伊勢物語二十二段の成立時期

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本 誌 第 十 一 号 に て 触 れ た 如 く 、 伊 勢 物 語 の 成 立 問 題 に 就 い て は 、 古 今 業 平 歌 詞 書 を 主 資 料 と し た 既 成 の 成 立 論 は 行 き 詰 り の 状 態 に あ り 、 そ の 打 開 方 法 の ひ と つ と し て 筆 者 は 、 従 来 よ り 副 次 的 成 立 と 見 な さ れ る ﹁ 業 平 歌 を 含 ま ぬ 章 段 ﹂ 、 を 取 り 上 げ て そ の 成 立 し た 事 情 年 代 を 考 究 し 、 そ の 結 果 を 論 拠 と し て 物 語 の 成 立 を 再 考 し よ う と の 意 図 を も つ 。 勿 論 、 副 次 的 章 段 と 云 っ て も 後 撰 以 後 に な る と 、 そ れ ら の 存 在 を 示 す 少 な か ら ぬ 諸 文 献 が あ り 、 そ の 帰 結 と し て ﹁ 後 撰 頃 に は 現 存 本 に 近 い 勢 語 が 成 立 ﹂ と の 見 解 も あ っ て 、 今 日 で は 後 撰 以 後 の 章 段 存 在 の 証 明 は 成 立 論 的 意 義 を 失 い 、 享 受 史 の 範 疇 に は い る 。 従 っ て 成 立 問 題 を 対 象 と す る に は 、 末 だ 僅 少 の 指 摘 に と ど ま る ﹁ 後 撰 以 前 に 於 け る 副 次 的 章 段 の 存 在 ﹂ 、 を 捉 え る こ と が 必 要 で あ り 、 今 回 も そ の 目 的 に 沿 っ て 第 二 十 二 段 の 成 立 を 考 察 の 対 象 と す る 。 昔 、 は か な く て 絶 え に け る 仲 、 猶 や 忘 れ ざ り け む 、 女 の も と よ り A う き な が ら 人 を ば え し も 忘 れ ね ば か つ 恨 み つ つ 猶 ぞ 恋 し き と い へ り け れ ば 、 さ れ ば よ と い ひ て 、 お と こ 、 B 逢 ひ 見 て は 心 ひ と つ を か は し ま の 水 の 流 れ て 絶 え じ と そ 思 ふ と は い ひ け れ ど そ の 夜 い に け り 。 い に し へ 行 先 の 事 共 な ど い ひ て ひ と C 秋 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に な ず ら へ て 八 千 夜 し 寝 ぼ や あ く 時 の あ ら む 返 し 、 D 秋 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に な せ り と も こ と ば 残 り て 鳥 や 鳴 き な む い に し へ よ り も あ は れ に て な む 、 か よ ひ け る 。 ( 定 家 本 ) 章 段 と し て の 内 容 は 、 ﹁ そ れ 程 の 理 由 も な く 男 と 仲 の 絶 え た 女 が 未 練 に 耐 え ず 歌 を 送 っ て 我 を 折 り 、 そ れ に 対 し 心 理 的 に 優 位 に 立 っ た 男 が 、 ﹃ ひ と 筋 の 川 の 流 れ が 中 島 に よ っ て 分 流 し 、 再 び ひ と つ に 合 す る ﹄ の を 二 人 の 関 係 に 喩 え 、 婉 曲 に ﹃ 今 は 逢 え ぬ が ( 分 流 状 態 ) ⋮ ⋮ ﹄ 、 と さ め た 返 歌 を し 乍 ら も 、 思 い を 抑 え か ね て 早 速 そ の 夜 逢 い に 行 き 、 睦 言 を 歌 で 応 答 し て 、 以 後 一 層 絆 が 深 ま っ た ﹂ 、 と 結 ぶ 話 で あ る か ら 、 す こ ぶ る 完 結 性 に 富 ん だ 破 綻 の な い 好 章 段 と 見 な け れ ば な る ま い 。 が 、 此 の 章 段 の 成 立 に 関 し て は 、 内 容 に 関 連 し て 若 干 の 問 題 が 挙 げ ら れ る 。 そ の 第 一 は 、 和 歌 四 首 の 性 格 に 就 い て で あ る 。 当 段 A 歌 ま で の ﹁ (不 実 な ) 男 を 恨 み つ つ 未 練 が 断 て ぬ 女 ﹂ の 設 定 は 、 古 今 恋 四 題 不 知 ・ 読 人 不 知 の 歌 、 ㎜ 忘 れ な む と 思 ふ 心 の つ く か ら に あ り し よ り け に ま つ ぞ 恋 し き か ら 想 を 得 た の で は な い か 、 と 思 わ れ る 程 同 質 性 を 持 ち 、 ま た B 歌 か た み   フ も 万 葉 巻 四 贈 相 聞 ・ 大 伴 宿 像 見 や 巻 十 一 矧 ・ 嫐 問 答 ・ 読 人 不 知 、

さ は ひ と せ 硼 一 瀬 に は 千 た び 障 ら ひ 逝 く 水 の 後 に も 逢 は む 今 な ら ず と も   81 う ら ぶ れ て 物 な 思 ほ し 天 雲 の た ゆ た ふ 心 わ が 思 は な く に 72 81 う ら ぶ れ て 物 は 思 は じ 水 無 瀬 川 あ り て も 水 は ゆ く と い ふ も の を   に 発 想 表 現 を 受 け 継 ぎ な が ら 、 恐 ら く は 新 た な 掛 詞 ﹁ か は し ま ﹂ を 用 い て 比 喩 歌 と す る 技 巧 は 、 よ り 洗 練 さ れ て お り 、 前 時 代 と の か か わ り の 看 取 さ れ な い 、 か な り 独 立 性 の あ る 謂 わ ば 前 時 代 を た ち ぎ っ た 歌 と な り 得 て い る 。 時 代 的 に は 、 新 し い 歌 と 見 な し て 差 し つ か え な か ろ う 。 し か し 、 こ の A ・ B 歌 に 対 し て 、 C ・ D 歌 は 前 時 代 と の か か わ り を か な り も っ た 歌 と 指 摘 さ れ て い る 。 福 田 良 輔 ﹁ 伊 勢 物 語 の 民 謡 性 ﹂ ( ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 昭 11 ・ 1 月 号 ) は C 歌 を 万 葉 に 収 め る 民 謡 ( こ の 名 称 不 適 ) の ﹁ 類 歌 ﹂ (氏 は 、 ﹁ 語 句 の 異 同 三 句 以 上 で 万 葉 集 歌 の 系 統 に 繋 が る も の ・ 又 は 焼 直 し ・ 改 作 ﹂ を 類 歌 基 準 と す る 。 ) と 見 な し 、 左 四 首 、 を と め と つ み や 二 年 乙 丑 春 三 月 、 三 香 原 離 宮 に 幸 し し 時 、 娘 子 を 得 て 作 る 歌 一 首 笠 朝 臣 金 村 お の づ ま 跖 三 香 の 原 旅 の 宿 り に ⋮ ⋮ し き 栲 の 衣 手 易 へ て 自 妻 と 頼 こ よ ひ も も め る 今 夜 秋 の 夜 の 百 夜 の 長 さ あ り こ せ ぬ か も 反 歌 嬲 今 夜 の 早 く 明 け な ば す べ を 無 み 秋 の 百 夜 を 願 ひ つ る か も 湯 原 王 の 月 の 歌 二 首 つ く よ み を と こ ま ひ せ つ あ め

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よ ひ 呶 明 日 の 夕 照 ら む 月 夜 は 片 寄 り に 今 夜 に 寄 り て 夜 長 く あ ら な む ユ を あ げ て 、 こ れ ら の 歌 の 前 の 二 首 は 、 相 思 の 男 女 に は 、 長 い 秋 夜 も 如 何 に 短 く 思 は れ る か 、 後 の 二 首 は 、 気 爽 や か な 秋 の 清 ら か な 月 夜 の 、 如 何 に 飽 く ま じ き も の か を 歌 っ た 歌 で 、 両 者 は 内 容 の 上 に 一 致 し た も の が あ り ⋮ ⋮ 。 と 説 明 さ れ る が 果 た し て そ う か 。 前 二 首 は 春 の 短 夜 を 嘆 く 歌 だ が 、 内 容 と し て は ﹁ 相 思 の 男 女 の 、 逢 瀬 に 於 け る 心 情 ﹂ を 吐 露 し た も の で 、 勢 語 と 一 致 す る 。 万 葉 は ﹁ 嘆 き ﹂ そ の も の を 、 勢 語 は ﹁ 思 い の 深 さ を 語 る ﹂ の を 目 的 に し 、 そ こ に 差 は あ る が ⋮ ⋮ 。 後 二 首 に つ い て は 、 ﹁ 湯 原 王 の 月 の 歌 ﹂ ﹁ 月 を 詠 む ﹂ で " 月 の 美 μ 賛 歌 ゆ え 、 内 容 的 に は 一 致 し な い 。 結 局 、 前 二 者 が 内 容 的 に は C 歌 等 に 近 似 す る わ け だ が 、 し か し 以 上 の 他 に も 例 え ば 、 巻 十 秋 の 雑 歌 、 鰯 月 か さ ね わ が 思 ふ 妹 に 逢 へ る 夜 は 今 し 七 夜 を 続 ぎ こ せ ぬ か も   ㎜ 久 方 の 天 の 河 津 に 舟 浮 け て 君 待 つ 夜 ら は 明 け ず も あ ら ぬ か ㎜ 秋 の 夜 を 長 し と 言 へ ど つ も り に し 恋 を 尽 く せ ば 短 く あ り け り や 巻 十 一 正 述 心 緒 、 徼 日 並 べ ば 人 知 り ぬ べ し 今 日 の 日 も 千 歳 の 如 く あ り こ せ ぬ か も   を 同 様 の 歌 と し て 挙 げ る こ と が で き 、 し か も こ れ ら は 万 葉 に 於 け る ﹁ 読 人 不 知 時 代 ﹂ の 古 い 歌 ( 巻 十 ・ 十 一 ) 、 と さ れ る も の で あ る 。 従 っ て 先 の 笠 金 村 の 歌 は 、 女 と の 逢 瀬 に 於 け る 心 情 を 、 巻 十 ・ 十 一 な ど の 歌 に 見 ら れ る 伝 統 的 表 現 を 踏 襲 し て 、 吐 露 し た も の と 云 え る 同 様 の 心 情 を 詠 ん だ 歌 は ま だ 他 に も あ る 。 古 今 秋 上 筋 題 不 知 ・ 読 人 不 知 や 後 撰 秋 上 脇 題 不 知 ・ 読 人 不 知 の 、 % 恋 ひ 恋 ひ て 逢 ふ 夜 は 今 夜 天 の 川 霧 立 ち わ た り あ け ず も あ ら な む 鄒 秋 の 夜 の 心 も 著 し 棚 機 の 逢 へ る 今 夜 は あ け ず も あ ら な む が そ れ で あ る 。 し か し 此 れ ら の 歌 は 、 万 葉 の 類 歌 と は 云 わ れ な い 。 な ぜ か 。 理 由 は こ う で あ る 。 万 葉 巻 十 ・ 十 一 や 笠 金 村 の 歌 、 ま た 勢 語 C ・ D 歌 や 古 今 ・ 後 撰 の 歌 は 内 容 が 一 致 し て ﹁ 相 思 の 男 女 の 、 逢 瀬 に 於

け る 心 情 ﹂ と い う も の で あ る が 、 こ れ は 万 葉 時 代 独 自 の も の で は な く 、 時 代 を 超 え た 普 遍 的 な も の で あ り 、 換 言 す る と 、 歌 の 内 容 が そ の 時 代 特 有 の も の で な い 限 り 、 内 容 の 一 致 は 異 な っ た 時 代 の 作 品 問 に 於 け る 相 関 々 係 を 証 す る 条 件 に は な り 得 な い 、 と い う こ と で あ る そ れ ゆ え 、 C ・ D 歌 の 場 合 に 於 い て も 作 品 相 互 の 関 係 の 有 無 は 、 内 容 の 一 致 不 一 致 の 間 題 で は な く 、 同 内 容 を 如 何 に 表 現 し た か 、 が 肝 要 な 点 と 云 え る 。 次 に 、 そ の 表 現 及 び 表 現 語 句 を 比 較 し て 、 類 歌 性 の 問 題 、 ひ い て は C ・ D 歌 の 特 徴 及 び 作 者 の 意 図 に 言 及 し た い 。 福 田 氏 は 表 現 及 び 表 現 語 句 に 関 し て 説 明 を さ れ て お ら ぬ が 、 氏 の ア フ あ げ た 笠 金 村 と 湯 原 王 の 歌 、 及 び 筆 者 の 追 加 し た 万 葉 筋 ・ 嬲 の 歌 に は 、 確 か に 類 似 し た 表 現 が 見 ら れ る 。 す な は ち 勢 語 C 歌 の 、 秋 の 夜 の 千 歌 を 一 夜 に な ず ら へ て ⋮ ⋮ に 対 し て 万 葉 は "頼 め る 今 夜 秋 の 夜 の 百 夜 の 長 さ ・ 秋 の 百 夜 を 今 夜 の 長 さ 五 百 夜 緲 ぎ こ そ ・ 逢 へ る 夜 は 今 し 七 夜 加 続 ぎ こ せ ぬ か も 今 日 の 日 も 千 歳 の 如 く あ り こ せ ぬ か も " と あ っ て 、 一 方 が 客 観 的 に ﹁ 長 さ ﹂ を 表 現 す る の に 対 し て 、 他 方 は 願 望 と し て ﹁ 長 さ ﹂ を 表 現 し て い る わ け だ が 、 い ず れ も コ ( 一 夜 ・ 今 夜 ) を 単 位 と し 、 そ の 累 積 数 (七 ・ 百 ・ 五 百 ・ 千 ) を 示 す こ と に よ り 、 長 さ を 表 わ す ﹂ 点 で 一 致 を み る 。 相 違 点 と し て は 、 勢 語 C 歌 の 側 か ら で は ① ﹁ 千 夜 を 一 夜 に ﹂ の 千 は 、 一 の 時 間 的 延 長 -継 ぎ こ せ ぬ か も ー と し て あ る の で は な く 、 多 ￠ 少 、 と 数 を 対 立 的 に 用 い る 意 図 が 加 わ っ て い る 、 ② 時 間 の 単 線 的 延 長 ー 継 ぎ こ せ ぬ か も ー の 発 想 に 対 し 、 千 を 一 に 、 と 発 想 が 逆 転 し て い て 、 表 現 と し て は 異 質 に 近 づ く 飛 躍 が あ る 、 ③ 長 さ の 表 現 を ﹁ 千 夜 を 一 夜 に ﹂ と い う 一 句 七 音 に ま と め て 、 内 容 の 表 現 に 定 型 を つ く り 出 し た こ と 、 な ど が 指 摘 で き そ う で あ る 。 以 上 が 、 両 者 の 表 現 上 で の 一 致 及 び 相 違 点 で あ る が 、 右 か ら 考 え る と 、 C 歌 の 表 現 は 万 葉 よ り や は り 洗 練 は さ れ て い て 、 平 安 時 代 の セ ン ス が 加 わ っ て い る と 見 な さ れ よ う 。 こ の 推 定 は 、 C 歌 の 語 句 ﹁ な ず ら ふ ﹂ が 、 文 献 に 見 る 限 り 上 代 に は そ の 使 用 例 が な く 、 平 安 時 代 中 期 に さ し か か っ て 初 出 す る 、 と い う 事 実 に ょ っ て 裏 付 け ら れ る の で は な か ろ う か 。 恐 ら く 、 此 の 二 十 二 段 作 者 は 、 同 内 容 を 持 つ 万 葉 歌 の 伝 統 的 も し く は 類 型 的 表 現 を 十 分 に 意 識 し 、 手 を 加 え て 自 家 の も の と し 、 こ の C ・ D 歌 を 作 歌 し て 統 一 の と れ た 一 章 段 を 創 り 上 げ た の で あ ろ う 。 更 に 歩 を 進 め て 言 え ば 、 作 者 は む し ろ 万 葉 的 な も の を 十 分 に 利 用 し て 、 古 代 の 伝 統 的 な ﹁男 女 相 聞 の 世 界 ﹂ を 背 景 に も た せ 、 此 の 章 段 を 完 結 さ せ た 、 と 見 、 そ こ に ひ と つ の ﹁ 手 法 ﹂ を 読 み 取 っ て い い の で は な か ろ う か 。 さ て 、 次 に 隣 接 章 段 ー 第 二 十 一 段 ー と の 関 係 に つ い て 触 れ て お き た い 。 当 該 の 二 十 二 段 は 、 実 は す ぐ 前 の 第 二 十 一 段 が ① 契 り あ る 男 女 の 一 方 が 理 由 を 告 げ ぬ ま ま 去 り 、 ② の ち 復 縁 す る が ③ 再 び 離 別 す る 、 と の 筋 立 て で あ る 事 か ら 、 常 な ら ぬ 男 女 関 係 の 哀 歓 を テ ー マ に と る 点 で 共 通 性 を も ち 、 類 話 の 並 列 と 認 め ら れ る の だ が 、 話 の 筋 に 着 目 す る と 、 当 二 十 二 段 は 一 見 前 段 の 主 筋 ① (② ③ は ① と 同 次 元 成 立 か 疑 問 、 追 補 さ れ た 可 能 性 大 ) の 後 日 譚 的 要 素 を も ち 、 こ の 点 か ら 前 殺 た る 二 十 一 段 に 従 属 し て 成 立 し た 章 段 か と も 疑 わ れ る 。 し か し 、 先 述 の 二 十 二 段 の 完 結 性 及 び 一 方 が 契 り 深 い 者 達 の 破 局 、 他 方 が 一 度 は 気 軽 に 離 別 し た 者 達 が か え っ て 深 く 結 ば れ る 、 と い う 男 女 の 心 理 ・ 関 係 の 捉 え 難 い 複 雑 さ 不 可 解 さ を 、 対 称 的 な 状 況 設 定 に よ り 示 し た 、 と い う 点 に 気 付 け ば 、 第 二 十 二 段 は 前 段 と 類 話 且 つ 主 筋 と の 連 続 性 に 及 ぶ 関 連 を 持 ち な が ら 、 両 段 独 立 性 を 保 っ た も の と 了 解 さ れ よ う 。 そ こ で 間 題 と な る の は 、 二 十 二 段 と 最 も 関 連 性 が 見 ら

れ る 二 十 一 段 の ① の 最 後 部 に 、 前 段 同 様 万 葉 巻 二 挽 歌 、 か む あ か や ま と の お ほ き さ き 天 皇 崩 り ま し し 後 、 倭 大 后 の 作 り ま し し 御 歌 一 首 や 坿 人 は よ し 思 ひ 止 む と も 玉 鬘 影 に 見 え つ つ 忘 ら え ぬ か も を 巧 み に 恋 の 歌 に 変 え た 、 人 は い さ 思 ひ や す ら む 玉 鬘 面 影 に の み い と ど 見 え つ つ と い う 歌 が あ っ て 、 手 法 上 に つ い て も 、 二 十 二 段 と 共 通 の も の を 持 っ て お り 、 第 二 十 二 段 の 成 立 事 情 ・ 時 期 に こ の 二 十 一 段 が 深 く か か わ っ て い る の で は な い か 、 と 推 定 さ れ る わ け で あ る 。 本 稿 で は 、 紙 数 上 、 こ れ 以 上 深 入 り は で き ぬ が 、 一 つ の 間 題 提 起 と し て 記 し て お く 。 次 に 二 十 二 段 の 成 立 時 期 に つ い て 述 べ る 。 ☆

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☆ さ て 、 こ の 章 段 の 存 在 が 窺 え る 資 料 と し て ま ず 狭 衣 物 語 、 ⋮ ⋮ 稀 々 一 行 も 書 き 流 し 給 ふ 水 莖 の 流 れ を ば 、 珍 ら し う 措 き 難 き も の に 、 か ご と ば か り の 行 く 手 の ひ と 言 葉 を も 、 身 に 沁 み て を か ( 狭 衣 中 将 の ) ー し く い み じ と 心 を 尽 く し 、 ま い て 近 き 程 の 御 け は ひ な ど を 、 千 夜 を 一 夜 に な さ ま ほ し う 、 鳥 の 音 つ ら き 暁 の 別 れ に 消 え 返 り 、 入 り ぬ る 磯 の な か な か な る に 心 を 尽 く す 人 々 、 高 ぎ も 後 れ た る も さ ま ざ ま 、 お の ず か ら い か で か は 無 か ら む 。 ( 巻 一 、 上 ) に は 、 貴 卑 の 女 達 の 狭 衣 中 将 へ の 恋 心 を 、 勢 語 D 歌 な ど を 用 い て 表 現 し て お り 、 ま た 、 (源 氏 宮 の ) ⋮ ⋮ 御 顔 は い と あ か く な り て 、 碁 も う ち さ し て 、 碁 盤 に 少 し 傾 き か 玉 り て 、 御 扇 を わ ざ と な ら ず 紛 ら は し 給 へ る 御 か た は ら め . 御 ぐ し (狭 衣 中 将 が ) 額 つ き ・ 御 髪 の か か り な ど 、 今 始 め た る 事 に は あ ら ね ど 、

う

撓

奉 る ご と に 、 猶 類 あ ら じ と 見 え 給 ふ 御 有 様 の う つ く し さ は 、 千 夜 を 一 夜 に ま も り 聞 ゆ と も 飽 く 世 あ る ま じ く 覚 ゆ る に ( 巻 一 、 下 ) で は 、 狭 衣 中 将 が 恋 し い 妹 源 氏 宮 を 真 近 に 見 て の 感 慨 を 、 C 歌 を 用 い て 表 現 し て い て 、 二 十 二 段 の 膾 炙 ぶ り が 察 せ ら れ 、 栄 花 物 語 の 、 ⋮ ⋮ 後 夜 の 御 せ ん ぽ う に 参 り あ は ん と 思 ひ て 、 夜 の 明 く る も 心 も と な く 、 い つ し か と 目 を 覚 ま し て 聞 く 程 に 、 鶏 の 鳴 く も 嬉 し く て た け く ま の 尼 君 、 ド の り 法 を 思 ( ふ ) 心 の 深 き 秋 の 夜 は 鳴 く 鶏 の 音 ぞ 嬉 し か り け る 山 の 井 の 尼 、 齢 獄 つ ら く 聞 え し 鶏 の 音 の 嬉 し き さ へ そ も の は 悲 し き と い へ ば 、 尼 君 達 ﹁ い か な れ ば つ ら く は お ぼ さ れ し そ ﹂ と い へ ば ﹁ い な や 、 昔 を か し き 人 と う ち 臥 し て 物 語 せ し に 、 千 夜 を も 一 夜 に と 思 し に 、 鶏 の 鳴 き し は い か が つ ら か り し ﹂ と い へ ば 、 げ に と て 笑 ふ 。 ( 巻 十 八 ﹁ た ま の う て な ﹂ ) に 於 い て も 、 当 段 を そ の ま ま 引 き 写 し た よ う な 話 が 語 ら れ て い る 。 時 代 が や や 遡 っ て 、 源 氏 物 語 の 、 ⋮ ⋮ よ う つ の 事 、 飽 か ず お も し ろ き ま ま に 、 千 夜 を 一 夜 に な さ ま ほ し き 夜 の 、 な に に も あ ら で 明 け ぬ れ ば 、 返 る 波 に き ほ ふ も 口 惜 し く 、 若 き 人 々 思 ふ 。 (若 菜 、 下 ) で は 、 今 上 即 位 に よ る 明 石 女 御 の 立 后 が 確 定 的 と な っ た た め 、 晩 秋 ほ ど の 住 吉 に 源 氏 一 行 が 詣 で て 願 解 き を 果 し た 、 そ の 夜 宴 の ま た た く 間 に 明 け た 名 残 り 惜 し さ の 表 現 に 利 用 さ れ て お り 、 古 今 六 帖 も C 歌 を 秋 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に な ず ら へ て 八 千 夜 し 寝 ば や 恋 は 醒 め な む と 、 第 五 句 を 同 義 な が ら 変 え て 載 せ る 。 こ の 、 異 句 に な っ て い る 原 因 に 就 い て は 、 後 に 述 べ る こ と と し て 、 も う ひ と つ 元 輔 集 に は 次 の よ う な 歌 ( 本 願 寺 本 46 ) 、 頭 中 将 さ ね す け の 朝 臣 、 子 む ま せ て は べ り し 七 日 夜 小 塩 山 い か な る 峯 の 松 な れ ば 千 夜 を 一 夜 に な し て お ふ ら む

が あ り 、 C ・ D 歌 の 最 も 特 徴 的 な 表 現 語 句 を 取 っ て 異 義 を 与 え 、 祝 意 を 表 わ し た 、 そ の 点 に 作 者 の 手 柄 が あ っ た わ け で あ る 。 実 資 が 頭 中 将 で あ っ た の は 永 観 元 年 、 螂 年 の こ と で あ る 。 さ て 、 以 上 は 後 撰 以 後 に 於 け る 勢 語 第 二 十 二 段 C ・ D 歌 の 存 在 を 推 定 す る 資 料 で あ る が 、 次 に 後 撰 以 前 の 資 料 、 即 ち ﹁ 麗 景 殿 女 御 荘 子 女 王 歌 合 ﹂ に つ い て ま ず 述 べ る こ と と す る 。 此 の 歌 合 は 、 天 暦 十 年 、 鰯 年 2 月 29 日 に 催 さ れ た も の で 、 歌 題 は 開 催 の 季 舞 鮨 春 ﹂ に ち な ん だ 霞 . 春 風 . 梅 花 . 鶯 . 春 雨 . 若 菜 . 桜 花 ・ 柳 ・ 欸 冬 ・ 藤 花 ・ 不 会 恋 ・ 会 恋 、 詠 者 は 兼 盛 ・ 中 務 ・ 忠 見 、 他 の 人 々 は 名 が 明 ら か で は な い 。 た だ 、 こ こ で 一 つ 問 題 が あ る 。 そ れ は 忠 見 の 歌 が 、 こ の 歌 合 で は 左 右 両 方 に 存 在 す る こ と で あ る 。 普 通 詠 者 は 左 右 い ず れ か 一 方 に お い て し か 詠 進 し な い も の で 、 こ の 忠 見 の 件 は 珍 事 に 属 す る 。 原 因 は 、 忠 見 集 (本 願 寺 本 ) に ﹁ 麗 景 殿 の 歌 合 に 、 ひ だ り か た に て 、 か す み を ﹂ と し て 左 方 の 歌 が 、 ﹁ み ぎ か た を 、 ま た か す み ﹂ と し て 右 方 の 歌 が あ る こ と か ら 、 忠 見 に 左 右 双 方 か ら 注 文 が 来 て そ の い ず れ に も 詠 進 し て し ま っ た 事 に よ る ら し い 。 と こ ろ で 、 此 の 歌 合 の 歌 全 体 の 傾 向 で あ る が 、 例 え ば ( 類 聚 歌 合 十 巻 本 。 以 下 同 じ ) 、 み か さ 山 川 の 水 嵩 ま さ れ り 春 風 に 谷 の 氷 は と け に け ら し も 山 川 の 流 れ ま さ る は 春 風 に 谷 の 氷 を 吹 き て と く ら む な ど は 、 同 一 人 の 作 で は と 疑 わ せ る も の だ が 、 こ の 類 似 は 、 各 々 の 詠 者 が 古 今 ( 12 源 当 純 ー 寛 平 御 時 后 宮 歌 合 初 出 1 ・ 認 読 人 不 知 ) 、 12 谷 風 に と く る 氷 の ひ ま こ と に 打 ち 出 つ る 波 や 春 の 初 花 鏘 降 る 雪 は か つ ぞ 消 ぬ ら し 足 曳 の 山 の た ぎ つ 瀬 音 ま さ る な り な ど に 窺 え る " 谷 風 ・ 氷 解 く ・ 水 嵩 増 す " の 類 型 連 想 に 依 る か ら で 7 う ぐ ひ す の 声 な か り せ ば 雪 消 え ぬ 山 里 い か で 春 を し ら ま し 18 八 重 咲 け る か ひ こ そ な け れ 山 吹 の 散 ら ば 一 重 も あ ら じ と 思 ふ に は 、 各 々 古 今 ( 14 千 里 ) や 亭 子 院 歌 合 ( 45 興 風 ) 14 鶯 の 谷 よ り 出 つ る 声 な く は 春 来 る こ と を 誰 か 知 ら ま し 35 吹 く 風 に と ま り も あ へ ず 散 る 時 は 八 重 山 吹 の 花 も か ひ な し の 類 似 歌 で あ り 、 ま た 、 12 春 の 野 の 若 菜 は 君 が た め に こ そ 多 く の 年 を つ ま む と は 思 へ は 、 周 知 の 古 今 ( 21 光 孝 帝 ) 21 君 が た め 春 の 野 に 出 で て 若 菜 つ む わ が 衣 手 に 雪 は 降 り つ つ を 用 い 、 14 白 雲 の た つ か と み ゆ る 桜 花 や ま の ま も な く 散 り や か ふ ら む は 、 古 今 ( 59 貫 之 ) か ひ 59 桜 花 咲 き に け ら し な 足 曳 の 山 の 峡 よ り 見 ゆ る 白 雲 な ど の 、 所 謂 ﹁ 桜 得 白 雲 ﹂ の 見 立 て に 依 っ た 類 似 歌 で あ り 、 歌 題 ﹁ 藤 花 ﹂ で は 、 屏 風 絵 の ﹁ 松 に か か れ る 藤 ﹂ の パ タ ー ン で あ っ て 、 の つ と そ の い ず れ も 古 今 以 来 の 伝 統 に 則 っ た 傾 向 が 著 し く 、 各 歌 の 典 拠 を 指 摘 す る 暇 も な い 程 で あ る 。 此 の よ う な 傾 向 は 、 歌 合 が ﹁晴 れ の 場 ﹂ で あ る と い う 理 由 か ら で も あ る が 、 今 日 か ら 見 る と オ リ ジ ナ リ テ ィ ー の 欠 除 と も 映 る で あ ろ う 。 さ て 、 一 応 当 歌 合 の 傾 向 を 垣 間 見 た わ け で あ る が 、 こ こ で 更 に 同 歌 合 の ﹁ 会 恋 ﹂ の 歌 を 紹 介 し な け れ ば な ら な い 。 会 恋 左 忠 見 % 夢 の ご と な ど か 夜 の み 君 を み む 暮 る る 待 つ ま も 定 め な き 世 を 右 勝 24 あ ひ 見 て も な ほ 慰 ま ぬ 心 か な 幾 千 夜 寝 て か 恋 は さ む ら む 左 勝 25 春 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に な し て し が 飽 く や 飽 か ず や 寝 て 試 む

右 26 あ ひ 見 て も な ほ 慰 ま ぬ 恋 な れ ば わ が 身 な れ ど も 持 て ぞ 煩 ふ 右 に 明 ら か な 如 く 、 此 の 四 首 の う ち 24 ・ 26 は 上 二 句 が ほ 父 一 致 し 24 ・ 25 は 勢 語 C 歌 に 無 関 係 で な い こ と が 、 一 見 し て 理 解 で き ょ う 。 ま ず 、 24 ・ 25 の 上 二 句 の 一 致 は 単 な る 偶 然 で は な く 、 後 撰 恋 三 是 則 剏 あ ひ 見 て は 慰 む や と そ 思 ひ し を 名 残 し も こ そ 恋 し か り け れ が 典 拠 と 考 え ら れ 、 こ の 歌 の 内 容 ﹁ あ ひ 見 て は 慰 む や 、 と 思 っ て い た の に 逆 だ っ た ﹂ を 踏 ま え 、 そ の 表 現 語 句 ﹁ あ ひ 見 て は 慰 む ﹂ を 用 い て 両 歌 が 成 っ た も の と 推 定 で き る 。 こ の 事 は 、 如 上 に 述 べ た 当 歌 合 歌 の 傾 向 か ら 、 当 然 考 え ら れ て い い 筈 で あ る 。 な お 、 両 歌 は 共 に ﹁ 右 ﹂ で あ る の で 、 同 一 人 の 歌 か と 疑 わ れ る が 、 忠 見 集 に 見 る 如 く こ の 歌 合 の 揚 合 は 一 人 各 歌 題 一 首 と 限 っ て 、 歌 を 求 め ら れ て お り 、 同 一 作 者 に よ る た め の 類 似 で は な い 。 次 に 、 24 ・ 25 に つ い て 。 闇 題 は 、 ω 勢 語 C 歌 と 24 ・ 25 の 直 接 関 係 有 無 、 @ 直 接 関 係 認 め ら れ る な ら 、 そ の 先 後 如 何 、 の 二 点 で あ る 。 ま ず 、 両 者 は 直 接 関 係 有 り 、 と 仮 定 し て 回 を 先 に 考 え た い 。 そ の 場 合 、 論 点 と な る の は 両 歌 と も ﹁ 夜 の 長 さ ﹂ を 表 現 す る と こ ろ の 、 勢 語 C 歌 "秋 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に " と 、 25 " 春 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に " の 違 い で あ る 。 例 証 は 省 く が 、 通 例 で は 秋 の 夜 は "長 し " で あ り 、 春 の 夜 は "短 し μ の 意 に 用 い ら れ る の で あ っ て 、 25 は そ の 点 、 表 現 上 に 矛 盾 を 来 し て お り 、 一 方 C 歌 は ﹁ 長 い 秋 の 夜 を 千 夜 程 も 重 ね た 長 さ を 一 夜 の 長 さ に し て ﹂ と な っ て い て 、 表 現 と し て 適 切 な も の と な っ て い る 。 で は 25 は 、 な ぜ こ の よ う な 矛 盾 し た 表 現 を 用 い た の で あ ろ う か 。 理 由 は き わ め て 明 確 で あ る 。 す な わ ち 、 当 歌 合 が 催 さ れ た の が 中 春 の 2 月 29 日 で あ り 、 こ の 季 節 の 恋 歌 に 相 応 し い よ う に 、 秋 の 夜 を 敢 え て 春 の 夜 と し た 結 果 、 矛 盾 が 生 じ た と 考 え ら れ る 。 従 っ て 、 両 者 の 直 接 関 係 を 認 め た 揚 合 、 勢 語 C ・ D 歌 が 25 に 先 立 っ て 存 在 し た 、 と 云 え る 。 次 に ω 両 者 の 直 接 関 係 の 有 無 で あ る が 、 勢 語 C 歌 と は 別 に 、 同 様 の 歌 が 先 に 古 来 名 歌 と し て 存 在 し て い た と 考 え た 場 合 、 例 え ば 先 述 の 古 今 六 帖 が 秋 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に な ず ら へ て 八 千 夜 し 寝 ば や 恋 は 醒 め な む 、と あ る こ と か ら 、 真 淵 ﹁ 古 意 ﹂ の 如 く 、 勢 語 C 歌 を ﹁ こ は 古 歌 の 有 り し を と り て 少 し か へ て 用 ゐ た る な り ﹂ と 考 え る よ う に 、 で あ る が そ し て 当 歌 合 24 も 勢 語 C 歌 と 同 内 容 で 且 つ ﹁ 八 千 夜 し 寝 ぼ や 飽 く 時 の あ ら む ﹂ に 対 し て 、 ﹁ 幾 千 夜 ね て か 恋 は さ む ら む ﹂ と 多 少 語 句 が 変 わ っ て い る の は 、 や は り C 歌 で は な く 古 歌 に 依 っ た ゆ え 、 と 考 え て み る 。 す る と 、 古 歌 ﹁ 恋 は 醒 め な む ﹂ が 先 に あ っ た と 仮 定 し た 場 合 で も 、 実 は 25 作 者 は 、 春 の 夜 の 千 夜 を } 夜 に な し て し が 飽 く や 飽 か ず や 寝 て 試 み む と 勢 語 C 歌 、 秋 の 夜 の 千 夜 を 一 夜 に な ず ら へ て 八 千 夜 し 寝 ば や 飽 く 時 の あ ら む ヘ ヘ ヘ へ の 語 句 の 方 を 用 い て い て 、 恰 も C 歌 の 問 い に 対 す る 答 え の 如 く 詠 ん で い る こ と が わ か り 、結 局 、 六 帖 少 異 句 や 24 か ら 古 歌 を 仮 定 し て も 少 く と も 25 と C 歌 と の 直 接 関 係 は 否 定 で き な い こ と に な る の で あ る 。 そ れ ゆ え 、 六 帖 の 少 異 句 は 、 古 歌 と 見 る よ り 同 作 品 の 収 載 傾 向 か ら み て 、 C 歌 の 異 伝 又 は 編 者 の ミ ス と 取 る の が 自 然 と い う こ と に な る 。 以 上 か ら 24 ・ 25 と C 歌 と は 直 接 関 係 が あ り 、 勢 語 C 歌 が 世 上 に 流 布 し 有 名 で あ っ た の で 、 そ れ を 用 い て 当 時 の 歌 人 達 が 詠 作 し た と 結 論 さ れ る 。 当 歌 合 が 古 今 以 来 の 伝 統 を 踏 ま え 、 多 く の 名 歌 等 を 典 拠 に 作 歌 し た こ と は 既 に 述 べ た が 、 会 恋 四 首 も 、 そ の 例 に 漏 れ な か っ た わ け で あ る 。 よ っ て 勢 語 第 二 十 二 殺 は 、 当 歌 合 の 催 さ れ た 天 暦 十 年 、 鰯 年 以 前 に 成 立 し て い た と 推 定 さ れ る 。