid. p. 188; 赤 沼 教 授 ﹃ 固 有 名 詞 僻 典 ﹄ 三 六 五 頁、 宇 井 博 士 ﹃ 印 度 哲 學 研 究 ﹄ 三、 三 一 二 頁、 水 野 博 士 ﹃ 佛 教 研 究 ﹄ 昭 一 九、 七 ノ 四、 三 一 頁、 増 永 博 士、 前 引 書、 三 五 九 頁、 ま た 山 田 博 士 ﹃ 佛 教 學 研 究 ﹄ 八 ・ 九 號、 一 六 五 頁 参 照。 22 ﹃ 雑 阿 含 ﹄ 二 〇 ( 大 二、 一 四 五 下)。Cf. MN. I. 349 f.; ﹃ 申 阿 含 ﹄ 六 〇 ( 大 一、 八 〇 二 上)、 ﹃ 十 支 居 士 八 城 人 輕 ﹄ ( 大 一、 九 扁 六 上)。 永 野 博 士、 前 引 論 丈、 二 一 頁、 七 七 頁。 23 拙 稿、 前 引 論 丈、 一 〇 七 頁 註 10 24 S n. V, Paray a n avaggqa に 見 ら れ るGodavari 上 流 地 方 の B a v ari や 十 六 婆 羅 門 の 蹄 佛 の 如 き も a hakaana の 教 化 事 業 の 聞 接 的 影 響 に よ る 竜 の か 竜 知 れ な い。 25 N. Dutt: ibid. p. 258. 26 拙 稿、 前 引 論 丈、 一 〇 五 頁 以 下。 原 始 佛 教 教 囲 護 展 史 上 に お け る 大 迦 掬 延 の 位 置 ( 前 田) 二 六 九
