大無量寿経における時について
Vol.54 , No.2(2006)095弘中 満雄「〈無量寿経〉における仏の〈威〉について」
... Concretely, the point of view is applied to the language of Buddha's supernatural power (anubhava or adhisthana) in the Sukhavativyuha, namely terminology and examples of the use [r] ...
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真宗文化 第24号 002山部 能宜「観仏経典としての『観無量寿経』 ： シルクロードとの関わりを考える(第四六回光華講座)」
... 華 経 ﹄ の な か に ﹁ 観 世 音 菩 薩 普 門 品 ﹂ と い う 章 が あ り ま す が 、 こ こ で い う ﹁ 門 ﹂ と は 顔 の こ と で 、 あ ら ゆ る と こ ろ に お 顔 を 向 け ら れ る の が 観 音 様 だ と い う こ と で す 。 そ れ か ら 、 も う お 一 人 の 脇 侍 で あ り ま す 勢 至 菩 薩 を 思 い 浮 か べ 、 そ の 後 に ...
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Vol.67 , No.3(2019)031肖 越「『大阿弥陀経』における誓願文について」
... ファン隊収集の初期無量寿経写本 ． Bukkyōgaku kenkyū 仏教学研究 70: 1–25. 大田利生 Ōta Toshio. 2004. Kanyaku gohon bonpon zōyaku taishō Muryōjukyō 漢訳五本梵本蔵訳対照無 量寿経 ． Kyoto: Nagata bunshōdō. 肖越 Xiao Yue. 2010. ...
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佛教大学仏教学会紀要 22号(20170325) L001象本「『菩薩蔵経』「四無量品」玄奘訳の問題点：四無量心と四無量波羅蜜多」
... かれたことである。また、慈は真の無量であり、慈は王の如きであって、 他の三者は〔慈〕に随従して人民の如きである。 このように 大智度論 では、慈悲喜捨の四無量は時々慈だけが説かれて他の 三者である悲喜捨が省略される場合があることを示唆している。そうであれば、 慈悲喜捨を説く本 四無量品 の当該箇所でも、maitrıparamitasuという梵 文原文の中の ...
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Vol.61 , No.2(2013)128南 宏信「『無量寿経』末疏における八相示現の解釈 ： 義寂撰『無量寿経述記』を中心に」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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親鸞仏教センター連続講座 親鸞思想の解明 親鸞の生きた人生態度を 現代社会の大切な思想として掘り起こそうと 親鸞の思想 信念を時代社会の関心の言葉で思索し 考え直す試みとして公開講座を行っています 浄土を求めさせたもの 大無量寿経 を読む 46 一念の事実 親鸞仏教センター所長本多弘之 連続講座 親
... ▪ 「宗教」としての「仏教」 ヨーロッパでは、国民国家が建設されていく時代の 中で、徐々に「仏教」が認識されていき、「宗教」と いう枠組みの中での位置づけが議論されていく。特に 18世紀から19世紀にかけて、仏教学という学問が成立 していく中で、一つの「宗教」として仏教が語られて いく。そのような過程では、本来の仏教の堕落形態と して大乗仏教が位置づけられるなどの特徴も見られ ...
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Vol.62 No.1 大 阪 大 学 経 済 学 June 2012 戦 時 下 における 華 北 車 輌 の 経 営 実 態 沢 井 実 はじめに 1939 年 4 月 に 設 立 された 華 北 交 通 株 式 会 社 によって 戦 時 下 の 華 北 諸 鉄 道 が 運 営 されること なっ
... 4 時まで平常通 り作業を継続していたが，同日夕刻のソ連軍と 中共軍の進出によってすべてが停止した 60 。 青島工場は「（中華民国－引用者注）交通部 ノ工廠関係者カ関心ヲ集メタル重要工場」であ り，表 11 に示されたような 10 月 29 日の「接 収前ノ或ル期間日人従業員ニ対シ兼テ反感ヲ持 シ居リシ中国工員ハ一部ノ日人ニ対シ暴行ヲ加 ヘ或ハ金銭物資ヲ強要スル等ノコトモアリシカ ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L041中御門敬教「＜無量寿経＞ における一念十念 ： 無著説と世親説による問題の提起」
... （Tib.der mi de dag gis sgra de thos nas sangs rgyas rjes su dran pa dang /chos rjes su dran pa dang /dge dun rjes su dran pa lus la gnas so // Cf. 浄全 23、1972、p.346） 鳩摩羅什訳：聞是音者皆自然生、念仏念法念僧之心。 蔵訳 阿弥陀経> の河口、宗川訳は ...
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Vol.47 , No.2(1999)064藤丸 智雄「曇鸞の光明観の淵源 -康僧鎧訳『無量寿経』との比較-」
... ⑩ 能一処一念一時遍十方世界,種 種供 養一切諸仏及諸仏大会衆海.能 於無 量世界無仏法僧 処,種 種示現,種 種教化,度 脱 一切衆生,常 作仏事.[r] ...
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佛教大学総合研究所紀要 1999（別冊）号(19990325) 005並川孝儀「『観無量寿経』の清浄業処について （浄土教の総合的研究）」
... う，と。 その時，章提希は仏に，私は今仏の力によってかの国土を見ることができましたが， 仏滅後には多くの衆生は濁り汚れ，不善となり，五苦に追われることになるが，その 時どうすれば阿弥陀仏の極楽世界を見ることができるのでしょうか， と 。 J (この後， 続いて日想の初観の話，即ち定善の内容に入る。) この筋立ての構成はおおよそ次のようになろう。①憂いに満ちた章提希が仏に[r] ...
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とくべつれんさい特 のぶつかともみち なんべい ほうわ 別連載延塚知道先生の南米での法話より だいむりょうじゅきょう おしえ その4 大無量寿経 の教とさんぐらすー取ることのできないサングラスー ほんとうにんげんじぶんみなさんは本当に人間になりきれていますか? 自分 ゆめみて にんげん にんげん の
... また 、修 しゅうふく 復した和 わ し つ と う 室等、どうぞご見 けんがく 学、 ご利 り よ う く だ 用下さい。 尚 なお 、すでに『別 べついん 院だより』や、そ のほか色 いろいろ 々な方 ほうほう 法でご案 あんないもう 内申し上 あ げ ております通 とお り、 今 こ と し 年は 8 月 がつ 25 日 にち （土 ど ）に「人 にんげん 間フ ふ ぉ ー ら む ォーラム」と 8 月 がつ 26 日 にち （日 ...
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『大宝積経』における死生観の研究 ―チベット語訳〈優波離所問経〉和訳研究（2）―
... ウパーリよ、大乗に正しく発趣した菩 の戒の清浄であることそれは、（P.Zi. 121a）声聞乗の者の戒の不浄であることと、極めて違反した戒こそになること、 〔それは〕何かといえば、ウパーリよ、ここで大乗に正しく発趣した菩 が、無量 の阿僧 （Tib.bskal pa chad med grangs med pa, Skt.aprameyāsam . khyeya）の 劫において有に生を受けても、心（Tib.sems, ...
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『大宝積経』における死生観の研究 ―チベット語訳〈優波離所問経〉和訳研究（3）―
... −チベット語訳〈優波離所問経〉和訳研究（3）− 中御門 敬 教 はじめに 主要な浄土経典、例えば〈無量寿経〉〈阿閦仏国経〉〈文殊師利仏土厳浄経〉な どは、大乗経典の大叢書である『大宝積経』に所収されている。この叢書を中継 地としてインドからチベットへ、そして東アジアへと浄土教の死生観は展開して ...
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インド哲学仏教学研究 04(199612) 007陳, 継東「楊文会撰『観無量寿仏経略論』の浄土思想 ： 十六観の問題を中心として」
... はこの理由に関してはっきりと述べていない.思うに.これは当時の浄土教の実践の状況 と関連しているのではなかろうか.楊文会の禅宗に対する批判はこの問題を考える時･一 っの辛がかりとなる.楊文会によれば.禅宗を尊び.浄土教を軽視するのは当時の一般的 な傾向であった.彼自身も若い噴同じように考えていたのである.浄土教は｢愚夫農婦｣･ 横根が低い人のための教えという認識さえもあ[r] ...
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五 無量寿仏観経 - 親鸞聖人 教行信証 注釈版聖典 三八一頁 訳者良耶舎 ( カーラヤシャス ) 西域の人宋の元嘉のはじめ ( 四二四年の頃 ) 観経 を訳す 経の全体構成通念 序分 正宗分 流通分 善導大師の見方 五門 序分 ( 由序 ) 証信序 発起序 正宗分 ( 所説 ) 1
... ・信じて聞いた法 「如是我聞」 多聞第一・阿難の伝説 ・聞いて信ずる道 天親の信 「世尊我一心」 二、浄土三部経とは ・「正しく往生浄土を明かす教といふは、いはく三経一論これなり。「三経」とは、 一には『無量寿経』、二には『観無量寿経』、三には『阿弥陀経』なり。「一論」と ...
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佛教大学総合研究所紀要 11号(20040325) 313西本明央「独訳『観無量寿経疏（玄義分）』①」
... 4 我等威騎命 三采等賢聖 翠傍大悲心 長時無退者 請額遥加儀 念念見諸{弗.[r] ...
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佛教大学総合研究所紀要 07号(20000325) 131西川利文「『観無量寿経』の構成に関する若干の考察」
... 1 4 6 係;教大学総合研究所紀主主 第 7号 錯綜していることが明らかになったであろう。それは，この経典が本来異なる出典を 持つ話題を統合して，一つの経典になった結果だと考えられる。その話題とは，第ー に阿閤世伝説，第二に序分後半・定善十三観・流通分とが一つになった話題，そして 第三に散善三観となろう。ここで従来の考え方と異なるのは，定善十三観と流通分を 一つの話題[r] ...
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Vol.65 , No.1(2016)053壬生 泰紀「〈無量寿経〉における釈尊観の変遷――〈悲華経〉を手掛かりとして――」
... 310.16–311.17） ．そこでは，まず「四法懈怠」とは，① 清浄なる仏国土を選び取り， ② 清浄なる意向をもつ衆生に対して仏事をなし，③ 声聞・縁覚の二乗の教えを説 かず，④ 長寿の仏となることを願う菩薩のことをいう．この菩薩は「花のよう」 と呼ばれるが，「白蓮華のよう」や「大士」とは呼ばれないのである．ここで挙げ られる項目が先にふれた離諍王の物語で彼の選び取った仏国土の描写と重なるこ ...
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仏説無量寿経 を聞く その一 はじめに一 無量寿経 の特徴 真実 の経 それ真実の教を顕さば すなはち大無量寿経これなり 顕浄土真実教行証文類 教の巻 注釈版聖典 一三五頁釈尊出世の本懐の経五徳瑞現 如来 世に出興するゆゑは恵むに真実の利を以てせんと欲してなり真実とは本願の名号 如来の本願を説いて経
... ・我聞 如是 一時 仏 住王舎城耆闍崛山中 与大比丘衆万二千人倶・・・又与 大乗衆菩薩倶・・・不可称計一時来会 ①声聞衆の徳 ・大比丘衆 比丘 ビクシュの音訳、乞子と意訳される 男性の出家修行者 ・一切大聖神通已達 大聖は阿羅漢（アルハット＝応供とも訳す）の意訳か 神通は精神的な通力、禅定によって得られる不思議な能力 ・三十一名 代表的な比丘達 五比丘（出家時の友）・耶舎と四人の友（最初に ...
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Vol.54 , No.1(2005)033郡嶋 昭示「聖光の著作に見られる『大乗無量寿荘厳経』について」
... first work, the Hokyosho, he criticized the heretical Tachikawa Sect empha- sizing their misunderstanding of bonno-soku-bodai.[r] ...
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