西洋 中世写本彩飾画史考(3) ロマ ネス ク期(其 の二)

西洋 中世写本彩飾画史考(3)

ロマ ネス ク期(其 の二)

ManuscritsduMont‑Saint‑Michel‐

1.Mont‑Saint‑Michel写 本

1.Mont‑Saint‑Michel図 書 館 略 史

1.Scriptoriumの 誕 生 期(10e‑11es.初) 2.Scriptoriumの 最 盛 期(11e‑12es.) 3.Scriptoriumの 衰 退 期(13es.一)

皿.Mont‑Saint‑Michelの 写 字 生 N.Mont‑Saint‑Michelの 彩 飾 画

1.飾 文 字 2.肖 像 画 V.作 品 例

VI.補 注

W.参 考 文 献

1.Mont‑Saint‑Michel写 本

Mont‑Saint‑Michel写 本 と 総 稻 さ れ て い る の は 八 世 紀 か ら 十 五 世 紀 に か け て 彼 の 地 の 修 道 院 で 制 作 さ れ,そ こ に 保 存 さ れ て い た 写 本 群 で あ る 。 そ れ 等 は い つ れ も こ の 余 り に も 著 名 な 修 道 院 の 知 的 活 動 の 遺 産 で あ る と 同 時 に,そ れ 等 が 伝 え て い る テ キ ス トの 内 容 と 装 飾 上 の 価 値 か ら見 て も 第 一・級 の 文 化 財 と 見 な さ れ る べ き も の で あ る 。 現 在,こ れ 等 の 写 本 は 少 数 の も の を 除 き, Avranches市 立 図 書 館 の 重 宝 と な っ て い る 。1)

1960年 代 か ら 始 ま っ たMont‑Saint‑Michel修 道 院 の 書 写 活 動 の 歴 史 と 実 態 に 関 す る 総 合 的 な 調 査,研 究 の お か げ で,現 在 で は そ れ ま で 不 明 の ま ま で あ っ た 多 くの 事 項 が 明 ら か に な っ て 来 て い る 。2)Mont‑Saint‑Michel写 本 を 構 成 す る 蔵 書 の 由 来 に 関 し て も,約70冊 に は 同 修 道 院 の scriptoriumで の 制 作 を 示 す 印 が つ け ら れ て い る 。 そ の 他 の も の は 寄 附,遺 産 分 け,そ し て 購 入 に よ る も の で あ る 。 地 理 的 に も,絶 え 間 な く巡 礼 の 行 き か う場 所 で あ る た め,外 部 と の 往 来 も激

し く,他 の 多 くの 修 道 院 と の 間 の 書 物 の 貸 し借 り も 頻 繁 に 行 わ れ て い た 事 が 判 明 し て い る 。 伝 説 に よ れ ば,Mont‑Saint‑Miche1修 道 院 図 書 館 の 淵 源 は,708年 にAvranches司 教AuBERT

が 大 天 使 の 命 を 受 けM・ntT・mbeの 上 に 聖 ミ カ エ ル に 捧 げ る 聖 堂 を 建 立 し て,そ の 守 護 を 十 二 人 の 教 会 参 事 会 員 達 に 命 じ た 時 に さ か の ぼ る と さ れ て い る 。 こ の 修 道 院 の 人 々 が 書 物 に 対 し て 示

し た 関 心 は 並 々 な ら ぬ も の が あ り,863年 に は イ タ リ ア の 巡 礼 の 帰 途,Glanfeuil修 道 院 長ODoN か ら 大 金 と 引 き か え に 聖 ベ ネ デ ィ ク ト ゥス の 生 涯 に つ い て の 貴 重 なcahiers数 冊 を 求 め,大 切 に 持 ち 帰 っ て い る 。

同 修 道 院 の 最 古 の 蔵 書 の な か に は,見 事 な オ ン シ ア ル 書 体 で 書 か れ た 八 世 紀 の 福 音 書 抄 録 の 断 片 や,九 世 紀,十 世 紀 の 作 品 十 数 点 を 数 え る こ と が 出 来 る 。 就 中,キ ケ ロ のDeoratoreとOra.

forの 断 片 を 含 ん で い る 写 本 は こ れ 等 の 作 品 の 最 古 の 写 し と して 知 ら れ て い る(Avranches,238)。

皿.Mont‑Saint‑Michel図 書 館 略 史 1.Scriptoriumの 誕 生 期(10e‑11e初)

ス カ ン ジ ナ ビ ア か ら南 下 し て 来 た ヴ ァ イ キ ン グ の フ ラ ン ス 侵 冠 は 九 世 紀 を 通 じ て 相 継 ぎ ,そ の 破 壊 の 度 を 増 し て い っ た 。911年 以 降,フ ラ ン ス 国 王 は 侵 入 者 の 首 長 と協 議 を 重 ね,キ リ ス ト教 の 信 仰 を 受 け 入 れ る と云 う 条 件 で 現 在 の ノ ル マ ン デ ィ ー 地 方 を 段 階 的 に 割 譲 す る 事 を 約 し た 。 そ の 結 果,教 会 や 修 道 院 へ の 略 奪 は 終 結 し,933年 に はAvranches一 円 は ノ ル マ ン 人 の 支 配 下 に 置 か れ る こ と と な っ た 。

965年,ノ ル マ ン デ ィ ー 侯 リ チ ャ ー ドー 世 は 政 治 的 理 由 か らMont‑Saint‑Michelよ り そ れ ま で そ こ に い た 修 道 十 達 を 追 放 し,か わ り にFontenelle修 道 院 の ベ ネ デ ィ ク ト会 士 を 配 し た 。 彼 等 は 院 長MAYNARD一 世 に 率 い ら れ て 同 年 秋 に はMont‑Saint‑Michelに 入 山 し て い る 。

こ の 修 道 十 の 交 代 に 伴 い,同 院 の 図 書 館 は そ の 規 模 と活 動 に お い て 一 大 飛 躍 を 遂 げ る こ と と な る 。 ベ ネ デ ィ ク ト会 の 規 約 に 従 い,山 内 に はscriptoriumが 設 置 さ れ,そ れ ま で の よ う に 外 部 か ら書 籍 を購 入 す る だ け で は な く,写 字 生 や 彩 飾 画 家 が そ の 場 で 独 自 の 写 本 作 り に 励 む こ と に な っ た か ら で あ る 。

な か で も,大 ゴ レ ゴ リ ウ ス に よ るMoraliainJobは ノ ル マ ン デ ィ ー の 全 修 道 院 に と っ て の 規 範 的 古 典 と な っ て い る 。 上,下 両 巻 合 わ せ て 千 頁 に 及 ぶ こ の 作 品 は,HERvARD(上 巻),MARTINと GAuTIER(下 巻)の 手 で 書 写 さ れ て い る(Avranches,ms.97et98)。HERvARDは 最 も 多 作 な 写 字 生 で 全 部 で 六 部 の 写 本 を 筆 写 し て い る 。

対 立 教 皇 ク レ メ ン ス 皿 の 作 品 で,一 種 の 神 学 物 語 と も 云 う べ きRec・nnaissances(Avranches, ms.50>が 書 写 さ れ て い る 一 方 で,フ ラ ン ス で 写 さ れ た ア リ ス ト テ レ ス 論 理 学 の 最 古 の 一 冊 (ibid.,ms.229)が 見 ら れ,キ リ ス ト教 以 外 の 学 芸 に 対 す る 修 道 士 達 の 関 心 を 示 し て い る 。

最 も独 創 的 な 文 学 作 品 と し て はChroniaueetReverationdelegliseduMond‑Saint‑Michelが 挙 げ ら れ る 。 同 書 は 現 在 で は 同 院 の 歴 史 に 関 す る 著 作 を 集 め た 一 本(ibid.,ms.211)に 集 録 さ れ て お り,Pouilles地 方 の 聖 地 で あ るGargan山 で の 聖 ミ カ エ ル 伝 説 を伝 え て い る 。

HERVARDを は じ め とす る,こ の 時 代 の 写 字 生 は 同 時 に 飾 絵 師 と し て も 既 に い ろ い ろ な 様 式 を 試 み て い る 。 彼 等 は 既 成 作 品 か ら借 用 し た さ ま ざ ま な 手 本 や 形 式 を採 り入 れ,展 開 さ せ て い る が , 成 功 例 も あ れ ば そ う で な い の も あ る 。 例 え ば,全 頁 大 の 絵 を 掲 げ て い るms.50の 場 合,カ ロ リ ン グ や ビ ザ ン ッ の 様 式 を色 濃 く留 め て い る:双 頭 の 鷲,大 天 使 に 向 っ て 手 を 差 し の べ て い る 悪 魔 等 々 。

彩 飾 大 文 字 に も,組 合 わ せ 模 様,犬 頭,龍 頭 と云 っ た ア イ ル ラ ン ドや イ ギ リ ス の 影 響 が 見 ら れ る し,複 雑 に か ら み 合 っ た 動 物 模 様 を 用 い た 飾 文 字 は メ ロ ヴ ィ ン グ の 継 承 と 云 え る 。

2.Scriptoriumの 最 盛 期(11e‑12es.)

Mont‑Saint‑Michel修 道 院 に 新 た に 配 属 さ れ た ベ ネ デ ィ ク ト 会 士 達 の 写 本 作 り へ の 努 力 は

MAYNARD一 世 と そ の 後 に つ づ い た 甥 のMAYNARD二 世 の 時 代 に そ の 基 礎 を 固 め,十 一 世 紀 中 頃 の Suppo院 長 に よ る 事 業 推 進 の た め の 財 政 的 支 援 に よ っ て 更 に 発 展 を 遂 げ,彼 の 直 後 に 来 る 二 人 の 院 長RAouLDEBEAuMoNTとRANuLpHDEBAYEuxの 時 代 に 同 院 の 書 写 活 動 は そ の 完 成 期 を 迎 え る こ と と な る 。

書 写 事 業 の 発 展 を 側 面 か ら容 易 な ら し め る た め に,歴 代 の ノ ル マ ン デ ィ ー 侯 も 財 政 上 の 援 助 と 活 動 の 自 由 を 同 院 に 保 証 し て い た 。 十 二 世 紀 の 終 り 頃 ま で 続 く同 院 で の 書 写 活 動 の 繁 栄,多 産 は こ の 地 方 の 政 治 的 安 定,歴 代 の 愛 書 家 院 長 の 存 在,有 能 で 熟 達 し た 技 術 者 の 輩 出 等 に 支 え ら れ て い た こ と は 云 う ま で も な い 。

十 一 世 紀 に お け る 同 院 の 書 写 活 動 に 寄 与 し,決 定 的 な 影 響 力 を 及 ぼ し た 当 時 の 卓 越 し た 知 識 人 そ の 多 く は イ タ リ ア 人 で あ る の 存 在 も注 目 に 価 す る 。1033‑一 一48年の 間,院 長 を つ と め た GulLLAuMEDEVoLplANoを 補 佐 し た ロ ー マ 人Suppo,緻 密 な 弁 証 論 学 者 で あ る ヴ ェ ネ チ ア 人 ANAsTAsE,1040年 頃 パ ヴ ィ ア か ら や っ て 来 た ロ ン バ ル デ ィ ア 人LANFRANc等 が 数 え ら れ る が,彼 等 を ノ ル マ ン デ ィ ー の 一 角 に 引 き 寄 せ た の は 恐 ら くそ の 図 書 館 の 名 声 で あ っ た 。

ANAsTAsEの 友 人 で 碩 学 の ノ ル マ ン 人 修 道 士RoBERTはTombelaine小 島 の 小 修 道 院 に 引 き こ も り,聖 書 の 詩 篇C翻 蜘ede5Cα π碗 πesの 注 釈 に 専 念 し た 。 彼 の 注 釈 は 全 中 世 を 通 じ て 珍 重 さ れ, 彼 はROBERTDETOMBELAINEと 仇 名 さ れ る よ う に な っ た 。

こ の 時 期 に 制 作 さ れ た 写 本 の な か に は,制 作 年 代 が 明 らか で,そ の 上 写 字 生 の 署 名 が 残 っ て い る 約 三 十 点 を 挙 げ る こ と が 出 来 る 。 そ の な か の い くつ か は,完 成 度 の 高 さ と類 を 見 な い 彩 飾 画 の 美 し さ で 一 段 と 際 立 っ て い る 。 そ の 多 く は 教 父 の 著 作 で,修 道 士 達 の 神 学 上 の 教 養 を 育 む た め に 用 い ら れ て い た 。 半 ば 声 を 出 し て の 読 論Lectiodivinaに よ っ て,神 の 言 葉 は 精 神 に 浸 み 込 み, 観 想 に 至 る の で あ る 。 だ か ら,こ れ 等 の 部 厚 い 書 物 の 欄 外 に 利 用 者 の 書 き込 み が 残 っ て い る こ と

は ほ と ん ど な い 。

500年 も 後 に な っ て,モ ー ル 会 士 達 が 教 父 の 著 作 を刊 行 し よ う と 計 画 し た 時 に は こ れ 等 の 写 本 と の 照 合 が 行 な わ れ た 。

院 長 の 選 出 を 巡 っ て,イ ギ リ ス 国 王 と の 問 に 対 立 や 紛 争 を 招 い た 十 二 世 紀 前 半 に は,こ の 輝 か しいscriptoriumの 活 動 も や や 下 火 に な っ た も の の,同 世 紀 後 半 に 入 る や 歴 代 院 長 の な か で も最 も 令 名 の 高 いRoBERTDEToRIGNI(ll54‑86)の 登 場 と 共 にMont‑Saint‑Michelは そ の 図 書 館 の 最 盛 期 を 迎 え る 。

Torigni‑sur‑Vire(Manche県)生 れ のRoBERTが,当 時 ヨ ー ロ ッ パ 最 強 の 君 主 ヘ ン リ ー1の 後 楯 で 同 修 道 院 長 に 就 任 し た の は1154年 の こ と で あ っ た 。1154‑86年 に 及 ぶ 在 職 中,彼 は 購 入 な い し は 筆 写 に よ っ て 約140冊 の 書 物 を 新 し く 図 書 館 に 納 め て い る 。 残 念 な が ら そ の 大 半 は1300年 の 書 庫 塔 の 崩 壊 の 際 に 壊 滅 して し ま っ た 。Avranchesに 保 管 さ れ て い る 十 二 世 紀 後 半 の 写 本50冊 の う ち,ど ち ら か と 云 う と 装 飾 の 地 味 な 数 十 冊 が 同 院 のscriptoriumか ら 生 れ た も の と 見 な さ れ て い る 。 こ れ 等 の 写 本 の 写 字 生 に 関 して も 一 切 不 明 で あ る が,そ の な か の 数 冊 は 世 界 的 な 注 目 に 値 い す る も の で あ る 。

ROBERTの 功 績 の 一 つ は,そ れ ま で の 院 長 が 主 と し て 教 父 に よ る 著 述 の 蒐 集 に 力 を 入 れ て い た の に 対 し,さ ま ざ ま な 分 野 の 学 習 を 容 易 な ら し め る よ う 門 戸 を 開 き,今 ま で に な い 新 しい 種 類 の 作 品 を筆 写 させ た こ と で あ る 。 そ の 結 果,旧 約,新 約 両 聖 書 の 注 釈;典 礼 書,神 学 書;教 会 法 や

ロ ー マ 法 集 成;哲 学 書;ギ リ シ ャ ・ラ テ ン ・ビ ザ ン ッ の 作 者 の 著 述;ノ ル マ ン デ ィ ー 歴 史 書,年 代 記 等 が 同 院 の 図 書 館 の 本 棚 を 満 た し て い た 。 彼 が 筆 写 さ せ た 作 品 の 中 に は,G観 αRo6ε 而

Wiscardi(ms.162)の よ う な 武 勲 詩 ま で あ る 。 こ の 作 品 は ノ ル マ ン デ ィ ー 出 身 の 詩 人,年 代 記 作 者GulLLAuMEDEPoulLLEが 南 イ タ リ ア を 征 服 した ノ ル マ ン 人 騎 士 の 典 型 的 人 間 で あ る 主 入 公 を 讃 え て 十 一 世 紀 末 に 書 き 上 げ た も の で,当 時leBec修 道 院 が 所 蔵 し て い た 親 本(現 存 せ ず)の

写 し で あ る と さ れ て い る 。

な か で もRoBERT自 身 が 作 成 し た 大 作 はChrouiciuedeRobertdeTo囎 短(ms.159)と 呼 び 慣 ら わ さ れ て い る 年 代 記 で,彼 の 生 き た 時 代 の 略 史 と な っ て い る 。 彼 は こ の 作 品 を 同 時 代 の 他 の 著 作 の 助 け を借 り て 根 気 よ く何 度 も加 筆,訂 正 し て い る 。

1184年 に は イ ギ リス 国 王 ヘ ン リ ーHに 一 書 を 献 呈 し て い る 。

RoBERTのCん7傭 卿 ε に 直 接 の 影 響 を 与 え た の は,Liege司 教 区 の 修 道 士SIGEBERTの 手 に 成 る ChroniauedeSigebertdeGembroux(ms.159)と 云 う 年 代 記 で あ る 。

SIGEBERTの そ れ は ア ブ ラ ハ ム の 時 代 か ら彼 の 没 年1112年 ま で の 年 代 記 と な っ て お り,RoBERT は こ の 作 品 か ら 広 く中 世 の 歴 史 的 出 来 事 を転 写 し て い る の で あ る 。ROBERTの 年 代 記 は ア ン グ ロ ・ ノ ル マ ン の 修 道 院 で 長 い 間 重 用 さ れ つ づ け た 。

Chr・niauedeR・bergdeT1・rigniの 中 で は,色 鮮 や か な 飾 り文 字 の 中 に 著 述 家 の 肖 像 が 多 く描 か れ て い る 。 地 を 青 色 に し て,書 写 台 に 向 っ て い る 人 物 像 が 赤 と 緑 で 際 立 た せ て あ る 。

組 織 の 長 と し て のROBERTDETORIGNIが 修 道 院 長 に 就 任 し て 間 も な く作 らせ た の がLeCartu.

laireduMond‑Saint‑Michel(ms.210)で あ る 。 唯 一 人 の 写 字 生 の 手 に 成 る 作 品 で ,同 修 道 院 の 財 産 目 録 及 び 有 力 諸 侯 を は じめ 全 ゆ る 階 層 の 寄 進 者 か ら の さ ま ざ ま な 種 類 の 権 利 証 書 を 記 載 し て い る 。 原 本 で あ る 証 書 類 が 既 に 失 わ れ て し ま っ て い る た め,こ のCα 吻 傭 γeの 資 料 的 価 値 は 猶 更 重 要 で あ る 。 同 時 代 の 他 のcartulairesと 較 べ た 場 合,そ の サ イ ズ が 特 大 で あ る ば か りか,こ の 作 品 は 図 絵 の 多 い こ と や 書 体 の 美 し さ,そ して 光 り輝 く ば か り の 羊 皮 紙 の 白 さ と 繊 細 さ に お い て 群 を抜 い て い る 。

こ のCα 吻1α 加 を 飾 っ て い る ペ ン 書 き の 四 枚 の 大 判 図 は 特 に 注 目 に 価 す る 。 上 品 で 洗 練 さ れ た 画 風 の 三 枚 の 絵 は 最 有 力 な 寄 贈 者 で あ る 歴 代 ノ ル マ ン デ ィ ー 侯 の 贈 与 式 を 描 き 出 し て い る 。 証 書 の 写 し に 先 立 っ て,Re"e1碑5の 有 名 な 語 句 と こ こ に だ け 例 外 的 に 金 箔 を 用 い て 盛 り上 げ ら れ て い る 一 枚"lesonged'Aubert"が 掲 げ ら れ て い る 。 そ こ で は,Avranches司 教AuBERTは 司 教 館 で 横 臥 し て い る と こ ろ を 大 天 使 に 起 こ さ れ,MontTombeに 聖 堂 を 建 て る よ う に と う な が さ れ て い る 。 司 教 館 の 四 隅 の 塔 上 で は 楽 十 が 音 楽 を 奏 し,こ こ は 正 に 天 上 の エ ル サ レ ム の 様 を呈 し て い る 。

線 書 き模 様 の つ い た 特 大 飾 文 字 は 茶 色 の イ ン ク で,通 常 の 飾 文 字 は 二 色 を用 い て 空 想 を巡 ら し た 動 物 達 を描 い て い る 。 絵 師 に は 同 時 代 の 動 物 誌,説 話,民 間伝 承 な ど の 知 識 が あ っ た こ と が 理 解 さ れ る 。3)

RoBERTDEToRIGNIの 果 た し た も う 一 つ の 業 績 と し て は 自然 科 学 の 分 野 に 属 す る 写 本 制 作 が 挙 げ ら れ る 。 図 式 や 挿 絵 が ふ ん だ ん に 入 っ て い る 小 型 本 を 二 種 紹 介 し て み よ う。

Ms.235は 天 体 観 測 ・器,天 球 儀,惑 星,早 見 計 算 表,時 計,色 彩 な ど に 関 す る 科 学 論 文 を 多 く 書 写 し て い る 。 そ の う ち の い く つ か は ア ラ ビ ア 語 か ら書 き 直 し た も の で あ る 。 い か な る 経 由 で こ れ 等 の 論 文 の 原 本 がROBERTの も と ま で 至 っ た の か は 興 味 深 い 問 題 と 云 え る 。

二 番 目 に 紹 介 す る の は,六 世 紀BOETHIusに よ っ て 書 か れ た 音 楽 理 論 に 関 す る 論 文 の 写 本 で あ る 。 こ の 論 文̀̀Delamusiaue"(ms.237)は 中 世 を 通 じ て し き り に 書 写 さ れ た も の で,中 世 音 楽 の 理 論 を 知 る 上 で 最 も よ く知 ら れ た 資 料 と な っ て い る 。BOETHIusは そ の 著 で ピ タ ゴ ラ ス の 所 説 を 受 け つ ぎ,理 想 的 な 等 差 比 例 を 割 り出 す 計 算 法 を 伝 え て い る 。 図 表 に よ る 音 程 表 現 も試 み て い る 。 修 道 院 で は 恐 ら くquadrivium(幾 何 学,天 文 学,音 楽,算 数 の 四 科 目)が 教 え ら れ て い た よ う で あ る 。 生 き生 き と し て,ユ ー モ ア た っ ぷ りの 挿 絵 入 り写 本 が 外 の 世 界 を 修 道 院 の 中 に 導 入

し て い た の で あ る 。4)

Mont‑Saint‑Michelの 図 書 館 に は 紀 元 千 年 の 教 皇 シ ル ヴ ェ ス トルHの 著 作 も残 っ て い る 。 彼 は カ タ ロ ニ ア に お け る ア ラ ビ ア の 科 学 と の 接 触 の お か げ で 天 体 観 測 器 を 知 っ て い た し,夜 間 に 時 間 を 知 る た め の 器 械 を発 明 し て い た と も 云 わ れ て い る 。

俗 語 で 書 か れ た 著 作 も こ こ で は し ば し ば 作 ら れ て い る 。ROBERT院 長 と 同 時 代 の 修 道 士 で あ る GUILLAUMEDESAINT‑PAIRは,も は や ラ テ ン 語 を 解 さ な い 巡 礼 達 の た め に 同 院 の 歴 史 や 伝 説 を 伝 え る べ く,フ ラ ン ス 語 で3781行 に 及 ぶ 韻 文 の 詩 を 作 っ て い る 。 そ の 作 品 を 留 め る 写 本 の 一 つ は BritishLibraryに 残 っ て い る 。(ms.10289)

3.Scriptoriumの 衰 退 期(13es.一)

Mont‑Saint‑Michelのscriptoriumの 活 動 期 は ほ ぼ ロ マ ネ ス ク 期 と 一 致 し て い る 。 同 院 所 蔵 の ゴ テ ィ ッ ク 期 写 本 約100冊 の う ち,同 院 に お い て 作 成 さ れ た も の は 約15冊 を 数 え る の み で あ る 。

十 三 世 紀 に 入 る と写 本 制 作 の 中 心 地 は 完 全 にParisに 移 っ て し ま う 。 フ ラ ン ス 国 王 フ ィ リ ッ プ=オ ー ギ ュ ス トの 勝 利 に よ る ノ ル マ ン デ ィ ー の フ ラ ン ス 王 国 帰 属 以 降 は,書 写 活 動 は ノ ル マ ン デ ィ ー の 全 て の 修 道 院 で 停 滞 を 余 儀 な く さ れ て し ま う 。 同 院 に 入 山 す る 修 道 士 も,僧 服 を ま と う 以 前 の 三 年 な い し は 五 年 間 を パ リ大 学 に 学 ぶ よ う に な る 。 そ し て 彼 等 は 大 学 で 用 い た 写 本 を 入 山

に 際 し て 持 ち 込 む こ と に な る 。Ms.1と し て 登 録 さ れ て い る,挿 絵 な し の 聖 書 もJEANAUFFREY と 云 う僧 が1320年 に 持 ち 来 た っ た も の で あ る 。 当 然 こ れ 等 の 持 ち 込 み 写 本 は 宗 教 書,祈 祷 書 の 類 い が ほ と ん ど で あ る 。 羊 皮 紙 も安 物 に な り,注 釈 が 書 き 込 ま れ,装 飾 は 少 数 の 色 つ け 飾 文 字 程 度 しか 見 ら れ な く な る 。 次 に 来 る ゴ テ ィ ッ ク の 彩 飾 画 で は 更 に 発 達 し た 技 巧 が 加 え ら れ,‑ー マ ネ ス ク 期 に 較 べ る と ず っ と写 実 的 と な り,動 き や 感 情 が 細 か く表 現 さ れ る よ う に な る 。

書 物 の 筆 写 事 業 は む し ろ 民 間 に 移 り,世 俗 の 書 写 業 者 は 新 しい 生 産 方 式 を採 用 す る よ う に な る 。 そ れ で も 修 道 院 の 書 写 工 房 は か ろ う じ て 十 六 世 紀 初 ま で は 生 き の び る こ と が 出 来 た 。

皿.Mont‑Saint‑Michelの 写 字 生

同 院 の 修 道 士 の 数 は 最 大50数 名 で あ っ た と 云 わ れ る 。 彼 等 は 一 様 に 写 字 生 と し て の 技 術 を 身 に つ け て お り,書 写 作 業 は 彼 等 の 日常 の 日課 に 組 み 込 ま れ て い た 。 右 手 を宙 に 浮 か せ て,原 本 を 見 な が ら行 な う こ の 作 業 は 大 変 な 集 中 力 を 必 要 と し,一 日 数 時 間(仕 事 量 は 多 く て3〜4頁)が 限 度 で あ っ た 。 写 字 生 は カ ロ リ ン グ 書 体 の 小 文 字 を 完 壁 に 習 得 し て い る ば か り で は な く,ロ ー マ ン 体 の 大 文 字 や オ ン シ ア ル 体 を も 自 家 薬 籠 中 の も の と し て い た 。

Mont‑Saint‑Michel写 本 の 制 作 に た つ さ わ っ た 修 道 十 達 の 名 前 は 大 半 分 っ て い な い し,写 字 生 と 飾 絵 師 とが 同 一 人 物 で あ っ た の か 否 か も定 か で な い 。 彼 等 が 用 い て い た イ ン ク は,文 献 上 の 記 載 は 見 出 せ な い も の の 鳥 賊 の 墨 で あ ろ う と推 定 さ れ て い る が,着 色 に 用 い た 材 質 が ど ん な もの で

あ っ た か は 明 ら か に さ れ て い な い 。

と は 云 う も の の,何 人 か の 写 字 生 は わ ざ わ ざ 奥 付 け(colophon)に そ の 名 を 書 き留 め て い る 。 例 え ば,十 一 世 紀 後 半 の 写 本 の 中 か ら次 の よ う な 写 字 生 の 名 前 を 挙 げ る こ と が 出 来 る:GIRAND

と 云 う名 の 写 字 生 は独 力 で 三 冊 の 写 本 を 仕 上 げ て い る(mss.75,77,90)。FRoMoNDは そ の 傑 作 で あ るms.72の 奥 付 け で 自 画 自 賛 を 残 し て い る 。5)大 グ レ ゴ リ ウ ス のHomelier(ms.103)で は 六 人 の 写 字 生 が 参 加 して い る が,余 り に も字 体 の 統 一 が と れ て い る た め,誰 が ど の 個 所 を 担 当 し た の か を 指 摘 す る の は 不 可 能 で あ る 。 彼 等 はGAuTIERLECHANTRE,HILDulN,ERMENALD,OsBERN,

NlcoLAs,ECOULANTの 六 名 で あ る 。 最 後 の3名 は"bret・ns"と 名 乗 っ て い る が,こ れ は イ ギ リ ス 人 で あ る こ と を 意 味 す る 。 ウ ィ リ ア ム 征 服 王 に よ る イ ギ リ ス 征 服 の 後1070年 に,最 後 に 名 前 を 連 ね て い るEcOULANTは カ ン タ ベ リ ー 修 道 院 長 に な っ て い る 。

写 本 制 作 の 重 要 拠 点 と し て のMont‑Saint‑Michelの 活 動 を 容 易 な ら し め て い た 最 大 要 因 は 同

修 道 院 が 他 者 と の交 流 に恵 まれ て い た 点 に あ る:書 籍 の 貸 し借 り,写 字 生 の往 来,書 体 や 画 風 の 相 互 影 響 な ど で あ る 。 同 院 がFecamp修 道 院 との 間 に密 接 な関 係 を もっ て い た 事 は よ く知 られ て い る し,そ の 上 同 院 は イ ギ リス との往 来 の 中継 点 で もあ り,ノ ル マ ン人 が 勢 力 下 に置 い て い た 南 イ タ リ ア と も連 結 して い た 。 ベ ネ デ ィ ク ト会 の僧 団 自身 もそ の 会 士 の 相 互 の往 来 を促 進 して い た 。 教 父 の 著 述 を筆 写 して い る或 る一 冊 の 写 本 の 場 合,そ こ に は イ タ リ ア人,イ ギ リス 人 ,ブ ル

トン人,ノ ル マ ン人,そ れ に"Bocains"と 呼 ばれ て い た西 部 ノ ル マ ン入 の参 画 が 推 定 出 来 る 。 前 述 した よ うに,写 字 生 と彩 飾 絵 師 との境 目 は判 然 と して い な い 。 写 字 生 の仕 事 に引 きつ づ い て絵 師 の そ れ が あ った は ず な の で あ るが,そ の辺 の 関 係 は よ く分 って い な い 。 専 門 の 彩 飾 絵 師 が 配 置 され て い た に せ よ,写 字 生 が テ キス トを写 す と同 時 に飾 り文 字 を描 き,挿 絵 と して の飾 り絵 を添 え た 場 合 もあ り得 た は ず で あ る。 上 記 の 写 字 生FROMONDは 文 字 の横 線 を 思 い 切 り伸 ば し て 模 様 化 す る着 想 を試 み て い る し,大 文 字 の見 出 しを 入 れ る場 合 に も,何 色 も色 を変 えた オ ン シ ア

ル体 を交 ぜ て装 飾 効 果 を狙 っ た り も して い る(ms.72)。

や は りMont‑Saint‑Michelの 修 道 士 達 の 手 に成 る,記 念 碑 的 な 聖 書(ボ ル ドー 市 立 図 書 館, ms.1‑2)の 場 合 に も,絵 入 り飾 文 字 が 数 十 ヶ所 に 入 っ て い るが ,最 終 的 な仕上 げ の段 階で はや は りPoitouか らや っ て 来 た専 門 絵 師 の応 援 が 必 要 とな っ た よ うで あ る 。

】.V.Mont‑Saint‑Michelの 彩 飾 画 1.飾 文 字

Mont‑Saint‑Michel写 本 に 見 られ る 初 期 の 飾 文 字 は カ ロ リ ン グ期 の大 文 字 を継 承 した 粗 野 な印 象 を与 え る もの で あ る が,や が て一 般 的 な 図 携 と して 葉 飾 りが 登 場 す る。 同 院 の 絵 師 達 は そ れ を 更 に発 展 させ る こ とに よ っ て独 自 の飾 り模 様 を編 み 出 した。 そ れ が 人 又 は動 物 を配 した 葉 飾 り模 様 で あ る 。 同 院 の 飾 文 字 の 最 大 の 特 色 は文 字 と図 像 の 関 係 が 余 りに も緊 密 で あ る た め,図 像 入 り

の 文 字(ecritureenluminee)と い う単 位 で の 考 察 が不 可 欠 と な っ て い る点 で あ る。ノルマ ンデ ィー 侯 ウ ィ リ ア ム に よ る イ ギ リ ス征 服(1066年)に よ り,英 仏 海 峡 の 両 側 の 修 道 院 の往 来 が ます ます 盛 ん に な っ て くる と,彩 飾 画 の画 風 も一 段 と確 立 され る に至 る。 彼 等 は そ こ に ア イ ル ラ ン ドや 島 懊 の 伝 統 を汲 む装 飾 モ チ ー フ を つ け 加 え た:曲 線 が複 雑 に 絡 み 合 っ た組 合 わせ 模 様 や 犬 頭 な どが そ れ で あ る 。 や が て,当 時 の イ ギ リス を代 表 す る ウ ィ ンチ ェ ス ター 派 の よ う な様 式 も採 り入 れ ら れ て,そ の モ デ ル か ら彼 等 自身 の純 粋 に独 自 な様 式 が 生 れ る:龍 頭,綜 網 の 葉,葉 と果 実 の房 を つ け た ア ー カ ンサ ス模 様 な どで あ る 。

Mont‑Saint‑Michelの 工 房 で は こ れ等 の 諸 要 素 を さ ま ざ ま に組 み 合 わせ て 用 い て い る 。 枝 葉 飾 りに は動 物,人 間 や 実 在 の 或 い は架 空 の 動 物 達 が 組 み 込 まれ,好 ん で鷲,ラ イ オ ン,龍 が 起 用 さ れ た。 同 院 の ロ マ ネス ク頭 文 字 は 生 気 に 満 ち,品 位 に溢 れ,色 調 も明 る く,厳 格 さ と空想,図 柄 の 簡 素 さ と入 念 な 仕 上 げ が 兼 ね備 わ っ て い る。 色 彩 も赤,緑,青 を 中心 にい ろ い ろ な色 合 い の , 微 妙 な色 調 を た た えて お り,部 厚 く鮮 や か な色 層 を形 成 して い る 。

これ 等 の 図 象 が 読 者 に伝 え よ う と して い る もの は何 で あ る か。 宗 教 的 内 容 の 束 縛 か ら離 れ て, 絵 師 が 単 な る形 象 の上 で の 知 的 遊 び を楽 しん で い る と云 うの が 第 一 義 で あ ろ う。 しか し,読 者 は 同時 に ロマ ネス ク期 の 象 徴 体 系 を読 み解 く鍵 が 提 示 され て い る こ とに 気 づ くは ず で あ る。 又 ,絵 師 達 が古 代 や東 方 に 関 して の テ ーマ と形 態 に つ い て持 っ て い る豊 か な 知 識 に驚 くは ず で あ る 。

例 え ば特 大 の頭 文 字Sの 中 に,細 い 線 書 き で 二 人 の ノ ル マ ン入 騎 士 が ラ イ オ ン と裸 身 で 角 を はや した悪 鬼 を相 手 に 奮 斗 して い る場 面 が 描 か れ て い る(ms.107)6)。 この 図柄 の象 徴 す る もの は 善 と悪 と の永 遠 の 斗 い,郎psychomachie,中 世 に流 布 さ れ て い た 美 徳 と悪 徳 との 絶 え 間 の な い 斗 い と云 う テ ー マ な の で あ る 。

も う一 つ の 写 本(ms.101)の 頭 文 字Pの 中 で は,朱 色 の 地 に い くつ か の 図 像 が 納 ま っ て い る が ,

この 場 合 に は ず っ と神 秘 的 な解 説 が必 要 とな る:ア ー カ ンサ ス の茂 み と実 は 魂 の不 滅 性,人 間 再 生 の 可 能 性 を象 徴 して お り,鷲 と ラ イ オ ンの 図柄 は 精 神 と肉 体 の相 克,魂 と本 能 の 対 立 と云 っ た 二 元 性 の象 徴 とな っ て い る。7)

よ く云 わ れ る こ とで あ るが,ロ マ ネ ス ク写 本 に見 られ る飾 文 字 の 文 様 と 同 じ時 期 の教 会 建 築 に 見 られ る柱 頭 彫 刻 との類 似 に は注 目す べ き もの が あ る 。

2.肖 像 画

Mont‑Saint‑Michel修 道 院 が ヨー ロ ッパ の代 表 的 な巡 礼 地 の 中 で 占 め て い た特 異 な 地 位 は,当 時 の 全 ゆ る傾 向 の 思 潮 や 流 行 を吸 収 し,同 化 す る能 力 を この 僧 院 に 与 え て い た。 そ の 結 果,好 む

と好 ま ざる に拘 らず,同 院 の 書 写 室 に は 数 多 くの有 能 な飾 絵 師 が 参 集 す る こ と と な り,期 せ ず し て そ こ は ロマ ネ ス ク期 の 写 本 装 飾 技 術 の 先 端 に位 置 す る 運 命 に あ っ た の で あ る 。

カ ロ リ ン グ 期 で あ れ ば,福 音 史 家 の 肖 像 を 掲 げ る の が 常 で あ っ た 写 本 の 前 扉 に, Mont‑Saint‑Michelの 飾 絵 師 達 が 好 ん で 登 場 さ せ た の は 彼 等 の お 気 に 入 り の 著 者 像 で あ っ た 。 十 一 世 紀 後 半 の 傑 作 の 中 に は,軽 快 で 上 品 な 書 体 で 書 写 さ れ て い る さ ま ざ ま な 教 父 達 の 作 品 が あ り,

そ こ に 古 代 風 の 装 飾 や ア ー チ の 下 に 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス,聖 ア ン ブ ロ シ ゥ ス,聖 グ レ ゴ リ ウ ス と 云 っ た 著 者 達 が お ご そ か に執 筆 中 の 姿 を 現 わ し て い る 。 彼 等 に 取 っ て 代 る こ とが 出 来 る の は 聖 ミ

カ エ ル だ け で,理 想 的 な 美 男 に 描 か れ た 大 天 使 は 手 に し た 槍 で 龍 を 刺 し て い る ポ ー ズ に 描 か れ る 。 例 え ば,ms.72で は 頭 上 に 突 き 出 た 神 の 手 に 導 か れ て 聖 ア ン ブ ロ シ ウ ス はDebonomortisを

執 筆 し て い る(fol.182v)。 同 じ く同 書fol.97rで は,大 き く 開 か れ た カ ー テ ン の 下 で 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス は ア リ ウ ス 派 のFELICIAMUSと 対 峙 し て い る 。 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス は,ms.90(f・1.1v) で は 今 度 は マ ニ 教 徒 のFAUSTusと 論 争 し て い る の が 見 ら れ る 。 全 体 に 落 着 い た,上 品 な 淡 い 色 調 が 用 い ら れ て お り,緋 色,オ レ ン ジ,藤 色,緑 が 中 心 に な っ て い る 。8)

ms.75(fol.1vet2)に 描 か れ た 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス は,宙 に 舞 い 上 が っ た 敷 物 に 軽 々 と 両 足 を の せ て,膝 の 上 に 本 を 置 き,右 手 の 羽 ペ ン を ラ イ オ ン の く わ え る イ ン ク壼 に ひ た し な が ら,天 使 が 彼 に 示 し て く れ る 霊 感 の 源 で あ る 神 伝 書 の 方 を振 り仰 い で い る 。 遠 近 法 か ら は は る か に 外 れ た こ の 構 図 で 絵 師 が 我 々 に 伝 え よ う と欲 し た も の は何 で あ ろ う か 。 淡 い,落 着 い た 色 彩 を 用 い て, と り わ け や わ ら か い オ リ ー ヴ 色 の 地 の 上 に 軽 快 に,し か も 克 明 に,躍 動 感 に 充 ち て 描 か れ て い る こ の 人 物 の 動 き 全 体 が 信 仰 の 歓 喜 を我 々 に 伝 え よ う と し て い る か の 如 くで あ る 。

Mont‑Saint‑Michelの 書 写 室 で 生 れ た 秀 作 に 共 通 し て い る の は,デ ッ サ ン の 明 晰 さ と 相 ま っ た 地 味 な 作 風 そ し て 作 品 そ の も の の 透 明 さ で あ る 。 そ こ に 見 ら れ る の は 程 よ い 節 度 と調 和 か ら 成

る 穏 健 な 折 衷 主 義 の セ ン ス と 云 え そ う で あ る 。

前 述 し た 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス を 主 人 公 に し た 二 枚 の 絵(mss.72,90)は"disputatio"の 場 面 を 描 い た 珍 し い も の で あ る 。 最 初 の 一 枚 は ア リ ウ ス 派 のFELICIANUSと の 論 争,他 の 一 枚 は マ ニ 教 徒FAUSTusと の 対 決 が テ ー マ と な っ て い る が,こ の 二 枚 の 絵 の 画 調 に は 多 分 に 近 似 性 が 窺 わ れ る 。

前 者 に お い て は,上 段 の ア ー チ の 下 に 全 能 の 父 が 左 手 に 聖 書 を も ち,右 手 の 人 差 指 と 中 指 を 高 々 と上 げ て そ の 権 威 を誇 示 し て い る 。 カ ー テ ン で 仕 切 ら れ た 下 段 で は,長 衣 を ま と っ た 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス が キ リ ス トの 右(つ ま り向 っ て 左)に 座 を 占 め,右 の 人 差 指 をFELICIANusに つ き つ け な が ら,左 手 の 人 差 指 と 中 指 を 控 え 目 に 身 体 の 前 に 立 て る こ と に よ っ て 自 己 の 権 威 を 主 張 し て い る 。 論 敵FELICIANusは 教 父 の 傍 ら に 小 振 りで 貧 弱 に 画 か れ て お り,聖 書 を 左 手 に 持 ち な が ら も 右 手 の 人 差 指 は ダ ラ リ と 垂 れ 下 が っ て い る 。 全 体 の 構 戒 か ら見 て,上 段 の 神 は 論 争 の 裁 定 者 と し て 教 父 の 正 当 性 に 判 定 を 下 し て い る か の よ う で あ る 。

一 方,後 者(ms.90)で は,や は り半 円 の ア ー チ の 下 に 対 決 し て い る の は 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス とFAUSTusで あ る 。 二 人 の 後 方 に は 各 々 弟 子 が 二 人 づ っ 控 え て い る 。 こ こ で も 教 父 は 向 っ て 左 の 位 置 を 占 め,右 手 の 人 差 指 と 中 指 を 立 て て 自 己 の 権 威 を 主 張 して い る 。 こ れ に 対 す るFAUSTus は や や 後 方 に 座 し て い る も の の,こ こ で は 彼 の 方 が 右 手 の 人 差 指 を 教 父 に 突 き つ け て い る。9)こ こ で は,前 者 の 場 合 と 異 な り,FAUSTusは ほ ぼ 教 父 と 同 じ大 き さ に 描 か れ て お り,風 貌 も 堂 々 と

し て あ た り を払 っ て い る 。

両 方 の 絵 で 注 目 さ れ る 興 味 深 い 共 通 点 は,教 父 と対 峙 し て い る 相 手 の 足 に 巻 か れ て い る脚 絆 の 描 き方 で あ る 。 こ れ は 九 世 紀 の あ の7ン ス の 漣,の 残 存 で は な い の だ ろ う か 。

Mont‑Saint‑Michelの 絵 師 達 が こ れ 等 の 作 品 の 制 作 に 従 事 し て い た の と 同 じ 頃,彼 等 の 周 辺 に も現 実 に 異 端 に つ な が る 論 争 が 発 生 して い た 。 正 に 十 一 世 紀 中 葉 ,ト ウ ー ル 司 教 座 聖 堂 附属 学 校 長BERANGERと 碩 学LANFRANc(LeBec学 校 長;1070年,カ ン タ ベ リ ー 大 司 教)と の 間 に パ ン と 葡 萄 酒 の 形 を も つ 聖 体 の 中 に キ リ ス トの 真 の 存 在 が 確 認 出 来 る の か ど う か に 関 し て,深 刻 な 議 論 が 戦 わ さ れ て い た の で あ る 。

V.作 品 例

(1>SaintCLEMENT,Recogη 痂oηe3,XI・s.初(Avranches,ms,50)

前 扉 全 頁 に 写 字 生 修 道 士GELDUINが 聖 ミ カ エ ル に そ の 作 品 を 贈 呈 し て い る 図 を 掲 げ る 。 ア ー チ の つ い た 回 廊 の 前 に 立 つ 二 人 の 人 物 像 は 共 に 面 長,大 き い 目,宙 に 浮 い た 姿 に 描 か れ て い る 。 聖 ミカ エ ル の 槍 は 足 下 に 横 た わ る 悪 鬼 の 口 を 貫 い て い る が,右 手 を 差 しの べ て 槍 を 受 け 留 め て い る 鬼 の 表 情 は 柔 和 で す こ ぶ る 人 間 的 で あ る 。

(2)SaintJER6ME,saintAuGusTINetsaintAMBRoIsE,Oeuvresdiverses ,XI・s.中(Avranches,ms.

72}

未 完 成 写 本 。Folio97r全 頁 に キ リ ス ト の 上 半 身 像 の 下 で 論 争 し て い る 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス と FELIclANusの 姿 が 描 か れ て い る 。Folio182vで は 神 の 手 に 導 か れ てDeb・nomortisを 執 筆 中 の 聖 ア ン ブ ロ シ ウ ス の 肖 像 が 頁 の 半 分 に 掲 げ ら れ て い る 。 巻 末 の 奥 付 け の 語 句 の 中 で 写 字 生FROT ‑ MUNDUSが 名 乗 り 出 て 自 画 自 賛 し て い る 。

(3)Sαcrα ηe珈 舵duMont‑Saint‑Michel,XI・s.後 半(NewYork,PierpontMorganLibrary ,ms.

641)

② を 装 飾 し た の と 同 じ 絵 師 の 手 に 成 る 図 絵 十 六 枚 及 び 彩 飾 も し く は 絵 入 り 頭 大 文 字 十 八 個 入 り 。

(4)SaintAuGusTIN,SuperPsalmos,parsprima,XI・s.末(Avranches ,ms.76)

前 扉 全 頁 に 三 つ の 絵 を 入 れ て い る:龍 を 槍 で 刺 し貫 い て い る 聖 ミ カ エ ル;天 使 に 導 か れ て 執 筆 す る 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス(共 に ア ー チ 型 枠 内 に 納 ま っ て い る);(聖 ミ カ エ ル の 絵 の 下 に や や 小 さ

く)堅 琴 を 奏 す る ダ ビ デ エ 。

就 中,彩 色 未 完 の ま ま の 聖 ミ カ エ ル は 気 品 に 溢 れ た 均 整 美 を 示 して い る 。

(5)SaintAuGusTIN,1)e8eηe5砲41漉e7α ㎜,XI・s.末(Avranches,ms .75)

前 扉 に 神 の 啓 示 を 受 け な が ら 執 筆 中 の 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス の 肖 像 を 掲 げ て い る 。 Mont‑Saint‑Michel写 本 の 中 で も 最 も 美 し い 図 絵 の 一 つ と 見 な さ れ て い る。

(6)SaintAMBRoIsE,Oeuvres,XI・s.末(B.N.,lat.2639)

Debonomortisの 冒 頭 に 特 大 飾 文 字 と 聖 ア ン ブ ロ シ ウ ス の 祈 る 姿 を 描 い て い る 。 こ の 写 本 の 由 来 に つ い て の 記 述 は 見 当 ら な い が,書 体 や 装 飾 か ら 見 てMont‑Saint‑Michel(或 い はFecamp)

の も の で あ る と 云 え る 。

(7)SaintAUGUS"1'IN,Coπ 孟γαF卿5砲 魏,XI・s.末(Avranches,ms.90)

前 扉 全 頁 に 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス とFAUSTusが 各 々 弟 子 二 名 づ っ 従 え て 論 争 し て い る 場 面 が 描 か れ て い る 。 写 字 生GYRALDusは 自 ら の 名 を 書 き 残 し て い る 。

(8)SaintAuGusTIN,ContraFaustum,XI・s.末(B.N.,lat.2079)

Foliolv‑2,FAusTusを 論 破 す る 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス の デ ッ サ ン が 着 色 の な い ま ま 残 さ れ て い る 。Mont‑Sant‑Michel又 はFecampで の 制 作 と 推 定 さ れ る 。

(9)SaintCREGOIRE,Sermons,XII・s.初(Avranches,ms.103)

前 扉 に 聖 霊 の 鳩 に 耳 打 ち さ れ な が ら,巻 物 に 書 い て い る 聖 グ レ ゴ リ ウ ス の 着 座 像 が 淡 青 の 地 に 無 着 色 の 赤 線 デ ッ サ ン で 描 か れ て い る 。 韻 文 の あ と が き に は 写 字 生 の 名 が 連 ね ら れ て い る:

GuALTERIus,HILDulNus,ScoLLANDus;そ し て 三 人 のBrittones(EsMENALDus,OsBERNus,NlcHoRAus)

(10)Cα7施Z伽 泥duMont‑Saint‑Michel,XII・s.中(Avranches,ms.210)

金 箔 地 に 線 書 き の デ ッ サ ン:saintAuBERTの 夢(f.40);RIcHARDHの 寄 進(f.19v);RIcHARDI

妃GoNNoTの 寄 進(f.23v);RoBERT侯 の 寄 進(f.25v)。 他 の デ ッ サ ン 用 の 個 所 は 空 白 の ま ま 残 っ て い る 。

(11)Exodeaverglose,v.1170‑80(Avranches,ms.26)

頁 の 左 に はRABANMAuR(847年,Mayence大 司 教)に よ る.Exodeの 注 釈 が 抜 粋 さ れ て い る 。 他 の 引 用 は ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス,ヒ エ ロ ニ ム ス,グ レ ゴ リ ウ ス,セ ビ リ ア の イ シ ドー ル,ベ ー ダ 尊 者,ア ン ブ ロ シ ウ ス 他 に 依 る 。 こ れ 等 の 著 者 の 名 前 は 略 号 で 示 さ れ て お り,引 用 の 個 所 に は 見 易 い よ う に 蝿 足 記 号 が つ い て い る 。Folio223に はHの 飾 文 字 が お か れ,龍 の 首 を ね じ っ て い る 男 が 枝 葉 模 様 の 中 に 登 場 す る 。 十 二 世 紀 後 半 以 来,パ リ の 書 写 工 房 で はHの 頭 文 字 は よ く図 像 化 さ れ,MOISEを 主 人 公 に す る 場 面 が 用 い ら れ る こ と が 多 か っ た 。 こ の 写 本 の よ う に 単 に 装 飾 的 な 人 間 と動 物 の 組 み 合 わ せ が 用 い ら れ る の はarchaiqueな 様 式 と云 え る し,同 時 に 地 方 工 房 の 仕 事 で あ る と推 定 出 来 る 。

(12)Bible,v.1200‑10{Avranches,ms.2et3}

こ の 記 念 碑 的 な 聖 書 は,写 本 の 大 き さ や 大 振 り な 文 字 か ら見 て も ロ マ ネ ス ク期 の 特 徴 を 示 して い る が,彩 飾 に お い て も 十 二 世 紀 後 半 の 写 本 に 見 ら れ る 特 色 を 留 め て い る:頭 文 字 の 外 側 を 囲 ん で い る 緑 色 の 縁 取 り;花 形 装 飾 に な っ て 終 る 龍 模 様 や 枝 葉 模 様 の 先 端 に は 小 さ な 人 物,鳥 獣 が ぶ ら下 が っ て い る 。"Rinceauhabite"の 名 で 知 ら れ て い る こ の よ う な モ テ ィ ー フ は 十 一 世 紀 以 来 ノ ル マ ン デ ィ ー に 出 現 す る 。 こ の 聖 書 は パ リ の 有 名 工 房 が そ の 傾 向 を 受 け 入 れ た 最 初 の 用 例 の 一 つ で あ る 。

こ の 聖 書 の 場 合,1文 字 は 頁 の 左 端 の 上 か ら 下 ま で 帯 状 に 貫 通 し て お り,そ の 帯 に は 十 個 の メ ダ ル が は め こ ま れ,そ の 各 々 にminiatureが 納 ま っ て い る 。 最 初 の メ ダ ル(つ ま り一 番 上 の メ ダ ル)に は 荘 厳 の キ リ ス ト像 が 描 か れ,メ ダ ル の 上 に 千 成 瓢 箪 の 形 に 聖 霊 の 七 つ の 恵 み を 示 す 鳩 が

つ い て い る 。 つ づ く六 個 の メ ダ ル は 天 地 創 造 の 六 日 間 を 描 く。 残 る 三 個 に は 楽 園 追 放 の 場 面 が 見 ら れ る 。

こ の 聖 書 を 彩 飾 し た の と 同 一 の 絵 師 の 作 品 と 見 な さ れ て い る ミ サ 典 書(Avranches,ms,42)と の 比 較 研 究 か ら,最 近 で は こ の 聖 書 の 制 作 地 は パ リ で は な く や は りMont‑Saint‑Michelで は な い か とす る 説 も 出 て い る 。

M.補 注

1)1791年,郡 都 で あ るAvranchesは 革 命 政 府 よ りdepotlitteraireの 名 目 で 修 道 院 伝 来 の 4000冊 以 上 の 書 物 の 管 理 を 命 ぜ ら れ た 。 そ の 大 半 は1622年 以 来 入 山 し て い るSaint‑Maur修 道 会 が 入 手 し た 印 刷 本 で あ る 。 そ の 他 に,数 は 少 な い が 時 代 的 に ず っ と 古 い203冊 のcollectionが 現 存 し て お り,そ の う ち の200冊 は 中 世 古 写 本 で あ る 。"Mont‑Saint‑Michel写 本"の 名 で 呼 ば れ て い る の は こ れ 等 の こ と で あ る 。

但 し,200冊 の う ち 約30冊 が 内 外 の 各 地 に 分 散 し て お り,そ の 分 布 は 次 の 通 り で あ る 。 (1)フ ラ ン ス 国 内

Paris,BibliothequeNationale,7冊

Bayeux,BibliothequeMunicipale,1;BibliothequeduChapitre,1 Bordeaux,BibliothequeMunicipale,1

Cherbourg,BibliothequeMunicipals,2 Coutances,BibliothequeMunicipale,1 0xleans,BibliothequeMunicipale,1 Rouen,BibliothequeMunicipale,3 (2)フ ラ ン ス 国 外

Berlin,BibliothequeNationale,1 Londres,BritishLibrary,2 Cambridge,CorpusChristiCollege,1 Vatican,BibliothequeVaticane,2 Leyden,BibliothequeUniversitaire,1 NewYork,PierpontMorganLibrary,1

Saint‑Petersbourg,BibliothequeNationale,1

Mont‑Saint‑Michelの 図 書 館 は"西 洋 一"の 折 紙 が つ け ら れ て は い た も の の,図 書 目 録 が 伝 わ っ て い な い の で 盛 時 の 蔵 書 数 は 詳 ら か で は な い が,ノ ル マ ン デ ィ ー の 他 の ベ ネ デ ィ ク ト会 修 道 院 の 場 合 か ら 類 推 し て,お よ そ700〜800冊 と 推 定 さ れ る 。

1639年,LEMIcHEL院 長 の 代 に 作 っ た 書 物 目 録 に は280冊 し か 記 載 さ れ て い な い(但 し,約40 冊 の 典 礼 書 を 除 く 。)。

中 世 写 本 の 保 管 に 手 を 焼 い たSaint‑Maur会 十 達 は,写 本 を 分 類 し た 上 で 二,三 冊 つ つ に ま と め,黒 い 檀 皮 で そ の 全 て に 装 訂 を 施 し た 。 時 代 を 経 て い た み が 激 し く な っ て い た と 思 わ れ る 中 世 の 装 訂 は 残 念 な が ら こ う し て 失 わ れ て し ま っ た 。

こ の 修 道 院 の 本 は 中 世 に お い て も 既 に,度 重 な る 火 災 や 建 物 の 崩 壊 に よ っ て 数 多 く 消 滅 し て い る 。 こ の 時 代,書 物 は 分 散 し て 保 管 さ れ て い た 。 貴 重 本 や 典 礼 書 は 教 会 の 中 の 宝 物 庫 に,修 道 十 達 の 寝 室 や 食 堂,病 院,院 長 室,そ し て 回 廊 に も 壁 に は め 込 ま れ た 書 物 棚 が あ っ た 。

修 道 士 の 教 育 に 特 別 気 を 配 っ た 二 人 の 高 名 な 院 長 に よ っ て 共 同 図 書 室librariacommunalisが

設 置 さ れ た 。RoBERTDEToRIGNIは1186年,ロ マ ネ ス ク 教 会 の 西 壁 に 書 物 庫 の 塔 を 建 て た 。 こ の 塔 は1300年 に 崩 壊 し て 多 大 の 損 失 を 招 く こ と に な る 。 更 に 後 に はPIERRELERoYは 回 廊 の 一 角

に 二 階 よ り成 る文 書 保 管 所 を作 っ た 。 一 階 は 古 文 書 や 写 本 の 保 管 に当 て,二 階 で 閲 覧 出来 る よ う に な っ て い た 。

2)研 究 者 の 大 半 は フ ラ ン ス 人 と イ ギ リ ス 人 で あ り,そ の 代 表 的 研 究 と し て は 次 の よ う な 著

作 が 挙 げ ら れ る:

JJ.G.ALExANDER,Normanilluminationα 孟Mond‑St‑Michel,966‑1100,0xford,1970

FrancoisAvRIL,Les7π απ駕5cγ̀彦sdpe吻 言πγesduMond‑Saint‑Michel,LaMarche,1'Avranchesetle Mortainais,1972

MichelDELALoNDE,Mα 肱5c痂5duMond‑Saint‑Michel,Rennes,1981 MoniqueDASDAT,L'enluminureromaneauMont‑Saint‑Michel,Rennes‑Avranches,1991

例 え ば,筆 写 に 用 い ら れ た 用 紙 に 関 し て も ほ と ん ど全 て のMont‑Saint‑Michel写 本 が 羊 皮 紙 を 用 い て い る 。(但 し,十 五 世 紀 の 写 本 で あ る 聖 ア ン ブ ロ シ ウ ス の 三 冊 本(ms.63‑65)は 紙 に 写 さ れ て い る 。)し か し,Gironde県Durasに あ るMuseeConservatoireduParcheminetdel'En‑

luminure館 長Jean‑PierreNlcoLINI氏 の 調 査 に よ る と,わ ず か な が ら 山 羊 紙 と 積 皮 紙 が 交 じ っ て い る と の こ と で あ る 。 ち な み に,こ の 博 物 館 で は,羊 皮 紙 作 り の 全 行 程 と 写 本 作 成 の 実 際 を 見 学 す る こ と が 出 来 る し,鷲 鳥 の 羽 根 を 削 っ た ペ ン を 用 い て の ペ ン 習 字(calligraphie)の 即 席 講 習 を 受 け る こ と も 出 来 る 。 こ こ は 中 世 の 写 本 づ く り の 全 体 を 現 代 に 伝 え て い る,恐 ら く世 界 で 唯 一 の 生 きた 博 物 館 で あ る と 云 え よ う 。

3)Cα 伽1α 加(fol.19v)の 一 枚 絵 は よ く諸 書 に 紹 介 さ れ て い る:錫 杖 を 斜 め に 構 え て 座 す 人 物 を 中 央 に,そ の 左 右 に 王 杖,王 冠 姿 の 人 物(左)と ブ リ ジ ア 帽 を被 り,左 手 に 巻 物 の 端 を 握 っ た 人 物(右)を 配 し た 上 段 と,上 段 か ら 垂 れ 下 が っ て く る 巻 物 の 端 を も つ 修 道 十 を 右 端 に 描 き, 上 段 に 向 っ て 驚 異 と 畏 怖 の 表 情 で 振 り仰 ぐ 一 群 の 人 物 像(左)か ら 下 段 が 成 っ て い る 。

従 来,こ の 絵 は ノ ル マ ン デ ィ ー 侯 リ チ ャ ー ドHがAvranches司 教MAuGERの 立 合 い の 下 に 寄 贈 の 式 典 を 行 な っ て い る 場 面 と 解 釈 さ れ て 来 た 。(cf,ManuscritsdpeinturesduVIIeauXllesze‑

cle,p.74)

と こ ろ が,1995年9月,Cerisyで の 国 際 学 会 で ミ ュ ン ヘ ン 大 学 教 授UrsulaNILGEN女 史 が 美 術 史 家 の 立 場 か ら こ の 絵 図 に つ い て の 新 しい 解 釈 の 可 能 性 を 提 唱 し て 以 来,彼 女 の 見 解 に 従 う研 究 者 が 増 え て い る:こ こ に 描 か れ て い る の は,966年 のM・nt‑Saint‑Michel大 修 道 院 創 立 を 理 想 化 し て 示 し た 場 面 で は な か ろ う か 。 中 央 に 座 す の は,左 右 に 角 の つ い た 教 皇 帽 を か ぶ っ た 教 皇 ヨ

ハ ネ ス 十 三 世 で,彼 は 同 院 へ の 特 権 授 与 に 同 意 して い る 。 そ れ を 確 認 し て い る の が 左 手 に 王 杖 を も っ た フ ラ ン ス 王 ロ テ ー ル で あ る 。 教 皇 は 又,ノ ル マ ン デ ィ ー 侯 リ チ ャ ー ド1(一 種 の ブ リ ジ ア 帽 の よ う な も の を 被 っ て い る)に よ る 同 院 へ の 修 道 士 配 置 に つ い て も 同 意 を 表 わ し て い る 。

4)AniciusMauliusSeverinusBoETHIus(v.480‑524)

彼 は 四 科(算 数,音 楽,幾 何,天 文)の 習 得 は 全 ゆ る 哲 学 的 学 習 の 必 須 基 盤 で あ る と考 え て い た ら し い 。 彼 は ギ リ シ ャ の 哲 学,数 学 に 関 し て の 莫 大 な 著 作 の 訳 者,注 釈 者 で あ り,西 洋 中 世 が ギ リ シ ャ 哲 学 と 接 触 を も ち 続 け ら れ た の は 彼 の お か げ で あ る 。 残 念 な が ら現 代 に ま で 伝 わ っ て い る の は算 数 と 音 楽 に 関 す る 著 作 の み で あ る 。 そ れ で も 修 辞 学 と論 理 学 に 関 し て の 著 述 は 多 少 残 っ て い る も の の,彼 の 最 大 の 著 作 は 獄 中 で あ ら わ し た1)econs・lationePhil・soPhiaeで,こ の 作 が 中 世 の 思 想,な か ん ず くス コ ラ哲 学 に 与 え た 影 響 は 計 り知 れ な い も の が あ る 。

)5

6)

)7

"lpsamanusvivatquaetambenescriberecurat Siquissitscriptorquaeriscognoscerelector HuncstuduittotumFrotmundusscriberelibrum

■●■

FelixFrotmunduspersctafrateramandus."

Colophondums.72(SaintJERONfE,saintAUGUSTINetsaintAMBROISE,Oeuvres)

VEDELEVENERABLE,Co鵬 祝eπ 置αゴγesurlesevangilesdeMarce置deLuc,folio.112.

SaintGREGOIRELEGRAND,Dialogues,fol.77v.

8)し か し,何 と云 っ て も 最 高 の 傑 作 と 目 さ れ る の はPierpontMorganLibrary所 蔵(241) の 典 礼 書Sacramentaireで あ ろ う 。 そ こ に は 十 六 枚 の 絵 画 と十 八 個 の 絵 入 り彩 飾 文 字 が 含 ま れ て お り,ウ ィ ン チ ェ ス タ ー 派 の 作 品 と比 較 し得 る 注 目 す べ き用 例 と な っ て い る 。

9)人 物 の 配 置 や 大 き さ,指 の 所 作 等 に つ い て は,cf,FrangoisGARNIER,Lelangagedel'im‑

ageaumoyenage,‑SignificationetSymbolique‑,Leleopardd'or,1982.

W.参 考 文 献

1.J.‑L.LEsERvolslER,Les祝 απ駕5cγ'彦5duMc)π 置.Sαゴη置一MゴcんeろOuest‑France,1966 2.Villed'Avranches,LelivresaintenNormandie,1995

3.Lesmanuscritsapθ 珈 孟駕泥5enFranceduVIIeauXIIesiecle,BibliothさqueNationale,1954 4.FrancoisGARNIER,Lelangagedel'imageaumoyenage,Leleopardd'or,1982

5.GilberteGARRIGou,ハ 履ssα πcee置8pleηde解5(施manuscritmoη αs痴 ⑰駕e,Noyon,1994 Cf,aussi補 注2).

如安奈三題

1.B.N.,lat.10579の 書 き 込 み

2.Plessis‑‑Bourre城 のJeanne像

3.Montereauの 橋

1.B.N.,lat.10579の 書 き 込 み

パ リ 国 立 図 書 館 蔵,ラ テ ン 語 写 本10579は も とChalons大 聖 堂 附 属 のOrdoと 呼 ば れ る 典 礼 書 で あ る 。Ordoと は"canon,regle"の 意 で,日 々 の 聖 務 を つ と め る 際 に 教 会 参 事 会 員 が 守 る べ き 典 礼 が し る さ れ て い る 。

赤 革 製 の 背 表 紙 に は 大 文 字 でRITUALECATHALAUNENSECCLESIAEと あ り,そ の 下 に 王 冠 を 戴 い たLを 二 つ 重 ね た よ う な 紋 章 が 入 っ て い る 。

こ の 写 本 の 作 成 年 代 は,書 体 や 当 時 は ま だ 典 礼 に 加 え ら れ て い な か っ た 聖 務 が 書 か れ て い な い こ と な ど か ら,十 三 世 紀 中 葉 と推 定 さ れ て い る 。

Texteが 始 ま る 頁 の 前 に 白 紙 が 二 枚 綴 じ 込 ま れ て い る 。 正 確 に は 最 初 の 一 枚 は 紙 で こ れ に はA, 二 枚 目 の 羊 皮 紙 に はBと し る さ れ て い る 。Texteはfol.1で 始 ま りfol.CIIIIxxXII(=192)ま で 番 号 が つ い て い る 。F・1.1の 冒 頭 に 五 行 に 及 ぶ 飾 文 字Cが 金 地 に 青,赤,紫 で 画 か れ て お り, 飾 り の 末 端 は 頁 の は し に ま で 延 び て い る 。 一一頁lcolonne,191ignesのtexteの 後 にfeuilletsde gardeの 羊 皮 紙 が 十 枚(但 し一 番 最 後 の 一 枚 は 紙)綴 じ 込 ま れ,193‑203ま で ア ラ ビ ア 数 字 の paginationが つ い て い る 。

羊 皮 紙feuilletsdegardeの 最 後,つ ま りfol.202vに は 十 五 世 紀 の 書 体 で こ の 写 本 の 出 自 に 関 す るnoteが 記 さ れ て い る:

"L'anmilIIIIetXXVI,leXXIIIIejourdejanvier,Re‑

verendpereenDieu/JehandeSarrebruche1)evesqueet ComtedeChaalons,perdeFrance,donnaa1'esglise/de Chaalons,pourluietsessuccesseursevesquesde Chaalons,cebreviier,/lequelvintde1'execuciondefeu reverendpereenDieumessire/EstiennedeGivry,2)en sonvivantevesquedeTxoyes,quitrespassaouditan."

DieupresQueillisible‑Jeh' Chaal'

Chaal 1'excecuco

dieumessirePresQueillisi‑

ble‑Estieanillisible