( ドイツ表現主義におけるフランス文学受容

人文論叢 ( 三重大学)第

号

ドイ ツ表現主義 にお けるフラ ンス文学受容

松 尾 早 苗

要 旨 :ドイツでは

世紀末 か ら､経済発展 に ともな って ヨー ロ ッパ の近 隣諸 国､ と くに隣国 フ ラ ンスの文化への関心 が高 ま ったが､本稿 では ドイ ツ表現主義 の作家がお もに同時代 の フラ ンス 文学 を どのように受容 し､ その影響 を各 々の創作 に どのよ うに反映 したかを明 らか にす るために､

次 の観点か ら

世紀初頭以 降､約

年 間の独仏 の文学関係 を考察 してい る｡

世紀初頭 の 独仏 の文学関係､ Ⅱ.表現主義 の作家 ( ベ ン､ ‑ イム､ ベ ッヒャ‑､H ･マ ン) の フラ ンス憧憶 とフラ ンス賞賛､ Ⅲ.表現主義 の文学 に対す るフラ ンス文学 の影響 ･作家 別 (アル チ ュール ･ラ ンボー､ エ ミール ･ヴ ェラ‑ レン､ ポール ･クローデル､ フラ ンシス ･ジ ャム､ レオ ン ･ドゥ‑

ベル､ ヴォルテール) の分析､Ⅳ.表現主義 の雑誌 ( 『シュ トゥル ム』誌､『アクツ イオ‑ ン』誌､

『ノイエ ･ブ レック‑』 誌､ 『ヴ ァイセ ･ブ レック‑』 誌､ 『フ ォール ム』 誌､ 『フ リーデ』 誌､

『ミュ ンヘ ン文芸』誌) にお け るフラ ンス作家 の掲載状況､

第一次世 界大戦下 の独仏 の文学 者 の関係 (シュクー ドラー とぺギーの戦場 での対 峠 :ポール ･エ リュアール とマ ックス ･エル ン ス トの友情 :リル ケを救 った

･ツヴ ァイ クとロマ ン ･ロラ ンの連携 :

フラ ンス詩集 『おん ど り』 の編集 ･発行 :M ･マルテ ィネ とカール ･オ ッテ ンの詩的呼 びか け : 大戦 中のスイスにおける独仏 の文学活動｡以上 の考察 か ら､ ドイツ表現主義 にお けるフラ ンス文 学受容 が､ たん に文学作 品の翻訳 や翻案 に留 ま らず､ ( 第一次大戦 中のスイスで行 われた よ うな) 独仏 の文学者 の創造 的な相互作用 と共 同活動 へ と発展 し､表現主義が汎 ヨー ロ ッパ的特徴 を得 る 契機 にな った ことを明 らか に してい る

Ⅰ.20

世紀初頭の独仏の文学関係

20

世紀初頭 の独仏 関係 をみ る とき､ フラ ンスで は普仏戦争 の敗北 とアルザ スエ ロ レー ヌの 割譲 の結果､ ドイツに敵対感情 を抱 く集 団が生 まれ､ それ はフラ ンスの知識人 に も影響 を及 ぼ さず に は い な か った

まず ､ モ ー リス ･パ レス

とポ ー ル ･デ ル ‑ レ‑ ド

の集 団が いた｡ 前者 は

年 に右翼 陣営 の論客 と して代議士 にな り､ 国家主義 を振 りか ざ し､ フラ ンスの伝統 的価値 を擁護す る立場 を主張 した｡後者 は愛 国的な作 品を発表 して国粋主義 の思想 を鼓 吹 し､反独右翼運動 を指導 した｡ このほか に も ｢ヴ ォ‑ ジュ山脈 の青

い

稜線 を眺め続 けた｣愛国的集団が存在 した｡ ドイツへの報復的な態度 はその後､長年 にわた っ て変 わ ることはな く､第一次大戦終結後 もなお認 め ることができた｡

しか し､ ドイ ツで は これ と対 照 的 で､ と くに知識人 の多 くは親仏 的 と言 え た｡ ゲオル ゲ

､ デーメル (

､ リルケ

､ ホ‑ フマ ンスクール

な どはフラ ンス語が堪能 で､ フラ ンス文化 につ いて も豊 かな知識 を持 っていた｡実 際､彼 らは フランス語 の練習 としてであれ､ ドイツ語でよ りもフランス語 で表現す るほうが相応 しい と思 っ た事柄 は しば しばフラ ンス語 で書 いていた｡長年パ リで暮 らした リルケは 『果樹 園』､『喬 夜 』､

『フラ ンス語詩集』 な ど､数冊 の詩集 を フラ ンス語 で出版 していた｡ また､ ゲオルゲ もフラ ン

ス語 で詩 を書 いた ことが あ り､ それ は ｢外 国語詩 ｣

と して 彼 の創作 に多様性 を もた らしていた 1 ) ｡ さ らに､彼 らの多 くは頻繁 にフラ ンスを訪 れた り､長 期間 フラ ンスに暮 らした ことが あ った｡ こう した フラ ンス との関係 は､ いわば伝統 のようにそ の後 の世代 の文学者 に も引 き継 がれた｡

St

･ツヴ ァイ ク

､‑イ ンリヒ

と トーマス

のマ ン兄 弟､ ベ ン

な どは実 に巧 み にフラ ンス語 で書 くことがで きた｡ こう した優 れた フラ ンス語能力 は､

･ヴ ォル フェンシュタイ ン

､

･ツ ェヒ (

､

･ ヤー コプ (

､Fr ･‑ル デ コ ップフ

な ど精力 的 に フラ ンス文学 を翻訳 していた表現主義 の作家 には言 うに及 ばない ことであ った｡

これ に対 して､ フラ ンスの作家が長期間 ドイツを訪れた り､ ドイツに暮 らした りす ることは 稀 で､せ いぜ い短期 間の旅行 をす る程度 だ った｡ また彼 らは､少数 の例外 を除 いて､数行 の ド イツ語 も書 くことがで きなか った といわれている

相手 の文化 に対す るこの独仏 の文学者 の関心 の落差 は､ 当時の フラ ンス人 が抱 いた ドイツの 影響‑の懸念 に も起 因 して いた よ うに思 われ る

それゆえ に､ デー メル は

年

月末 に雑 誌 『努力

が行 ったア ンケー トに ｢そ う した防御 を本 当に必要 とす るな ら､貴 国の 文化 は脆弱な基盤 に立 っているとい うことです｡強 い国は外国の勢力 と手 を携 えて も何 も失わ ず､ その反対 にそ こか ら益 を得 る ものです｡教養 あるヨー ロ ッパ人 はみな 自分 が フラ ンス精神 に負 っている物 を知 っている

しか し､ いかに豊 かな精神 といえ ども､他 に与 え るのみで他 か ら受 け容れよ うとせね ば､貧弱 にな る以外 にないのです ｣

と記 したのである

その当時の ドイ ツの雑誌 は蒔跨 うこともな くフラ ンス語 を掲載 していた｡ それ どころか､ あ の 『パ ー ン』誌 は全文 フラ ンス語 の付録 を発行 して いた4 ) ｡ こう した状況 は

世紀初頭 の フ ラ ンスでは考え られない ことであ った｡ ロマ ン ･ロランは例外 的存在 であ ったか もしれない｡

しか し､彼 は何 よ りもまず ヨー ロ ッパ人であ り､ と くに親独家 とい うわけではなか った｡ また､

ベルギーの詩人 ヴ ェラ‑ レン (フラマ ン語読 みはヴ ェル‑ ‑ レン) も ( 少 な くとも第一次大戦 勃発 までは)例外 の一人 だ った と言 え る

･ツヴ ァイ ク､ ヴ ェラ‑ レン､ リルケ､ ロラ ン､

バザル ジェッ トが寄 せ書 き した一枚 の葉書

は､独仏 の作家 の友好 関係 の数少 ない例 だ った か もしれない｡

独仏 における相互 の文化受容 の不均衡 は､ そのまま翻訳活動 に も表れていた｡後 に詳 しく述 べ るが､ フラ ンス文学 の ドイツ語 ‑の翻訳 は､Fr ･プライ6 )

･アマ‑ ( 本名 カール ･ク ラマ‑)､

･ツヴ ァイ クな ど優 れ た翻訳者 によ って､象徴主義 の作家 か らヴ ェラ‑ レン､ ク ローデル､ ジ ッ ドに及 ぶ まで数多 く行 われた｡ これ に対 して フラ ンスでは､ ア ン リ ･アルベー ル によるニーチ ェの著作 の翻訳以外 に思 い浮かぶ ものがない｡ この不均衡 は､ その後 の表現主 義 の時代 に も基本 的 に変 わ ることはなか った｡

Ⅱ.

表現主義の作家 の フラ ンス憧慢

‑ イ ンリヒ ･マ ンはかつて ｢フラ ンスは ヨー ロ ッパ人 の第二 の故郷 である｣ と語 ったが､ こ の言葉 は ドイツ表現主義 の多 くの作家 に も当てはま っていた｡彼 らに とって､ フラ ンス的な も のすべて に備 わ る知性 の輝 きは魅力 的で､つね に意義深 い ものに思 われた｡表現主義 の多 くの 詩人 には､以下 の例 に見 られ るよ うに､ フラ ンスへの強 い憧憶､深 い関心 がすで に早 い時期 に

‑ 126‑

松尾早苗 ドイ ツ表現主義 にお けるフラ ンス文学受容

芽生 えて いた｡

a)

ゴ ッ トフ リー ト･ベ ンは青年 期 を回想 して ｢ 私 の世代 は フラ ンスの魅力 と偉 大 さを と く に強 く感 じ取 った世代 で あ った｡ フラ ンスはニーチ ェを通 じてスタ ンダールや フロベールで我 々 に影響 を及 ぼ し､ ゲオル ゲを通 じて ボー ドレールや ヴ ェル レ‑ ヌで我 々に働 きか けて きた｡最 近 の数十年 には印象主義 もそれ に加 わ った｡大戦直前 には､我 々は クローデル とジ ッ ド､ ベル クソ ンとシュア レスを読 んだ｡ フラ ンスか らや って きたの は偉大 な精神 で あ った ｣ 7 )と語 って い た

このベ ンの回想 か らは､20 世 紀 初頭 に哲学者 や詩人 を通 じて フラ ンス文 学 の受 容 が盛 ん に 行 われて いた様子 が窺 え る

ちなみ に､ ニ ーチ ェは フラ ンス文化 に対 して概 して好意 的で､ 関 心 も強 か ったので､著作 で フラ ンスの作家 や哲学者 を論 じる ことが少 な くなか った｡ そ して､

表現主義 の詩人 た ちはニ ーチ ェを愛読 した ことで､ ニ ーチ ェが言及 し､論 じた フラ ンスの作家 た ちを知 るよ うにな り､ ニ ーチ ェか ら間接 的 に フラ ンス文化 を捉 え る結 果 にな った｡

次 に､ ゲオルゲは､ フラ ンス文 学 に熱心 に取 り組 んで いた (ヴ ォル フスケールや L ･クラー ゲスな どの)青年 を彼 の文学集 団 に加 えていたのみな らず､既刊 の フラ ンス詩集 や 『芸術草紙』

に掲載 された フラ ンス詩 を 自 ら多数翻訳 し､ フラ ンス文学 を広 く ドイ ツに紹介 した先駆 的詩人 であ った｡ それゆえ に､ 後年 の表現主義 の詩人 た ちがた とえゲオル ゲの象徴主義 的美学 に反発 したにせ よ

彼 らがボー ドレールや ラ ンボー とい った詩人 を知 ったのは､ ゲオルゲのおかげで あ る と言 え る

ゲオル ゲ は

年 に 『悪 の華』 を翻案 した ほか､ 多 くの フラ ンス象 徴主 義 の 詩 を (ドイツで ほ とん ど最 初 に) 翻訳 した｡彼 が編集 した 『 現 代 の詩人 たち』

r

,

,

はイギ リス､ デ ンマー ク､ オ ラ ンダ､ ベル ギ ー､ フラ ン

ス､ イタ リア､ ポー ラ ン ドの同時代 の詩 の独訳 を収 めていたが､ フラ ンスか らはヴ ェル レ‑ ヌ､

マ ラル メ､ ラ ンボー､ ア ン リ ･ド･レニエの合計

篇 の詩 9 )を収 めて いた｡

b)

ゲ オル ク ･ハ イム

は フラ ンスの歴史､文化 に強 い関心 を抱 き､ と くに フラ ンス革命やパ リ ･コ ミュー ンを主題 に した作品をい くつか書 いた｡た とえば､詩 には ｢ バ ステ ィー ユ｣､ ｢ダ ン トン｣､ ｢ロベ ス ピエ ール｣､ ｢フラ ンソワ ･ヴ ィヨ ン｣ を詠 った作 品が､ そ して戯 曲 には 『バ ステ ィーユ襲撃 』

､ 『フラ ンス革命』

､ 『ル イ十六世』

した作 品が あ る

そ して､ ‑ イムは 日記 で ｢多 くの人 に崇拝 されず､ (自分 と同様 に) しば しば 自己 に失望 す る詩人 の一人｣ であ る ｢ラ ンボーを好 む｣ と告 白 した り､ 時 には ｢ボー ドレール､ ヴ ェル レ‑

ヌ､ ラ ンボー･ ･ ･ ｡ これ らの詩聖 に ドイ ツ人 で ( 憂密 と自信喪失 に行 き詰 ま る ことな く) 匹敵す るの は 自分 のみ だ ｣

と自負 して いた｡ さ らに､ スタ ンダール につ いて は ｢彼 は､ 冷笑 的で 向 こう見 ず な人 間か ら見 れ ば､逆説 を心理 学 的 に理解 で きな いサ ロ ン人 間 に道徳 的憤慨 を もた ら した作家 であ った｡ だが､ 実 際 は､彼 は生涯 を通 じて きわめて繊 細 な感情 の持 ち主 で､ ほろ 苦 い 自己満足 で鎮 ま ったか と思 うとす ぐに高揚 す るよ うな情熱 を秘 めた作 家 だ った ｣

と述 べ､ 『赤 と黒』 の数 箇所 を書 き抜 いて いた｡

こう した フラ ンス‑ の関心 と憧憶 の根本 には､彼特有 の夢想 的な フラ ンス像 が息衝 いていた｡

ほぼ同時期 の

年

月 に書 かれた ｢パ リ憧慣｣ と題 す る詩 で は､ ｢かの紋章 の王家 の百合 の

白色 に も/似 た フラ ンスの夕闇 をぬ って/昼 間の太 陽が蜂蜜 の ごと く甘美 に/黄金 の空 に消え

入 る とき/ モ ンマル トルか らはあ またの鐘 が/ 鳴 り響 き､ 夕 日の黄金 の光輝 を出迎 え る/ ゆか

しき麗人 の巻 き毛 の上 で は/紅色 の雲 が婚礼 の冠 の ごと く燃 え輝 く

/春 なか は､ 秋 なかば悲

哀の香 に満 ちた/風 を胸 に吸い込 む者 は/ ノー トルダムの塔が光輝 を放つ とき/ おまえを想 い 焦がれて病床 に伏す｡/芸術 の都､すべてに偉大 な母 なるパ リ

と極度 に美化 されたパ

リへの熱 い想 いが詠 われていた｡

このフランス賛美 に対 して､‑イムはヴィルヘルム二世治下 の ドイツについては ｢とにか く 何か起 こらねば‑｡ いつか もう一度バ リケー ドが築かれ るな ら､私 はその上 に立つ最初の者で あるだろう

我 々は何 とい う痛 ま しい政府を持 っていることだろう

何 という皇帝だろう

ど このサーカスに出て も立派 に道化が務 まるだろう

そ して､政治家 たち も国民の信頼 を担える どころではない

と不満 を託 っていた｡ それゆえに､‑ イムの場合､ フラ ンスはヴィルヘ ルム二世治下 の ドイツの反対像 (

として憧慣 されていた と言 え る

C)

ヨハネス ･

年か ら

年 までに書 いた詩 のなかに は ｢ボー ドレール｣､｢ランボー｣､｢ラ ･マルセイエーズ｣､｢ゾラに捧 ぐ｣ と題 した詩がある

ちなみに､詩 ｢ボー ドレール｣では､ ボー ドレールを ｢ 我を忘れて私が抱 き しめる兄弟/現代 の災禍のなかに立つ偉大 な幽霊｣ と詠 い､彼を ｢同胞｣および ｢ 救世主｣ と称えている

そ し て､詩 ｢ランボー｣では､

暗い運命が我 々全員 に降 りかか った/我 々には何 も与え られなか っ た/我 々は屋根の氷河の上で絶望 に身をよ じる/ きみは導 きの綱で我 々を救 い出す｣ と詠われ､

ボー ドレール と同様 にランボー も ｢ 混迷の現状か ら民衆 を救 う｣人道主義的な詩人 として捉え られている

さらに､詩 ｢ゾラに捧 ぐ｣では､ ドレフエス事件で示 されたゾラの行動的精神を 賞賛 し､文学者の社会的使命の基本 として ｢ゾラ :いかに小 さな夢であろうと､我 々を駆 り立 て前方へ突進 させ る/ おお､作品の三位一体 :体験 ‑表現 ‑行動｣ と詠 われ､ベ ッヒャ‑の文 学の行動主義的な 目標が表明 されていた｡

ベ ッヒャ‑の場合､ フラ ンスの文学者 に対す る深い尊敬の念 は､彼が暮 らす ドイツ‑の強い 不満 と対照 を成 して いた｡実際､ それ らの詩 とほぼ同 じ時期 に書かれた詩 ｢ドイツ｣ では､

｢自分 を ドイツ人 と認 め ること､ そ して/ フラ ンスの麗 しさ､我 々のバ ラ色 の/幼年期の夢で あるパ リを憧慣せぬ こと/ それは困難 だろう

我 々は寒 い四角の国に暮 らしている ｣

とい う詩節が三度 も繰 り返 され､不満を鳴 り響かせていた｡

d)ハイン リヒ ･マンのフラ ンス賞賛 は‑イムやべ ッヒャーの場合 とはい くらか異な り､民

主主義が根付 き､文学者が ｢ 精神 と行動の統一｣ を体現 しているフランス社会への憧憶 に基づ いていた｡

･マ ンは早 くか ら ｢ヴィク トル ･ユ ゴー｣､｢アナ トール ･フランス｣､｢ラクロ｣､

｢フロベール｣､｢ジ ョル ジュ ･サ ン ド｣､｢スタ ンダール｣ な どに関す る評論 を発表 し､ フラン ス精神の研究 に努 めたために､｢ 私が多少 とも身 につ けた教養 は､私 の故 国 と､ もう一つの模 範 となる国 との半 々に分かれている｣ と語 っていた｡

そ して､彼のフランス評価 はやがて行動主義の要請 に基づいて､ ヴィルヘルム二世治下の ド イツの対極 に立つ民主主義の フランスという明確 な像を結ぶ ようにな った｡評論 ｢ヴォルテ‑

ルーー ゲーテ ｣

年) では､仏独 を代表す る二人の作家を取 り上 げ､ ヴォルテールを行動 的知性 ゆえにゲーテよ り高 く評価 した｡ また､評論 ｢ 精神 と行動 ｣

年) では､｢ 生が精 神 の もとで確 かな歩 みを続 けているがゆえに､精神 が生 その もの とな ってい る｣ フラ ンスを

｢ 精神 に従 って生活 を作 り上 げる造形的な才能の欠如 した｣ ドイツに とっての ｢ 模範｣ として 讃えた｡ このような

･マ ンの フランス賞賛 は､大戦 中の

5年 に発表 された ｢ゾラ論｣で

もさらに高め られていた｡

‑ 128‑

松尾早苗 ドイ ツ表現主義 にお けるフラ ンス文学受容

Ⅲ.

表現主義 におけるフランス文学受容

表現主義 の詩人 たちが フラ ンス文学 を知 る上 で､先人 の行 った紹介 や翻訳 は少 なか らぬ影響 を及 ぼ した｡ た とえ ば､

年 に発行 され た 『アメ シス ト』 誌 は､

･プライや

･ア マ‑が訳 した ヴ ィヨン､ ヴ ェル レ‑ ヌ､ コル ビエール､ クローデル､ ラ ンボーな どの詩 を数 々 掲載 して いたが

､ それ らが

年前 後 に生 まれた表現主義 の詩人 た ち に何 の興 味 も抱 かせ なか った とは考 え られない｡

以下 では､表現主義 の詩人 た ちが青年期 に出会 い､各 々の文学活動 の糧 と した フラ ンス作家 を取 り上 げ､ その受容 の実態 をみてみたい｡

a)

アルチ ュール ･ラ ンボ ー (

は表現主義 の詩人 た ちにボー ドレール よ りも高 い 関心 を抱 かれた｡ ラ ンボーの作 品は上述 の 『アメ シス ト』誌 に 『酷酎船』 が掲載 されたほか､

St

･ツヴ ァイ クや

て訳 された詩 が数多 く紹介 され た｡

ゲオル ク ･トラ‑ クル (

が ラ ンボーの作 品 と本格 的 に取 り組 んだの は､

･ アマ‑の翻訳 した 『ラ ンボー詩集』 と出会 い､ その訳詩集 か ら文学活動全般 にわた る影響 を受 けた

年秋 の ウ ィー ン滞在以後 だ った と言 われて いる

･ベ シェ ンシュタイ ン

な どの 研究 によれば､ トラ‑ クル は少年期 か ら (アルザ ス人家庭教 師 によ って) フラ ンス語 に馴染 ん でいたが､彼 の ラ ンボー受容 はフラ ンス語原詩 か らで はな く､ オ ース トリアの仏文研究者

L･アマ‑の翻訳 に拠 っていた とされ る

ちなみ に､ ラ ンボーの詩 はそれ以前 に も 『イ ンゼル』

誌 な どの文芸誌 に

･アマ‑の訳 で何篇 か掲載 されて いた｡

年 にイ ンゼル 出版社 か ら 刊行 され たその訳詩集 には

･ツヴ ァイ クが書 いた ｢ラ ンボーの生涯 と作 品｣ も収 め られ､

当時､ ドイツ語 圏の国で多 く読 まれた とい う

それ以後 も表現主義 の詩人 た ちの ラ ンボーへの 関心 は衰 え ることがな く､ さま ざまな ラ ンボー紹介 が試 み られた｡

た とえば､

･ドイ プ ラ‑

は

･アマ‑訳 の 『ラ ンボー詩集』 に満足 で きなか ったために､詩 ｢ 皇帝 の怒 り｣ を訳 してイ ンゼル出版社 に送 り､ さ らにその訳 を彼 が編 集 した詩集 『おん ど り 』

年) に も収 めた｡ これ は ドイ プラーの ラ ンボーへ の関心 の強 さ を物語 る逸話 であるが､彼 はその後 も 『醜酎船』 を初 め ラ ンボーの作 品をい くつか翻訳 した｡

また､

･ツ ェ ヒは

年 に 『酷 酎船』 の表題 で ラ ンボーの生涯 を上 演用 のバ ラー ドで措 いたが､ 彼 はまた 『イ リュ ミナ シ ヨ ン』 な ど も翻訳 し､

年 には 自 らの 自由訳 による 『ラ ンボー全集』 を上梓 した｡

そ して､ ヴ ォル フ ェ ンシュタイ ンも

年 に 『アル チ ュール ･ラ ンボー :生涯 ･作 品 ･書 簡』 を著 したが､ そ こで は ラ ンボーの ほぼ全作 品が紹介 されていた｡彼 の場合､ ラ ンボー受容 は と くに表現主義 の文 学研究 と関連 して いたので､ ｢表現主義 の詩人 に見 られた熱狂 的な叫 び は ラ ンボーに も表 れて いた｡ その ほか､ た とえば‑ イムに見 られ た､集 団的描写 による単調 な 大都市 の光景 もラ ンボー に先例 を見 ることがで きた ｣ 1 7 )な どと分析 して いた｡

さ らに､ チ ュー リヒ‑ダダの旗手

･パル (

は

年 の 日記 で ｢我 々の星 にア

ル チ ュール ･ラ ンボーの名 が欠 けることがあ ってはな らない｡我 々は､知 らず して､欲せず し

て､ ラ ンボー主義者 で あ る

彼 は我 々の さまざまな姿勢 や多感 な逃避行 の守護者 であ り､現代

の美 的荒廃状態 の星 で あ る

ラ ンボー は二つの部分 に分 かれ る

詩人 であ り､手 に負 えぬ反抗

者 であ る

そ して､後者 の方 に圧倒 的な意義 が ある｣1 8 )と語 って いた｡

b)

エ ミール ･ヴ ェラー レン (

ほ ど､

年以前 の ドイ ツの前衛的文学集 団で 愛読 された詩人 はいなか った｡彼 はやがて フランス語 圏の国では忘 れ られて しまったが､ ドイ ツ表現主義 には長 い間､影響 を及 ぼ した｡ ベ ッヒャ‑か らシュクー ドラーに至 るまで何人 もの 詩人が ヴ ェラ‑ レンの と くに言語使用 と表現技法 を学 び取 った｡

St

･ツヴ ァイ クは

年 にブ リュ ッセルで初 めて ヴ ェラ‑ レンに会 って以来､ ドイツにお け るヴ ェラー レンの熱心 な紹介者 にな った｡彼 は早 くも

年 にヴ ェラー レンの作 品を翻訳 す る計画 を立 て､ その後､精力 的 にヴ ェラ‑ レン研究 に取 り組 んだ結果､ まず

年 に著書

『エ ミール ･ヴ ェラ‑ レン』､翻案 『ヴェラー レン詩選集』､『ヴェラ‑ レン三戯 曲』 を出版 し､

この成果 によって彼 の名前 は当時の ドイツで ヴェラ‑ レンと深 く結 びつ くことにな った｡無論､

ツヴァイ クはヴェラ‑ レンの最初 の紹介者 ではな く､彼 よ り早 く

年 に ヨ‑ネス ･シュラー フがヴェラ‑ レンに関す る本 を出 していた｡ また､ゲオルゲ も先述 の 『同時代 の詩』でヴェラ‑

レンの訳詩 を数篇発表 していた｡ しか し､それ らの紹介 はツヴ ァイ クの影響 には及 ばなか った｡

ツヴァイクの著書 は ドイツで出版 され ると､たちまち同年 にフラ ンス語 に翻訳 され､ メルキ ュー ル ･ド･フラ ンス社 か ら発行 された｡ その著書 の成功 によ って､ ヴ ェラ‑ レンは ドイツで多 く の読者 を獲得 し､ よ く知 られ る作家 とな り､ ドイツ文化 の一画 に位置す ることがで きた｡ ドイ ツ現代詩の主要 な主題 の一つ､ と くに生 の肯定､生 の賛美 はヴェラ‑ レンの影響 に拠 るといわ れてい る1 9 ) ｡ ヴ ェラ‑ レンが ドイ ツで いか に関心 を集 めて いたか は､

年 に行 われた彼 の ドイツ講演旅行 の成功 のみな らず､『ヘ レナの帰郷』 がパ リに先立 ってベル リンでマ ックス ･ ライ ン‑ル トによ って上演 された事実 によって も明 らかで ある

C)

ポール ･ク ローデル

その際､『交換』 が 『ヒュ‑ぺ リオ ン』誌 に掲載後 に本 と して出版 された よ うに､一つ の作品 が何度 も繰 り返 して翻訳､紹介 され ることが しば しばあ った｡

ドイ ツにお け るクローデル の作 品 の翻訳 や紹介 にはヤ‑ コプ ･へ ‑ グナ‑(

が大 きな役割 を果 た していた｡ へ‑ グナ‑はへ レラウで出版業 を営むかたわ ら､ お もに現代 フラ ン スのカ トリックの作家の紹介 に努 め､ とくにクローデルの作品を数多 く翻訳 していた｡ ヴィ リ ･

‑ースは当時を回想 して ｢ 私 は､ ヘ レラウにいる友人へ‑ グナ一によ って､ クローデルのい く つかの作 品を読 ませ て もらった｡彼 の青年期 の作 品 『真昼 に分 かつ』､新作 『マ リアへのお告 げ』､ と くにそれ以前 の二 つ の戯 曲 『黄金 の頭』 と 『七 日目の休息』 とであ った｡ それ らの作 品 を私 は息 もつかず に読 んだ｡ その大部分 はヘーグナー 自身 が優 れ た翻訳 を していた ｣

と 語 っていた｡

ちなみに､ ヘ‑ グナ‑訳 の 『マ リアへのお告 げ』 は当時､大 きな反響 を呼 び､ それがヘ レラ ウで

年 の第

回ダル クローズ学校祭 の折 に上演 された ときは､Th･マ ン､ リルケを初 め､

多 くの作家 や芸術家 がそ こを訪 れた

1 ) ｡ た とえば､H ･パル は ｢ヘ レラウで クローデルの 『マ リア‑のお告 げ

を観､ 当時 まだ新進 の フラ ンスの詩人 で あ り､領事 であ った クローデルにつ いてのヘー グナ‑の特別講演 を非公開の席で聴 いた｡ ヘ‑ グナ‑は クローデルの翻訳者 である と同時 にその発行者 で もあ り､彼以上 に深 い尊敬 と確 かな知識 を持 って クローデルを語 ること のできる者 はほか にいなか った

と述べた｡

ヘ‑グナ一につ いては ドイツの百科事典 に も記載 がない ことが多 く､彼 の行 った文化活動 も あま り知 られていな

｡ しか し､ヘ レラウでの翻訳 や出版活動 は､ ヨー ロ ッパ､ と くに独仏 の 文化交流 の発展 に少 なか らぬ貢献 を したので､彼 の功績が今後､広 く紹介 され ることが望 まれ

‑ 130‑

松尾早苗 ドイ ツ表現主義 にお けるフラ ンス文学受容 ノ イエ･ ブレッ ター

る

た とえ ば､彼 は表現主義 の文学‑哲学 的雑誌 『新 草 紙』 の発行人 を務 めていた

年 に､ 同時代 の フラ ンスの知性 の紹介 に尽力 し､ クローデルのほかベル クソン､ ジャム､ぺギー､

シュア レスな どを 自 らの翻訳 でその雑誌 に掲載 していた｡

そ して､

3年 にはカール ･アイ ンシュタイ ン

が 『ヴ ァイセ ･ブ レック‑』

誌 に ｢ポール ･クローデル論｣ を発表 したが､ そ こではクローデルの文学的特徴 がマラル メ､

ジッ ド､ ラ ンボー との対比 によ って鮮 やか に描 き出されていた｡

d)

フランシス ･ジャム (

の文学世界 は深 い拝惰性 とキ リス ト教信仰 に貫 かれた 宗教性 に満 ちてお り､表現主義 の詩人 たちによ く見 られた熱狂 や暗 い幻想 とは共通す る点がな いように思 われてい るが､ シュクー ドラーは ジャムの 『 十 四の祈 り』 と 『さまざまな詩』 のほ か､『恭順 の祈 り』 を翻訳 した｡ と くに 『恭順 の祈 り』 は表現主義 の代表 的叢書 『最新 の 日』

に収 め られて好評 を博 し､

年 に第

版､

年 に第

版､

年 に特別版 が発行 された｡

また､

年 にはヘ ー グナーの翻訳 で 『野 うさぎ物語』 が 出版 され たが､ この訳書 は 『シュ トゥルム』誌 の代表 的詩人

･ベ‑ レンス

が

歳 の従軍 中に塑壕 のなかで 愛読 した本 と して知 られ る

さ らに

年 には､叢書 ｢ 最新 の 日｣ の第

巻 に ジャムの

『 楽園 ( 物語 と考察)』が

･ライ ン‑ル トの翻訳 で収 め られた｡

このよ うに ジャムの作 品が表現主義 の詩人 たちの関心 を得 た ことはやや意外 に思 われ るか も いれない｡ しか し､ ジャムの 自由詩 に近 い詩形式や詩 と散文の融合 を図 った 自然詩 は訳者 のシュ クー ドラーの詩作 に も影響 を及 ぼ した と言 われ､ と くに

,‑｣ で始 まる 『十 四の祈 り』

はシュクー ドラーの長行詩 にその痕跡 を見 ることができる

3 ) ｡実 際､ ジ ャムは表現主義 の詩人 たちの反対像 と して､つ ま り彼 らを補完す る詩 的存在 と して受容 された面 もあ り､ この点 に も 表現主義 の文学 の多様性 を窺 い知 ることがで きる｡

e)

レオ ン ･ドゥーベル

につ いては主要 な文学事典 に も記載 がな く､ その生涯 と作品 もほ とん ど知 られていない｡ しか し､表現主義の詩人 たちは この フラ ンスの稀有 な詩人 に少 なか らぬ関心 を抱 き､彼 の詩 を雑誌 な どで紹介 していた｡

早 くも

年 に､ 表現主義 の詩人 で出版人 の

･マイヤーは彼 が発行す る叢書 『 拝情 詩 の ビラ』 の第

巻 で ドゥ‑ベルの詩集 『ほかの ところで

を フラ ンス語原文 で 発行 した｡ これ に対 して ドゥーベル は ｢ 私 は､数貢ではな く主要 な詩集 によ って人 々に評価 さ れ得 る点 に到達 しま した｡ その詩集 は ドイツで私 の詩人像 を示す のに役立つで しょう

私 には それで十分 です｡ <拝情詩 の ビラ>に収 め られ ることを貴殿 に感謝 します｡私 は 自分 のあま り に辛 い人生 に失望 してお り､ か ろ う じてペ ンを執 ることがで きるのみです ｣

とマイヤーに 書 き送 った｡

ドゥ‑ベルが

年

月

日にマル ヌ川で投身 自殺 したあ と､

･マイヤーは

年

月

第

巻 を ｢レオ ン ･ ドゥ‑ ベ ル 追 悼 号

l ) に した｡そこには､

･レ‑オ ン‑ル ト､

･

･カーエ ン､

･ マイヤーによって翻訳 された ドゥ‑ベルの詩

篇 に続 いて､ ルイ ･ベル ゴー､ グ レーグ､

･ デ ュアメル､ レオ ン ･ボケ､ ヴィル ドラ ック､H ･ギルポウな ど ドゥ‑ベル と親交 があ った作 家 たちによる追悼 文 や批評 が収 め られていた｡ また､ 同巻 の付録

に も､彼 の詩 を 翻訳 した表現主義 の詩人

･カーエ ンの書 いたエ ッセイ ｢ パ リの詩人｣が掲載 されていた｡

ドゥ‑ベルの詩 は 『マイア ン ドロス叢書』以外 にも､『アクツイオ‑ ン』誌 ･第

巻(

年)

に

篇､ 『新 芸術 』 誌 ･第

号 (

年 )に

篇､ 『新 パ ー トス』 誌 ･第

年 ) ､ 第

巻

(1914

年) に

篇掲載 された｡ そ して､

年 には

篇の翻案 『赤光 の走 った夜』が出版 された｡

表現主義 の詩人 たちが ドゥーベル に関心 を抱 いた理 由の一つ には､彼 の孤高 の存在 のみな ら ず､｢あま りに辛 い人生への失望｣ という実存の危機への共感があ ったように思われる｡つま り､

ドゥ‑ベル もまた ｢呪われた詩人｣ であるとい う表現主義 の詩人 たちの認識 が彼 らの心 を とら えたのであ る

ドゥ〜ベルが崇拝 したヴェル レ‑ ヌは評論集 『呪われた詩人 たち 』

年) で彼 自身 のほか､ ラ ンボ‑､ マ ラル メな ど ｢ 世 に理解 されない詩人 たち｣ の肖像 を描 いていた が､表現主義 の詩人 たちには彼 らと同様 に ドゥ‑ベル もその系譜 に入 る詩人 と捉え られたので ある

実 際､ ドゥ‑ベルの私家版 『内面 の ソネ ッ ト 』

年) では ｢呪われた詩人 たち｣ の 項 目で ｢ラ ンボー｣､ ｢ヴェル レ‑ヌ｣､ ｢ラフオル グ｣ と題 す る

篇 の ソネ ッ トが詠 われていた が､ ドゥ‑ベルがそれ らの詩人 に自分 を重ね合わせていた ことは明 らかであ った

6 ) ｡

f )ヴ ォルテールへの関心､ とくに小説 『カ ンデ ィー ド』への興味 は表現主義 の世代 に顕著 で あ った｡ この理 由には､ その小説 の主人公 が戦争､海難､大地震､殺人､処刑な ど､ この世 の あ らゆ る苦難 と災禍 を体験 していた こと､ また悪が善 に勝 るとい う社会 の矛盾 ･不条理 が表現 主義 の詩人 たちの現実認識 と合致 していた ことが考 え られた｡

実 際､ 『カ ンデ ィー ド』 の独訳版 は

年 か ら

年 までの間 に五種類 もそれぞれ著名 な 画家の図版 や挿絵 を付 して大手 出版社 か ら発行 された｡無論､ その傾 向にはその小説への興味 のみな らず､ ヴ ォルテールの知性への関心 も強 く影響 していた と思 われ る

た とえば､ シ ッケ レは早 くも

年 に哲学 的無神論 と放蕩無頼 の側面 か ら措 いた ヴ ォルテール評伝 を発表 して い

そ して､行動主義 の旗手

･マ ンも評論 『ヴォルテール‑ ゲーテ』 で ｢フラ ンスの民主主 義 の詩人 たちすべての心 に繰 り返 し延 って来 るのはヴォルテールである

‑彼 は嘆 にまみれな が ら人類 のために戦 う

‑･ 彼 はあ らゆる因習 的な もの､思考 や批判 の矢 を避 けようとす る無意 識 に生 じた ものを憎 む｡ ･ ‑真理 が利害 に抗 し､精神 が権力 に立 ち向か うとき､彼 の名 は鳴 り響 いた｣ と賞賛 していた｡

さらに､第一次大戦 中の

年 に

･パルは ｢芸術上 の問題 を 自由に話 し合 うための中心 点 を作 り出す｣ 目的で ヴォルテールの名 を冠 したカバ レーをチュー リヒに開設 し､｢ 若 い芸術家

ゲゼルシャフト ソワレ

と文学者 の仲 間の会｣ を立 ち上 げた｡ そ して､そこでは ｢フランスの夕べ｣ と称 してアポ リネー ル､M ･ジャコブ､A ･サルモ ン､

･ジャリ､ ラフオル グ､ ラ ンボーな どの作 品朗読 が盛 ん に行われた｡

Ⅳ.

表現主義の雑誌 とフランスの作家

PaulRaabe(Hrsg.):IndexExpressionismus.BibliographiederBeitageindenZeitschriftenund JahrbticherndesliterarischenExpressionismus191011925

,

,

お もな表現主義 の雑誌 におけるフラ ンスの作家 の掲載状況 は 【資料

】､ 【資料

】 のようで あ った｡以下 で は､ フラ ンスの作家 の掲載 が比較 的多 い 7 誌 を取 り上 げ､ その主要 な寄稿 を紹 介 したい｡

‑ 132‑

松尾早苗 ドイ ツ表現主 義 にお け るフラ ンス文学受容

【 資料

】表現主義の雑誌､年報､ アンソ ロジー､作品集 におけるフランス作家の掲載状況

Der Die Neue Die Das Der Mもnchner

その他

Alain10 1 3 6

Apollinaire13 8 Di1,DeeBbcrMihersetriMaalliandros3,CabaretVoltaire

Barbusse18 1 3 4 2 DiDeeBbrSchrcheey1rkiste1

,

,

Baudelaire21 6 3 Au11,Da,DefschsHorZwewunheUfglema,Denen4r1rBr,Phenaneetr1on,Dal,PasDanlc,Shstiubriues Cendrars12 7 3 CabaretVoltaire

l

Claude124 1 1 7 1 3 1 AuHeDerSfrsdcehtrwuu‑Blrmrng 1atteeitrlerl^,,DaDaimosHon 3heUf^, Diee Frr2,Seuirdiues^{l ,}

l ,

Deube132 4 Di5,DaeBdsNecheuePareiMathoias1ndr0osl3

,

Flaubert14 1 3 5 1 Pan4

Francell 1 4 2 Genius1

,

Gide6 4 1 Aufschwungl

GuilbeauXll 1 1 DieBbchereiMaiandros1,DieErde8 He1106 1 1 2 1 DerBrennerl

Jammes55 9 9 15 7 DeDaDiOreNekrAnimoan1n3ub,DaeLiruc,Dih 1sTrteeFrra

,

,

,

Lafbrgue14 9 3 1 Herder‑Blatter1

Marinetti15 8 4 DeDie凱crMishetrarelliMaiandros

l

l ,

Peguy10 6 1 DeSatrBrurnlenner

l ,Di

,

Rimbaud23 4 1 1 7 AuSDechrVefascubhwudnhtninlagetoll ,r2,DaDisNeeReutePatung4tho,s1Ro,DimaeNentiklue

,

Rolland22 2 14 2 GeSicniheullsl ,DasHoheUfer1,Konstanz1

,

Suares18 6 4 4 1 Daimonl,DieNeueKunst

l

Verhaeren25 10 1 6 DiPaれleBti

,

l , ,

,

【 資料 2】ダダの雑誌 におけるフランス作家の掲載状況

DerSturm (1922‑ )Dada DieSchammade

備考

Aragon8 2 5 1

掲載作 品の ジャンルは詩 が多 い

Breton6 2 3 1

掲載作 品 は短篇 と詩

Eluard8 4 2 2

掲載作 品の ジャンルは詩が多 い

Ribemont‑DessalgneS7 3 3 1

Soupau

l

掲載作 品 は短篇 と詩

a)

『シュ トゥルム』誌

1910

年 に

･ヴ ァルデ ンが編集人 とな って創刊 した この雑誌 は､『アクツイオ‑ ン』誌 とと もに当時の文学､美術､音楽の領域での新 しい芸術運動 を推進 した｡ この雑誌の意義 と使命 は､

1918

年 に書かれた広告文 に も ｢< シュ トゥルム>誌 はどの巻 も ドイツおよびヨーロッパの精神 史の もっとも重要 な時期 を捉えている

<シュ トゥルム>誌 は文学､音楽､素描､木版画の領 域でつねによ り大 きな意義へ向か って発展す る能力 を持つ新進 の作 品だけを掲載 してきた｡ そ れゆえに､ <シュ トゥルム >誌 は新 しい時代 の芸術の発展の全容 を示 している

と誼 われて いた｡ 実 際､早 くも

年 にこの雑誌 には前衛作家 の作 品が掲載 されていたが､ それ ととも に同時代 の外 国の作家､ と くにフランスの作家が ここに発表 の場 を得ていた｡寄稿数 の比較 的 多い作家 の掲載 には以下の ものがあった｡

アポ リネール : ｢カ ンデ ィンスキー論｣､｢ 現代絵画論｣､｢アーチペ ンコ論｣､｢ 写実性 ･純粋 絵画｣､｢ 詩 ･地帯｣､ (フランス語 の)詩な ど｡

サ ン ドラール :

･ブ リュ‑ムナ‑の翻訳 による)｢ア ンリ ･ル ソー論｣ ､｢ 詩 ･マルク ･シャ ガール｣｡

ラフオル グ : マ リネ ッテ ィ

(M

･ブロー トの翻訳 による)詩

篇｡

｢ 未来派宣言｣､｢ 未来派第二宣言｣､｢ 未来派文学技術宣言｣､｢ 未来派文学技 術宣言 ･補遺｣｡ これ らの宣言 はすべて‑ ンス ･ヤーコプ ( 筆名 ジャン‑ジャッ

ク) の翻訳 で掲載 された｡『未来派宣言』 は

年 に 『フィガロ』紙 に発表 されたが､ この独訳 は

年 に掲載 された｡ ちなみに､

･ヤーコプは表現 主義 の作家 であ ったが､早 くか らジャン‑ジャックの筆名 で フランス文学 を 数多 く翻訳 していた｡

ラ ンボー (ジャン‑ジャックの翻訳 による) ｢ 未公開書簡｣､

･ホルヴ ァ‑ トの翻訳 によ る)詩

篇｡

リヴ ィエール : ( 各 々ジャン‑ジャックの翻訳 による) ｢ボー ドレール論｣､ ｢セザ ンヌ論｣､

｢ゴーギ ャン論｣､｢クローデル論｣｡

なお､

年以降の 『シュ トゥルム』誌 には､ 【資料

】 に見 られ るように､ チュー リヒ‑

ダダの雑誌 『ダダ』 や ( 独仏両言語表記 の) ケル ン‑ダダの雑誌 『シャマ‑デ』 に も寄稿 して

‑ 134‑