思想としての近代仏教
親鸞仏教センター連続講座 親鸞思想の解明 親鸞の生きた人生態度を 現代社会の大切な思想として掘り起こそうと 親鸞の思想 信念を時代社会の関心の言葉で思索し 考え直す試みとして公開講座を行っています 浄土を求めさせたもの 大無量寿経 を読む 46 一念の事実 親鸞仏教センター所長本多弘之 連続講座 親
... 「緻密」「着実」「堅実」「細 さい 緻 ち 」、そして「実証的」。これ らはのちの人たちが言い当てた、その風 ふう 貌 ぼう に見える貫禄か らは想像できない仏教学者・赤沼智善の学風である。 梵語を中心とする近代仏教学の形成期において、赤沼は 大谷大学にパーリ語や原始仏教の講座を開講した。そして ...
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日本佛教學會年報 第66号 020大西 薫「日本近代仏教学の起源」
... とでもいうべき思 の典型と，それがもたらす転倒の起源 を見出すことができるであろう。ここでいう 西洋原理主義 とは，単純な 西洋至上主義だけでなく，たとえば日本のユニークさ，仏教の優越性などを 主張する際にも，あくまで，その思 の原理（つまり価値判断の基準）が 西洋 （あるいは 欧米 ）である思 ・態度・実践である。たとえば 世 ...
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Vol.62 , No.1(2013)088上野 敬子「中村元の比較思想研究における仏教解釈」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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密教文化 Vol. 1975 No. 109 005藤村 隆淳「誓願思想について (一)――初期仏教における誓願と『マハーヴァスツ』の誓願思想と―― P58-69」
... Sneyb. (PTS, AN.[r] ...
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インド哲学仏教学研究 27(201903) 003井野 雅文「『中観光明論』における一乗思想と如来蔵思想」
... (2) 世俗の認識根拠性 153b8- 259b5- (3) 世俗の根拠としての識の実在性 154a1- 260a2- (4) 勝義について 154a1- 260b3- (5) 世俗と勝義との関係 154a7- 261a7- ...
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インド哲学仏教学研究 04(199612) 007陳, 継東「楊文会撰『観無量寿仏経略論』の浄土思想 ： 十六観の問題を中心として」
... はこの理由に関してはっきりと述べていない.思うに.これは当時の浄土教の実践の状況 と関連しているのではなかろうか.楊文会の禅宗に対する批判はこの問題を考える時･一 っの辛がかりとなる.楊文会によれば.禅宗を尊び.浄土教を軽視するのは当時の一般的 な傾向であった.彼自身も若い噴同じように考えていたのである.浄土教は｢愚夫農婦｣･ 横根が低い人のための教えという認識さえもあ[r] ...
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Vol.67 , No.2(2019)063吉崎 一美「ネワール仏教近代化の一側面――仏典の売買――」
... Viśvavidyālaya. Yoshizaki Kazumi （ ed. ） . 1991. A Catalogue of the Sanskrit and Newari Manu- scripts in the Asha Archives （ Asha Saphu Kuthi ）， Cwasa Pasa, Kathmandu, Nepal. Kumamoto: Kuro- kami Library （ privately ...
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仏教文化研究所紀要49 001高田, 信良・杉岡, 孝紀・長谷川, 岳史「＜仏教＞思想の対話的研究 ： その座標軸を求めて」
... 高田信良氏がキリストという概念をキリスト教だけのものと考える必 要はないという意味でカプの理解に賛同しながら、 その同質の事柄をとりまく諸概念の在り方が異なっているの で、 ...
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共生思想とは何か : 仏教論の一章として
... 私の勤める大学では、前述のように「共生人間論」が必修である。担当になった教員は学生 に共生を実践させる各種の施設にお願いしてまわる。老人施設にしても心身障害者施設にして も、たいていは交通の便のあまり良くない場所にある。担当教員は電車とバスを乗り継いで、 それさえもないところは汗をかきかき徒歩で行く。この汗を担当にならなかった教職員が共有 しなかったら、そもそも共生は[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （４）
... 義的競争 を激化 させつつあった段階である。 この状況の下でわが国 は ,市 場分割競争 に参カロすべ く 軍備の拡張 と対露強硬路線 による排外主義的なナシ ョナ リズムを助長 させていた。社会的教育学の 基調 をな してい るナシ ョナ リズム・ イデオロギーは , こうした国際情勢 と支配階級の政策理論の反 映で もあったのである。 これ らの歴史的な条件の も[r] ...
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融合の科学としてのマンダラと縁起・共生き思想
... しかし、元々のインド密教での胎蔵マンダラにはここまでの多くの仏は描かれ ていなかった。チベットから中国に伝わったマンダラから現在のマンダラになっ たと考えられている。現代のマンダラの縁に描かれたのが、 「外金剛部院 （げこん ごうぶいん） 」で、得体のしれないものが描かれている。ここに、バラモン教やヒ ...
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駒澤短期大學佛教論集 10 008袴谷 憲昭「仏教思想論争考」
... 澄 の 場 合 は 、 華 厳 宗 と 法 相 宗 の ほ か に 、 特 に 空 海 の 密 教 思 想 を 考 え る 必 要 が あ り ま す 。 本 覚 思 想 の 展 開 を 思 想 史 の 視 座 か ら 論 述 し よ う と 思 え ば 、 ど う し て も 智 の 諸 法 即 実 相 論 と 、 ﹃ 起 信 論 ﹄ の ...
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Vol.59 , No.1(2010)054羽矢 辰夫「原始仏教思想研究における欲望について」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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インド哲学仏教学研究 19(201203) 002丸井, 浩「「正しく知られるべき対象」（prameya）としてのartha概念の変貌 ： ジャヤンタが語るニヤーヤ哲学の思想史的位置をさぐる一視点」
... But he goes a little further by introducing the detailed account of the Vai´ses.ika doctirine of seven categories as an appendix to the description of Ny¯aya’s twelvefold prameya.. Ke´sa[r] ...
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インド哲学仏教学研究 12(200503) 003金, 天鶴「東アジアの華厳思想における無碍説」
... ここで,均如本人の解釈を見たい.その基本的な考えは『法界図円通記』に見ることが できる.均如は, 三乗の中には,但だ理理相即･理事相即･事理相即等の三句のみを論じ,事事相即を 論ずることを得ず.一乗の中には具さに論ずるが故に別なり.三乗中,但論理理相 即,理事相即,事理相即等三句,不得論事事相即,一乗中,異論故,別也.韓仏全 4-23b と理理相即までは三乗でも説かれる[r] ...
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Vol.58 , No.1(2009)053水野 荘平「中国仏教における護国思想の受容過程について」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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2002 年度 III. 仏教文化論 インド仏教美術の諸相 1. イントロダクション 仏教の歴史 仏像の見方を学ぶことにより 仏教 the Indian Religions. Studies in South Asian Culture の教理や思想を学びたいと思います Vol. 5 Leiden:
... な表現も可能であったことを示しているようです。 第二の中村氏の「人間釈迦」については、たしか に理解しやすい考え方であるし、合理的なような 気もします。私も仏教の勉強をはじめた頃であれ ば、納得して「これが本当の釈迦の姿なんだ」と 思ったかもしれません。しかし、今の段階では、 かなり疑念をもっています。第一に、仏伝の作者 ...
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Vol.62 , No.1(2013)034笠井 哲「沢庵「剣禅一如」思想の近代人への影響について」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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日本近代体育の思想と実践 （１４）
... もあるようであるが ,一 日も早 く ,社 会的 自覚 ある医学者 と指導者 との緊密な結合が作 られ る日の 来 るのを望む ものである。体育 の効果 に関 しては ,こ の他 に矯正体操 の問題 ,精 神的効果 の問題 , 生活技術 としての問題等々あるが ,(中 略 )常 に文化 ,経 済 ,政 治 の全問題 と関係 させて見な くては , 徹底 した改革案 も出[r] ...
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