『ポスト・エヴァンゲリオンの教理問答』の復活 - 早稲田大学

原田康也・阪井和男・栗山健, “『ポスト・エヴァンゲリオンの教理問答』の復活：

知的能力発達の可視化・論理的推論能力・価値の創発,” 言語学習と教育言語学 2016 年度版, pp. 37-46, 日本英語教育学会・日本教育言語学会合同編集委員会編, 早稲田大学情報教育研究所発行, 2017年3月31日.

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『ポスト・エヴァンゲリオンの教理問答』の復活

～知的能力発達の可視化・論理的推論能力・価値の創発～

原田 康也

阪井 和男

栗山 健

1早稲田大学法学学術院 〒169-8050東京都新宿区西早稲田

1-6-1

2明治大学法学部 〒168-8555東京都杉並区永福

1-9-1

3学研教育総合研究所 〒141-8510東京都品川区西五反田

2-11-8

E-mail:

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あらまし 文部省・文科省の定める学習指導要領を見ても 1990 年代以降は外国語科目（英語）の授業において

「コミュニケーション」が重視されるようになった。国際情報社会の本格的な進展にともない、『グローバル人材開

発』が緊急の課題と認識されている。ところが、大学に入学する新入生の多くは「ボッチ」と認識されることを恐

れ、「コミュ障」を自称することで予防線を張ろうとしている。大学は、こうした新入生のためにガイダンスやオリ

エンテーションを設定するが、高等学校の学習指導要領が定める「積極的にコミュニケーションを図ろうとする態 度」が身についているとはいいがたいのが現状である。本稿では、このような現状の根本的な原因をバブル経済崩 壊後の厳しい就職活動状況と高等学校卒業までの入学試験対策の齟齬を中心に探りつつ、大学生の知的能力発達の 可視化を通じて論理的推論能力の育成と価値の創造へとつなげることにより、大学と社会とのより柔軟な接続を図 る道筋を示したい。

キーワード コミュニケーション、態度、知的能力、可視化、教理問答

Catechism in the Post-Evangelion Era Resurrected

-- Visualization of Cognitive Development, Logical Reasoning and Emergence of Values -- Yasunari H

Kazuo S

Ken K

1

Faculty of Law, Waseda University Nishi-Waseda 1-6-1, Shinjuku-ku, Tokyo 169-8050, JAPAN

2

Faculty of Law, Meiji University Eifuku 1-9-1, Suginami-ku, Tokyo 168-8555, JAPAN

3

Gakken Kyoiku Sogo Kenkyujo Nishi-Gotanda 2-11-8, Shinagawa-ku, Tokyo 141-8510, JAPAN E-mail:

[email protected],

[email protected],

[email protected]

Abstract Japan is faced with an imminent challenge of cultivating ‘global human resources’, as the whole society develops into a global information society. The course of study defined by the Ministry of Education, Culture, and Sports and Technology (MEXT) has emphasized ‘communication skills’ as a focus of the foreign language subjects (e.g., English) since 1990’s. On the other hand, students entering university, when left alone, fail to show “attitudes to actively engage in communication” with other students. Universities in Japan today are forced to offer guidance lectures and orientation events to promote entering students to be ready to open up themselves to each other and faculty and staff and outside parties. When those students graduate and go on to the “real world,” however, many still fail to achieve such communicative competence and end up experiencing difficulty in finding a position or quitting their jobs within a few years after they graduate. We consider such issues as an outcome of the way people in general are dealing with human-human interactions in the Japanese society today. We will review some of the contributing factors and discuss how to deal with this situation.

Keyword communicative competence, cognitive development, visualization, catechism

38 1. は じめに

1990 年 代 初 頭 に い わ ゆ る バ ブ ル 経 済 が 崩 壊 し た の ち 、日本 国 内 の 経済 活 動 が 長 期的 な 停 滞 に 陥 り 、大 学生 の 新 卒 採用 に 向 け た 就職 活 動 は 困 難 な 状 況 が続 い て い る。2005年 前 後に 若 干 の 景 気 回 復 が 見 ら れ た も の の 、「 リ ー マ ン ・ シ ョ ッ ク 」以 後 、民 主 党 政 権に よ る 政 治 の混 迷 と 東 日 本 大 震 災・東 京 電 力 福島 原 子 力 発 電所 の 放 射 能 漏 れ な ど に よ る 日 本 国 内 の 経 済 状 況 の 混 迷 に と も な い 、若 年 層 の キャ リ ア 形 成 はま す ま す 厳 し く な っ た。研 究 職・専 門 職 を 目 指す 大 学 院 進 学 者 に つ いて も 、大 学院 重 点 化 か ら司 法 試 験 制 度 改 革 ま で、不 徹 底 なシ ス テ ム 変 更の は ざ ま に 取 り 残 さ れた『 国 家 の詐 欺 』の 被 害者 も 多 い 。

（ 詳 し く は [1]な ど を 参照 ）

2014 年 度 以 降 に は 大 学 新 卒 者 の 就 職 率 に は 若 干 の 改 善 がみ ら れ る が、 就 職 活 動 の長 期 化 ・ 困 難 化 に よ り、3 年 次 以降 の 大 学 生 の授 業 出 席 率 が 低 下 し 、大 学 に お ける 学 習 意 欲 と学 習 成 果 が 低 減 し て い る こ と は 大 学 で 教 え る 者 が 誰 し も 感 じ て い るこ と で あ る。

一 例 と し て 、斉 藤 孝 は「私 が 彼 ら に … 聞 い て み て も 、知 的な 興 奮 を 味わ っ た 経 験 はほ と ん ど な い よ う で す。… 結 局 、学 問 の 奥 深 くま で 入 り 込 ま ず に 学 生時 代 を 過 ごし 、三 年 生 の半 ば に な る と 本 格 的 な 就 職 活 動 を 始 め る こ と に な り ま す 。… こ の 時 期 に な る と気 も 焦 っ て 授業 ど こ ろ で は な く な りま す 。… 就職 が 決 ま る と、も う 意 識 が 学 問 か ら離 れ て し まう 。… こ う して 、浅 く 短 い 大 学 生 活を 終 え て いく わ け で す 。」[2: p. 39]

と 述 べ て い る。

採 用 側 の 企 業は「 即 戦 力」と な る 学 生 を求 め 、 少 数 の 学 生 は早 い 段 階 で（ 複 数 の ）内定 を 確 保 す る が 、多 くの 学 生 が 長期 間 に わ た って 内 定 を 得 ら れ な い まま 就 職 活 動を 継 続 し 、この た め す べ て の 生 活 意 欲 を 喪 失 す る と い う 報 告 も 見 ら れ る 。国 内 を対 象 と し た経 済 活 動 だ けで は 大 手 の み な ら ず 中 小 の 企 業 の 存 続 も 危 う い こ と か ら 、『 グ ロ ー バ ル 人 材 』 を 求 め る 声 が 日 本 国 内

で 高 ま っ て おり¹、企 業・大 学・学 生 の 三 者 の 間 で 思 惑 が す れ違 い 、空 回り の 悪 循 環²と な っ て い る 一 方 で 、就 職 活動 の 長期 化・困 難 化・就 職率 の 低 減 傾 向 にも 関 わ ら ず、大 学 生 が 新卒 採 用 後 3 年 以 内 に 離 職 す る 割 合 が 高 止 ま り し て い る³ と い う こ と も 大 学 関 係 者 が 憂 慮 す べ き 事 態 と し て 喧 伝 さ れて い る⁴。

こ う し た 学 生 と 職 業 と の 乖 離 と ミ ス マ ッ チ と い え る 状 況に 対 す る 対策 と し て 、キャ リ ア 教 育 が 小 学 校 段階 か ら の 課題⁵と な り 、経 済 産 業省 で は 2006 年 2 月 に 「 産 学 の 有 識 者 によ る 委 員 会（ 座 長：諏 訪 康 雄法 政大 学 大 学 院 教授 ）に て

『 職 場 や 地 域 社 会 で 多 様 な 人 々 と 仕 事 を し て い く た め に 必要 な 基 礎 的な 力 』を 3つ の能 力（12 の 能 力 要 素 ）か ら成 る『社 会 人 基 礎 力 』とし て 定 義 づ け 」 た。[13]

学 士 力・教 育 の質 保 証 が近 年 大 き な 課題 と し て 論 じ ら れ てお り 、理 工系 の 学 部 教 育に つ い て の 提 言 と し て 日 本 技 術 者 教 育 認 定 機 構

（JABEE）に よ る 日 本 技 術 者 教 育 認 定基 準 共 通 基 準[14]が ま と め ら れ た ほ か 、 日 本 学 術 会 議 に よ る「 大 学 教育 の 分 野 別質 保 証 の 在 り方 に つ い て 」[15]や 私 立 大 学 情 報 教 育 協 会 に よ る 分 野 別 学 士 力 の 考 察[16, 17]など 、さ ま ざま な 組 織 によ る 提 言 が 公 表さ れ て い る。

経 済 界 か ら の 要 請 は 文 部 科 学 省 の 施 策 や 学 習 指 導 要 領 に も 反 映 さ れ 、 文 部 科 学 省 が 2002 年 7 月12日 に示 し た 『「英 語 が 使 え る日 本 人 」

1 「 グ ロ ー バ ル 人 材 」が 何 を 意 味 し 、「 グ ロ ー バ ル 人 材 育 成 」 が 何 を 目 指 し て い る の か 、 必 ず し も 分 明 で は な い が 、[3]-[6]な ど が 参 考 に な る で あ ろ う 。

2 「 大 学 に ハ ロ ー ワ ー ク 」と い う の は 、「 小 学 校 か ら の 英 語 教 育 」 と 同 じ よ う な 結 果 を も た ら す と 考 え る の は う が ち す ぎ で あ ろ う か 。[7]-[9]な ど を 参 照 。

3 厚 生 労 働 省 取 り ま と め に よ る 新 規 学 校 卒 業 就 職 者 の 在 職 期 間 別 離 職 状 況[10]に よ る と 、 高 卒 の 新 卒 採 用 後3年 以 内 の 離 職 率 は1996年3月 卒 業 者 で 48.1%、 そ の 後 2000年3月 卒 業 者 50.3%を ピ ー ク に お お む ね 40%台 を 推 移 し 、2008年 か ら2011年 は30%

台 後 半 、2012年 か ら2013年 は 再 び40%台 と な り 、 大 卒 も2009年3月 卒 業 者 で28.8%と な っ た ほ か は 1996年 か ら2013年 ま で30%台 を 推 移 し て い る 。

4 [11]を 参 照 。

5 [12]な ど 参 照 。

の 育 成 の た めの 戦 略 構 想：英 語 力・国語 力 増 進 プ ラ ン 』[18]で は 「 国 際 社 会 に 活 躍 す る 人 材 等 に 求 め ら れ る英 語 力 」につ い て「 各 大 学 が 、仕 事 で 英 語 が 使え る 人 材 を育 成 す る 観 点か ら 、達 成 目 標 を 設 定」す る こ とが 求 め ら れ ると し て い る 。文 部 科 学省 高 等 学校学 習 指 導 要 領[19]第 13 節 英 語 の ≪ 第 1 款 目 標≫ に は 「 英 語を 通 じ て ， 言 語 や 文 化 に対 す る 理 解を 深 め ，積 極的 に コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 図 ろ う と す る 態 度 の 育 成 を 図 り ，情 報 や考 え な ど を的 確 に 理 解 した り 適 切 に 伝 え た り す る コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 を 養 う 。」 と 記 さ れ て い る 。 同 じ く 、 中 学 校 学 習 指 導 要 領[20]第9節 外 国 語の ≪ 第1目 標 ≫ に は「 外 国 語 を 通 じ て，言 語 や 文化 に 対 す る 理解 を 深 め，

積 極 的 に コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 図 ろ う と す る 態 度 の 育 成 を図 り ，聞 くこ と ，話 す こ と ，読む こ と ，書 く こと な ど の コミ ュ ニ ケ ー ショ ン 能 力 の 基 礎 を 養 う ｡」 と 記 さ れ て い る 。 こ う し た コ ミ ュ ニ ケ ー ショ ン 能 力 の重 視 は 英 語・外 国 語 に 限 ら ず 、情 報も 含 め て すべ て の 教 科 に関 す る 学 習 指 導 要 領 に お け る 通 奏 低 音 的 な も っ と も 基 礎 と な る 目 標と な っ て いる 。

一 方 、現 代 の 大学 生 は 大学 入 試 ま で の抑 圧 的 な 学 習 観・学習 習 慣 か ら脱 却 す る 時 間的・精 神 的 余 裕 が な い ま ま 就 職 活 動 に 追 い ま く ら れ る 生 活⁶と な っ てい る た め、ク ラ ス・ゼ ミ・サ ー ク ル 活 動 な ど で の 学 生 間 の 交 流 を 通 し て 人 間 関 係 構 築 や コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 の 発 達 を 遂 げ る 機 会 を 失 い つ つ あ る 。 斉 藤 孝 は 、「 定 点 観 測 の よ う に 18歳 か ら22歳 程 度 の 若 者と 付 き 合 っ て い る と 、彼 ら の 気 質の 変 化 を 肌 で感 じ る こ と が で き ま す。そ の 第 一は 、濃 い 交 わり が 苦 手 に な っ て き て い る と い う こ と で す 。 … た と え ば 一 晩 中 語 り合 う こ と は、私 が 学 生 だっ た 頃 に は 珍 し く な い風 景 で し た。 … 私 が 勤め る 明 治 大 学 で も 、最近 は 飲 み 会を 企 画 し て もな か な か 人 が 集 ま り ませ ん 。… 昨今 の 学 生 は 、一 対 一 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 に つ い て も 未 熟 な 感 じ が し ま す 。た と え ば 知ら な い 人 と の世 間 話 は、

明 ら か に 苦 手に な っ て いま す 。他 人 とゆ る や か な 関 係 を つ くっ た り 、その 場 を 雰 囲 気よ く 過 ご す 術 を 知 り ませ ん 。」[2: pp. 30-33]と 述 べ て い る 。

6 石 渡 嶺 司 ・ 山 内 太 地[21]な ど を 参 照 。

2. ポ ス ト ・ エ ヴ ァ ン ゲ リ オ ン の 教 理 問 答 青 年 期 の 若 者 は 欲 求 と 現 実 の 葛 藤 か ら 様 々 な「 不 安 」に 陥 る こと が自 然 で あ る 。現 代の 若 者 た ち の「 不安 の 駆 動 」を 象 徴 的 に 示す 3つ の 疑 問 文 を 原 田 康 也 は[22]で 「 ポ ス ト ・ エ ヴ ァ ン ゲ リ オ ン の 教理 問 答 」 とし て 提 示 し た。

(1) こ こ は ど こ? (2) わ た し は 誰?

(3) こ こ に い ても い い の?

教 理 問 答 と は公 教 要 理 とも 呼 ば れ 、キ リス ト 教（ カ ト リ ック ）の 教 義を 簡 単 な 質 問と 答 え の 形 で ま と め たも の で 、ウエ ス ト ミ ン スタ ― 小 教 理 問 答 書[23]に は 、 以 下 の よ う な 質 問 と 答 え が み ら れ る 。

Ｑ １ 人 の おも な 目 的 は、 何 で す か 。 Ａ 人 の お も な 目 的 は 、 神 の 栄 光 を あ ら わ し 、 永遠 に 神 を 喜ぶ こ と で す 。

Ｑ ３ 聖 書 は 、 お も に 何 を 教 え て い ま す か

Ａ 聖 書 が お も に 教 え て い る 事 は 、 人 が 神 に つ い て 何 を 信 じ な け れ ば な ら な い か 、 ま た 神 は 人 に ど ん な 義 務 を 求 め て お ら れ るか 、 と い うこ と で す 。

Ｑ ５ ひ と り よ り 多 く の 神 々 が い ま す か 。

Ａ た だ ひ と り し か お ら れ ま せ ん 。 生 き た 、 ま こと の 神 で す。

上 記 の(1)「 こ こは ど こ?」と(2)「 わ た し は誰?」

の 二 つ の 質 問 は 失 見 当 識 （disorientation） を 示 す 典 型 的 表 現 と し て マ ン ガ な ど 日 本 の カ ウ ン タ ー カ ル チ ャ ー 的 著 作 物 で 頻 繁 に 定 型 的 に 用 い ら れ て き た。こ う し た失 見 当 識 の 表明 は 世 界 各 国 の 童 話・民 間 伝 承 にみ ら れ る 貴 子流 浪 譚 を 典 型 と し て 、教 養小 説（ビ ル ド ゥ ン グス・ロ マ ン ）な ど に も し ばし ば 見ら れ 、大 塚 英 志 は「子 供 に 向 か っ て『 お ま え は橋 の 下 か ら 拾っ て 来 た の だ 』と 言 って か ら か う習 慣 は 、漱 石の 時 代 に 限 っ た も の で は あ り ま せ ん 。 … 現 在 で は 『 コ ン ビ ニ の 前 』と い う バ ージ ョ ン が 結 構あ る よ う で す 。」[24: p. 137]と「ファ ミ リ ー ロ マン ス 」に

つ い て 紹 介 して い る 。青年 期 心 理 学 的に は 、自 己 同 一 性 の 不 安 と 帰 属 性 の 不 安 と 説 明 す る こ と が で き る で あ ろ う こ う し た 不 安 を 基 盤 と し た 作 品 を 継 続 的 に 制 作 し て い る カ ナ ダ 出 身 の 映 像 作 家David Cronenbergは 、イ ン タ ビ ュ ー の 中 で 次 の よ うに 述 べ る こと が あ る 。⁷

I believe that every morning when we wake up, we have to reassemble ourselves, remember who we are, what we are, where we are, what is expected of us, what we expect of ourselves. You can assemble yourself in a different way if you really want to. [25]

手 塚 治 虫 の 諸作 品（ な らび に そ れ 以 降の マ ン ガ ） や 1960 年 代以 降 の日 本 SF 小 説 な ど に は 、 青 年 で あ る 主人 公 が 、ある と き 自 分 が人 間 以 外 の 何 か で あ るこ と に 気 づく 、あ る い は、両 親 や 家 族 が 人 間 でな い 何 か であ る こ と に 気づ く 、と い う 設 定 と スト ー リ ー が多 い が 、こ れは 上 記 の よ う な 青 年 期 特 有 の 不 安 を 契 機 と し て 物 語 が つ く ら れ る こと を 示 唆 して い る 。吸 血鬼・ゾ ン ビ な ど を 主 人 公 ま た は 主 要 な 登 場 人 物 と す る 映 画 は 20 世紀 初 頭 か ら制 作 さ れ て きた が 、20 世 紀 末 か ら 21 世 紀 の 初め に か け て 、 映 画 だ け で な く テ レ ビ ド ラ マ シ リ ー ズ な ど で も こ う し た 趣 向 が 広 まり 、2004年前 後 に な る とア メ リ カ を 中 心 と し て青 年（ 女 性）向 け に こ うし た 物 語 が 大 量 に 出 版さ れparanormal romanceと い う ジ ャ ン ル⁸を 形 成 す る に 至 っ て い る 。 水 谷 静 雄 は

「 成 就 す る もの は 恋 で はな い ん で す 。… 成 就 し な い の が 恋 なん で す 。」[26: p.9]と 述 べ て い るが 、 こ の よ う な フィ ク シ ョ ンの 隆 盛 は 吸 血鬼・ゾ ン ビ と い っ た 超常 的 な 存 在で な け れ ば 、人 妻 で あ ろ う が 老 人 で あ ろ う が 、 ロ マ ン ス （（ 悲 ） 恋 ） が 成 立 し な い、と い っ た 社 会 的 タ ブ ーが 希 薄 化 し た 現 代 社 会 を 反 映 し て い る と 考 え て 間 違 い な い だ ろ う 。

自 分 が 存 在 す る 場 と 自 己 同 一 性 と の 認 識 に

7 佐 良 木 昌 氏（NPO法 人 言 語 研 究 ア ソ シ エ ー シ ョ ン 代 表 ） の ご 教 示 に よ る 。

8 paranormal romance に つ い て は 以 下 を 参 照 。 http://paranormalromance.org/

http://paranormalromancewriters.com/

http://paranormalromance.wordpress.com/

欠 落 感 が な けれ ば 物 語 は成 立 し な い 。境 界 を 越 え て 往 来 す る ト リ ッ ク ス タ ー が 社 会 を 変 革 す る と い う の は 英 雄 物 語 の 常 道 で あ る 。George Lucas の ス ト ー リ ー に 基 づ い て Alan Dean Foster が ノ ベ ラ イ ゼ ー シ ョ ン を 担 当 し た Star Wars [27]の 冒 頭⁹が「 場 違い な 時 と 所 に場 違 い な 人 た ち が い た。彼 ら が ヒー ロ ー と な るの は 当 然 の こ と だ っ た 。」¹⁰と 始 まっ て い る の は 、こ のよ う な 伝 統 か ら考 え る と 自然 な こ と で ある 。

Stranger in a Strange Landを 持 ち 出 すま で も な く 、場 違 いな 人 物 が 場違 い な と こ ろに 存 在 す る こ と が 物 語の 前 提 で ある が 、そ れ だけ で は 社 会 の 変 革 は 生ま れ な い 。革 新 が 起 こ るの は 、場 違 い な 人 物 が 場 違 い な 場 所 に い る 意 味 を 見 出 し た 時 で あ り、そ の と き初 め て「 こ こに い て も い い の ？ 」とい う 質 問 に対 し て 肯 定 的な 答 え が 得 ら れ る 。

Google で 「 こ こ に い て も い い の?」と 検 索 す る と 、 以 下 の よ う な 結 果 が 得 ら れ る 。

（2012/06/04現 在 ）

(1) コ コ に い て も、 い い の ？

www.k2.dion.ne.jp/~highkick/avindex.html さ ま よ え る 新 入 社 員 が 描 く 実 録 企 業 小 説

『 コ コ に い て も 、 い い の ？ 』 発 行 元 郁 朋 社 2000年 4月刊

(2) エ ヴ ァ ン ゲ リオ ン

www.rikkyo.ne.jp/~htanaka/02/Eva01.html 庵 野 秀 明 監 督は 14歳 のシ ン ジ 少 年 に「 僕 は こ こ に い て も い い ん だ 」 の 一 言 を 言 わ せ る た め に 、 第 ３ 新 東 京 市 の 地 下 に ネ ル フ の 重 厚 な 基 地 を 作 り 、 エ ヴ ァ ン ゲ リ オ ン を ３ 体 完 成さ せ 、17も の 使 徒 に 地球 を 襲 わ せ 、25回 に 渡 ってエ ヴ ァ と 使 徒と の 戦 い を 放 映 して き た の であ る 。

(3) こ こ に い て も い い の ？ と い う 不 安 感 : 心 や 体 の 悩 み : 発言 小町 : 大 手 小 町 ...

http://komachi.yomiuri.co.jp/t/2012/0528/51 1306.htm?g=03

い い 大 人 な の に 情 け な い 悩 み な の で す が 、 ぽ つ ん と 1 人 で も いいと き と 、 ど うし て も 子 供 の 役 員 な ど し た と き な ど は 、 集 団

9 原 文 は"They were in the wrong place at the wrong time. Naturally, they became heroes." と な っ て い る 。

10 第 一 著 者 に よ る 試 訳 ・ 私 訳 。

の 中 に い な くて は い け ない 時 、い つ も「 私 は こ こ に い て も い い の か な 」 と い う 不 安 に か ら れ て し ま い ま す 。 そ の 不 安 が 時 に 動 悸 も し た り。

(4) ア ダ ル ト チ ル ド レ ン の 心 、 こ こ に い て も い い よ | ACか ら の 回 復 ～ 愛 情 と い う ...

angel.ap.teacup.com/will/503.html

今 ま で 生 き て き て 培 っ た あ な た の 考 え や 生 き 方 、「 ここ に い て もい い よ 」と 是非 認 め て い っ て あ げ ま し ょ う 。 闘 う 必 要 が な く な っ た 方 が 、 心 が 軽 く な り 、 前 に 進 ん で い け る も ので す 。

就 職 活 動 を 前に し て 、多く の 学 生 は 模擬 試 験 の 成 績 か ら 志望 校 を 絞 り込 ん だ 高 校・大 学 受 験 の 経 験 か ら 『 企 業 分 析 』（「 こ こ は ど こ ？ 」） と

『 自 己 分 析 』（「 わ た し は 誰 ？ 」） を 独 立 し て 行 う も の だ と 考え て い る ため に『 新 た な意 義 の 発 見 ・ 価 値 の 創 出 』（「 こ こ に い て も い い の ？ 」）

に 至 る こ と がで き ず 、その こ と が 新 卒採 用 入 社 後 に 比 較 的 短 い 期 間 で 退 職 す る 可 能 性 に 通 じ て い る こ と が懸 念 さ れ る。内 定 が な かな か 得 ら れ な い 学 生 は 『 自 己 分 析 』（「 わ た し は 誰 ？ 」）

ば か り が 堂 々 め ぐ り し て 、『 企 業 分 析 』（「 こ こ は ど こ ？ 」） と 折 り 合 い を つ け る こ と が で き な く な る の で はな い か と 懸念 さ れ る 。 生き る 力 ・ 学 ぶ 力 の 源 泉は 生 き る 欲求・学 ぶ 欲 求に あ る は ず だ が 、日 本の 学 校 教 育な ら び に 若 者を 取 り 巻 く 環 境 が 、そう し た 欲 求を 活 か す こ とに 成 功 し て い る か ど うか が 深 刻 な課 題 と な っ てい る 。

芥 川 龍 之 介 には「 そ の 代わ り に 我 々 人間 か ら 見 れ ば 、実際 ま た 河 童（か っ ぱ ）のお 産 ぐ ら い、

お か し い も のは あ り ま せん 。… お 産 をす る と な る と 、父 親 は … 『 お 前は こ の 世 界 へ生 ま れ て く る か ど う か 、 よ く 考 え た 上 で 返 事 を し ろ 。』

と 大 き な 声 で 尋 ね る の で す 。 … す る と 細 君 の 腹 の 中 の 子 は 多 少 気 兼 ね で も し て い る と み え 、 こ う 小 声 に 返 事 を し ま し た 。『 僕 は 生 ま れ た く は あ り ま せ ん 。 … 』」[28]と い う 予 言 的 な 描 写 が あ る 。 斉 藤 孝 は 、「 現 在 『 勤 勉 な る 日 本 人 』 は 、 神 話 と 化 し た 。 実 態 は 、『 学 び 嫌 い の 日 本 人 』」 で あ る 。 … 『 学 ぶ 意 欲 』 そ れ 自 体 が 、 そ も そ も 内 発 的に お き て こな い 。 … 「 生き る 力 」 と は 、 学 ぶ 意 欲 と と も に あ る も の だ 。 し か し 、

日 本 の 教 育 界で は 、1980 年 代 以 降 、『勉 強 』 が

『 生 き る 力 』と は 関 係 ない も の 、む しろ そ れ を 阻 害 す る も のと さ れ る 、と ん で も な い誤 解 が 横 行 し て き た 。 … 他 者 と ど う 向 き 合 い 、 世 界 と ど う 関 係 し 、ど う 自 分 の世 界 を 作 れ ばい い の か。

自 己 形 成 を 軸と し た 根 源的 な 問 い を 、問 い 続 け、

語 り 合 う 心 の習 慣 を な くし た こ と が 、ど れ ほ ど の 傷 で あ っ たの か 。」[2: pp.3-6]と 慨 嘆 し て い る 。

大 学 に お け るす べ て の 授業 に お い て 、グル ー プ 活 動 に 基 づ く 自 律 的 相 互 学 習 を 通 じ て 受 講 生 の 一 般 的 な 知 的 能 力 の 向 上 と 対 人 関 係 構 築 力 も 含 め た コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 の 向 上 に 注 力 す べ き であ る 。深 い内 容 に つ い て十 分 な 論 理 的 展 開 を 加 え な が ら 文 章 を ま と め る 能 力 も 未 発 達 で あ り、自 他 の 発言 を 明 確 に 峻別 し 、出 典 を 明 示 し な が ら 他 者 の 知 見 や 意 見 を 踏 ま え て 自 ら の 見 解 を 述 べ る 訓 練 が 圧 倒 的 に 不 足 し て い る た め 、こ う し た 能力 を 訓 練 に よっ て 向 上 さ せ る こ と が求 め ら れ てい る 。

3. 不 安 駆 動 型 推 論 能 力 モ デ ル

本 節 で は 、第 2節 で 論 じた 現 代 の 若 者が い だ く「 不 安 」か ら 、ど の よう に 適 切 な「 行 動 」へ と 転 換 で き るか を 検 討 する 。不 安 と いう「 感 情 」 か ら「 行 動 」へ の 橋渡 しは 、知 性 や 理 性 を活 か す こ と に よ って 可 能 と なる 。す な わ ち 、「 感 情 」 か ら 出 発 し て 、適切 に 構造 化 さ れ た「 思 考 」を 経 る こ と に よ っ て 、「 行 動 」 へ の 動 機 を 生 み 出 せ れ ば よ い 。こ こ で 、 われ わ れ は 「 思考 」 が 3 つ の 推 論 能 力 ：(1)演 繹 推 論 、(2)帰 納 推 論 、(3) ア ブ ダ ク シ ョン（ 創 造 的推 論 ）― ― によ っ て 構 成 さ れ る と いう 立 場 を 採用 す る[29]。

不 安 を 引 き 起こ す あ る 特定 の 状 況（ ド メイ ン 知 識 に 相 当 ）と こ れ ら 3つ の 推 論 能 力が ど の よ う に 結 び つ くか を 考 え てみ よ う 。

ま ず 、あ る 特 定の ド メ イン 知 識 が 存 在す る と す る 。こ の 知識 に た い して ど の よ う な推 論 能 力 が 結 び つ く かで ど ん な「力 」が 働 く かが 決 ま る が 、そ れ は どん な 種 類 の関 心 を 向 け るか と い う

「 関 心 の 焦 点」と、そ こか ら 引 き 起 こさ れ る「不 安 の 駆 動 」に依 存 し て いる 。こ れ ら の関 係 を 表 3.1 に ま と め る。

表 3.1 推 論 能 力 の 関 心 ・ 不 安 ・ 欲 求 と PAC モ デ ル の 関 係 推 論

方 法

学 力 ダ イ ア グ ラ ム 図 上 の 向 き

生 じる 疑 問 関 心 の 焦 点 PAC 不 安 の 駆 動 PA C 欲 求 の 駆

動 PA C

演 繹 推 論

上 向 き ：

「 知 の 具 現 化 」軸 の 正 の 方 向

h o w：ど う 使 え る か

「 評 価 」： 暗 黙 に 仮 定 さ れ て い る「 評 価 軸 」に 沿 っ た「 評 価 」 に 関 心 を も つ

P

「 こ こ は ど こ?」：

「 評 価 」（ あ る い は 既 存 の 価 値 観 ）に た い す る 不 安

A C

自 己 を 高 め た い と す る 欲 求

A C

帰 納 推 論

下 向 き ：

「 知 の 具 現 化 」軸 の 負 の 方 向

w h y：ど う な っ て い る の か 、 な ぜ 存 在 す る か

「 存 在 」： こ こ に あ る ド メ イ ン 知 識 そ の も の の「 存 在 」に 関 心 を も つ

A

「 わ た し は 誰?」：

「 存 在 」に た い す る 不 安

A C 他 者 を 愛 す る 欲 求 N P

ア ブ ダ ク シ ョ ン

右 向 き ：

「 知 の 創 造 」軸 の 正 の 方 向

w h a t： ど ん な 意 味 が あ る の か

「 意 味 」： こ の 知 識 か ら ど ん な 「 意 味 」 が も た ら さ れ る か に 関 心 を も つ

C

「 こ こ に い て も い い の?」：「 意 味 」 に た い す る 不 安

A C 創 造 す る

欲 求 F C

※P： 親( P a r e n t )、A： 大 人( Ad u l t )、C： 子 ど も( C h i l d )、A C： 従 順 な 子 ど も( A d a p t e d C h i l d )、F C： 自 由 な 子 ど も( F r e e C h i l d )、N P： 養 育 的 な 親( N u r t u r i n g P a r e n t )

な お 表 3.1の 第 6 列 と 第 8 列 に は 、「 知 識 」 に 働 く「 力 」の 動 機 と し て の「 不 安 の 駆 動 」 と 「 欲 求 の 駆 動 」 を 追 記 し た 。 こ れ は 、「 関 心 の 焦 点 」 に よ っ て 引 き 起 こ さ れ た 不 安 に た い し て 、 ど ん な 感 情 が 生 じ て ど の 心 が 駆 動 さ れ 欲 求 が 顕 在 化 す る か に よ っ て 、 推 論 方 法 が 決 定 さ れ る と 考 え て い る た め で あ る 。

欲 求 の 分 類 に つ い て は 、山 口 栄 一[29: pp.

268-270]に よ る 真 木 悠 介[30]の 引 用 に 従 い つ つ 表 3.2 の よ う に ま と め ら れ る 。「 も っ と お い し い も の を 食 べ た い 」 と い う 欲 求 か ら

「 自 己 を 高 め た い 」ま で 10 個 の 欲 求 を 挙 げ て あ る が 、 こ れ ら は 大 き く 2 つ の 「 原 初 的 な 欲 求 」と「 実 存 的 な 欲 求 」に 分 け ら れ る 。 原 初 的 な 欲 求 と は 、 外 因 的 価 値 観 に も と づ く も の で 、「 も っ と お い し い も の を 食 べ た い 」「 も っ と 快 適 な 生 活 が し た い 」「 も っ と た く さ ん の 快 楽 を 求 め た い 」 と い う 生 理 的 な 欲 求 と 、「 富 を 得 た い 」「 他 者 の 優 位 に 立 ち た い 」と い う 社 会 的 な 欲 求 、そ し て 、「 他 者 に 対 し て 誠 実 ， 寛 容 ， 率 直 で あ り た い 」

（ こ れ は 、 従 順 ・ 礼 節 ・ 忠 勇 へ の 欲 求 で あ り 、 他 者 が そ う あ っ て ほ し い と す る 欲 求 の 内 面 的 反 映 と い え る 。）「 会 社 の 役 に 立 ち た い 。会 社 に 評 価 さ れ 誉 め ら れ た い 」（ 承 認 欲 求 ） と い う 道 徳 的 な 欲 求 に 分 け ら れ る 。 一 方 、 実 存 的 な 欲 求 と は 、 内 因 的 価 値 観 に も と づ く も の で 、 よ り よ い 生 へ の 欲 求 （ こ れ

が ア イ ス テ シ ス （aisthesis: 美 し さ や 心 地 よ さ 、 安 心 の 希 求 を 意 味 す る ギ リ シ ャ 語 ） を 求 め る 実 存 的 な 欲 求 と 指 摘 し た の は 山 口 栄 一[29]で あ る 。） を 意 味 し て お り 、 自 分 自 身 が こ の 世 界 の 中 で ど の よ う な 内 な る 価 値 を も っ て い る か を 問 う も の で あ る 。 こ れ に 属 す る も の が 、「 創 造 す る 欲 求 」「 他 者 を 愛 す る 欲 求 」「 自 己 を 高 め た い と す る 欲 求 」で あ る 。

表 3.2 に は 、 こ れ ら の 欲 求 の 実 現 方 法 も ま と め た 。 特 徴 と し て は 、 原 初 的 欲 求 が す ぐ に い か に し て 実 現 す る か と い う how を 問 い か け る こ と が で き る の に た い し て 、 実 存 的 欲 求 は は じ め に 何 を(what)、 誰 を(who)、

な ぜ(why)を 問 わ な く て は 実 現 方 法 を 問 う how に 行 き つ け な い こ と で あ る 。 こ の こ と は 、 外 因 的 価 値 観 に も と づ く 原 初 的 欲 求 は す べ て す で に あ る 価 値 観 や 評 価 に も と づ く 演 繹 推 論 と 結 び つ き や す い の に た い し て 、 内 因 的 価 値 観 に も と づ い て よ り よ き 生 を 目 指 す 実 存 的 欲 求 は 「 関 心 の 焦 点 」 か ら 陥 っ た 不 安 と 結 び つ い て 不 安 を 解 消 す べ く 活 動 す る た め の 動 機 を も た ら す 。た と え ば 、「 自 己 を 高 め た い と す る 欲 求 」の「 関 心 の 焦 点 」 は 「 評 価 」 で あ り 、「 他 者 を 愛 す る 欲 求 」 は

「 存 在 」、「 創 造 す る 欲 求 」 は 「 意 味 」 が そ れ ぞ れ「 関 心 の 焦 点 」と な っ て お り 、表 3.2 の よ う に 3 つ の 推 論 と 結 び つ く

表 3.2 欲 求 の 分 類

欲 求 の 種 類 欲 求 の 内 容 欲 求 の 実 現 法

原 初 的

（ 外 因 的 価 値 観

）

生 理 的

も っ と お い し い も の を 食 べ た い H o w お い し い も の を 食 べ ら れ る か?

も っ と 快 適 な 生 活 が し た い H o w 快 適 な 生 活 が で き る か?

も っ と た く さ ん の 快 楽 を 求 め た い H o w 快 楽 を 求 め ら れ る か?

社 会 的

富 を 得 た い H o w 富 を 得 ら れ る か?

他 者 の 優 位 に 立 ち た い H o w 優 位 に 立 て る か?

道 徳 的

他 者 に 対 し て 誠 実 ，寛 容 ，率 直 で あ り た い H o w 誠 実 ， 寛 容 ， 率 直 で あ れ る か?

会 社 の 役 に 立 ち た い 。会 社 に 評 価 さ れ 誉 め ら れ た い （ 承 認 欲 求 ）

H o w 会 社 に 評 価 さ れ る か?

実 存 的

（ 内 因 的 価 値 観

）

よ り よ き 生

創 造 し た い W h a t 創 造 す る か? … a n d h o w?

他 者 を 愛 し た い W h o 愛 す る か? … a n d h o w?

自 己 を 高 め た い W h y 自 己 を 高 め た い か? … a n d h o w ?

※ 山 口 栄 一[ 2 9 : p p . 2 6 8 - 2 7 0 ]を も と に 加 筆 。

こ こ で 前 の 表 3.1 に も ど っ て 、 推 論 能 力 の 関 心 ・ 不 安 ・ 欲 求 と PAC モ デ ル と の 関 係 を 説 明 し よ う 。た と え ば 演 繹 推 論 が 働 く 場 合 は 、こ の 知 識 の 「 評 価 」 に 関 心 が あ る と き で あ る 。 な ぜ な ら 、 演 繹 推 論 は 知 識 を 前 提 と し て 「how」 を 考 え 具 体 化 に 向 け て 詳 細 化 す る も の で あ り 、そ の と き は 必 ず 暗 黙 の「 評 価 軸 」が 設 定 さ れ て い る か ら で あ る 。

「 評 価 軸 」に 沿 っ た 高 い 評 価 に 関 心 が あ る か ら こ そ 具 現 化 し よ う と す る「 力 」が 働 く の で あ る 。こ の「 力 」は 規 範 に も と づ い て 秩 序 づ け よ う と す る も の で あ る た め 、PACモ デ ル で い う と「 親 」の 心 (P)に 相 当 す る も の で あ る 。こ れ に た い し て「 従 順 な 子 ど も 」の 心(AC)で 順 応 し よ う と し た と き 、求 め ら れ る 評 価 よ り も 自 己 評 価 が 低 す ぎ る と 不 安 が 生 じ る 。そ の 不 安 と は 、「 評 価 」、あ る い は 既 存 の 価 値 観 に た い す る 位 置 づ け の 不 安 で あ り 、一 言 で 表 現 す る と 「 こ こ は ど こ?」 と い う 問 と し て 表 現 で き る 。こ の 不 安 は「 従 順 な 子 ど も 」の 心(AC) が 順 応 し よ う に も で き な い こ と か ら く る も の で あ る 。こ の 不 安 に チ ャ レ ン ジ 可 能 な 能 力 を も つ 場 合 や 何 ら か の 防 護 柵 と し て の プ ロ テ ク テ ィ ブ フ レ ー ム が 認 識 さ れ た 場 合 は 、「 従 順 な 子 ど も 」 の 心(AC)の ま ま で も 、 リ バ ー サ ル 理 論 （ 反 転 理 論 ）

（ ア プ タ ー[31]） に し た が え ば 覚 醒 度 の 上 昇 と と

も に 不 安 か ら 興 奮 へ と 反 転 す る こ と で 意 欲 を 生 み 出 し て 行 動 す る こ と が 可 能 と な る 。

リ バ ー サ ル 理 論 に よ る と 、覚 醒 度 が 低 く 心 地 よ い 安 全 ゾ ー ン に い る 状 態 か ら 覚 醒 度 が 高 く な る に つ れ て 不 安 が 大 き く な り 、危 険 ゾ ー ン か ら 外 傷 ゾ ー ン へ と 向 っ て い き 不 快 感 が 強 く な る 。こ の と き 、危 険 ゾ ー ン と 外 傷 ゾ ー ン の 境 目 に プ ロ テ ク テ ィ ブ フ レ ー ム が あ る と 認 識 す る だ け で 不 安 が 一 気 に 興 奮 へ と 反 転 す る と い う 理 論 で あ る（ 詳 細 に つ い て は 雨 宮 ・ 生 田[32]な ら び に ア プ タ ー[31]を 参 照 ）。

次 に 、帰 納 推 論 の 場 合 は 、こ こ に あ る ド メ イ ン 知 識 そ の も の の「 存 在 」に 関 心 を も つ こ と か ら 始 ま る 。「 存 在 」 に 関 心 の 焦 点 が あ る か ら こ そ 、 い っ た い ど う な っ て い る の か 、な ぜ 存 在 す る の か と い う 疑 問 が 生 じ る 。い っ た い ど う な っ て い る の か を 問 う こ と は 、目 の 前 に あ る 詳 細 を 構 造 的 に 捉 え て 抽 象 化 し よ う と す る も の で あ り 、な ぜ 存 在 す る の か を 問 う こ と は 、存 在 の 理 由 を 発 見 す る た め に 帰 納 推 論 す る こ と に ほ か な ら な い 。い ず れ も「 知 の 具 現 化 」と は 逆 の 向 き の「 力 」を 生 み 出 す も の で あ る 。こ の「 力 」は い ま こ こ に あ る 現 実 を 観 察 す る こ と を 通 し て 考 え る こ と で あ る た め 、PACモ デ ル で い う と 「 大 人 」 の 心(A)に 相 当 し て い る 。

こ の 対 象 が 他 者 や も の に 向 い て い る 場 合 は 大 き な 不 安 に 陥 る こ と は な い と 考 え ら れ る が 、自 分 を 対 象 と し た と た ん に 不 安 が 沸 き 起 こ る 。こ の 不 安 と は 自 己 の 「 存 在 」 に た い す る 不 安 で 、「 わ た し は 誰?」 と い う 「 従 順 な 子 ど も 」 の 心(AC)か ら 発 せ ら れ る 根 源 的 な 問 と し て 表 す こ と が で き る 。こ の 場 合 、自 己 評 価 が 確 立 し て い な い こ と に よ る 不 安 で あ る た め 、他 者 と の 関 係 の な か で 築 き あ げ て い く 必 要 が あ る 。こ の よ う な 他 者 と の 関 係 の 親 密 化 を も た ら し て く れ る 動 機 は「 養 育 的 な 親 」の 心 (NP)に も と づ く 「 他 者 を 愛 す る 欲 求 」 で あ る 。

最 後 に 、ア ブ ダ ク シ ョ ン の 場 合 は 、知 識 が ど ん な「 意 味 」を も っ て い る か に 関 心 が あ る 。な ぜ な ら 、こ の 知 識 の 意 味 を 理 解 す る た め に 、さ ま ざ ま な 既 知 の 知 識 を 組 み 合 わ せ て 、何 ら か の 意 味 あ る 仮 説 を 生 み 出 そ う と す る「 力 」が 働 く か ら で あ る 。 こ の「 力 」は「 知 の 創 造 」軸 の 正 の 方 向 に 向 い て お り 、ア ナ ロ ジ ー や 新 結 合 に よ っ て 創 造 的 飛 躍 を も た ら す よ う な 遊 び 心 あ ふ れ た 活 動 で あ る た め 、 PAC モ デ ル で い う と 「 子 ど も 」 の 心 に(C)相 当 す る 。意 味 を 探 る 遊 び 心 あ ふ れ た 活 動 が 不 安 に 陥 る の は 、他 者 と の 関 係 か ら 自 己 の 存 在 に た い す る 積 極 的 な「 意 味 」を 見 い だ せ な い 場 合 で あ る 。こ の

「 意 味 」に た い す る 不 安 は 、自 分 の 存 在 に 意 味 が あ る か を 問 う「 こ こ に い て も い い の?」と い う 問 、 す な わ ち「 従 順 な 子 ど も 」の 心(AC)か ら 発 せ ら れ る も の と し て 表 す こ と が で き る 。こ の 不 安 を 駆 逐 し て く れ る の は 、「 創 造 す る 欲 求 」 に よ り 高 い 満 足 を も た ら し て く れ る「 自 由 な 子 ど も 」の 心(FC) で あ る が 、覚 醒 度 の 高 ま り と と も に AC状 態 か ら FC 状 態 へ と 自 発 的 に 反 転 す る ダ イ ナ ミ カ ル な メ カ ニ ズ ム が 存 在 す る こ と が 仮 定 で き れ ば よ い 。

こ の よ う に 、知 識 に 働 く「 力 」と し て 推 論 能 力 の 3成 分 を 捉 え る こ と が で き る た め 、任 意 の ド メ イ ン 知 識 に た い し て「 評 価 」「 存 在 」「 意 味 」の ど の 関 心 に 焦 点 が 向 け ら れ る か に よ っ て 、3 つ の 推 論 方 向 の「 力 」が 働 く こ と が 理 解 で き る 。そ し て こ こ で 起 こ る 不 安 と 欲 求 の 関 係 は 、 交 流 分 析 の PAC モ デ ル と リ バ ー サ ル 理 論 や フ ロ ー 理 論 な ど の 心 理 学 理 論 を 統 合 的 に 援 用 す る こ と で さ ら に 理 解 を 深 め る こ と が で き る だ ろ う 。

フ ロ ー と は 活 動 に 没 頭 す る 経 験 を い い 、そ の フ ロ ー 経 験 を 繰 り 返 す こ と で 活 動 を 遂 行 す る よ り 複 雑 な 能 力 を 身 に つ け て い く 。 フ ロ ー 理 論 と は 、 チ ク セ ン ト ミ ハ イ が こ の プ ロ セ ス を 理 論 化 し て

「 人 間 発 達 の モ デ ル 」を 構 築 し て「 モ チ ベ ー シ ョ ン の 理 論 」[33]と し て 確 立 し た 。

4. 『 場 』 と 『 自 分 』

小 学 校 か ら 大 学 ま で の 教 育・就 職 活 動・社 会 人 と し て の 生 活 に お い て 、 英 語 ・ 日 本 語 を 問 わ ず 、

「 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 」が 重 視 さ れ て い る に も か か わ ら ず 、大 学 新 入 生 の「 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 」、 特 に 「 対 人 関 係 構 築 力 」 は 自 覚 的 に も 客 観 的 に も 一 般 に 極 め て 低 い 。こ こ の こ と は 自 分 の こ と を「 コ ミ ュ 障 」と 表 現 し 、う ま く 大 学 デ ビ ュ ー し た「 リ ア 充 」と 交 わ れ な い「 ボ ッ チ 」に 典 型 的 に み ら れ る 。

大 学 入 学 時 の「 オ リ エ ン テ ー シ ョ ン 」と い う の は 、「 こ こ に い て も い い の ？ 」 と い う 不 安 に 対 す る 対 処 法（ 必 ず し も 解 消 法 で は な く 、共 に 生 き る す べ を 身 に つ け る 方 法 ）を 中 心 的 課 題 と す べ き で あ ろ う 。こ の と き 、不 安 と い う「 感 情 」が 駆 動 す る 不 適 切 な「 行 動 」を 阻 止 し て 適 切 な「 行 動 」へ と 変 容 さ せ る 方 法 を 検 討 す る 上 で 、『 ポ ス ト ・ エ ヴ ァ ン ゲ リ オ ン の 教 理 問 答 』の 3 つ の 質 問 を 活 用 す る こ と が で き る 。

大 学 生 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 に つ い て 多 大 の 懸 念 が 示 さ れ る 一 方 、冷 泉 彰 彦 は 社 会 人 に と っ て も ま た コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 困 難 な 時 代 に な っ て い る こ と を「 一 対 一 の 会 話 が う ま く い か な い コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 不 全 が 社 会 全 体 に 蔓 延 し て い る 」（[34: p. 53]） と 指 摘 し て い る 。「 純 粋 に 初 対 面 の 人 と『 特 に 用 事 も な く 、話 題 も 決 ま っ て い な い 』会 話 が う ま く い っ た と い う 経 験 は 非 常 に 少 な く な っ て 」（[34: p. 54]）き て お り 、そ の 理 由 は「 雑 談 が 成 立 す る た め の 共 通 の 価 値 観 は 見 事 に 消 滅 し て 」お り 、「『 当 た り 障 り の な い 話 題 』が 無 効 に 」 な り 、「 話 題 に 伴 う 『 会 話 の 形 式 』 が 無 効 に な っ て し ま っ た の だ 」（[34: p. 62]） と い う 。

接 辞 的 人 称 詞 と の 共 起 屈 折 を 示 さ な い 日 本 語 の 人 称 詞（ あ な た ・ 私 ・ わ れ わ れ ）は 、動 詞 の 活 用 的 語 尾 変 化 で は な く 話 し 手 が 指 示 対 象 （ 主 語 ） を 話 し 手・聞 き 手・談 話 の 場 と の 関 係 の 中 で ど の よ う に 捉 え て 、そ れ を ど の よ う に 聞 き 手 に 提 示 す る か に 語 彙 選 択 の 重 点 が あ る 。対 称（ 聞 き 手 ）を 示 す 表 現 が（ あ な た・あ ん た・あ な た さ ま・お 前 ・ 貴 様 ・ こ い つ ・ こ の バ カ ・ 自 分 ・・ ・ ）な ど 限 り な く 存 在 し 、 し か も タ ブ ー 語¹¹と 同 じ よ う に 歴 史 的 賞 味 期 限 が 極 め て 短 く 、一 つ の 意 味・用 法 で 同 じ 語 彙 が 100 年 と も た な い こ と が 多 い と い う の は こ の た め で あ る 。青 年 期 の 学 生 に と っ て は 、自 分 と 相 手 の 関 係 を 示 す こ と は 極 め て 難 し く 、コ ミ

11 鈴 木 孝 夫 は「 私 は 佐 久 間 氏 に よ っ て 指 摘 さ れ た 日 本 語 の 人 称 代 名 詞 の こ の 特 色 を 、 タ ブ ー 型 変 化 と 呼 ん で い る 。」[35: p.144]と 述 べ て い る 。

ュ ニ ケ ー シ ョ ン に 積 極 的 に な り に く い¹²一 つ の 要 因 と な っ て い る 可 能 性 が 考 え ら れ る 。 鈴 木 孝 夫 [35: p.198]は 「 日 本 語 に 見 ら れ る こ の 自 己 規 定 の 対 象 依 存 的 な 構 造 は 、私 た ち 日 本 人 が 未 知 の 他 人 と 、気 安 く 言 葉 を か わ す こ と を 好 ま な い と い う 行 動 様 式 と 無 関 係 で は な い と 思 わ れ る 」と 述 べ て い る¹³。

大 学 生 の 一 般 的 な 知 的 能 力 の 向 上 と 対 人 関 係 構 築 力 も 含 め た コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 の 向 上 に は 、学 生 を グ ル ー プ に 割 り 振 っ て 共 同 作 業 を 進 め 、そ の 結 果 を ク ラ ス と し て 共 有 す る 中 で プ レ ゼ ン テ ー シ ョ ン や 文 書 作 成 の 基 本 を 自 律 的 相 互 学 習 の 中 で 身 に つ け る こ と が 有 効 で あ る 。こ の 場 合 に お い て も 「 不 安 の 駆 動 」 と い う 「 感 情 」 か ら 、 知 的 な 推 論 能 力 を 用 い て「 思 考 」に よ っ て 動 機 を 生 み 出 し「 行 動 」に い た る と い う 不 安 駆 動 型 推 論 能 力 モ デ ル が 有 効 性 を も ち う る 可 能 性 が あ る 。

「 こ こ は ど こ?」・「 わ た し は 誰?」・「 こ こ に い て も い い の?」 と い う 三 つ の 質 問 は プ レ ゼ ン テ ー シ ョ ン の ま と め 方 に も 活 用 で き る 。言 語 学 的 観 点 か ら は 、「 こ こ は ど こ?」と い う 質 問 は 統 語 的 関 係 を 示 し 、「 わ た し は 誰?」と い う 質 問 は 範 列 的 関 係 を 示 す と 見 る こ と が で き る 。 そ う し た 観 点 か ら は 、

「 わ た し は 誰?」 と い う 質 問 は 語 用 論 的 関 係 を 創 出 す る た め の 質 問 と 見 る こ と が で き る で あ ろ う 。

5. 謝 辞

本 稿 は[38]の 執 筆 ・ 編 集 上 の 錯 誤 を 修 正 し 、 一 部 を 改 稿 ・ 補 筆 し た も の で あ る 。 内 容 の 大 幅 な 書 き 換 え は 控 え た が 、2012 年 か ら 2016年 ま で に 高 大 接 続 を 中 心 と す る 高 校・大 学 教 育 改 革 の 議 論 が 進 ん だ こ と も あ り 、 ま た 、周 辺 の 社 会 情 勢 に 若 干 の 変 化 が み ら れ る も の の 、 こ う し た 議 論 を 先 取 り し た 内 容 も 多 く 含 ま れ 、 改 め て 論 文 と し て 公 刊 す る 意 義 が あ る と 考 え る 。な お 、「1. は じ め に 」 の 節 は [39] の 1 節 と 2 節 の 内 容 の 要 約 と 再 整 理 と な っ て い る 。

本 稿 の 元 と な っ た[38]で 著 者 た ち は 、 こ う し た 学 生 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 に 関 す る 極 め て 憂 慮 す べ き 状 況 を 認 識 し 改 善 す る 方 策 の 一 つ と し て 、 富 士 通 サ イ エ ン テ ィ フ ィ ッ ク ・ シ ス テ ム 研 究 会 知 的 能 力 の 可 視 化 ワ ー キ ン グ グ ル ー プ に お い て 大 学 生 の 知 的 能 力 の 発 達

12 榎 本 博 明 も「 学 校 教 育 や 社 員 研 修 に お い て 自 己 主 張 能 力 が 重 視 さ れ る よ う に な っ て も 暗 黙 の う ち に 機 能 し て い る 文 化 規 範 に 則 っ て 、 自 己 主 張 を 抑 え 、 相 手 の 意 向 を 察 し て 遠 慮 し て し ま う 若 者 が 相 変 わ ら ず 少 な く な い 。」[36: p. 96]と 述 べ て い る 。

13 日 本 語 の 人 称 詞 と 敬 語 の 体 系 が 対 等 な 二 者 に お け る 対 話 の 成 立 を 難 し く し て い る こ と は 三 輪[37]も 指 摘 し て い る 。

を 可 視 化 す る 方 略 を 検 討 し た 。 こ れ は 、 大 学 に お け る 教 育 が 特 定 の 領 域 固 有 の 能 力 で は な く 、 転 移 可 能 な 一 般 的 知 的 能 力 を 涵 養 す る た め に 役 立 つ こ と を 示 す 上 で の 参 照 基 準 と な る こ と を 目 指 し て い る 。2012年 に[38]

で 論 じ よ う と し た 課 題 は 2011 年 度 の 富 士 通 サ イ エ ン テ ィ フ ィ ッ ク ・ シ ス テ ム 研 究 会 ・ 知 的 能 力 の 可 視 化 WG に お け る 議 論[40]を 出 発 点 と し 、 次 世 代 大 学 教 育 研 究 会 ・ 日 本 英 語 教 育 学 会 ・ 電 子 情 報 通 信 学 会 思 考 と 言 語 研 究 会 ・ 情 報 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 学 会 な ど で の 研 究 発 表 と 討 議[41]-[44]を 通 じ て 検 討 と 認 識 が 深 ま っ て い る 。

文 献

[1] 国 立 教 育 政 策 研 究 所・日 本 物 理 学 会 キ ャ リ ア 支 援 セ ン タ ー （ 編 集 ）, ポ ス ト ド ク タ ー 問 題 ： 科 学 技 術 人 材 の キ ャ リ ア 形 成 と 展 望, 世 界 思 想 社, 2009 年5月19日.

[2] 斉 藤 孝, な ぜ 日 本 人 は 学 ば な く な っ た の か, 講 談 社, 2008年5月20日.

[3] 文 部 科 学 省, 「 国 際 共 通 語 と し て の 英 語 力 向 上 の た め の5つ の 提 言 と 具 体 的 施 策 」に つ い て,初 等 中 等 教 育 局 国 際 教 育 課 外 国 語 教 育 推 進 室, 平 成 23 年7月13日.

http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chousa/shotou /082/houkoku/1308375.htm（2012/03/18 に ア ク セ ス ）

[4] 文 部 科 学 省, 「 国 際 共 通 語 と し て の 英 語 力 向 上 の た め の5つ の 提 言 と 具 体 的 施 策 ～ 英 語 を 学 ぶ 意 欲 と 使 う 機 会 の 充 実 を 通 じ た 確 か な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能 力 の 育 成 に 向 け て ～ 」（ 本 文 ・ 概 要 ）. http://www.mext.go.jp/component/b_menu/shingi/tou shin/__icsFiles/afieldfile/2011/07/13/1308401_1.pdf

（2012/03/18に ア ク セ ス ）

[5] 文 部 科 学 省, 「 国 際 共 通 語 と し て の 英 語 力 向 上 の た め の5つ の 提 言 と 具 体 的 施 策 」 参 考 資 料 （1）.

http://www.mext.go.jp/component/b_menu/shingi/tou shin/__icsFiles/afieldfile/2011/07/13/1308401_2.pdf

（2012/03/18に ア ク セ ス ）

[6] 文 部 科 学 省, 「 国 際 共 通 語 と し て の 英 語 力 向 上 の た め の5つ の 提 言 と 具 体 的 施 策 」 参 考 資 料 （2）.

http://www.mext.go.jp/component/b_menu/shingi/tou shin/__icsFiles/afieldfile/2011/07/13/1308401_3.pdf

（2012/03/18に ア ク セ ス ）

[7] 内 閣 府, ハ ロ ー ワ ー ク と 大 学 等 と の 連 携 に よ る 未 内 定 者 の 就 職 支 援 ス キ ー ム

http://www.kantei.go.jp/jp/singi/kinkyukoyou/su isin/

Sdai2/siryou3.pdf（2012/05/18に ア ク セ ス ） [8] 厚 生 労 働 省, 「 平 成 ２ ４ 年 度 若 年 者 対 策 関 連 予 算

案 」.

http://www.mhlw.go.jp/stf/shingi/2r98520000020ado -att/2r98520000020ai8.pdf

[9] 厚 生 労 働 省 ： 平 成 22年 版 労 働 経 済 の 分 析, p. 33.

http://www.mhlw.go.jp/wp/hakusyo/roudou/10/

http://www.mhlw.go.jp/wp/hakusyo/roudou/1 0/dl/01- 1.pdf（2012/05/01 に ア ク セ ス ）

[10] 厚 生 労 働 省「 新 規 学 校 卒 業 就 職 者 の 在 職 期 間 別 離, 職 状 」.

http://www.mhlw.go.jp/file/06-Seisakujouhou-11650 000-Shokugyouanteikyokuhakenyukiroudoutaisakubu

/0000140595.pdf（2017/01/04に ア ク セ ス ） [11] 城 繁 幸, 若 者 は な ぜ 3 年 で 辞 め る の か? 年 功 序 列

が 奪 う 日 本 の 未 来, 光 文 社, 2006年9月 15日.

[12] 中 央 教 育 審 議 会, 「 今 後 の 学 校 に お け る キ ャ リ ア 教 育 ・ 職 業 教 育 の 在 り 方 に つ い て 」（ 答 申 ） 平 成 23年1月31日.

http://www.mext.go.jp/component/b_menu/shingi/tou shin/__icsFiles/afieldfile/2011/02/01/1301878_1_1.p df（2012/05/18に ア ク セ ス ）

[13] 経 済 産 業 省, 社 会 人 基 礎 力

http://www.meti.go.jp/policy/kisoryoku/kisoryoku_i mage.pdf（2012/02/08に ア ク セ ス ）

[14] 日 本 技 術 者 教 育 認 定 機 構, 日 本 技 術 者 教 育 認 定 基 準 共 通 基 準 （2012年 度 ～ ）, 2011 年5月31日. http://www.jabee.org/OpenHomePage/kijun/criteria1 _2012_110531.pdf （2012/01/07 に ア ク セ ス ） [15] 日 本 学 術 会 議, 回 答 ： 大 学 教 育 の 分 野 別 質 保 証 の

在 り 方 に つ い て, 2010年 7月22 日.

http://www.scj.go.jp/ja/info/kohyo/pdf/kohyo -21-k10 0-1.pdf（2012/01/07 に ア ク セ ス ）

[16] 社 団 法 人 私 立 大 学 情 報 教 育 協 会, "分 野 別 「 学 士 力 」 の 考 察, " 2008年11月17日.

http://www.juce.jp/gakushiryoku/02kousatu.pdf

（2012/01/07 に ア ク セ ス ）

[17] 社 団 法 人 私 立 大 学 情 報 教 育 協 会, 「 本 協 会 に よ る 分 野 別 教 育「 学 士 力 考 察 」の 報 告・提 言 に つ い て 」, 2008年11月17日.

http://www.juce.jp/gakushiryoku/2009/index.html#ei go（2012/01/07 に ア ク セ ス ）

[18] 文 部 科 学 省, 「 英 語 が 使 え る 日 本 人 」 の 育 成 の た め の 戦 略 構 想 ： 英 語 力 ・ 国 語 力 増 進 プ ラ ン, 2002 年7月12 日.

http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chousa/shotou /020/sesaku/020702.htm#plan（2012/01/05 に ア ク セ ス ）

[19] 文 部 科 学 省, 「 高 等 学 校 学 習 指 導 要 領（ 平 成 21年 3月 ）」,

http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/youry ou/kou/kou.pdf（2012/02/08 に ア ク セ ス ）

[20] 文 部 科 学 省, 「 中 学 校 学 習 指 導 要 領(平 成 20 年 3 月 ･平 成22年11月 一 部 改 正)」,

http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/youry ou/chu/__icsFiles/afieldfile/2010/12/16/121504.pdf

（2012/02/08に ア ク セ ス ）

[21] 石 渡 嶺 司 ・ 山 内 太 地, ア ホ 大 学 の バ カ 学 生 ： グ ロ ー バ ル 人 材 と 就 活 迷 子 の あ い だ, 光 文 社, 2012 年 1月17 日.

[22] 原 田 康 也, 「 早 稲 田 大 学 の 情 報 関 連 組 織 と そ の 課 題 に つ い て：組 織 を 超 え た サ ー ビ ス の 実 現 に 向 け て 」, 富 士 通 サ イ エ ン テ ィ フ ィ ッ ク ・ シ ス テ ム 研 究 会 平 成 14 年 度 合 同 分 科 会, 新 神 戸 オ リ エ ン タ ル ホ テ ル, 2002年10月31日.

[23] ウ エ ス ト ミ ン ス タ ― 小 教 理 問 答 書 http://www.rcj-net.org/wcf_s.htm

[24] 大 塚 英 志, 物 語 の 命 題 ：6 つ の テ ー マ で つ く る ス ト ー リ ー 講 座, ア ス キ ー 出 版, 2010年11月10日.]

[25] David Cronenberg, Our Bodies, Ourselves: David Cronenberg Highlights from Issue 25: The Documentary Issue, Thursday, September 13, 2007 . http://www.stopsmilingonline.com/story_detail.php?i d=884

[26] 水 谷 静 雄, 曲 が り 角 の 日 本 語, 岩 波 書 店 、2011 年 4月20 日.

[27] George Lucas, Star Wars: From the Adventures of

Luke Skywalker, Ballantine Books, December 1976.

http://starwars.wikia.com/wiki/Alliance_to_Restore_

the_Republic （2012/05/18 に ア ク セ ス ）

[28] 芥 川 龍 之 介, 「 河 童：ど う か Kappa と 発 音 し て く だ さ い 。」, 「 改 造 」, 1927（ 昭 和2） 年3月1日.

http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/69_14933 .html （2016/12/18 に ア ク セ ス ）

[29] 山 口 栄 一, イ ノ ベ ー シ ョ ン ： 破 壊 と 共 鳴, NTT 出 版, 2006年3月3日.

[30] 真 木 悠 介, 人 間 解 放 の 理 論 の た め に, 筑 摩 書 房, 1971年10月.

[31] ア プ タ ー ，M. J.， 『 デ ン ジ ャ ラ ス ・ エ ッ ジ（「 危 険 」 の 心 理 学 ）』， 山 岸 俊 男 監 訳 ， 渋 谷 由 紀 訳 ， 講 談 社 ，1995年6月8日.原 著：Michael J. Apter, "The dangerous edge: the psychology of experiment ," The Free Press, 1992.

[32] 雨 宮 俊 彦・生 田 好 重, 「 動 機 づ け の ダ イ ナ ミ ズ ム : リ バ ー サ ル 理 論 の 概 要 」, 関 西 大 学 社 会 学 部 紀 要, 関 西 大 学, 第39巻 第3号, pp.123-165, 2008.

[33] チ ク セ ン ト ミ ハ イ, M., フ ロ ー 体 験 ： 喜 び の 現 象 学, 今 村 浩 明 訳, 世 界 思 想 社, 1996年8月.

[34] 冷 泉 彰 彦,「 上 か ら 目 線 」 の 時 代, 講 談 社, 2012年 1月2日.

[35] 鈴 木 孝 夫, "人 を あ ら わ す こ と ば," こ と ば と 文 化, pp.129-206, 岩 波 書 店, 1973年5月21日.

[36] 榎 本 博 明, 「 す み ま せ ん 」 の 国, 日 本 経 済 新 聞 社, 2012年4月9日.

[37] 三 輪 正, 一 人 称 二 人 称 と 対 話, 人 文 書 院, 2005年2 月15日.

[38] 原 田 康 也・阪 井 和 男・栗 山 健, 「『 ポ ス ト・エ ヴ ァ ン ゲ リ オ ン の 教 理 問 答 』 再 考 」, 情 報 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 学 会 第 9 回 研 究 会 論 文 集, pp. 44-51, 情 報 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 学 会, 2012年6月 9日.

[39] 原 田 康 也, 「 一 般 教 育 と し て の 大 学 英 語 教 育：『 文 系 』 情 報 教 育 と 『 理 系 』 英 語 教 育 の 課 題 」, 公 開 研 究 会『 理 工 系 英 語 教 育 を 考 え る 』論 文 集, pp.1-10, 日 本 英 語 教 育 学 会 編 集 委 員 会 編 集, 早 稲 田 大 学 情 報 教 育 研 究 所 発 行, 2012年3月26日.

[40] 富 士 通 サ イ エ ン テ ィ フ ィ ッ ク ・ シ ス テ ム 研 究 会 ・ 知 的 能 力 の 可 視 化 WG, 『 知 的 能 力 の 可 視 化 WG 成 果 報 告 書 』, 2012年5月11日.

[41] 原 田 康 也 ・ 森 下 美 和, 「 言 語 教 育 と 教 養 教 育 を 統 合 す る 芸 術 思 考 ：『 人 工 知 能 か ら サ イ バ ー パ ン ク ま で 』再 考 」, 情 報 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 学 会 第 12 回 全 国 大 会 論 文 集, pp. 112-119, 情 報 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 学 会, 2015年2月28日 ・3月1日. [42] 原 田 康 也 ・ 森 下 美 和, 「 大 学 英 語 教 育 に お け る 知

識 と 運 用 の 統 合：文 法 知 識 の 運 用 課 題 と 実 体 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 場 の 提 供 」, 電 子 情 報 通 信 学 会 技 術 報 告 （ 信 学 技 報 ）IEICE Technical Report TL2014-47, vol. 114, No. 385, pp. 19 -24, ISSN 0913-5685, 社 団 法 人 電 子 情 報 通 信 学 会, 2014 年 12月13日.

[43] 原 田 康 也・阪 井 和 男, 「『 ポ ス ト・エ ヴ ァ ン ゲ リ オ ン の 教 理 問 答 』 の 逆 襲 」, 「 言 語 ・ 認 識 ・ 表 現 」 研 究 会(LACE)第 17 回 年 次 研 究 会, 機 械 振 興 会 館, 2012年12月22日.

[44] 原 田 康 也, 人 工 知 能 の 特 異 点 を 遡 っ て：2001年 宇 宙 の 旅 」 / "Up to the Singularity of Artificial Intelligence; 2001: A Space Odyssey" (in Japanese), 情 報 処 理, Vol.56, No.8, pp.753-755,一 般 社 団 法 人 情 報 処 理 学 会 発 行, 2015年7月15日.