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四
六
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東 京 農 業 大 学 教 授山
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み な さ ん 、 こ ん に ち は 。 改 め ま し て 山 部 で ご ざ い ま す 。 こ の 度 は 大 変 過 分 な 紹 介 を い た だ き ま し て 恐 縮 に 存 じ て お り ま す 。 さ て さ っ そ く で す が 、 一 郷 先 生 か ら ご 紹 介 い た だ き ま し た と お り 、 今 回 は ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ と い う お 経 に つ い て 考 え て み た い と 思 っ て お り ま す 。 ご 承 知 の 方 が 多 い か と 思 い ま す が 、 浄 土 宗 ・ 浄 土 真 宗 で は 、 ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ ︵ あ る い は ﹃ 大 無 量 寿 経 ﹄ ︶ ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ ﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ を 浄 土 三 部 経 と 申 し ま す 。 こ の 三 つ の 経 典 が 浄 土 の 信 心 の 根 拠 に な っ て い ま す 。 本 日 は こ の 中 で 彊 良 耶 舎 が 訳 し た と 伝 え ら れ て い る ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ に つ い て 考 え て み た い と 思 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" １ 観仏経典としての『観無量寿経』い ま す 。 五 世 紀 初 頭 に 、 中 央 ア ジ ア 出 身 の 彊 良 耶 舎 と い う 方 が 中 国 に 来 ら れ て 、 こ の ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ を 伝 え ら れ た と 記 録 に 残 っ て お り ま す 。 す で に ご 承 知 の 方 が 多 い か と 思 い ま す が 、 内 容 を 簡 単 に お さ ら い し た 上 で 経 典 の 背 景 を 考 え て み た い と 思 い ま す 。 文 献 学 的 な こ と を 申 し ま す と 、 こ の 経 典 に は 基 本 的 に 漢 文 の も の し か あ り ま せ ん 。 仏 教 は イ ン ド で 起 こ っ た わ け で す か ら 、 原 則 と し て イ ン ド の 言 葉 ︵ サ ン ス ク リ ッ ト 等 ︶ で 書 か れ た お 経 が 、 シ ル ク ロ ー ド ︵ 南 方 の 海 上 ル ー ト を 含 め て ︶ 経 由 で 中 国 に も た ら さ れ て 漢 訳 さ れ 、 さ ら に 韓 国 や 日 本 等 に 伝 え ら れ る の が 普 通 で す 。 で す が 、 こ の ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ に サ ン ス ク リ ッ ト の 原 本 は あ り ま せ ん 。 中 央 ア ジ ア で 使 わ れ て い た 言 語 で あ る ウ イ グ ル 語 訳 の ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ が あ る ん で す が 、 研 究 に よ り 漢 文 か ら ウ イ グ ル 語 に 訳 さ れ た こ と が 分 か っ て お り ま す 。 ウ イ グ ル 語 が 元 に な っ て 漢 訳 さ れ た も の で は あ り ま せ ん 。 で す か ら 我 々 が 使 う こ と の で き る 原 典 は 漢 文 し か な い と い う こ と に な り ま す 。 み し ょ う お ん お 経 の 内 容 は 大 き く 分 け て 三 つ に 分 か れ て い ま す 。 導 入 部 は 中 国 で は 普 通 ﹁ 未 生 怨 ﹂ と 申 し ま す が 、 日 本 で は ラ ー ジ ャ グ リ ハ ビ ン ビ サ ー ラ 最 近 は ﹁ 王 舎 城 の 悲 劇 ﹂ と も 申 し ま す 。 イ ン ド の 王 舎 城 と い う 大 き な 町 に 、 頻 婆 娑 羅 王 と い う 王 様 と お 后 様 の ヴ ァ イ デ ー ヒ ー ア ジ ャ ー タ シ ャ ト ル 韋 提 希 と い う 方 が お ら れ ま し た が 、 そ の お 二 人 の 息 子 さ ん 、 阿 闍 世 太 子 と の 間 に 深 刻 な 親 子 喧 嘩 が 起 こ っ て し ま い ま す 。 そ し て 阿 闍 世 太 子 が 、 お 父 さ ん ・ お 母 さ ん を そ れ ぞ れ 幽 閉 し て し ま う と い う 大 変 痛 ま し い 事 態 に な り ま す 。 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ で は お 母 さ ん を 主 人 公 に し て 描 か れ る ん で す け れ ど も 、 韋 提 希 夫 人 は 、 ご 主 人 の み な ら ず 自 分 も 実 の 息 子 に そ う い う 目 に 遭 わ さ れ る こ と を 非 常 に 悲 し ま れ ま す 。 そ し て お 釈 迦 様 に 対 し て 、 ﹁ こ の 世 界 は 非 常 に 苦 し い こ と 悲 し い こ と ば か り で 、 こ う い う 世 界 は 嫌 で す 。 ど こ か に 悲 し み の な い 世 界 は な い ん で し ょ う ２
か ﹂ と 訴 え ら れ る わ け で す 。 そ れ に 応 え て お 釈 迦 様 が ﹁ 極 楽 と い う 阿 弥 陀 様 の 仏 国 土 が あ っ て 、 そ こ に 行 け ば 憂 い も 悲 し み も な い ﹂ と 教 え ら れ ま す 。 お 釈 迦 様 は 神 通 力 で そ の 極 楽 の 姿 を 韋 提 希 夫 人 に 見 せ て あ げ る ん で す が 、 韋 提 希 は ﹁ 今 、 私 は 目 の 前 に お 釈 迦 様 が お ら れ る の で 普 通 は 見 る こ と の で き な い 極 楽 を 見 る こ と が で き ま し た け れ ど も 、 お 釈 迦 様 が 亡 く な っ て し ま っ た 後 の 人 々 は そ う い う こ と が で き ま せ ん 。 お 釈 迦 様 が 涅 槃 に 入 ら れ た 後 で も 極 楽 を 見 る 方 法 は 何 か な い の で し ょ う か ﹂ と お 伺 い さ れ ま す 。 そ れ に お 釈 迦 様 が 応 え て 教 え ら れ た の が # 十 三 観 $ と い う 観 想 で す 。 極 楽 と い う 国 土 お よ び 、 そ こ の 主 宰 者 と 申 し ま す か 教 主 で あ ら れ る 阿 弥 陀 様 、 無 量 寿 仏 を 見 る た め の 方 法 で す 。 そ し て 最 後 に 、 往 生 の あ り さ ま に は # 九 品 往 生 $ ︵ 上 品 上 生 ∼ 下 品 下 生 ︶ と い っ て 、 生 き て い た 時 の 行 い に 応 じ た 九 通 り が あ る と 説 か れ て い ま す 。 最 後 の 下 品 の と こ ろ に # 南 無 阿 弥 陀 仏 $ が 出 て ま い り ま し て 、 真 宗 で は そ ち ら を 重 視 す る こ と が 多 い と 思 い ま す 。 で す が 今 日 は 主 と し て 観 想 の 方 に 注 目 し て み ま す 。 こ の 経 典 は 非 常 に ビ ジ ュ ア ル 性 の 高 い お 経 で す か ら 、 内 容 を 絵 に 描 く と い う こ と が よ く 行 わ れ ま す 。 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ に 基 づ い て 描 か れ た も の を 中 国 で は # 観 経 変 相 $ と 言 い ま す 。 観 経 変 相 に も い ろ い ろ バ リ エ ー シ ョ ン が あ る ん で す が 、 日 本 に 伝 え ら れ た 一 番 有 名 な も の が 、 奈 良 時 代 か ら 今 日 ま で 残 っ て い る 名 刹 ・ 当 麻 寺 の # 当 麻 曼 陀 羅 $ で す 。 曼 陀 羅 堂 と い う お 堂 で 本 尊 と し て 祀 ら れ て い ま し た 。 本 来 の 奈 良 時 代 か ら 伝 わ る 当 麻 曼 陀 羅 は つ づ れ 織 り で す け れ ど も 、 非 常 に 長 い 年 月 を 経 て 傷 ん で お り ま し て 、 絵 の 内 容 が ほ と ん ど 見 え な い よ う な 状 況 で す 。 現 在 で は 後 の 一 六 世 紀 に 作 ら れ た レ プ リ カ ︵ 模 作 ︶ を 曼 陀 羅 堂 に 掛 け て お 祀 り し て い ま す 。 真 ん 中 に 阿 弥 陀 様 を 中 心 と す る お 浄 土 の 姿 が 描 か れ て い ま し て 、 左 側 に 、 先 ほ ど 言 い ま し た プ ロ ロ ー グ と な る ﹁ 王 舎 城 の 悲 劇 ﹂ の 、 阿 闍 世 王 が 両 親 に 反 逆 す る 物 語 が 下 か ら 上 へ と 描 か れ て い ま す 。 右 側 に 観 想 の 方 法 が 上 か ら 下 へ 描 か れ て い ま し て 、 一 番 下 に 九 品 往 生 の あ り 様 が 右 か ら 左 に 描 写 さ れ て い ま す 。 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ３ 観仏経典としての『観無量寿経』
今 日 は 時 間 の 関 係 上 、 観 想 の 部 分 を 中 心 に ち ょ っ と だ け お さ ら い を し て み た い と 思 い ま す 。 肉 眼 で 見 る こ と の で き な い お 浄 土 と 阿 弥 陀 様 の イ メ ー ジ を 、 私 た ち の 心 の 中 に 作 り 出 そ う と い う 修 行 法 で す 。 ま ず 、 # 日 想 観 $ で す 。 夕 陽 は 西 に 沈 ん で い き ま す 。 西 は も ち ろ ん お 浄 土 の 方 向 で す 。 夕 陽 を よ す が と し て お 浄 土 を 思 い 浮 か べ よ う と い う こ と か と 思 い ま す 。 太 陽 で す か ら 実 際 に は あ ま り し げ し げ 見 る と 目 に よ ろ し く な い か と 思 い ま す が 、 夕 陽 を 見 て 夕 陽 の イ メ ー ジ を 心 の 中 に 刻 み 付 け る と お 経 に は 示 し て あ り ま す 。 目 を 開 い て い て も 、 目 を 閉 じ て い て も 、 目 の 前 に 本 物 の 太 陽 が な く て も 、 心 の 目 で 太 陽 が 見 え る よ う に な る ま で イ メ ー ジ を 心 に し っ か り と 刻 み 付 け な さ い と い う こ と で す 。 私 ど も は 、 お 浄 土 と か 阿 弥 陀 様 の 実 物 を 少 な く と も こ の 娑 婆 世 界 に お い て 拝 む こ と は で き ま せ ん の で 、 な か な か 想 像 が つ き ま せ ん 。 で す か ら 、 い き な り ﹁ お 浄 土 の 姿 を 思 い 浮 か べ な さ い ﹂ ﹁ 阿 弥 陀 様 の 姿 を 思 い 浮 か べ な さ い ﹂ と 言 わ れ て も 、 こ の 娑 婆 と は あ ま り に か け 離 れ て お り ま し て 想 像 も で き ま せ ん の で 、 最 初 は 身 近 で 誰 で も 想 像 が で き る 、 イ メ ー ジ が 作 り や す い も の か ら 入 っ て い こ う と い う こ と だ ろ う と 思 い ま す 。 太 陽 の イ メ ー ジ が で き ま し た ら 、 次 は 水 で す 。 こ れ も 、 ど こ に で も あ る 澄 み 切 っ た 水 で す 。 想 像 が し や す い も の で す 。 澄 み 切 っ た 水 を 想 像 し ま し た ら 、 次 は そ れ が 凍 っ て 氷 に な る と こ ろ を 想 像 し な さ い と あ り ま す 。 氷 も 透 き 通 っ て い ま す 。 実 は 極 楽 の 大 地 は 琉 璃 の 大 地 と 申 し ま し て 、 透 き 通 っ た 宝 石 で で き て い ま す 。 氷 を よ す が と し て 極 楽 の 透 き 通 っ た 大 地 の イ メ ー ジ を 作 る と い う こ と で す 。 大 地 が 透 き 通 る と い う の は 私 ど も は 見 た こ と が あ り ま せ ん け れ ど も 、 氷 が 透 き 通 っ て い る の は 見 る こ と が で き ま す 。 実 際 に 経 験 で き る も の か ら 経 験 で き な い も の を 想 像 し よ う と い う 方 向 で し ょ う 。 大 地 が で き ま し た ら 、 そ の 上 に 立 っ て い る # 宝 樹 $ 、 極 楽 の 宝 石 の 木 を 思 い 浮 か べ ま す 。 そ れ か ら # 宝 池 $ で す 。 八 功 徳 水 と 言 い ま し て 、 八 つ の 優 れ た 特 質 を 持 っ た 水 の 池 が 極 楽 に あ り ま す が 、 そ れ を 思 い 浮 か べ ま す 。 そ れ か ら # 宝 楼 観 $ で す 。 阿 弥 陀 様 が お 住 ま い に な る 楼 閣 を 思 ４
い 浮 か べ ま す 。 最 後 は # 華 座 観 $ で す 。 こ こ ま で で 一 応 お 浄 土 の イ メ ー ジ が 出 来 上 が り ま す 。 お 浄 土 の イ メ ー ジ が 出 来 ま し た ら 、 今 度 は 阿 弥 陀 様 の イ メ ー ジ を 作 ろ う と し ま す 。 私 ど も は 阿 弥 陀 様 に お 目 に か か っ た こ と が あ り ま せ ん の で 、 手 が か り と し て 、 ま ず は 先 ほ ど 申 し 上 げ た 華 座 だ け を 思 い 浮 か べ ま す 。 蓮 の 花 で す 。 蓮 の 花 は し か る べ き 蓮 の 池 に 行 け ば 誰 で も 見 る こ と が で き ま す の で 、 や は り 、 身 近 な 想 像 し や す い も の か ら イ メ ー ジ を 作 っ て い こ う と い う 方 向 で す 。 そ の 次 に # 像 想 観 $ と な り ま す 。 生 身 の 仏 様 に は お 目 に か か れ ま せ ん が 、 阿 弥 陀 様 の お 像 で あ れ ば お 寺 に 行 け ば 見 る こ と が で き ま す の で 、 ま ず は 想 像 し や す い お 像 の イ メ ー ジ を 作 る 。 そ し て 脇 侍 で あ る 観 音 菩 薩 、 勢 至 菩 薩 の イ メ ー ジ も 作 っ て い く 。 そ の イ メ ー ジ が で き た ら 、 そ れ を よ す が と し て 今 度 は 生 身 の 阿 弥 陀 様 で す 。 生 き て お ら れ る 、 動 か れ る 、 そ し て 説 法 さ れ る 阿 弥 陀 様 を 思 い 浮 か べ る 。 観 仏 は 最 終 的 に は 見 仏 、 つ ま り 仏 様 に 出 会 っ て 、 真 理 の 説 法 を 伺 っ て 、 そ し て 自 分 自 身 が 真 理 に 目 覚 め て い く 。 そ れ が 最 終 目 標 で す か ら 、 仏 像 で は な く 生 身 の 仏 様 ご 自 身 に 出 会 わ な け れ ば い け な い と い う こ と で す 。 そ れ に 続 い て 阿 弥 陀 様 の 脇 侍 で あ る 観 音 様 で す 。 上 は 観 音 様 の 頭 の ま わ り の 円 光 か ら 化 仏 が 現 れ ま す 。 下 は 観 音 様 の お 体 か ら 五 道 が 現 れ ま す 。 輪 廻 転 生 で さ ま よ う 、 天 ・ 人 ・ 畜 生 ・ 餓 鬼 ・ 地 獄 で す 。 そ う い う 輪 廻 の 世 界 を 救 う の が 観 音 様 で す 。 ﹃ 法 華 経 ﹄ の な か に ﹁ 観 世 音 菩 薩 普 門 品 ﹂ と い う 章 が あ り ま す が 、 こ こ で い う ﹁ 門 ﹂ と は 顔 の こ と で 、 あ ら ゆ る と こ ろ に お 顔 を 向 け ら れ る の が 観 音 様 だ と い う こ と で す 。 そ れ か ら 、 も う お 一 人 の 脇 侍 で あ り ま す 勢 至 菩 薩 を 思 い 浮 か べ 、 そ の 後 に # 普 観 $ と な り ま す 。 こ れ は 、 自 分 自 身 が 極 楽 浄 土 に 生 ま れ 変 わ る 、 つ ま り 往 生 す る 。 極 楽 の 蓮 の 池 の 中 に 自 分 が 坐 っ て 、 蓮 の 花 が 最 初 は 蕾 で す け れ ど も 、 そ れ が 開 く と 阿 弥 陀 様 が 見 え て 教 え が い た だ け る と い う 、 自 分 自 身 が 往 生 し て い る と こ ろ の イ メ ー ジ を つ く り ま す 。 そ し て 最 後 に # 雑 想 観 $ 。 こ れ が 仕 上 げ で す 。 こ れ ま で 思 い 浮 か べ て き た 阿 弥 陀 様 、 菩 薩 方 、 全 て の も の を も う 一 度 一 緒 に 思 い 浮 か べ て 仕 上 げ を !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ５ 観仏経典としての『観無量寿経』
し ま す 。 ま と め る と こ う い う こ と に な っ て い ま す 。 そ の 次 に 九 品 往 生 の す が た を 思 い 浮 か べ る の で す 。 こ れ ら の 観 想 を # 定 善 $ と # 散 善 $ に 分 け る の が 善 導 大 師 の 解 釈 で す 。 日 想 観 か ら 雑 想 観 に 至 る 十 三 観 は # 定 善 $ 、 つ ま り 坐 禅 の 中 で 思 い 浮 か べ て い き ま す 。 九 品 往 生 は # 散 善 $ 、 つ ま り 普 通 の 心 の 状 態 で 思 い 浮 か べ ま す 。 最 後 の 方 に 説 か れ る 下 品 上 生 と 下 品 下 生 の と こ ろ に ﹁ 南 無 阿 弥 陀 仏 ﹂ が 出 て ま い り ま し て 、 重 要 な 箇 所 に な り ま す 。
二
仏
教
に
お
け
る
禅
観
の
伝
統
そ う い う 内 容 の お 経 で あ り ま す け れ ど も 、 な か な か 背 景 が 難 し い 。 サ ン ス ク リ ッ ト が な い と い う こ と 、 そ れ か ら 内 容 上 い ろ い ろ 問 題 が ご ざ い ま す 。 ﹁ ど こ で で き た か ﹂ と い う 議 論 が い ろ い ろ あ る ん で す 。 仏 教 学 的 な 観 点 か ら み る と 、 ﹃ 観 ∼ ﹄ と い う お 経 は ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ だ け で は な く 、 全 部 で 六 つ あ り ま す 。 ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ は お 釈 迦 様 を 見 る た め の 方 法 を 説 く お 経 で す 。 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ は 阿 弥 陀 様 を 対 象 に し ま す 。 そ れ か ら 、 弥 勒 菩 薩 を 見 る た め の ﹃ 観 弥 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 経 ﹄ 、 普 賢 菩 薩 を 観 る ﹃ 観 普 賢 菩 薩 行 法 経 ﹄ 、 虚 空 蔵 菩 薩 を 観 る ﹃ 観 虚 空 藏 菩 薩 経 ﹄ 、 薬 王 ・ 薬 上 二 菩 薩 と い う お 二 人 ︵ 法 華 経 に 説 か れ る 菩 薩 ︶ を 観 る ﹃ 観 薬 王 薬 上 二 菩 薩 経 ﹄ と 、 全 部 で 六 つ あ り ま す 。 こ れ ら の 経 典 は 相 互 に 関 係 が 深 く 、 い ろ ん な 意 味 で 、 形 式 ・ 表 現 が 似 て い ま す 。 特 に 、 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ と ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ は 非 常 に 良 く 似 て い ま す 。 要 す る に 阿 弥 陀 様 を 見 る 代 わ り に お 釈 迦 様 の イ メ ー ジ を 作 る の が ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ で す 。 長 さ 的 に は ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ は ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ よ り ず っ と 長 い で す 。 以 前 、 大 阪 大 学 で 勉 強 を し て い た 頃 に 、 日 本 仏 教 史 で 有 名 な 黒 田 俊 雄 先 生 が ﹁ だ い た い 仏 教 の 研 究 者 の 数 は 、 現 代 の 宗 派 の 勢 力 と ６比 例 し て い る ﹂ と お っ し ゃ っ て い ま し た 。 黒 田 先 生 が 直 接 お っ し ゃ っ て い た の は 日 本 仏 教 の 研 究 者 の こ と な の で す が 、 経 典 の 研 究 者 に つ い て も 多 少 似 た よ う な 状 況 が あ る よ う に 思 い ま す 。 つ ま り 浄 土 宗 ・ 浄 土 真 宗 と い っ た 。 現 代 で も 信 徒 ・ 門 徒 の 方 が 多 い 宗 派 が 大 切 に す る 経 典 は 多 く の 研 究 者 が 注 目 す る わ け で す 。 と こ ろ が こ の ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ は 、 昔 は と て も 大 事 な お 経 だ っ た ん で す が 、 現 在 ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ に 基 づ い て い る 宗 派 は 特 に な い の で 、 こ の ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ を 勉 強 し て い る 先 生 は あ ま り い な い ん で す 。 こ れ を 見 直 す こ と に よ っ て こ れ ま で 見 え て な か っ た こ と が 見 え て く る ん で は な い か と 思 っ て や っ て み た の が 、 私 の 博 士 論 文 で す 。 さ て 、 こ の 六 観 経 は い ず れ も 五 世 紀 初 頭 に 中 国 に も た ら さ れ て い る の で す が 、 そ れ と だ い た い 同 じ 時 期 に 中 国 に も た ら さ れ た の が ﹁ 禅 経 ﹂ で す 。 六 観 経 は す べ て 大 乗 経 典 と し て の 体 裁 で 書 か れ て い ま す 。 一 方 ﹁ 禅 経 ﹂ の 方 は 、 お 経 と 名 前 が 付 い て い る の も あ る ん で す が 、 お 経 と い う よ り は 坐 禅 修 行 の た め の 手 引 書 と か マ ニ ュ ア ル み た い な も の で す 。 お 経 で は あ り ま せ ん 。 特 に 重 要 な の が 鳩 摩 羅 什 の 訳 し た ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ と 、 仏 陀 跋 陀 羅 が 訳 し た ﹃ 達 摩 多 羅 禅 経 ﹄ で す 。 こ れ ら は 中 国 に お け る 禅 定 の 修 行 に 非 常 に 大 き な 影 響 を 与 え ま し た 。 こ れ ら と 比 較 的 雰 囲 気 が 近 い の が ﹃ 禅 法 要 解 ﹄ と ﹃ 思 惟 略 要 法 ﹄ で 、 そ れ ら を ま と め て ﹁ 第 一 グ ル ー プ の 禅 経 ﹂ と 私 は 呼 ん で お り ま す 。 一 方 、 そ れ ら と は 少 し 毛 色 の 違 う の が 、 ﹃ 五 門 禅 経 要 用 法 ﹄ ﹃ 禅 秘 要 法 経 ﹄ ﹃ 治 禅 病 秘 要 法 ﹄ と い う 三 つ の 漢 文 文 献 で 、 そ れ ら を 私 は ﹁ 第 二 グ ル ー プ の 禅 経 ﹂ と 呼 ん で い ま す 。 こ の 第 二 グ ル ー プ は 先 ほ ど の ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ と 似 た 要 素 が 多 い ん で す 。 で す か ら 、 仏 教 学 的 ・ 文 献 学 的 に ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ を 研 究 す る に は こ の あ た り を 見 な い と い け な い と い う こ と に な っ て ま い り ま す 。 後 、 ﹁ 梵 文 瑜 伽 書 ﹂ と い う の が あ り ま す が 、 こ れ は シ ル ク ロ ー ド で 見 つ か っ た 漢 訳 さ れ て い な い サ ン ス ク リ ッ ト の 禅 経 で す 。 瞑 想 の 仕 方 を 書 い た 手 引 書 で す が 、 こ れ も 非 常 に 重 要 な 資 料 で す 。 内 容 的 に は 第 二 グ ル ー プ に 近 い で す 。 第 一 グ ル ー プ と 第 二 グ ル ー プ が ど う 違 う か と い う と 、 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ７ 観仏経典としての『観無量寿経』
第 一 グ ル ー プ は 割 と 教 理 的 ・ 理 論 的 で す 。 あ ま り 摩 訶 不 思 議 な 神 秘 的 要 素 は あ り ま せ ん 。 一 方 第 二 グ ル ー プ に は ち ょ っ と 密 教 的 で 、 シ ン ボ リ ッ ク な 視 覚 的 イ メ ー ジ が 現 れ 、 何 を 表 し て い る の か パ ッ と 見 良 く わ か ら な い 。 例 え ば 、 白 い 衣 を 着 た 女 の 人 が 現 れ て 、 そ れ が 慈 悲 の 象 徴 だ と か 、 そ ん な イ メ ー ジ が 出 て き ま す 。 だ か ら よ く 行 間 を 読 ま な い と 字 面 だ け を 見 て い て も よ く わ か ら な い 。 そ う い う 摩 訶 不 思 議 な と こ ろ が あ り ま す 。 そ れ が 第 二 グ ル ー プ で 、 こ れ が ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ と 近 い ん で す 。 で す か ら ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ を 研 究 す る こ と に よ っ て ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 背 景 も 見 え て く る と 私 は 思 っ て い ま す 。 時 代 的 に 遡 り ま す が 、 そ も そ も 仏 教 は 釈 尊 が 菩 提 樹 下 で 、 坐 禅 を し て 悟 り を 開 か れ た と こ ろ か ら 始 ま り ま す 。 仏 教 で は 三 学 、 つ ま り 戒 ・ 定 ・ 慧 を 実 践 の 柱 に し ま す 。 行 い を 正 し 、 心 を 静 め て 、 明 ら か な 智 慧 を 得 る 。 お 釈 迦 様 以 来 、 こ の 禅 定 ︵ よ り 耳 慣 れ た 言 い 方 で 言 え ば 坐 禅 ︶ が 非 常 に 大 き な 実 践 上 の 位 置 を 占 め て い ま す 。 こ の 坐 禅 で 何 を 観 想 す る の か と い う こ と で す け れ ど も 、 伝 統 的 な 方 法 と し て は 二 つ あ り ま す 。 # 不 浄 観 $ と # 持 息 念 $ で す 。 持 息 念 は 安 般 守 意 と も 申 し ま し て 、 安 世 高 と い う 仏 典 を 最 初 に 漢 訳 し た 方 が ﹃ 安 般 守 意 経 ﹄ を 訳 し て い る こ と か ら も 分 か る よ う に 、 中 国 仏 教 の 創 生 期 か ら 非 常 に 重 要 視 さ れ た 文 献 で す 。 ﹁ 呼 吸 を み つ め る ﹂ 。 入 っ て く る 息 と 出 て 行 く 息 に 精 神 を 集 中 さ せ る 。 見 つ め る に は い ろ ん な や り 方 が あ る ん で す け ど 、 出 発 点 で 良 く 使 わ れ る の が 数 息 観 と 言 っ て 、 自 分 の 呼 吸 を ﹁ 一 つ 、 二 つ ⋮ ﹂ と 数 え る こ と に よ っ て 、 散 り 乱 れ る 心 を 治 め て い く や り 方 で す 。 こ れ は 特 に 視 覚 的 な イ メ ー ジ を 伴 い ま せ ん 。 そ れ に 対 し て 不 浄 観 で は 、 死 体 が 腐 っ て い く 様 を 観 察 し て 、 死 体 の イ メ ー ジ を 頭 の 中 に 焼 き 付 け ま す 。 目 の 前 に 死 体 が な く て も 、 死 体 の イ メ ー ジ が あ り あ り と 浮 か ぶ 、 心 の 目 で 見 え る よ う に な る ま で し っ か り と 焼 き 付 け ま す 。 そ れ を 繰 り 返 し 繰 り 返 し 観 想 す る こ と に よ っ て 、 肉 体 は 我 々 の 欲 望 の 一 番 の 対 象 で す か ら 、 肉 体 へ の 執 着 か ら 離 れ よ う と す る 、 そ う い う 修 行 方 法 で す 。 ８
五 世 紀 の 禅 経 で は 、 観 想 の 方 法 が # 五 門 禅 $ と し て ま と め ら れ る よ う に な り ま す 。 ど う い う 煩 悩 が 強 い か と い う の は 人 に よ っ て 違 い ま す 。 セ ク シ ャ ル な 欲 望 が 強 い 人 は 不 浄 観 を し な い と い け ま せ ん 。 そ れ か ら 、 怒 り ・ 憎 し み が 強 い 人 は # 慈 心 法 門 $ と い っ て 、 他 の 人 に 対 し て の 慈 し み の 心 を 養 う よ う な 修 行 を し な い と い け ま せ ん 。 愚 痴 と い う の は ぶ つ ぶ つ 文 句 を 言 う こ と で は ご ざ い ま せ ん 。 愚 か と い う こ と で す 。 智 慧 が 足 り な い 、 そ う い う 人 は 因 果 の 道 理 を 見 る 。 縁 起 で す ね 。 こ れ が 仏 教 の 釈 尊 の 悟 り の 根 幹 で あ り ま す 。 縁 起 の 道 理 を よ く 修 行 す る こ と に よ っ て 愚 か さ か ら 離 れ る 。 そ れ か ら 、 あ っ ち へ 思 い が 飛 び 、 こ っ ち へ 思 い が 飛 び 、 心 が ふ ら ふ ら し て な か な か 定 ま ら な い 。 い ろ ん な 思 い が 常 に 頭 の 中 を 駆 け 巡 る 。 そ う い う 人 は # 念 息 法 門 $ 、 息 を 見 つ め る こ と に よ っ て 心 を 落 ち 着 け ま す 。 最 後 に # 念 仏 法 門 $ が 出 て き ま す 。 ﹁ 多 等 分 ﹂ の 人 と 書 い て あ り ま す が 、 お そ ら く い ろ ん な 煩 悩 を 併 せ 持 っ た 人 だ ろ う と 思 い ま す 。 で は 、 念 仏 は 具 体 的 に ど う す る の か と い う こ と で す け れ ど も 、 鳩 摩 羅 什 が 訳 し た ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ を 見 ま す と 、 こ う 書 い て あ り ま す 。 仏 像 が あ る 所 に 行 き ま し て 、 仏 様 の 普 通 の 人 間 と は 違 う 優 れ た 体 の 特 徴 、 例 え ば 肉 髻 と 申 し ま し て 頭 の 所 が 少 し 飛 び 出 て い る 、 あ る い は 白 毫 と い っ て 眉 の 間 に 巻 い た 白 い 毛 が あ る 、 そ の よ う な 普 通 の 人 間 に は な い 不 思 議 な 特 徴 の こ と を 三 十 二 相 八 十 種 好 ︵ 相 好 ︶ と 申 し ま す が 、 そ れ を 心 に 焼 き つ け ま す 。 そ れ が は っ き り 見 え る よ う に な っ た ら ﹁ 一 心 に 取 持 し て 還 っ て 静 処 に 至 り 、 心 眼 に 仏 像 を 観 じ 、 意 を 転 ぜ ざ ら し む ﹂ と い う こ と で す 。 仏 像 を は っ き り 見 て 、 そ の 場 所 か ら 静 か な 場 所 に 行 っ て 、 今 見 て き た 仏 像 の こ と を い ろ い ろ 思 い 起 こ し て 、 他 に 気 が 散 ら な い よ う に し て 、 仏 像 の イ メ ー ジ に 心 を 集 中 さ せ て い く 。 こ れ が 観 仏 の 修 行 で 、 念 仏 三 昧 と 規 定 さ れ て い ま す 。 だ か ら こ の ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ の 段 階 で は 、 念 仏 は 普 通 我 々 が 想 像 す る # お 念 仏 を 唱 え る $ と い う こ と で は な く 、 む し ろ 観 仏 の 方 を 指 し て い ま す 。 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ９ 観仏経典としての『観無量寿経』
一 方 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 日 想 観 で す が 、 正 座 を し て 西 を 向 い て 、 太 陽 を は っ き り と 見 な さ い 。 心 が あ ち こ ち 散 ら な い よ う に し て 、 鼓 の よ う に ま ん 丸 な 夕 日 を 見 な さ い 。 見 た ら 、 ﹁ 閉 目 ・ 開 目 に 、 み な 明 了 な ら し め よ ﹂ と あ り ま す 。 つ ま り 目 が 開 い て い て も 閉 じ て い て も 同 じ よ う に 太 陽 の イ メ ー ジ が は っ き り と 見 え る よ う に な る ま で 、 修 習 し な さ い と い う こ と で す 。 こ れ は 基 本 的 に は 先 ほ ど の 観 仏 、 念 仏 と 同 じ よ う な 構 造 で す 。 仏 像 を 手 掛 か り に す る か 、 太 陽 を 手 掛 か り に す る か の 違 い は あ り ま す が 、 行 法 そ の も の と し て は 非 常 に よ く 似 て い ま す 。 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ に は 像 想 観 が あ る と 申 し ま し た け れ ど も 、 ま ず 像 を 思 い 浮 か べ 、 閉 目 に も 開 目 に も 、 蓮 華 座 の 上 に 座 っ て い る の を 見 え る よ う に し な さ い 、 と 説 か れ ま す 。 そ れ か ら 相 貌 を 見 る 。 阿 弥 陀 仏 に は 八 万 四 千 の 相 貌 が あ る と 言 い ま す が 、 一 つ 一 つ 見 る の は 大 変 で す か ら 、 眉 間 の 白 毫 に 集 中 し て 、 白 毫 が 見 え る よ う に な っ た ら 他 の 相 も 全 部 見 え ま す よ と い う わ け で す 。 さ て 、 原 始 仏 教 以 来 の 古 い 修 行 法 に 、 さ き ほ ど 申 し ま し た 不 浄 観 と い う も の が あ り ま す 。 た と え ば ﹃ 清 浄 道 論 ﹄ と い う パ ー リ 語 の 書 物 に よ り ま す と 、 不 浄 観 の 修 行 で は 死 体 を 見 て い き ま す 。 見 た ら 、 目 を 閉 じ て 相 を 取 り ま す 。 最 初 は 本 物 の 死 体 を 見 て 、 目 が 開 い て い て も 閉 じ て い て も 同 じ よ う に 見 え る よ う に な る ま で 修 行 を し な さ い と い う こ と で す か ら 、 こ れ も 対 象 が 違 う だ け で 方 法 と し て は 観 仏 と 基 本 的 に 同 じ で す 。 時 代 的 に は 不 浄 観 の 方 が 古 い ん で す が 、 観 仏 で は 不 浄 観 と い う 伝 統 的 な 観 想 と 類 似 し た こ と を 、 対 象 を 仏 様 の 身 体 に 替 え て や っ て い る と 思 い ま す 。 ま た ﹃ 声 聞 地 ﹄ と い う 文 献 が あ り ま し て 、 そ こ に は こ う い う こ と が 書 い て あ り ま す 。 実 物 の 死 体 が 目 の 前 に な け れ ば 、 描 い た 、 あ る い は 木 や 石 や 泥 で 作 っ た 作 り 物 の 死 体 を 手 掛 か り に し て 観 想 し な さ い 。 そ れ か ら 自 分 の 部 屋 に 戻 っ て 坐 禅 を し て 、 今 見 て き た 死 体 を 思 い 浮 か べ な さ い と 、 こ う い う こ と で す 。 死 体 を 絵 に 描 く こ と も あ っ た と い う こ と で す け れ ど も 、 ア フ ガ ニ ス タ ン に タ パ ・ エ ・ シ ョ ト ー ル と い う フ ラ ン １０
ス の 調 査 隊 が 発 掘 し ま し た 非 常 に 大 き な 寺 院 遺 跡 が あ り ま す 。 残 念 な が ら 今 は ア フ ガ ン の 動 乱 で 破 壊 さ れ て し ま っ た と 聞 い て お り ま す が 、 以 前 は 洞 窟 の 中 に 骸 骨 の 壁 画 が あ り ま し て 、 そ れ を 目 連 と 舎 利 弗 が 見 て い る と こ ろ が 描 か れ て い ま し た 。 お 寺 の 中 に 死 体 を 描 く と い う こ と が 実 際 に あ っ た こ と が 確 認 で き ま す 。 当 然 の こ と な が ら お 寺 に は お 参 り の 方 が 来 ら れ ま す か ら 、 本 物 の 腐 っ て い る 死 体 を 持 っ て き て 自 分 の 部 屋 の 横 に 置 い て お く わ け に は い き ま せ ん 。 そ の よ う な こ と を し た ら お 参 り の 方 に 不 快 感 を 与 え ま す の で 、 実 物 の 死 体 を 修 行 場 所 の 近 く へ 持 っ て く る こ と は で き ま せ ん 。 だ か ら 死 体 捨 て 場 に 出 か け て 行 っ て イ メ ー ジ だ け を 持 っ て 帰 る わ け で す 。 と こ ろ が 死 体 を 見 て か ら 帰 る ま で に イ メ ー ジ が ど こ か に 飛 ん で い っ た り し ま す の で 、 手 近 な 絵 な ど を 使 っ て も う 一 度 リ フ レ ッ シ ュ す る と い う こ と で あ っ た か と 思 い ま す 。 不 浄 観 と い う 非 常 に 古 い 観 法 、 あ る い は 観 仏 と い う 仏 像 を 使 っ て す る 観 法 、 あ る い は ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ が 出 発 点 に す る 日 想 観 、 こ れ ら は い ず れ も 基 本 的 に は 同 じ 構 造 を 共 有 し て い る と い う こ と に な り ま す 。 ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ に は も う 一 つ 、 こ う い う こ と が 言 わ れ て い ま す 。 ま ず 仏 像 を 用 い て 観 想 す る ︵ 別 の 文 献 で は ﹁ 像 観 ﹂ と 呼 ば れ て い ま す ︶ 。 そ し て 仏 様 が 見 え る よ う に な っ た ら 今 度 は 生 き た 仏 様 の 観 想 に 進 み ま す 。 ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ で は 観 想 の 対 象 は お 釈 迦 様 で す 。 お 釈 迦 様 の い ろ ん な エ ピ ソ ー ド が 伝 え ら れ て い ま す が 、 そ う い う 様 々 な 場 面 を 思 い 浮 か べ る 。 そ し て 最 終 的 に お 釈 迦 様 に 出 会 っ て 教 え を 聞 く ︵ ﹁ 生 身 観 ﹂ に 対 応 し ま す ︶ 。 さ ら に 、 如 来 十 号 と い う 、 如 来 ・ 応 供 ・ 等 正 覚 ・ 明 行 足 、 等 々 の 仏 様 の 異 名 を 念 じ る の で す が 、 こ れ は つ ま り 仏 様 が 持 っ て お ら れ る 様 々 な 功 徳 を 観 想 す る と い う こ と で す 。 視 覚 的 な も の を 手 掛 か り と し て 最 終 的 に は 目 に 見 え な い 、 よ り 抽 象 的 な 概 念 と 申 し ま す か 、 お 徳 に 進 ん で い く と い う こ と で す ︵ ﹁ 法 身 観 ﹂ に 対 応 し ま す ︶ 。 こ れ は 古 い 仏 典 で 言 わ れ て い る ﹁ 法 を 見 る も の は 我 を 見 る ﹂ に も 通 じ る で し ょ う 。 最 終 的 に 大 事 な の は 肉 体 で は あ り ま せ ん 。 体 を 見 る !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" １１ 観仏経典としての『観無量寿経』
こ と を 手 掛 か り に し て 、 私 の 本 質 で あ る 功 徳 を 見 る よ う に 努 め る と い う こ と で す 。
三
イ
ン
ド
の
石
窟
寺
院
に
お
け
る
修
行
私 た ち は 、 か つ て の 仏 教 者 た ち が ど う い う 修 行 を し て い た の か を な る べ く 具 体 的 に 知 り た い と 思 う わ け で す が 、 今 日 、 イ ン ド や 新 彊 で は 仏 教 は ご く 一 部 を 除 い て 消 滅 し て い ま す の で 、 生 き た 伝 統 を 見 る こ と は で き ま せ ん 。 で す か ら 何 ら か の 資 料 か ら 想 像 す る し か あ り ま せ ん 。 想 像 す る た め の 手 掛 か り と し て 文 献 と 物 的 な 資 料 が あ り ま す が 、 実 際 に 修 行 を し て い た 所 を 想 定 す る た め に は 物 的 な 資 料 、 特 に 寺 院 遺 跡 が 重 要 に な っ て き ま す 。 寺 院 遺 跡 に は 、 地 上 寺 院 と 石 窟 寺 院 が あ る ん で す け れ ど も 、 私 は 主 に 石 窟 寺 院 を 資 料 と し て 使 い ま す 。 地 上 寺 院 は 人 々 が い な く な っ て 廃 屋 に な り 、 屋 根 が 落 ち て し ま う と 壁 の 表 面 が 風 雨 に 晒 さ れ て 剥 げ て し ま う の で 、 壁 画 な ど が ほ と ん ど 残 ら な い ん で す 。 石 窟 の 場 合 は 放 棄 さ れ て も 崩 れ な い 限 り は 天 井 が あ り ま す の で 、 保 存 状 態 が 地 上 寺 院 よ り 良 い 場 合 が 多 い で す 。 で す か ら 、 今 日 で も 壁 画 と か 昔 書 か れ た 字 が 残 っ て い た り し て 、 そ う い た も の が 大 き な 手 掛 か り に な る こ と が あ り ま す 。 初 期 の 仏 典 に は 、 仏 弟 子 た ち が 洞 窟 で 修 行 を し た こ と が 述 べ ら れ て い ま す 。 ま た ﹁ 帝 釈 窟 説 法 ﹂ は 、 私 の 恩 師 の 荒 牧 先 生 が 研 究 さ れ て い る テ ー マ で あ り ま す が 、 石 窟 で 坐 禅 を さ れ て い る お 釈 迦 様 に 帝 釈 天 が 説 法 を お 願 い し た 話 で す 。 こ う い う こ と が 伝 え ら れ る く ら い で す か ら 、 洞 窟 が 坐 禅 の 場 所 だ と い う 観 念 は 相 当 古 く か ら あ っ た と 思 い ま す 。 イ ン ド に お け る 石 窟 は 基 本 的 に 二 つ あ り ま す 。 塔 廟 窟 ︵ チ ャ イ ト ヤ 窟 ︶ と 僧 坊 窟 ︵ ビ ハ ー ラ 窟 ︶ で す 。 塔 廟 窟 は 読 ん で 字 の 如 く 、 石 窟 の 中 に ス ト ゥ ー パ の あ る も の で 、 礼 拝 ・ 儀 式 を 行 う 空 間 で あ り 、 お 勤 め を す る 所 で す 。 １２僧 坊 窟 は お 坊 さ ん た ち が 住 ん で い た 寄 宿 舎 の よ う な 所 で す 。 お そ ら く 坐 禅 の 修 行 は こ っ ち で や っ て い た の で は な い か と 思 い ま す 。 イ ン ド で 一 番 有 名 な ア ジ ャ ン タ ー 石 窟 は 、 ム ン バ イ か ら 内 陸 に 入 っ た 所 に あ っ て 、 川 が 馬 蹄 形 に 曲 が っ た 外 側 に 貼 り 付 く よ う に 洞 窟 が い く つ も 作 ら れ て い ま す 。 僧 坊 窟 は 四 角 い 形 を し て い て 、 真 ん 中 に 広 間 が あ り 周 り に 小 さ い 部 屋 が あ り ま す 。 部 屋 は 二 人 部 屋 が 多 い で す 。 一 方 塔 廟 窟 は 馬 蹄 形 に な っ て い ま す 。 初 期 の 塔 廟 窟 ︵ 第 一 〇 窟 ︶ は 図 版 一 の よ う な 形 に な っ て い て 、 中 に 仏 像 は あ り ま せ ん 。 最 初 期 の 仏 教 で は 仏 像 は ご ざ い ま せ ん で し た 。 仏 塔 に 祀 ら れ る 舎 利 を 拝 ん で い た の で す 。 そ の 周 り を 右 繞 す る 。 右 側 が 浄 な る 手 、 左 手 が 不 浄 な る 手 で す か ら 、 き れ い な 方 の 手 を 仏 様 に 向 け て 回 る と い う お 勤 め を し て い た と 思 わ れ ま す 。 周 囲 に は 列 柱 が 立 て ら れ て い ま す 。 後 期 に は 、 基 本 構 造 は 同 じ な ん で す け ど 塔 の 前 に 仏 像 が 刻 ま れ る よ う に な っ て き ま す ︵ 第 一 九 窟 、 図 版 二 ︶ 。 つ ま り 仏 像 の 礼 拝 が 始 ま る わ け で す 。 先 程 来 申 し 上 げ て い ま す よ う に 、 観 仏 の 修 行 は 仏 像 を 前 提 に し て い ま す 。 そ う い う 意 味 で も 、 視 覚 的 な 観 仏 は 仏 像 出 現 以 降 の 話 で あ ろ う と 思 い ま す 。 お そ ら く こ う 図版一：アジャンター第 10 窟 図版二：アジャンター第 19 窟 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" １３ 観仏経典としての『観無量寿経』
図版四：アジャンター第 12 窟 僧坊内部 図版三：アジャンター第 12 窟
い う と こ ろ で 仏 像 を 見 た わ け で す 。 塔 廟 窟 に は 絵 が 描 か れ た り 、 レ リ ー フ が あ っ た り 、 装 飾 が 施 さ れ て い ま す 。 一 方 僧 坊 窟 は 生 活 空 間 で す か ら 、 少 な く と も 初 期 の も の ︵ 第 一 二 窟 ︶ に は 装 飾 が ほ と ん ど あ り ま せ ん ︵ 図 版 三 ︶ 。 質 素 な 造 り で 、 広 間 を 取 り 巻 く 小 部 屋 の 中 に 石 造 り の ベ ッ ド が 二 つ あ り ま す ︵ 図 版 四 ︶ 。 こ れ は 二 人 部 屋 の 寄 宿 舎 み た い な も の で す 。 夜 は こ こ で 寝 て 、 昼 間 は こ こ で 坐 禅 を し た ん だ ろ う と 思 い ま す 。 今 で も 禅 の 僧 堂 で は 起 き て 半 畳 寝 て 一 畳 と 言 い ま し て 、 一 つ の 畳 の 上 で 夜 は 寝 て 昼 は 坐 禅 を し ま す が 、 そ ん な 使 い 方 を し た ん で は な い か と 思 い ま す 。 先 程 申 し ま し た と お り 僧 坊 窟 の 真 ん 中 に は 大 き な 広 間 が あ り ま し て 、 集 会 か な に か に 使 っ た ん だ ろ う と 思 い ま す 。 石 窟 は 掘 ら な い と い け ま せ ん か ら 大 き な 広 間 を 作 る の は 大 変 な ん で す が 、 実 は イ ン ド の 地 上 寺 院 で は 広 場 を 囲 む よ う に 僧 坊 を 作 る ん で す 。 塔 廟 窟 も 地 上 に あ っ た 木 造 の お 堂 を 石 窟 で 再 現 し て い た よ う で す か ら 、 僧 坊 窟 も 地 上 の 僧 坊 の 構 造 を 真 似 し て い る ん だ と 思 い ま す 。 地 上 寺 院 で は 入 口 の 左 右 、 広 場 の 両 側 と 後 ろ 側 に 寄 宿 舎 が 並 び ま す が 、 実 は 日 本 の 古 代 寺 院 も 似 た 構 造 を し て い ま す 。 い わ ゆ る 三 面 僧 坊 と い う も の で す 。 興 福 寺 の 昔 の 境 内 の 再 現 図 を 見 ま す と 、 今 は あ り ま せ ん が 、 中 金 堂 を 取 り 巻 い て 、 西 、 北 、 東 に 僧 坊 が あ っ て お 坊 さ ん が 住 ま わ れ る 寄 宿 舎 に な っ て い ま し た 。 法 隆 寺 で は 北 に は 講 堂 が あ る の で 僧 坊 は な い ん で す が 、 西 と 東 に 寄 宿 舎 の よ う な も の が あ っ て 現 在 で も 残 っ て い ま す 。 今 日 で は お 坊 さ ん は 住 ま わ れ て お ら ず 他 の 用 途 に 使 わ れ て い ま す が 、 建 物 自 体 は 残 っ て い ま す 。 そ う い う 僧 坊 建 築 の 流 れ は 日 本 ま で 伝 わ っ て い る と い う こ と に な り ま す 。 さ て イ ン ド で も 後 期 に な り ま す と 、 僧 坊 窟 自 体 に 装 飾 を 施 す よ う に な り ま す 。 な お か つ 、 僧 坊 窟 の 奥 に 本 尊 が 祀 ら れ る よ う に な っ て 、 礼 拝 空 間 と 生 活 空 間 が 結 合 し て い く こ と に な り ま す 。 仏 像 を 祀 る と 当 然 お 参 り の 方 が 来 ら れ る で し ょ う か ら 、 お 坊 さ ん が お ら れ る 所 で 直 接 お 参 り の 方 を 受 け 入 れ る よ う に な る と い う 動 き が あ っ た の か !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" １５ 観仏経典としての『観無量寿経』
な と 思 い ま す 。 以 上 、 駆 け 足 で イ ン ド の 石 窟 を 見 て き ま し た 。
四
シ
ル
ク
ロ
ー
ド
ー
キ
ジ
ル
石
窟
次 に い わ ゆ る シ ル ク ロ ー ド 、 特 に 現 在 の 新 彊 ウ イ グ ル 自 治 区 の タ ク ラ マ カ ン 砂 漠 ︵ タ リ ム 盆 地 ︶ と そ の 周 辺 の 状 況 を 見 て み た い と 想 い ま す 。 タ リ ム 盆 地 の 北 側 の ル ー ト に そ っ て 、 鳩 摩 羅 什 三 尊 の 出 身 地 と し て 有 名 な ク チ ャ と い う オ ア シ ス が あ り ま す 。 現 在 ク チ ャ は 近 代 的 な 都 市 に な っ て い ま す が 、 こ こ か ら 車 で 一 時 間 く ら い 行 っ た 所 に 有 名 な キ ジ ル 大 石 窟 群 が あ り ま す 。 キ ジ ル の 場 合 は 中 心 柱 窟 と い う の が あ り ま し て 、 こ れ が 礼 拝 の 場 で す 。 華 麗 な 壁 画 が 描 か れ て い て 、 だ い た い 仏 伝 の 場 面 が 描 か れ て い ま す 。 中 心 柱 の 前 面 に は 仏 龕 が あ り 、 今 は な く な っ て い ま す け れ ど も 本 来 仏 像 が 祀 ら れ て い ま し た 。 奥 に は 涅 槃 像 ま た は 涅 槃 図 が あ り ま し た 。 入 口 の 門 壁 の 上 部 に は だ い た い 弥 勒 様 が 描 か れ て い ま す 。 過 去 の お 釈 迦 様 か ら 未 来 の 弥 勒 様 へ 。 涅 槃 仏 は 暗 い 所 に あ っ て 死 の イ メ ー ジ 、 弥 勒 菩 薩 は 明 る い 未 来 の イ メ ー ジ で す 。 こ の よ う な 四 角 い 柱 を 中 心 に し た 中 心 柱 窟 が 礼 拝 の 場 だ っ た と 思 わ れ ま す 。 そ れ で は 、 こ の 中 心 柱 は 何 な の か と い う こ と で す が 、 実 は こ れ は イ ン ド の 仏 塔 に あ た る も の だ と 考 え ら れ て い ま す 。 イ ン ド で は 仏 塔 は だ い た い 丸 く 、 ご 承 知 の 通 り ス ト ゥ ー パ の か た ち を し て い る の で す が 、 中 央 ア ジ ア に 来 る と 、 丸 い の も あ る ん で す け ど 一 般 的 に 四 角 が 多 く な り ま す 。 中 国 で も 普 通 は 四 角 ︵ あ る い は 多 角 形 ︶ で す 。 例 え ば ク チ ャ か ら さ ら に 東 に 行 っ た と こ ろ の オ ア シ ス で あ る ト ゥ ル フ ァ ン の 高 昌 故 城 南 西 部 の 大 寺 院 に あ る 方 形 仏 塔 で は 、 現 在 で は 破 壊 さ れ １６て い ま す が 、 か つ て は 四 角 柱 の 正 面 に 本 尊 が ま つ ら れ て い ま し た 。 今 日 で も 仏 像 の 膝 の あ た り が 少 し 残 っ て い ま す ︵ 塔 本 体 に は 近 年 の 補 修 が み ら れ ま す 。 図 版 五 ︶ 。 柱 の 側 面 に も 仏 龕 が あ っ て 周 り を 回 れ る よ う に な っ て い ま し た 。 こ れ は 何 か と 申 し ま す と 、 ア ジ ャ ン タ の 後 期 の 塔 廟 窟 ︵ 図 版 二 ︶ で 塔 の 前 に 仏 像 を 彫 り だ し て い ま し た が 、 そ の 仏 塔 が 四 角 く な れ ば 高 昌 故 城 の 仏 塔 の よ う に な る わ け で す 。 だ か ら こ れ は 、 明 ら か に イ ン ド の 塔 廟 窟 の 流 れ を 汲 む も の で あ る と 言 え ま す 。 礼 拝 ・ 儀 式 の 場 で あ り 、 こ こ を 回 っ て 拝 ん で い た と い う こ と が 推 定 で き ま す 。 さ て キ ジ ル に 戻 り ま す が 、 キ ジ ル の 壁 画 の 中 に 、 石 窟 の 中 で お 坊 さ ん が 坐 禅 を し て い る と こ ろ が 描 か れ て い ま す 。 お 坊 さ ん の 目 の 前 に 髑 髏 が あ り 、 不 浄 観 の 修 行 を し て い る こ と が 見 て 取 れ ま す が 、 こ れ は お そ ら く 心 象 風 景 だ と 思 い ま す 。 髑 髏 が 目 の 前 に 浮 か ぶ は ず は な い で す か ら 、 心 の 目 に 見 え て い る と こ ろ を 描 い て い る ん じ ゃ な い か と 思 い ま す 。 こ れ と は 別 の 絵 に 、 石 窟 の 中 で 坐 禅 し て い る お 坊 さ ん の 肩 か ら 火 が 出 て 、 体 か ら 水 が 出 て い る も の が あ り ま す 。 神 通 力 の 表 現 で し ょ う 。 キ ジ ル の 僧 坊 窟 に つ い て は 、 イ ン ド に あ っ た よ う な 真 ん 中 が 広 間 で 部 屋 が 周 り に あ る と い う の は ほ と ん ど あ り ま せ ん 。 個 々 の 僧 坊 が 独 立 し て 作 ら れ て い て 、 そ こ に は ベ ッ ド が あ っ て 炉 が あ り ま す 。 こ の あ た り で は 冬 は も の す ご く 寒 く な り ま す の で 、 炉 が 必 要 で す 。 こ う い う 所 で だ い た い 一 人 部 屋 で 過 ご し て い た よ う で す 。 キ ジ ル の 僧 図版五：高昌故城西南大寺の中心塔 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" １７ 観仏経典としての『観無量寿経』
坊 窟 の 基 本 パ タ ー ン は 、 入 り 口 に Ｌ 字 型 に 曲 が っ た 廊 下 が あ っ て 冷 た い 空 気 が 直 接 入 ら な い よ う に し 、 部 屋 の 中 に は ベ ッ ド が あ っ て 、 炉 が あ る と い う も の で す 。 明 ら か に 生 活 空 間 だ と い う こ と が 分 か り ま す 。 ま た 、 そ れ ら と は 別 に 一 人 の 人 間 が 中 で 坐 れ る 程 度 の 小 規 模 な 石 窟 が あ り 、 こ れ が 修 行 の 場 、 す な わ ち 禅 定 窟 で あ っ た と い う 指 摘 も さ れ て い ま す 。 キ ジ ル は 鳩 摩 羅 什 の 出 身 地 で す か ら 、 ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ に 説 か れ る よ う な 実 践 が さ れ て い た 可 能 性 は か な り 高 い で す 。 ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ に は 仏 像 を 見 た ら 、 静 か な 場 所 に 行 っ て 修 行 を し な さ い と 書 い て い ま す 。 ま た ﹃ 五 門 禅 経 要 用 法 ﹄ に は 、 自 室 で 観 仏 の 修 行 を 行 う こ と が 述 べ ら れ て い ま す 。 恐 ら く は 禅 定 窟 も し く は 僧 坊 窟 で 修 行 を し て い た の だ ろ う と 想 い ま す 。 禅 定 窟 や 僧 坊 窟 に は 仏 像 も 装 飾 も な い で す か ら 、 中 心 中 窟 で 仏 像 を 眺 め て 禅 定 窟 ま た は 僧 坊 窟 に 戻 り 、 見 て き た 仏 像 を 思 い 浮 か べ て 修 行 し て い た こ と が 推 定 さ れ ま す 。
五
シ
ル
ク
ロ
ー
ド
ー
ト
ヨ
ク
東
岸
の
石
窟
次 に 、 ト ゥ ル フ ァ ン の ト ヨ ク 石 窟 に 参 り ま す 。 ト ゥ ル フ ァ ン の 昔 の 中 心 の 一 つ で あ っ た の は 高 昌 と い う 町 で 、 カ ラ ホ ー ジ ョ と も 申 し ま す が 、 そ の 北 に ト ヨ ク が あ り ま す 。 現 在 の ト ゥ ル フ ァ ン 市 は 西 の 少 し 離 れ た と こ ろ に あ り ま す 。 高 昌 故 城 の 北 側 に は 、 火 焔 山 が 東 西 に 横 た わ っ て い ま す が 、 真 っ 赤 で す 。 非 常 に 暑 い 所 で 、 夏 は 平 気 で 四 〇 度 を 超 え ま す か ら 、 本 当 に 燃 え る よ う に 見 え ま す 。 ﹃ 西 遊 記 ﹄ で は 、 山 に 燃 え さ か る 火 を 孫 悟 空 が 魔 物 か ら 奪 っ た う ち わ で あ お い で 消 し 止 め た と い う 話 に な っ て お り ま し て 、 現 在 で は ふ も と に 孫 悟 空 の 像 が 作 ら れ て い ま す 。 さ て 、 こ の 火 焔 山 に は 天 山 山 脈 の 雪 解 け 水 が 流 れ る 谷 が い く つ か あ り 、 そ の 谷 の 一 つ に 沿 っ て ト ヨ ク 石 窟 が １８あ り ま す 。 ト ヨ ク に は 東 側 と 西 側 に 石 窟 が あ り ま す 。 地 震 で 崩 壊 し て し ま っ た も の も あ り 、 残 っ て い る も の は 多 く は あ り ま せ ん が 。 例 え ば 第 四 四 窟 に は 中 心 柱 で は な い ん で す け れ ど も 、 四 角 い 仏 壇 み た い な も の が 真 ん 中 に 作 り 付 け ら れ て い ま す 。 周 り に は 壁 画 が い っ ぱ い あ り ま し て 、 仏 壇 の 周 り を ぐ る ぐ る 回 れ る よ う に な っ て い ま す ︵ 図 版 六 ︶ 。 つ ま り ス ト ゥ ー パ の 周 り を 回 る の と 同 じ 行 を し て い た と い う こ と の よ う で す 。 実 は 京 都 の 比 叡 山 に 常 行 三 昧 堂 と い う お 堂 が ご ざ い ま し て 、 常 行 三 昧 の 修 行 が 今 で も 行 わ れ て い ま す 。 こ れ は 、 九 〇 日 間 不 眠 不 休 で 阿 弥 陀 様 の 周 り を 右 回 り に 周 り 続 け て 、 独 特 の 節 に 合 わ せ て 南 無 阿 弥 陀 仏 を 唱 え る 。 そ う す る と 、 皆 が 皆 と は い か な い よ う で あ り ま す が 、 見 え る 人 に は 仏 様 が 見 え る そ う で す 。 私 は 経 験 し て お り ま せ ん の で 体 験 上 の 事 実 と し て は 語 れ ま せ ん が 、 最 近 亡 く な ら れ た 千 日 回 峰 行 の 行 者 ・ 酒 井 雄 哉 阿 闍 梨 と い う 方 は 、 こ の 常 行 三 昧 の 行 を し て 仏 ・ 菩 薩 を 見 る と い う 体 験 を さ れ て い る よ う で す 。 こ う い う シ ル ク ロ ー ド で 図版六：トヨク第 44 窟 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" １９ 観仏経典としての『観無量寿経』
修 さ れ て い た 行 が 、 一 部 で す け れ ど も 今 日 に 受 け 継 が れ て い ま す 。 タ ク ラ マ カ ン の 南 に あ る オ ア シ ス 、 ニ ヤ の 町 に は 石 窟 で は な く 木 造 の 仏 堂 が あ り ま す が 、 常 行 堂 の よ う な 構 造 を し て い ま す の で 、 同 じ よ う な 行 を し て い た だ ろ う と 思 わ れ ま す 。 ト ヨ ク の 東 岸 の 奥 に あ る 石 窟 で 特 に 特 に 私 が 注 目 し て い る の は 、 第 四 〇 、 四 一 、 四 二 窟 の 三 つ の 石 窟 で す 。 こ れ ら は 四 角 い ス ペ ー ス を 三 方 か ら 取 り 囲 む よ う に 配 置 さ れ て い ま す 。 真 ん 中 の 四 角 い 場 所 は 現 在 天 井 が 抜 け て 仮 設 の 天 井 で お お っ て い る の で す が 、 ヴ ォ ー ル ト と い う か ま ぼ こ 型 の 天 井 の 痕 跡 が 残 っ て お り 、 本 来 は こ こ も 石 窟 だ っ た は ず で 、 つ ま り 第 四 〇 、 四 一 、 四 二 の 三 窟 は 実 は こ の ス ペ ー ス を 共 通 の 前 室 と す る 複 合 窟 だ っ た と い う こ と に な り ま す ︵ 図 版 七 ︶ 。 さ て 、 こ の う ち 第 四 〇 窟 は 、 も と は も ち ろ ん 石 窟 だ っ た の で す が 、 地 震 で 入 口 が 崩 れ て 現 在 で は 開 口 部 が 大 き く 開 い て い て 、 危 な い か ら 入 る な と い う こ と で ﹁ 立 ち 入 り 禁 止 ﹂ に な っ て い ま す 。 地 震 で 天 井 に 大 き な ひ び が 入 図版七：トヨク第 40 窟（左）、41 窟（正面）、42 窟（右） ２０
っ て か な り 危 険 な 状 況 で す 。 で す が 今 日 で も 天 井 に は 円 形 の ド ー ム が あ り ま し て 、 壁 画 の ご く わ ず か な 断 片 が 残 っ て い ま す ︵ 図 版 八 ︶ 。 こ の 窟 に は 元 々 は 四 角 い 仏 壇 が 祀 ら れ て い た と い う こ と が 記 録 さ れ て い ま す 。 こ こ を 回 っ て 先 程 申 し 上 げ た 行 を す る 、 仏 様 を 礼 拝 す る 礼 拝 ・ 儀 式 空 間 で あ っ た こ と が 推 定 さ れ ま す 。 次 に 、 第 四 一 窟 に は 、 剥 げ て い る 所 も 多 い ん で す が 、 非 常 に 華 麗 な 仏 様 の 壁 画 が 描 か れ て い ま す ︵ 図 版 九 ︶ 。 こ れ も 明 ら か に 礼 拝 ・ 儀 式 空 間 で す 。 こ れ は 広 間 で す の で 、 集 会 の よ う な こ と に も 使 っ た か も し れ ま せ ん 。 最 後 に 第 四 二 窟 で す が 、 こ ち ら に は 中 央 の 広 間 を か こ ん で 両 側 面 と 奥 に 小 部 屋 が あ り 、 こ れ は イ ン ド の ビ ハ ー ラ 窟 と お な じ 構 造 に な っ て い ま す 。 た だ イ ン ド で は ビ ハ ー ラ 窟 は 居 住 空 間 だ っ た わ け で す が 、 ト ヨ ク で は 、 キ ジ ル と 同 じ よ う な 個 別 の 僧 坊 窟 が 別 に 見 つ か っ て い ま し て 、 そ こ に は 炉 が あ っ て 窓 が あ る ん で す 。 も ち ろ ん 窓 は 冬 に は 何 ら か の 方 法 で 塞 ぐ ん だ と 思 い ま す が 。 入 口 は 鍵 型 の 廊 下 を 通 っ て 入 る よ う に な っ て い ま す 。 つ ま り ﹁ ビ 図版八：トヨク第 40 窟 頂部 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ２１ 観仏経典としての『観無量寿経』
図版九：トヨク第 41 窟 正壁
図版十：トヨク第 42 窟 左壁（部分）
ハ ー ラ 窟 ﹂ 型 の 石 窟 と は 別 に 居 住 空 間 が あ る と い う こ と に な り ま す 。 実 は 今 ト ヨ ク で は 大 規 模 な 発 掘 を し て お り ま し て 、 最 近 も 炉 の あ る 僧 坊 が 見 つ か っ て い ま す 。 一 方 、 四 二 窟 の 壁 画 で は 坐 禅 を し て い ろ ん な 不 思 議 な も の を 見 て い る お 坊 さ ん の 姿 が ズ ラ ッ と 並 ん で い ま す ︵ 図 版 十 ︶ 。 一 番 奥 の 部 屋 の 内 部 を 見 て み ま す と 、 現 在 で は 剥 げ て い ま す け れ ど も 元 は 坐 禅 を し た お 坊 さ ん が 描 か れ て い た と 思 わ れ る 痕 跡 が あ り ま す ︵ 図 版 十 一 ︶ 。 と い う こ と は つ ま り 、 こ こ は 仏 像 を 祀 る 場 所 で は な か っ た と い う こ と な ん で す ね 。 第 四 二 窟 の 構 造 全 体 が 、 修 行 の 空 間 、 禅 窟 で あ っ た と 想 定 さ れ ま す 。 で す か ら ト ヨ ク で は 、 石 窟 は 三 本 立 て に な っ て い た 可 能 性 が 高 い で す 。 儀 式 ・ 仏 像 の 観 察 に 使 っ た # 礼 拝 窟 $ 、 修 行 を す る # 禅 定 窟 $ 、 普 段 使 っ て い た 炉 の あ る # 僧 坊 窟 $ 、 こ の 三 つ で す 。 常 識 で 考 え て 、 壁 画 が あ る 所 に 炉 を 作 っ た ら ス ス が 出 ま す の で 、 絵 が ス ス だ ら け に な っ て し ま う は ず で す 。 そ れ で は ど う し よ う も あ り ま せ ん の で 、 壁 画 を 描 く 石 窟 と 生 活 の 場 は 分 け て い た と 想 定 さ れ ま す 。 つ ま り 、 修 行 専 用 の 場 と し て 使 わ れ て い た 石 窟 が ト ヨ ク に は あ っ た と い う こ と に な り そ 図版十一：トヨク第 42 窟 奥室内部 !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ２３ 観仏経典としての『観無量寿経』
う で す 。
六
シ
ル
ク
ロ
ー
ド
ー
ト
ヨ
ク
西
岸
の
石
窟
次 は 反 対 側 の 西 岸 で す 。 人 工 的 に 造 ら れ た 道 で 谷 か ら 上 が る よ う に な っ て い ま す が 、 煉 瓦 で 凹 地 を 埋 め て 道 を 作 る な ど 、 非 常 に 大 が か り な 工 事 を し て い ま す 。 そ の 上 に 大 規 模 な 寺 院 遺 跡 が あ り ま す 。 真 ん 中 が 第 一 二 窟 で 、 四 角 い 中 心 柱 を 持 っ て い ま す 。 柱 の 前 に は 仏 像 の 痕 跡 が あ り 、 明 ら か に 中 心 柱 窟 で す ︵ 図 版 十 二 ︶ 。 手 前 は 屋 根 が 抜 け て 雨 ざ ら し に な っ て い る の で 何 も 残 っ て い ま せ ん が 、 中 心 柱 の 裏 側 に は 非 常 に 華 麗 な 壁 画 が 見 ら れ ま す 。 明 ら か に 礼 拝 ・ 儀 式 空 間 で あ り 、 仏 像 を 観 察 す る よ う な 空 間 で あ っ た と 思 わ れ ま す 。 そ れ と は 対 照 的 に 、 第 十 二 窟 に 向 か っ て 左 側 に 並 ぶ 石 窟 の 内 部 は 単 な る 白 壁 で 、 飾 り 気 が 何 も あ り ま せ ん 。 こ れ も 修 行 に 使 っ た 禅 窟 で あ っ た 可 能 性 が 高 い で す 。 今 発 掘 を し て い る の で 、 そ の 成 果 を 待 つ 必 要 は あ り ま す が 。 ち な み に 、 こ こ の 石 窟 の 一 つ 図版十二：トヨク第 12 窟 中心柱正面 ２４の 中 に ﹁ 日 本 国 大 谷 探 検 隊 ﹂ っ て い う 落 書 き が あ る ん で す 。 昔 の 大 谷 探 検 隊 が 残 し て い っ た ん で す ね 。 真 ん 中 の 中 心 柱 窟 で あ る 第 十 二 窟 に 向 か っ て 右 側 に 、 第 二 〇 窟 が あ り ま す 。 簡 素 な つ く り で 、 手 前 の 部 屋 と 奥 の 部 屋 が あ り 、 こ こ に は 壁 画 が あ り ま す 。 主 室 の 奥 の 壁 の 壁 画 は だ い た い 剥 げ て い る ん で す け れ ど も 、 こ こ の 壁 画 の 断 片 が ロ シ ア の サ ン ク ト ペ テ ル ブ ル グ の エ ル ミ タ ー ジ ュ 美 術 館 に 保 存 さ れ て い て 、 現 地 に 残 る 壁 画 の 残 欠 と 合 わ せ ま す と 、 あ る 程 度 壁 画 の 本 来 の 状 況 が 分 か り ま す 。 今 日 は 時 間 の 関 係 で そ の 話 は 省 略 し ま す 。 石 窟 内 部 左 側 の 壁 画 に は 坐 禅 を し た お 坊 さ ん が ズ ラ ッ と 並 ん で い ま す 。 近 年 盗 掘 が あ っ て ち ょ っ と 残 念 な 状 態 に な っ て い ま す が 、 残 っ て い る と こ ろ の 一 部 を 、 以 前 の 写 真 も 参 照 し な が ら 検 討 し て み た い と 思 い ま す 。 ま ず 坐 っ て い る お 坊 さ ん が 描 か れ て い ま す が 、 後 光 ︵ 円 光 ︶ が あ り ま す の で か な り 偉 い お 坊 さ ん だ と 思 わ れ ま す 。 彼 の 前 で は 、 池 の 中 に ア ヒ ル が 浮 か び 、 池 か ら 木 が 生 え て い て 大 き な 花 が 咲 き 、 木 の 上 に 大 き な 炎 が 上 が っ て い ま す ︵ 図 版 十 三 ︶ 。 こ れ は 心 の 中 で 見 え て い る 光 景 ︵ 心 象 風 景 ︶ だ と 思 い ま す 。 横 に か つ て 題 記 が あ っ た の で す が 、 ﹁ ［ 行 ］ 者 観 ＋ 宝 樹 上 七 重 網 一 一 網 間 有 ﹂ と 読 め た と い う こ と で す 。 こ れ は 明 ら か に ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 一 節 、 ﹁ 妙 真 珠 の 網 樹 上 に 弥 覆 せ り 。 一 一 の 樹 上 に 七 重 の 網 有 り 。 一 一 の 網 の 間 に 五 百 億 の 妙 華 の 宮 殿 有 り 、 梵 王 宮 の 如 し ﹂ と 対 応 し ま す 。 ﹁ 真 珠 の 網 が 木 の 上 に か か っ て い る ﹂ と あ り ま す が 、 木 の 上 に 描 か れ て い る Ｘ 型 の も の が 網 を 表 現 し て い る 可 能 性 が あ り ま し て 、 そ う し ま す と 絵 と 題 記 が 割 と 良 く 合 う こ と に な り ま す 。 た だ 不 思 議 な の は 、 木 か ら 大 き な 図版十三：トヨク第 20 窟 左壁（II.5） !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ２５ 観仏経典としての『観無量寿経』
炎 が 上 が っ て い る の は 何 な の か と い う こ と で す 。 一 つ の 可 能 性 は 、 極 楽 の 宝 樹 で す か ら 光 を 放 つ わ け で 、 光 を 表 現 し た 可 能 性 は あ る ん で す 。 た だ 非 常 に メ ラ メ ラ と 燃 え 上 が っ て て ま し て 、 極 楽 よ り 地 獄 を 連 想 し て し ま う ん で す け れ ど も 。 推 測 で す が 、 実 は 先 ほ ど の ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ と 第 二 グ ル ー プ の 禅 経 に 、 # 木 が 燃 え て い る $ と い う 表 現 は い っ ぱ い 出 て く る ん で す 。 ま た 水 中 に 木 が 生 え る と い う 表 現 も あ っ て 、 絵 と よ く 合 い ま す 。 英 語 で ハ イ ブ リ ッ ド と 言 う ん で す け ど 、 ま ぜ こ ぜ と 言 い ま す か 、 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ と 明 ら か に 関 わ り の あ る 壁 画 で あ る に も 関 わ ら ず 、 同 時 代 の 他 の 禅 観 経 典 と 合 う よ う な も の が 紛 れ 込 ん で い る ん で す ね 。 そ れ が ち ょ っ と 不 思 議 な ん で す 。 同 じ 壁 画 の 別 の と こ ろ に は 、 坐 っ た お 坊 さ ん が 華 樹 を 見 て い る と こ ろ が 描 か れ て い ま す 。 現 在 で は 損 な わ れ て い ま す が 、 か つ て は 木 の 両 側 に 幡 ︵ は た ︶ の よ う な も の が 左 右 に な び い て お り ま し て 、 や は り 題 記 が あ り ま し た ︵ 図 版 十 四 ︶ 。 題 記 に は ﹁ 行 者 観 想 樹 葉 一 一 樹 葉 ﹂ と あ っ た そ う で す 。 こ れ は お そ ら く ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の ﹁ 衆 葉 の 間 に 於 て 諸 の 妙 花 を 生 ず 。 花 の 上 に 自 然 に 七 宝 の 果 有 り 。 一 一 の 樹 葉 、 縦 広 正 等 二 十 五 由 旬 な り 。 其 の 葉 千 色 に し て 百 種 の 画 有 り ﹂ と 合 う だ ろ う と 言 わ れ て い ま す 。 ﹁ 宝 樹 観 ﹂ の 中 に あ る 一 節 で あ り ま す 。 た だ 、 こ こ の 絵 に も 良 く 見 ま す と 木 の 左 右 に 花 が 生 え て い ま し て 、 # 火 珠 $ と 言 っ て 、 燃 え て い る 宝 石 が 花 の 上 に 乗 っ て い る ん で す 。 宝 石 か ら 明 ら か に 炎 が 出 て い ま す 。 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ に は こ の 表 現 は な い と 思 う ん で す が 、 ﹃ 治 禅 病 秘 要 法 ﹄ と い う 禅 経 に は ﹁ 三 花 の 中 、 三 の 火 珠 有 り ﹂ と 言 っ て 、 こ れ と 合 う よ う な 要 素 が 出 て き ま す 。 基 本 的 に は ﹃ 観 無 量 図版十四：トヨク第 20 窟 左壁（III.3） ２６
寿 経 ﹄ の シ ー ン を 描 い て い る み た い な ん で す け ど 、 同 時 代 の 他 の 禅 経 と 合 う よ う な 要 素 が 混 ざ っ て い ま す 。 壁 画 の も う 一 つ 別 の 部 分 を 見 ま す と 、 # 蓮 華 化 生 $ を 描 い た と 思 わ れ る と こ ろ が あ り ま す 。 は っ き り と は 見 え な い ん で す け れ ど も 、 丸 い 蕾 の 中 に 赤 ち ゃ ん の 頭 の よ う な も の が あ り 、 そ れ を 行 者 が 見 て い ま す ︵ 図 版 十 五 ︶ 。 そ こ に は こ う い う 題 記 が あ り ま す 。 ﹁ 行 者 当 起 自 心 生 於 西 方 極 楽 世 界 於 蓮 ⋮ ⋮ ﹂ こ れ は 明 ら か に ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の ﹁ 当 に 想 を 起 し 心 を 作 し て 、 自 ら 西 方 極 楽 世 界 に 於 て 生 じ 、 蓮 華 の 中 に 於 て 結 跏 趺 坐 す る を 見 る べ し 。 蓮 華 の 合 す る 想 を 作 し 、 蓮 華 の 開 く 想 を 作 せ ﹂ と 合 い ま す 。 ﹁ 普 観 ﹂ で す 。 自 分 が 往 生 し て 極 楽 浄 土 に 生 ま れ る 様 を 思 い 浮 か べ る と い う 観 想 で す 。 壁 画 の 右 の 端 の 方 を 見 ま す と 、 楼 閣 が 描 か れ て い ま す 。 汚 れ て い て 見 え に く い ん で す け れ ど も 、 楼 閣 の 横 に は 図版十五：トヨク第 20 窟 左壁（III.4） 図版十六：トヨク第 20 窟 左壁（II.1） !"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!"!" ２７ 観仏経典としての『観無量寿経』
ハ ー プ ︵ 箜 篌 ︶ が 描 か れ て い て 、 弦 が か す か に 見 え て い ま す ︵ 図 版 十 六 ︶ 。 ト ゥ ル フ ァ ン の 古 い お 墓 を 掘 る と 箜 篌 の 実 物 が 遺 物 と し て 出 て き ま す が 、 そ れ と 同 じ よ う な ハ ー プ が タ ワ ー の 横 に 浮 い て い る わ け で す 。 残 念 な が ら こ こ に は 題 記 は あ り ま せ ん 。 ひ ょ っ と し た ら 本 来 は あ っ た の か も し れ ま せ ん が 、 泥 が か ぶ っ て い て 少 な く と も 現 状 で は 読 め ま せ ん 。 で す が 絵 の 内 容 か ら み て 、 お そ ら く ﹃ 観 経 ﹄ の ﹁ 水 想 観 ﹂ に あ る ﹁ 光 明 台 と 成 る 。 桜 閣 千 万 に し て 百 宝 合 成 す 。 台 の 両 辺 に 於 い て 、 各 百 億 の 花 幢 有 り 。 無 量 の 楽 器 を 以 て 荘 厳 を 為 す ﹂ 、 あ る い は ﹁ 宝 楼 観 ﹂ の ﹁ 其 の 楼 閣 中 に 無 量 の 諸 天 有 り 、 天 の 伎 楽 を 作 す 。 又 た 楽 器 の 虚 空 に 懸 処 す る 有 り 。 天 の 宝 幢 の 如 く 鼓 た ず し て 自 ら 鳴 る ﹂ と よ く 合 う と 思 わ れ ま す 。 先 ほ ど 申 し ま し た よ う に 、 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ に も と づ い た 絵 が 中 国 で は よ く 描 か れ ま し て 、 日 本 に は ﹁ 当 麻 曼 陀 羅 ﹂ と い う 形 で 伝 え ら れ て い ま す 。 中 国 で は こ れ を 観 経 変 相 と 言 い ま し て 、 敦 煌 に 今 で も 多 く 残 っ て い ま す 。 早 い も の は 初 唐 く ら い で 、 遅 い も の は 宋 代 ・ 西 夏 あ た り ま で 、 非 常 に 多 く の 観 経 変 相 が 今 日 で も 残 っ て い ま す 。 敦 煌 の 初 期 の 観 経 変 相 を 見 ま す と 、 最 初 に 太 陽 が あ っ て 日 想 観 に 対 応 し ま す 。 次 に 池 が あ り 、 水 が 氷 に な っ て 琉 璃 色 の 大 地 に な る 。 次 に 宝 樹 観 が 描 か れ 、 そ れ か ら 八 功 徳 水 、 続 い て 宝 楼 観 で 、 次 に 仏 像 を 見 て 、 さ ら に 阿 弥 陀 仏 、 観 音 、 勢 至 を 見 て ⋮ ⋮ と な っ て い く わ け で す 。 こ れ は ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ と よ く 合 い ま す 。 反 対 側 に は # 王 舎 城 の 悲 劇 $ が 描 か れ て い ま す 。 こ の よ う に 敦 煌 の 初 期 の 観 経 変 相 は 、 ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ と 内 容 ・ 配 置 共 に よ く 合 い ま す 。 お 経 に 忠 実 に 描 か れ て い る 訳 で す 。 こ れ は 日 本 の 当 麻 曼 陀 羅 も 同 様 で す 。 と こ ろ が こ の ト ヨ ク に 関 し て は 、 か な り 状 況 が 違 い ま す 。 表 一 を 御 覧 下 さ い 。 こ の 表 で 、No. と あ る の は ト ヨ ク 第 二 〇 窟 左 壁 の 壁 画 の 中 で の 位 置 を 示 し ま す 。 そ の 下 に 壁 画 の 内 容 を 示 し て い ま す 。 こ れ ら の 場 面 の う ち 四 つ の も の に 題 記 が あ っ た と 記 録 さ れ て い ま す ︵ 現 在 で は 失 わ れ て い る も の も あ り ２８
