近松時代における操人形の所作
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(2) 遠. 藤. 和. 恵. わ す ︒ これ が 一つ の作 品 の中 だ け で な く 広 く 他 作 品 に 渡 って い. る と 思 わ れ る も の が あ る ︒ 紋 切 型 の文 章 で 登 場 人 物 の 動 き を 表. 一の 文 句 が あ ら わ れ て ︑ そ れ が 人 形 の特 定 の動 き を 指 定 し て い. 先 ず ︑ 近 松 門 左 衛 門 の数 多 い浄 瑠 璃 を 読 ん で い く と ︑ 度 々 同. て い るの で 不 適 当 で あ る ︒ た だ 参 考 と す る の み で あ る ︒. く は 近 松 よ り は 時 代 の下 って ︑ 三 人 遣 と な った 頃 の 舞 台 を 写 し. 近 松 時 代 に於 け る 操 人 形 の所 作. 従 来 の 近 松 浄 瑠 璃 研 究 に於 て は ︑ 専 ら 詞 章 そ の も の に集 中 し て ︑ あ や つり 芝 居 の 三位 一体 で あ る 節 や 人 形 の所 作 を 考 慮 し た も の は 全 く と 言 って よ い程 な い ︒ 最 近 ︑ 浄 瑠 璃 の 節 の 方 は ︑ 当 時 の丸本 に即した 解釈 を組入 れ る研究 が 行なわ れ ているが ︑人 形 に 関 し ては ︑ 近 松 時 代 と 現 在 の 人 形 つか い の相 違 を 認 め つ つ し か し ︑ そ の相 違 に注 目 す れ ば ︑ 現 在 の文 楽 を 識 る こと で 近. も ︑ 常 に 現 行 の文 楽 を 研 究 す る こと で 置 換 え ら れ て き た ︒. 松 の 浄 瑠 璃 に 活 き た 人 形 を 測 る こと は ほ と ん ど 不 可 能 で あ る ︒. 第 一). 鬼 王聞きもあ へず︑ ( 略) 何ぞわら べを とら へび ろう千 萬見苦し ゝ︑. れば ︑ ( 世継曽我. 今 はゆるしおく︑ ( 略)新開と てもあぶ なしと は ったと にらんで の ゝし. さしも にいさむ朝比奈も御 一言 にめで やれお のれば ら上意 なれば ロバ. るのであ る ︒例 えば ︑. こ の 違 い か ら だ けで も ︑ 両 者 は 非 常 に異 な って い る と 推 察 す る. 現 在 の 人 形 は 三 人 遣 で あ る が ︑ 当 時 の人 形 は 一人 遣 で あ った ︒. こと が で き る ︒ そ こで 私 は ︑ 近 松 の 書 き お ろ す 浄 瑠 璃 が 操 人 形 劇 の 主 題 で あ. 堪 忍ならぬ事 あらば某が相手 になら んと太 刀ひねく っては ったと にら. った ば か りで な く ︑ 舞 台 上 の人 形 の 動 き の説 明 で も あ った と い う 見 地 か ら ︑ 今 で は 唯 一の 遺 産 と な った 浄 瑠 璃 の詞 章 そ の も の. む︑ ( 同. がと んよく心をかなしみ自害したるを知 らざ るか︑それさ へ有る にう. 景清 く っく っとふき出し こり やうろた へもの︑あ のも の共はおのれ. 第二). を基 にし て︑そ の時代 の人形 の動き を ︑少しで も考 察し てみ た い と 思 う ︒ 更 に ︑ 人 形 の所 作 の 説 明 の た め に九 州 大 学 文 学 部 蔵 の ﹁浄 瑠 璃 絵 尽 集 ﹂ 六 巻 の 図 を 利 用 す る ︒ 但 し これ と て も ︑ 多. 一. 一.
(3) いです てんずと は ったとにらんで申さるれば︑ ( 出世景清. 第 四). ぬめらが 口から侍畜生 とはたが事ぞ︑ ( 略 )二言とはかば つかみひし. 蒲 の冠者範頼桟 敷をひらりと飛でおり︑ ( 略 ﹀祐経景清 をは ったと. 第 一). ( 傍線は筆者 ﹀. にらみ︑びく共 せばま つかう に切付給 はんいき ほひ也︑ ( 曽我七以呂 波 と いう よ う に ︑ ﹁は った と にら み ﹂ 乃 至 は ﹁は った と に ら んで ﹂ と い う 詞 が ﹁当 流 小 栗 判 官 ﹂ ほ か 三 十 五 篇 に六 十 二 例 あ り ︑ 引 例 と 合 せ て ︑ 近 松 の 百 篇 に近 い浄 瑠 璃 の中 で ⊥ハ十 七 例 あ る ︒. 第 一). 姉姫 わめきはしり出︑ 二人を と って左 右 になげ︑ は ったと にらむま. その他 ︑. なこより涙をはらはらと流し ︑ ( 日本 西王母. 御 衣 の快 を 龍 顔 に を し あ て て 歎 か せ 給 ふ ぞ 道 理 な る ︑ (天智 天皇 第三). 第 二). こ. そ と ︑ 座 を た ゝき か し ら を ふ り 腹 を か ゝ へて わ ら ひ. 入 れ てた べ 人 々と ︑ 跳 り 上 り 飛 あ が り さ けび 嘆 ぞ 道 理 成 ︑ ( 相模 入 道千疋犬 是はでき たく. あき れはて︑手をひろげ 口を あけなげ首 したるおかしさよ ( 源義経. け る︑ ( 今 川了俊. 将棊 経 第 一). み ︑ 歎 き ︑ ば か 笑 い ︑ 放 心 の 所 作 を 考 え る 上 で 益 す る 所 が大 き. 等 々 ︑ 同 じ 浄 瑠 璃 の地 の 文 に表 わ れ ︑ 夫 々 の 擬 勢 ︑ 激 怒 ︑ 悲 し. こ の よ う に ︑ 登 場 人 物 の動 き を 表 現 し ︑ 決 ま り 文 句 と な って. い︒. 語 は ︑ 計 上 す る と 百 を 越 え る ︒ そ の各 々 は 互 い の連 関 を 持 つ場. 頻 出 す る 用 語 を ︑ こ こで 仮 に ﹁仕 種 語 ﹂ と 称 す れ ば ︑ こ の 仕 種. と いうよ うな 例をも 加 え ると︑ そ の数 は更 に多 い︒ こ の ﹁は った と に ら む ﹂ は 嚇 し ︑ 怒 り ︑ 擬 勢 と い う 場 合 に用. 合 も あ る が ︑ そ の 一々 に つ い て は 後 に人 形 の所 作 と 共 に 詳 述 す. い ら れ ︑ そ の よ う な場 面 の決 ま り 文 句 と し て 現 わ れ て い る ︒ 無 論 ︑ 怒 り や 嚇 し ︑ 擬 勢 と い う 場 合 の表 現 が こ れ に 限 ら れ る わ け. り文 句が あら われ る のは ︑そ の同じ 詞が 語ら れる部 分で 人形 の. 私 は こ の 事 を 人 形 の 所 作 と の 関 連 に於 て 捉 え ︑ 浄 瑠 璃 に決 ま. 同 じ 仕 種 が な さ れ る と い う 事 を 意 味 し て いた と 考 え る ︒ 即 ち ︑. る こ と に し て ︑ こ の 仕 種 語 の 認 め ら れ る 意 味 に つい て考 え る ︒. に 手 を か く る ﹂ ︑ ﹁き っと 見 て ﹂ 等 の 表 現 が あ り ︑ 且 つ これ ら. で は な く ︑ こ の 他 に ﹁は った と ね め つけ ﹂ ︑ ﹁大 の ま な ご にか. の 詞 も 夫 々 殆 ん ど 決 ま った 形 で 浄 瑠 璃 詞 章 中 に頻 出 し て い る の. の 人 形 の 所 作 の種 類 も ︑ 言 語 表 現 の 多 様 さ を 鑑 み て ︑ 仕 種 語 の. 同 じ 紋 切 型 の 文 章 は ︑ 同 一の人 形 所 作 の 型 を 表 わ し て いる ︒ そ. ど を た て ﹂ ︑ ﹁は が み を な し て ぞ ゐ ら れ け る ﹂ ︑ ﹁太 刀 の つか. の 型 を 指 定 す る 言 葉 と 思 わ れ る ︒ 人 形 の 動 作 の具 体 的 な 様 子 は. 浄 瑠 璃 の 地 の文 で 人 形 の 動 作 ま た は 心 理 的 説 明 を 施 し て いる 時. に書 か れ て い る よ う な 事 柄 を も 含 め て 語 ら れ て い く た あ ︑. 以 上 の 事 を 説 明 す る と ︑ 人 形 浄 瑠 璃 で は ︑ 普 通 の 脚本 の ト 書. 認 め ら れ た 数 以 上 に は 出 な い と 思 わ れ る ので あ る ︒. で あ る ︒ これ ら は ︑ 嚇 し ︑ 怒 り ︑ 擬 勢 等 の︑ 人 形 の 動 き の 一 つ. 第 二). 鬼王 ひぢを はりは ったと にらみ︑お のれ兄にむか ってぞんざ い千萬 ( 世継曽我. 二三度か け出 かけもどり獅子 のいかりをなしけれども ( 佐 々木大鑑 第三 ). =. 一.
(4) 作 を取 らな ければ なら な い︒ そし て︑ それら の人形 所作 は舞台. に人形 は これく. の動 き を 指 定 さ れ ︑ 人 形 遣 は これ に合口せ て動. は ︑ 語 ら れ る こ と で 必 然 的 に時 間 的 経 過 を 有 し て お り ︑ そ の 間. に ﹁冷 泉 ぶ し は う れ ひ の冷 泉 也 ︒ つね の 冷 泉 にか た れ ば 人 形 い. く な か った こと を 想 わ せ る ︒ 又 ︑ ﹁音 曲 口伝 書 ﹂. だ が ︑ と い う も ので あ る ︒ こ れ は ︑ 人 形 の所 作 が 甚 だ 実 際 ら し. 問 は ︑ 当 世 の人 は 理 細 っぽ い か ら 本 当 ら し く な い と 喜 ば な い の. は 言 え な い︒ そ の 上 に 人 形 は 心 理 的 経 過 を 表 現 す べ き 表 情 お よ. 型 と い う も の を 持 った で あ ろ う と 考 え ら れ る ︒ そ れ は 当 然 浄 瑠. を カバーし て︑ 芸と し ての領域 を確 保す る ため には約 束 された. 以 上 の よ う な 事 か ら も ︑ 人 形 の所 作 は ︑ 非 写 実 性 と 不 自 由 と. 違 った も の にも 見 え る も の で あ った 事 を 意 味 し て い る ︒. る のも ︑ 人 形 の 所 作 が 太 夫 の 語 り に 依 存 し ︑ 語 り 方 に よ っ て は. と う れ し そ う に お ど る べし ︒ 文 句 に気 を 付 く べ し ︒﹂と あ. ( 明 和八 年 ). 上 で 操 広 げ ら れ な が ら ︑ 浄 瑠 璃 の詞 章 に よ って 説 明 を 受 け ︑ ま そく. 何 故 な ら ︑ 人 形 浄 瑠 璃 で は 人 形 自 身 に よ って 全 て を 表 現 す る. た補 わ れ ていく の. てあ る ︒. こ と は 不 可 能 で あ る ︒ 言 う ま で も な く ︑ ﹁人 形 は 非 情 で あ り ︑動. び 身 体 の 姿 態 が 不 自 由 で あ る か ら ︑ そ の心 情 を 表 情 姿 態 に よ っ. 璃 詞 章 に 影 響 を 与 え ︑ こ れ が 同 一文 句 の 頻 出 と な って 表 わ れ た. き 方 そ の 他 形 態 の 面 で も ︑ 人 間 に 比 較 し て 優 越 し て い るも の と. て表 現 す る こ と は 甚 だ 困 難 で あ る ﹂ そ こ で ︑ ﹁浄 瑠 璃 に は 地 の. で あ った の だ ろ う か ︒. で は︑当時 の人形 遣が 拝ん で大 切 にした 人形 とはど ん なも の. 言 え な いで あ ろ う ︒ 今 後 に残 さ れ た 問 題 で あ る ︒. しか し ︑ 仕 種 語 だ け で 操 人 形 の 所 作 を 網 羅 し て い る と は ︑未 だ. のであ ると考 え られ る︒. ﹁ さ わ り ﹄ な る 独 白 ︑ ま た は 地 の 文 で 補 って ゆ く の で. 文 が あ っ て︑ そ の 動 作 を 指 定 す る と と も に ︑ そ の 心 理 状 態 は 口 説ま たは. し か も 近 松 の浄 瑠 璃 は ︑ 一人 遣 の素 朴 な 人 形 を 対 象 と し た も. あ る﹂. の で あ り ︑ そ の 為 に ︑ 人 形 の動 き を 指 定 し ︑ 説 明 と 表 現 を 与 え て ︑ 幼 稚 な 人 形 の 所 作 を 補 佐 し て い る 要 素 は 非 常 に大 き い︒ 近 松が︑﹁ 難 波 土 産 ﹄の 中 で ︑﹁ 惣 じ て浄 る り は 人 形 にか ゝ る を 第 一. 正 徳 五年 ). て つか ふ が 定 り ﹂ (﹁鋤駄浄 瑠 璃 譜 ﹂ = 国性 韓 合 戦. 近 松 の 時 代 の 操 人 形 は ︑ ﹁比 瑚 多 く さ し 込 弓 手 と て ︑ 壼 人 し. と 語 った と 伝 え ら れ る の も ︑ こ の よ う な 浄 瑠 璃 の 詞 章 の性 格 を. で あ った ︒ 人 形 の 着 物 の裾 よ り 両 手 を 差 込 み ︑ 人 形 遣 の 両 腕 が. り を 取 る か 否 か で あ った こ と が 分 る ︒ 勿 論 ︑ 人 形 も も て は や さ. 狂 言 本 ﹁金 岡 筆 ﹂ の 揺 画 に よ って 開 閉 し た こと が 分 る ︒ こ こ ま. ﹁世 継 曽 我 ﹂ か ら 立 物 の 人 形 に 足 が 付 いた ︒ 目 が ︑ 元 禄 三 年 の. 人 形 の構 造 は ︑ 早 く か ら 首 が 左 右 に は た ら き ︑ 手 が つけ ら れ ︑. 人 形 の胴 で あ り 脚 で も あ る と い う も の で あ る ︒. れ た に 違 い な い が ︑ 近 松 の虚 実 皮 膜 論 を 引 出 す 結 果 と な った 質. に よ っ ても ︑ 太 夫 の 語 り と 作 品 の 趣 向 の 二 要 素 か ら 人 気 や あ た. 一方 ︑ 操 浄 る り の 盛 衰 は ︑ ﹁ 今 昔 操 年 代 記 ﹂ (享 保 十 二年 刊 ). 物 語 った も ので あ る と 思 う ︒. とす れば ︑ 外 の草 子 と 違 ひ て 文 句 み な 働 を 肝 要 と す る 活 物 な り ﹂. 二. 一30一.
(5) で が 近 松 の 頃 の 人 形 で あ る ︒ 近 松 の 没 後 に ︑ 人 形 の 口が 明 く 細. 働 か す こ と に 制 限 が あ った ︒ 手 摺 が な け れ ば 人 形 の座 った 姿 は. を 高 く差 上 げ て 遣 う た め ︑ 胴 体 が 柔 ら か く な く ︑ 腹 部 を 自 由 に. 註十 一. こ の よ う に ︑ 人 形 遣 が 左 の手 で 人 形 頭 を 支 え て 首 と 目 を 操 れ. 成 し が た か った の で は な い だ ろ う か ︒. 工 や 五 本 の 指 が 動 く 細 工 (つか み 手 ) が 工 夫 さ れ ︑ 享 保 十 五 年 ︑. 二十 一年 ﹁赤 坂 円 心 緑 陣 幕 ﹂ の 時 に 細 工 さ れ た ︒. 人 形 の 眼 の 動 く こ と が 始 め ら れ た ︒ 眉 の動 く ﹁あ お ち ﹂ は 享 保. ( 正 徳 五年 ) の. ば ︑ 右 手 で 人 形 の 右 を 掌 ど り ︑ 足 は 付 い て いる だ け の︑ いか に. も 不 自 由 な 突 込 人 形 で あ った ︒ ﹁国 性 爺 合口戦 ﹂. 一方 ︑ 人 形 の 頭 は 木 偶 で あ り ︑ 竹 本 座 の細 工 人篠 尾 八 兵 衛 に. 頃 に は ﹁人 形 い し ゃ う ︑ 道 具 ま で 花 や か に こし ら へ︑ 手 を つく. 郎 兵 衛 な ど が 突 込 人 形 を 遣 い ︑ 名 人 と いわ れ て 活 躍 し た ︒ 舞 台. よ って ︑ 各 種 の 役 柄 に 専 用 の 人 形 頭 が つく ら れ て いた ︒ こ の 頭. は︑﹁ 用 明天 皇職 人鑑 ﹂ ( 宝 永 二 年 ) よ り 出 遣 が 始 ま って い る ︒. し 美 を つく ﹂ し た よ う で あ る ︒ 大 阪 で は 吉 田 三 郎 兵 衛 ︑ 辰 松 八. と こ ろで ︑ ﹁弓 手 ﹂ は ﹁人 形 の腕 の 曲 げ 伸 し を 鯨 の歯 で 作 っ. 迄 の十 数 年 間 ︑ 作 品 にし て 約 五 十 篇 を 検 討 の中 心 に 据 え た い と. によ って 人 形 の性 格 を 表 現 し ︑ 又 逆 に ︑ 性 格 が 頭 を 決 め て い っ. た ば ね 仕 掛 け に し て︑ 紐 で 操 作 す る よ う に し た 手 ﹂ ( ﹁浄 瑠 璃. 思 う︒. た︒. 研 究 文 献 集 成 ﹂ 略 註 ﹀で あ る ︒ こ れ で 人 形 註 の左右 両手 が操 れた †二 のだ ろ う か ︑享 保 十 九 年 に 三 人 遣 が 始 ま った 際 ︑足 と 共 に ﹁左 り. 註干五. 私 は こ こで ﹁曽 根 崎 心 中 ﹂ (元 禄 十 六 年 ) よ り ﹁国 性 爺 合 戦 ﹂. を 外 人 に つか わ し ﹂た 事 は ︑ そ れ ま で の 人 形 が 左 手 は 不 自 由 で あ った か ら で は ない か と 推 さ れ る ︒ 尤 も 三 人 遣 の 源 流 は 片 手 人 形 と 考 え ら れ る 所 か ら ︑ 直 接 に は結 び つか な い が ︑ 一人 遣 と い 註干四. う 事 で は 共 通 し て い る ︒ そ れ にし ても ︑ ﹁用 明 天 皇 職 人 鑑 ﹂ 芝 居 の 図 ︑ 山 本 土 佐 縁 芝 居 の 図 等 を 観 察 す る と 人 形 の左 手 が 働 い. で は ︑ 人 形 の 所 作 の実 際 を 述 べ て いく 場 合 ︑ 言 葉 に よ って 説. た い︒ 所 作 型 は ︑ 仕 種 語 に従 って 述 べ る が ︑ 大 体 似 通 った 所 作. ﹁目 ﹂ 等 に 分 け て ︑ そ の 中 心 的 な 動 き と な る も の を 示 し て いき. 明 す る の で あ る か ら ︑ 人 形 の 肢 体 を ﹁頭 ﹂ ﹁手 ﹂ ﹁胴 ﹂ ﹁足 ﹂. と し て の 体 裁 の た あ で あ る と 思 わ れ て真 偽 が 疑 わ れ る ︒ 又 ︑ 複. え る ︒ 用 例 と 人 形 の 条 件 と か ら 教 え ら れ る 以 外 は ︑ 想 像 に頼 っ. だ と 思 う も のを 類 例 と し て挙 げ ︑ ほ ぼ 同 一の 所 作 型 で あ る と 考. て い る よ う で あ る ︒ し か し ︑ これ ら も ︑ 刊 行 年 が 下 る こと や 絵. 雑 な 細 工 ︑ 例 え ば 人 形 の ﹁肩 板 ﹂ や ﹁突 上 げ ﹂ 等 の仕 掛 が 時 代. の 所 作 は ﹁か っぱ と ふ し て泣 き け れ ば ﹂ の 原 型 を 形 づ く っ て い. 始 め に ﹁か っぱ と ふ し ﹂ を 持 っ て こよ う ︒ ﹁か っぱ と ふ し ﹂. 四. た も, の︒ であ る ︒. も 下 った 延 享 年 間 に 述 べ ら れ ︑三 人 懸 り と な って左 手 が 独 立 し た 時 ﹁長 さ し 金 ﹂と いう 腕 を 差 出 す 支 え 棒 が 新 し く 工 夫 さ れ た り し. す るだ けで ︑実際. て いる ︒ こ の よ う に積 極 的 に 証 明 す る も の が な いの で ︑ 左 手 は 操 れ な か った と す る のが 妥 当 で あ る ︒ 人 形 の足 も 付 い た に は 付 い た が ︑ ぶ ら く. に 働 く こと は 三 人 懸 り 以 降 と 考 え ら れ る ︒ 更 に ︑ 突 込 人 形 は 腕. 一31一. 三.
(6) る︒ 1 ︑ か っぱ と ふ し. (25 例 ). 他 の 例 (9 例 ). [胴 ]体 全 体 で 倒 れ る ︒ 頭 を 下 げ ︑ 頭 か ら 先 に地 に つく ︒ 手. 中). 両方 押鎮 め か っぱ と 伏 し て泣. 女 房 中 を お し わ け て こち の 人 か ら 黙 ら っし ゃれ ︑ 待 って下 さ れ 聲 殿 と あ な た を 拝 み こな た を 拝 み ︑ や う く. 十 五 夜冷 泉 の 身 のあ り さ ま ︑ これ 御 覧 ぜ とば か り に てか っぱ と ふ し て. あ の 笹 谷 の 苔 のし た 若 木 の花 は ち り は て ゝ︑ 跡 には 名 のみ あ り 明 の. き け る が ︑都 衆 と も 覚 え ぬ物 の情 のな い事 や ︑ (心 中 万 年 草. 盛綱しばし引しづ め角 をあて ゝ跳ねさすれば ︑廣綱が乗 たりし馬 の. は 垂 れ て 倒 れ た 時 に顔 の 方 へ持 っ て い く ︒. る ︒ (曽 根 崎 心中 ). (9 ) で あ る ︒. (源 氏冷 泉 節. (41 ). 類 例 は ○ ど う ど 臥 し て泣 き ゐ た る (6 ) 他. 下). (9 ﹀ 〇 五 体 を な げ て 泣 き け. 抱 寄 せ 肌 を 寄 せ ︑ か っぱ と 伏 し て泣 き ゐ た る ︒ 二人 の 心ぞ ふ び んな. ぜ よ と 打 か け と れ ば 墨 のけ さ ︑. 我 々 も 君 を いは い参 ら せ て︑ か く は出 立 候 へど も ︑ か へし 姿 を 御 ら ん. な き け れ ば ︑ あ り あ け 更 科 そ つの す け 其外 の 女 房 た ち ︑ 何 を か く さ ん. 第 二). 平首け返し て屏風倒 しにか っぱとふし︑次郎 は漸 うきぬ沈み泳ぎ着き 本 の陣所 に逃入ば︑ ( 佐 々木大 鑑 さては 二たび別れ て廊 へ帰るかや︑ ハァウとば かりにか っぱ と伏 し︑ 中). 我 は何し に忘れ草翼を ならべし鵠 の︑五位 の介と 見付 けしよ り是 は. 既に息も絶えんとす伊左衛 門抱 起し︑ ( 夕 霧阿波 鳴渡. 第三). と泣いて抱き つく振り放 され てか っぱと伏し寝 ながらも すそをし っ かと取り︑ ( 用明天皇職 人鑑. れ ば. 3 ︑ こ ゑ を あ げ てぞ 泣 ゐ た り [胴. と いう よ う な 用 例で あ り ︑ 人 形 の特 質 を 生 か し ︑ 佛 倒 し の 倒 れ 方 を す る 所 作 で あ る ︒ ﹁ど う ど 臥 し ﹂ を 類 例 と す る が ︑ こ れ と. わ せ る︒. 景 清 は 身 を 悶 え 泣 けど 叫 べど か ひ そ な き神 や 佛 は な き 世 か のさ り と. (写 真 2 参 照 ﹀. ・手 ] 片 手 を つき ︑ 右 手 は 袖 を 持 っ て 顔 に あ て ︑ 身 を 震. は 頭 か ら 倒 れ る と 否 と で 区 別 さ れ る ︒ 尚 ︑ 他 の 例 と し て頻 度 を 示 し た の は ︑ ﹁か っぱ と 伏 し ﹂ と 同 型 で は な い が ︑ か っぱ と ふ. 中). 母 は 文 を 身 に つけ 首 か き よ せ ︑ 抱 き つ いて か っぱ と 伏 し ︑ 声 を あ げ. き つあ り 喰 ひ つき て こゑ を あ げ て ぞ な き ゐ た る ︒ (卯 月 の潤 色. り 奈 落 に 沈 ま せ 給 ふ べし ︑ 罪 業 ふ か き 此 か ら だ と ︑ わ れ と わ が 身 を 掻. 不 孝 の 上 の不 孝 のと が 日月 の いか り を う け ︑ 堅 牢 地 神 は 大 地 を や ぶ. 第四 ). し ま ろ び ﹂ の よ う に ︑ 一部 分 表 現 の 異 な る 例 を 数 え た も ので あ. (13 ) 他 (15 ). ( 5﹀. て は 許 し て く れ よ ︑ やれ 兄弟 よ我 が 妻 よ と 鬼 を 欺 く 景 清 も 声 を 上 げ て. ( 10 ﹀ 他. ぞ 泣 ゐ た り ︑ 物 のあ は れ の 限 り な り ︑ ( 出 世景清. 類 例○ ど うど ふし. る︒. 2 ︑ か っぱ と ふ し て泣 き け れば. [胴 ] や は り 身 の動 き が 中 心で あ る ︒ ﹁か っぱ と 伏 し ﹂ て 倒 れ ︑ 頭 を 上 下 に小 さ く 振 り ︑ ま た 左 右 にね じ 振 る ︒ 倒 れ る 時 に. (8 ) が. て泣 き 給 ふ ︒ 思 ひ 切 った る 判 官 も わ っと ば か り に 五体 を な げ ︑ 消 え 入. ( 尤 も こ れ は 女 の 場 合 ﹀を 頭 の 方 にか ざ し て いる. ﹁こ ゑ を あ げ ﹂. 手を 埋め た袖. こ れ は 頻 度 も 高 い 上 に ︑ 類 例 も 多 い︒. 第 三). るば か り に 嘆 か る ゝ ( 娘山姥. ( 写 真 1参照 ). か︑ 顔 に押あ てて いる︒倒 れ ると手 を ついて身体 を少 し起 す︒. 一32一.
(7) そ の ま まで 泣 く 所 作 を 表 わ し て い る 場 合口が あ る が ︑﹁こ ゑを あ げ. あ る ︒ 緊 張 し た 手 の動 か し 方 ︑ 目 を ふ せ た 顔 等 を 見 せ る も ので. す の で は な く ︑ ﹁さ あ ぐ. と 泣 き給 ふ﹂ と同 様 に静 かな 所作 で. て ぞ 泣 き ゐ た り ﹂ と は 太 夫 の真 に迫 る 泣 き 声 と と も にあ る 仕 種. (4 ). (2 )○ 不 覚 の 涙 に く れ (8 )他. (3) 8他. (11. 両. あ る ︒類例 と し ては. (13 ) 他. ○. で てあ る ︒ そ の泣 き 声 は ﹁こ ゑ も お し ま ず 泣 き け れ ば ﹂ や ﹁こ ゑ. 上︶. 袖をそしぼり け. ( 心中刃は氷 の朔. ( 平家女 護島. 第二). こ れ は 複 数 の 芸 で あ る ︒ も ら い泣 や 悲 し み を と も に す る 人 達 の. 御道理 ことわりやと各袖を そしぼらる ゝ. ふる ひ枕を つかみ︑歎き しづませ給ふ にぞ︑御前伺 公の人々も︑実 に. 重恩 の重 盛を調伏 とは浅 ましや︑ ( 略 )葱れ る眼 に涙をうか べ御声. 日. るふ聞き やるな平兵衛 とともに袖をそしぼ りける. 身 の行末 がかわ いや と声 をあげ て泣き ければ ︑女ば う娘もろ共 に︑わ. 身 にさ へ着 にく いひ縮緬に︑足を 四本 ふんご んで 某ばちは何とせ ふ︒. る︑ ( 本 領曽我 ・ 第 二﹀. が いか成 むく ひお いとしや頼上るは法師様と みなく. て行程 かし こふ て︑床 のし ょわけは本 のき やら︑澤山 にな いよね さま. 道中 よふ て手が よふて信心者でわ けしりで ︑恋 一通の話則をば ぬけ. て︑頭 を下 げ ︑ま た左 右 に頭を 傾 ける︒. [ 手 ・頭 ] 右 手 で 左 の 袖 や 挟 を と る よ う な 形 に し ︑ 顔 を 押 あ. 5 ︑ 皆 々袖 を そ し ぼ り け る. )を 挙げ る ︒. 眼 に涙 をう かあ. (11 ) 他 (6 ﹀ ○ 涙 ぐ み (28 ) 他 (5 ). ○ 涙 をな がし. う ﹂で 一層 は げ し いも の に な る ︒ 類 例 ○ こ ゑ を あ げ て 歎 か る ゝ (13 ) 他 ( 3). をは かり に泣き け れば. ○ 大 ご ゑ 上 げ て 泣 ゐ た る (11 ) 他 (4 ) (6 ). (9 ﹀. (12 )他. ︺給 ふ (42 ) 他. ○ こ ゑ を は か り に泣 き け れ ば ○ こゑも惜 まず泣. と 流 し ︑掬 も く. と流 し (47 ) 他 ( 12 ) [目 ・手 ] 目 を 塞 ぎ ︑ 又 は 半 眼 に し て 頭 を さ げ ︑ 右 手 を 顔 の. 4 ︑涙 をは ら く. な ふ 待 た れ よ 言 訳 有 と 押 し つ め ︑定春 涙 を はら く. 前 方 に持 って い く 所 作 で あ る ︒. 口を し の御 運 や な ︑ 君 御 存 じ のご と く 敵 は け は し く 追 来 る 防 ぐ は 某 一 人 也 ︒ た と へ千 万 騎 の 敵 は 敵 と も 思 は ね 共 ︑ 御 自 害 を 留む る に せ ん か 第 二). と流 し ︑ つれ な き 父 御 のお 詞 や な ︑ 十 三 に て 勘 当. (文 武 五 人 男. 八郎涙をはら く. た孟き て. う け 日 本 の は て︑唐 土 近 き 筑 後 の 住 ゐ ︑親 の 便 を 聞 か ざ れ ば 空 ふ く 風 も な つか し き 折 か ら ︑ 登 れ と 有 が 嬉 し さ に身 も ま だ る く ︑ 三 百 余 里 の か. と 流 せ し が ︑ 抵鎌 田. ち ず を 三 日 に 歩 み 登 り し 物 を ︑ 何 し に親 を さ し 置 て兄 に従 い申 べ き ︑ う ら め し の 仰 や と 鏡 の様 成 両 が ん に涙 を は ら. 袖 の芸 と 言 った 方 が よ い ︒ 袖 を し ぼ る わ け で は な い が ︑1 ー 或. 上). お のれ が振 廻 孤 にあ ら ず 狂気 にも あ ら ず 本 性 た だ し き つく り も の子. い は 道 化 た 人 形 が 袖 を ひ ね り 絞 って泣 く か も し れ な いー ー 袖 を. 兵衛名所 盃. 細 ぞ 有 ら ん ︑ ま っす ぐ に 申 せ と は った と にら ん で の給 へば ︑ 女 飛 び を (相 模 入 道 千 疋 犬. も てあ つか う ので あ る ︒ 夫 々 が 独 自 の 仕 種 を す る 場 合 も あ れ ば. と ながし. 全 部 そ ろ って 同 じ 所 作 を す る 場 合 も あ る ︒. 第 四). り か う べを さげ ︑ 涙 を は ら く. と い う よ う に感 極 って 泣 き 出 す も ので あ る ︒ ﹁わ っと 泣 き 伏 ﹂. =33一.
(8) 類例. ○. 8 )○. (. 袖 を ぞ ぬ ら し け る (13 ) O 袖 を し ぼ ら ぬ も の は な し ( ふ し し づ み (9 ) 他 (14 )○ 袖 を か ほ にあ て (9 )他. (18 ). 2 ) ○ 挟 を そ し ぼ り け る (9 ) (24 ) 他. [頭 ・手 ] 頭 を 前 に 突 出 す よ う に し て 下 げ ︑ 右 手 で 両 眼 を 交. 6 ︑涙 をを さ へ. 互 に 押 え る ︒ そ の 時 身 体 も 左 右 に や ゝ動 く ︒ ま た ︑ 右 手 で 胸 の. っと 前 に 動 い て眼 に力 が こも る よ う に み え る ︒ 頭 は さ げ 気 味 で て. ( 写真 3参 照 ). なふかなし やと土 にひれふし泣き給ふを引起 さんとせし所 へ︑望月. あ る ︒ 又 ︑ 眼 の 所 作 を 加 え な い場 合 も あ る ︒. 第 一). 六郎左 ヱ門高貞 ︑主 人を送り帰りさま に此 ていをき っと見て︑は った とおど ろきわ って入 ( 三世相. 第四 ). 追 ツ付帰 らせ給 ふべしと宣ふ所 へ喜藤太立帰 り︑清貫をき っと見 て︑. 鹿う さぎ泉が影におどろき て︑麓 の森 へと落 行ば ︑雲ゐ に渡る雁が. き ゃ つも ぬす 人の同類か油断は せぬと鎌 なをす を ( 天鼓. ねも列 を乱せる気色 也︒本吉 ひづめき っと見 て︑や ア野に伏兵あれば. 前 をさす り下 し ︑鼻を 押 える︒ 母が なげ くがめでたいか︑恨め しの心やな七生迄 の勘当そや︑ そこ. ( 3)の. 帰雁 列を乱すと いへり︑人も追 はぬ鹿 兎さ縁ぐは此野 に人あると︑ (. (5 ﹂ ﹁き っと ね め ま は し ﹂. ( 8 ) ﹁き っと 見 や り ﹂ (3 ). ○ 目 を く ば って お は せ し が ( 6﹀〇. 一門 め を う こ か し (6 ) ○. も そ のよ うな 区別を す る ︒類 例 には次 のよう なも のが ある ︒. の よ う に単 に見 る も の は そ うで な い ︒ ﹁き っと 見 て﹂ の場 合 に. 上 れ ば ﹂ (4 ) ﹁き っと 見 付 け ﹂. よ う に 人 を 睨 む も の は ︑ 必 ず 眼 が は た ら く ︒ 一方 ︑ ﹁き っと 見. ﹁き っと ね め 付 れ ば ﹂. 源義 経将棊 経 第三 ﹀. を立と斗 にて声 をはかり に泣き給 えば ︑主従 五人の人 々も 一度 にわ っ. 第二). と こゑをあげ ︑しばし涙もとどま らず ︑各 々詞はなかりけり︑ しばら ( 加増曽我. 無念涙 とうらみの涙歯をく ひしめてむせか へる︒妻は心 の誠をも ︑云. く有 て祐成涙を をさ へ. 中). ふにいはねの苔清 水なみだか へほすごとくなり︑や ゝ有 て公連涙を お. 第 三). 女房むす めは弓となり の父 が遺 言おもければ︑せきくる涙をを しかしく. さえ︑ なふ大藍原 殿みくりや殿 ︑ ( 傾城 懸物 揃. し︑ ( 酒呑童 子枕 言葉. ( 24 ). ね め ま は せ ば (6 ) ○ あ た り を き っと 見 ま は し て (7 ) ○ あ た. 以 上 の よ う に ︑ 涙 を ふ き ︑ 泣 き 止 む 時 の所 作で ︑ 涙 を お さ え か. ( 32 ) 他. こ れ は 足 を ひ ろ げ て 立 ち ︑ 手 を 振 り 回 し た り杯 非 常 に は で な. 用 例 は前 に 挙 げ た ので 省 略 す る ︒. 明 け て い る ︒ 右 手 は 肘 を 張 って いる ︒ (写 真 4 参 照 ). ね じ 向 け る と 同 時 に体 を 前 に 突 出 す 所 作 で ︑ 勿 論 ︑ 眼 を か っと. [目 ] 目 を 塞 いで 身 体 を そ る よ う に 伸 ば し て か ら ︑ 首 を 横 に. 8 ︑ は った と に ら ん で. ね て 涙 が 続 く 場 合 の方 が 多 い ︒ け れ ど も ︑ これ に よ っ て歎 き と. (7 )で あ る ︒. り を す か し 見 て (5 ). (8 )他. 愁 い の 波 は 鎮 ま り ︑ 次 に語 り だ し た り す る ︒類 例 は ︑ ○ 涙 の下 よ り も. (42 ) 他 (鍛 ). 以 上 は全 て愁 の所 作 で てあ る が ︑ 次 に修 羅 と そ の 他 の 場 面 か ら 選 んで み た い ︒ 7 ︑ き っと 見 て. [目 ・頭 ] 右 手 を 下 げ ︑ 身 体 を 傾 け た. ま ゝ︑ 頭 を 強 く 横 に 振 向 け る ︒ そ こで 目 が 半 眼 に な り ︑ も う 一度 開 く と き に︑ 体 も ぐ. 一. う.
(9) れば. か っば と ふ し て泣 き け. (2)こ ゑ を あ げ て ぞ 泣 ゐ た り (3)き っ と 見 て. は つた と に ら ん で. 一35一.
(10) 仕 種 を 展 開 し た と 思 わ れ る ︒ ﹁き っと 見 て﹂ も ﹁は った と に ら んで て ﹂ も 力 の入 る 所 作で あ る が ︑ 前 者 は 頷 を 引 き ︑ 後 者 は 真 横 か上を 向 い ている︒ 類 例 と し て は ︑ ○ 大 の ま な こ に か ど を た て (9 ) ○ は った と ね め つけ ( 9 ) ○ ね め 付 く る (24 ) 他 (13 ) ○ あ た り を にら ん で て立 った り し ( 5 ) 他 (6 ) 等 を 挙 げ る ︒ 9 ︑ 一度 にど っと そ 笑 ひ け る (21 ) [胴 ・頭 ]身 体 を の け ぞ ら せ て ︑ 頭 を 前 後 に 振 り 動 か す ︒ ま た 体 を 左 右 に揺 り ︑ 肩 を 上 げ 下 げ す る ︒ 朝比奈荒 四郎を引立 て︑是程恥をかく上 にも いまだ命が おしきかと い へ共更 に返事 せず ︑袖 にて顔をうち おほひをしう つふいてにげ出 れ ば︑さ っても おしきは命かはと 一度 にど っとそわらはる ゝ ( 世 継曽我 第 五) わ た って御 首 と ら ん と せ り 合 ひ て 百 騎 あ ま り の 若 大 衆 ︑我. と葛 に 取 り つき 前 後 を あ ら そ ひ ︑ 渡 り し を べん け い忠 信 亀 井 片. いで く もく. 9 )があ る︒ (銘 ). [足 ] 坐 っ て い る 場 合 は 腰 を う か す よ う に 胴 体 を 上 げ ︑ 膝 を. 10 ︑ つ っ と 出. 去 な が ら 武 士 の家 へか け 込 む 者 を出 す べき 作 法 な し ︑ 出 す 事 は な ら. す り 出 す ︒ 立 っ て い る 時 は 一歩 前 進 し て 肩 を 張 る ︒. ぬと い ふ︑ 三郎 つ っと 出 ︑ いや 是 兄 た ち ︑ 我 々 にむ か い頼 む と い は ゞ. 第 こ. 命 か け ても か くま ふ べ き が ︑ 断 り な し に 入 た る は 法 を 知 ら ぬ 狼 籍 者 ︑. 朝比 奈 の 三郎 義 秀 白 書 院 に て此 噂 ︑ 聞 と ひと し く御 前 共 は ゞ か らず. ( 当流小栗判官. 第 一). つ っと出 ︑ 太 刀前 さ が り にね ぢ ま は し 砧 経 を は った と ね め付 ︑ こり ゃ. 心 気 を わ か し 女 房 を 引 き のけ て つ っと 出 で ︑ 師 匠 の前 に 手 を つき 唾. 工 藤 ︑ (曽 我 扇 八 景. 奪 ひ取 って帰 り ま し ょ ︑ (け い せ い反 魂 香. 上). を の み 込 ん で ︑ 此 の討 手 には 拙 ︑ 拙 者 が 参 り ︑ 姫 君 も 御 朱 印 も ︑ ウ ゝ く. こ れ は ︑ ど の 人 形 が 語 り 出 す の か を 示 す の に有 効 な 所 作 で あ. (5 ). る ︒ 次 の 仕 種 語 は 類 例 で は な いが ︑ 参 考 に附 す ︒. (14 ). と 引 き け れ ば ︑ (略 ) あ は れ あ. ○ つ っと 入 り (42 ) 他. 岡 ︑ 藤 かづ ら の 綱 手 を と り ゑ い や く. ○ つ っと よ り (13 ) 他. (11 ). さ ︑ さ って. と な く消 え う せ て ︑ 残 る は 松 の朝 嵐 な み に 移 って さ っく. (56 )他. と笑 ひ︑ ( 薩 摩 守 忠度. 第 一). べ を 下げ て う な づ き し ︑ 心 のう ち こ そあ は れ な れ ︑ (碁盤 太 平 記 ). 顔 さ し 上 て 一礼 を 言 は ん と す れ ど 舌 す く み ︑声 も 出 ねば 手 を 合 せ か う. と ︑手 を 合 せ宣 へば ︑ 六 彌 太 か ら く. 御 へんも武士我も ぶし︑頼む ことばはむげ ならず命を助 けて得させよ. 張 る︒. [手 ] 身 体 を 前 に下 げ 気 味 にし ︑ 右 手 を 前 に さ し 出 し て肘 を. 11 ︑ 手 を 合 せ. も 気 味 よ し 心 地 よ し げ に潔 し 面 白 し お か し ゝ嬉 し ゝ浅 ま し と 一度 にど 第 四). 袖を そし ぼり け る﹂と 同様 に複数 の人 形 の. っと そ わ ら ひ け る (吉 野 忠 信. これ は ﹁み な く. 所 作で あ る ︒ 個 々 の 人 形 の動 き が 全 体 と し て 一つ の所 作 に な る ︒. 一) の よ う に手. 従 って 個 々 の 人 形 の 動 き は 比 較 的 に お と な し い︒ 多 く は 嘲 笑 で ( 文武 五人 男. (26 ) ○ 手 を た ゝき 打 ち わ ら ひ (. あ り ︑ ﹁各 一ど に手 を た ゝぎ ﹂. 類 例 に は ︑ ○ ど っと 笑 へば. を叩 く所作 も考 えら れ る○. 一. 一.
(11) 官 人 原 跡 へも ど れ ば 悪 虎 の 口︑ 先 へ行 けば 和 藤内 仁 王立 ち に つ っ立. 第 二﹀. った り ︒ ア ・申 し 御 堪 忍 ︑ 御 免 々 々 と手 を合 せ土 に喰 ひ 付 き 泣 き ゐ た. 結. び. 以 上 ︑ 主 な も のか ら 十 二 例 を と り あ げ た ︒ 全 部 の仕 種 語 に つ. い て考 察 す る こ と が で き な か った の で ︑ 最 後 に仕 種 語 の 一覧 を. 掲 げ た いと 思 う ︒ 但 し 紙 面 の都 合 で 一部 省 略 す る ︒ 括 孤 内 に 頻. る ︑ (国 性 爺 合 戦 と い う よ う に ﹁手 を 合 せ ﹂て 泣 い た り ︑ わ び て く ど い た り す る ︒. (18 ) ○ いだ. (16 ) ○ あ ざ わ ら ひ (19 ) ○ あ し ず り. し て こ そ泣 き ゐ た り (13 ﹀ ○ あ っと か う べを さ げ. ○ あ き れ は てた る 斗 也. 題 は 後 日 の 調 査 に侯 ち た い︒. 原 人 形 芝 居 ) の 仕 種 と 比 較 検 討 し て み る 必 要 が あ る が ︑ そ の問. 尚 ︑ 現 在 地 方 に残 って い る 一人 遣 の 人 形 (例 え ば 大 分 県 の北. 度を 示し て いる︒. (17 ). 用 例 も 多 く ︑ ま た 類 例 と す るも の が な い ので ︑ こ れ は 大 き な 所 作 型で ある ︒ (32 ﹀ 他. [手 ] 右 手 で 膝 を 打 ち 叩 い て ︑ 手 を ぽ ん と 放 す ︒ 又 は 膝 の 上. 12 ︑ 横 手 を う ち ︑. さ ん 候 ︑ 御 お ち 式 部 の冠 者 時 定 殿 ︑御 家 の 重 宝 三 ツ鱗 の御 旗 を 奪 取 ︑. にのせ てお く︒. にと び か ゝる. き 付 き て ぞ 泣 き 給 ふ (27 ) 〇 一文 字 に か け 来 り (19 )〇 一文 字. ( 37 ) ○ 打 ち わ ら ひ ( 74 ) ○. 本 國 伊 豆 の 三 崎 へを し 渡 り 給 ひ候 ︑ い き ほ ひ 全 く 逆 心 の御 く は だ て と. う ん と の っけ に め く る あ き (14 )○ 大 き に いか っ て (お ) ○ 大. ( 19 ) ○ 打 う な づ き. 見 へ候 ︑大 殿 坐 輝 に御 こも り の内 と 申 ︑ 延 引 に て は 御大 じ た る べ し ︒ き っと御 征 罰 し か る べし と の注 進 也 と そ 申 け る ︒ 天 女 丸 よ こ手 を 打 て. と笑 ひ. と走 り より. ( 24 ) ○ さ め. と わ ら ひ (46 )○ か ん ら. (51 ) ○ す る く. (21 ) ○ 興 を さ ま し. ( 21 ) ○ 飛 ん で 出 つ れ ば. ( 21. 見て ( 24 ) ○ ど う. (17 ) ○ 前 後 ふ か く に な げ か る ゝ (19 ) ○ 大 お ん 上 げ て (50 ). と 泣 き 給 ふ (駆 ) ○ す が り 付. (20 ) ○ き し ょ く を そ ん じ. とわ ら ひ ( 訪 )○ からく. ( 22 ) ○ 長 刀 お っ取 り の べ (ゐ ) ○ か っら か っら. き におど ろき. よし経ふくみ状). こ は いか に︑ 其 旗 と 云 っぱ 先 組 時 政 に ︑ 江 の 嶋 の桝 才 天 じ き に与 え 給. 今 の世 の. いか に家 来 な れ ば と て侮 った 惚 れ や う ち ゃと ︑ 思 へば 腹 が 立 ち ま す. は った る ︑ (最 明 寺 殿 百 人 上 萬. 上). と︑涙を流 し語りける︒おさん溜息横 手を打ち︑さてもく 賢 女 と は そ な た の 事 ︑ (大 経 師 昔 暦. と 踏 み (18 ) ○ ど う ど す わ り. ○ た ち の つか に 手 を か く る (17 )○ つく ぐ く. に訴ふる︒三人よ こ. ) ○ 泣 く よ り ほ か の こと そ な き (お ) ○ 涙 に く れ (66 ﹀ ○ 涙 に. 城 下 へ入 じ と 弓 矢 のも よ ほし 真 最 中 と こゑで. 手 を は た と 打 なむ 三 賓 し な し た り ︑ せ め て 三 人 の内 一人城 に有 な らば ︑. 三). よ も か や う に せま じ き も の 一途 に君 を 思 ひ し故 ︑ 張良 は ん く は い も 欺 かんずる我 々が︑たばかられし無念 さよ︑ ( 今 川 了俊. む せ ば る ゝ (33 ﹀ ○ に っ こと 笑 ひ ( 61 ) ○ は が み を な し (26 ﹀. 心 き え (18 )○ わ っと な き 出 す (31 ) お ど り 出 (17 ). り て ぞ な げ き け る (75 ) ○ め と め を 見 合ロせ て (27 )○ 目 も く れ. (15 ) ○ む せ 返. ○ ひざ 立 な ほし. (9 ) を 挙 げ る ︒. (21 ) ○ 人 目 も は ち ず 歎 き し が. 思 い 当 った り 女 感 心 し た り ︑ 驚 い た り す る 場 合 の ︑ 気 が つ い. (15 > 他. た と い う 意 味 を 表 わ す 所 作で あ る ︒ 急 に 軽 や か に 行 な わ れ る ︒ 類 例 に ︑ ○ 手 を 打 って. 一37一.
(12) ﹁解釈 と鑑 賞 ﹄ に於 て祐 田善 雄 氏 ︑吉 永 孝 雄 氏 の研 究 ︒. 註 一 .融. 理 詰 の 実 ら し き 事 に あ ら ざ れ ば 合 点 せ ぬ 世 の中 ︑ む か し 語 り にあ る こ. 穂 積 以 貫 編 の ﹃難 波 土 産 ﹄ の中 で ﹁あ る 人 の 云今 時 の 人 は よ く よ く. 内 海 繁 太 郎 著 ﹁人 形浄 瑠 璃 と 文 楽 ﹄ よ り 引 用 ︒. 浄 瑠 璃 譜 ・︑ .倒 冠雑 誌 ・ 等 の文 献 に見 え て いる ︒. 二 三 四. と に当 世 う け と ら ぬ 事 多 し ︑ さ れば こそ ︑ 歌 舞 伎 の 役者 な ど も 兎 角 そ の所 作 が 実 事 に 似 る を 上 手 と す ︒ 立 役 の家 老 職 は本 の家 老 に似 せ ︑ 大 名 は 大 名 に似 る を も って第 一と す ︒ 昔 の や う な る 子 供 だ ま し のあ じ や. ﹃外 題 年 鑑 ﹄ に ﹁源 氏 鳥 帽 子 折 ﹂ ︑ ﹁世 継 曽 我 ﹂ の時 と 記 さ れ て い. 宮 内 ︑ 左 内 に よ り ︒ ( ﹁人 倫 訓 蒙 図彙 ﹄ ﹀. る り な が ら 丸 一段 出 つ か ひ のや う にし て つか いぬ ︒ ﹂ と あ る ︒. し て つか ひ ︑ 手 す り の上 へ首 を 出 さ ず ち か ら 一ぽ いあ げ ︑ み じ か き 浄. ﹁倒 冠雑 誌 ﹄ に ﹁突 こ み と て 下 よ り 両 手 を さ し 込 み 人 形 壷 つを 一人. ら け た る事 は 取 ら ず ﹂ と あ る こと ︒ 五. 六 七 る︒. 掻 画 中 に ﹁是 見 よ め を あ く は ﹂ と あ り ︑ ﹁下 より い とを 引 ﹂ い て い. ﹁浄 瑠 璃 譜 ﹄ ︒ ﹁摂 津 國 長柄 人 柱 ﹂ (享 保 十 三年 ) の時 ︒. 八. 九. ﹁ 浄 瑠 璃 譜 ﹄ ︒ ﹁楠木 正 成 軍法 実 録 ︒ 此 時 近 元九 八 ︑和 田七 の 人 形. る︒. 十. 十 一. ﹁浄 瑠 璃 譜 ﹄ ︒ ﹁是 よ り 新 浄 る り 業 平 河内 通 ひ ︑ 盧 屋 道満 大 内 鑑. ﹁浄 瑠 璃 譜 ﹄ ︒. に眼の動く事を始る ︒﹂. 十二. 杯は人形遣 ひはなはだ上手とな り︑ 與 勘 平 ・彌 平 の 人 形 は ︑足 .左 り. り の 始 と 云 ふ︒ ﹂. を 外 人 に つか は し ︑ 人 形 の腹 働 く や う に持 そむ る 也 ︒ 是 を 操 三 人 懸. ﹁浄 瑠 璃 譜 ﹂ ︒. ﹁人 倫 訓 蒙 図 彙 ﹂ 元 緑 三 年 刊 ︒. 号. 十五. ﹁浄 瑠 璃 譜 ﹂ ︒ ﹁ひ ら が な 盛 衰 記 ﹂ 元 文 四年 四月 十 一日 ︑ (略 ). ﹁今 昔 操 年 代 記 ﹂ ︒. 祐 田 善 雄 氏 の ﹁浄 瑠 璃雑 誌 ﹂. 十六. 十四. 十三. 十七. ﹃浄 瑠 璃 譜 ﹄. ﹃浄 瑠 璃 譜 ﹄. 左 右 両 手 が 動 いた ︒. る ︒ 弓 手 を 現 在 見 る こと ので き る も の と す れ ば ︑ 近 松 時 代 の 人 形 は. も 人 形 遣 の右 手 で 動 か し た 人 形で あ った ので は な いだ ろ うか と考 え. 遣 人 形 と は ︑ 差 込 み で あ り 弓 手で あ る と いう ζと で ︑ 人形 の左 手 を. 以 上 のよ う な 事 か ら ﹃浄 瑠 璃 譜﹄ に 述 べ ら れ た ﹁さし 込 弓手 ﹂の 一人. である︒. く て ﹁左 り ﹂ と い う別 の左 手 を 使 う ︒ 弓 手 は 一人 遣 の時 だ け の も の. で 挟 ん で 遣 う ︒ 人形 を 文楽 と 同様 に 三 人 し て 遣 う 場 合 は 弓 手 で は な. て 人 形 を 遣 う 人が 減 った たあ に起 った も ので ︑ 人 形 の足 を 遣 手 の 足. 人 が 強 調 し た 事 で あ る︒ 北 原 の 人 形 が 一人 遣で あ る のは 近 年 に な っ. 好 が 弓 に似 る ︒ それ 故 の ﹁ゆ み て ﹂ と は ︑ 福 岡 市 今 津 の 人 形芝 居 の. し て 操 る 糸 は 人形 の手 の先 へ持 って いく と 丁 度 長 さ が 合 い︑ そ の格. 鯨 骨 を 使 っ てあ り 大 き く 曲 げ る こ と が で き る ︒ 右 手 の親 指 に 一巻 き. 遺 る北 原 人 形 芝 居 の古 門 政 彦 氏 に会 った ︒ 弓 手 と 呼 ぶ 人 形 の左 手 は. と い う事 が ︑ 後 日 の調 査 で 明 疹 か に な った ︒私 は 大 分 県 の中 津 市 に. し か し ︑ 弓 手 と は 一人遣 の 人 形 の左 手 を 動 か す ため の 仕掛 で あ る. を遣ふ︒﹂. 梅 が 枝 の 人 形 に長 さ し 金 と 云 ふ 事 を 始 る ︒後 管 原 四 段 目千 代 にも 是. 十八. 十九 二十. 一38リ.
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