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支 那 輝 宗 史 上 、 極 め て 重 要 な 租 師 の 一 人 で あ る 五 祀 弘 忍 の 所 述 と い わ れ る ﹃ 修 心 要 論 ﹄ ( 最 上 乗 論 ) の 轍 煙 出 土 文 鰍 に つ い て 一 考 察 し て み る 。 修 心 要 論 に つ い て 從 來 の 代 表 的 研 究 と し て は 鈴 木 大 拙 博 士 の ﹃ 校 刊 少 室 逸 書 解 読 附 録 、 達 摩 の 輝 法 と 思 想 及 其 の 他 ﹄ が あ る が 、 そ れ は 北 京 國 立 圖 書 館 所 藏 の ﹃ 一 乗 顯 自 心 論 ﹄ 、 師 ち 修 心 要 論 と 、 龍 谷 大 學 所 藏 の 長 冊 子 本 ﹃ 菩 提 達 摩 観 門 法 大 乗 法 論 ﹄ の 中 の 修 心 要 論 相 當 部 分 と 、 朝 鮮 梵 魚 寺 版 本 と を 比 較 封 照 さ れ 、 又 、 漂 箆 の 榜 伽 師 資 記 等 を 引 用 さ れ た 詳 細 な る も の で あ る 。 本 論 の 資 料 に は 、 S 二 六 六 九 、 S 三 五 五 八 、 S 四 〇 六 四 、 P 三 四 三 四 、 龍 大 所 藏 の ﹃ 菩 提 達 摩 観 門 法 大 乗 法 論 ﹄ 中 の 修 心 要 論 相 當 部 分 、 及 び 前 述 の 鈴 木 博 士 の 少 室 逸 書 解 説 附 録 に 所 牧 さ れ た 、 北 京 本 ﹃ 一 乗 顯 自 心 論 ﹄ 印 ち 修 心 要 論 の 六 本 を 用 い た 。 S 二 六 六 九 、 S 三 五 五 八 、 S 四 〇 六 四 は 大 英 博 物 館 所 藏 の 竜 の で 筆 者 が 先 年 同 博 物 館 に 於 て 直 接 、 原 本 に 當 り 調 査 し た 。 P 三 四 三 四 は 東 洋 文 庫 所 藏 、 王 重 民 編 纂 の も の の マ イ ク ロ フ イ ル ム よ り 爲 眞 版 に し た も の を 用 い た 。 龍 大 所 藏 本 は 、 昨 年 、 小 笠 原 宣 秀 、 佐 藤 三 千 雄 爾 敏 授 の 御 好 意 に よ り 、 直 接 原 本 を 葬 観 さ せ て 頂 き 、 爲 眞 版 に し た も の を 、 北 京 本 は 前 記 、 鈴 木 博 士 の 少 室 逸 書 所 牧 の も の を 用 い た 。 北 京 商 務 印 書 館 の 敦 煙 遺 書 総 目 索 引 に よ れ ば 、 他 に P 三 五 五 九 、 P 三 七 七 七 が フ ラ ン ス 國 民 圖 書 館 に 所 藏 さ れ て い る 事 が わ か る が 、 現 在 筆 者 に と つ て 、 そ の 資 料 を 入 手 す る 事 が 出 來 な い の で 、 内 容 は 総 目 索 引 に 記 さ れ て い る 以 外 は 不 明 で あ る 。 從 つ て 修 心 要 論 の 緻 燵 本 は 以 上 合 計 し て 八 本 が あ り 、 そ の う ち 六 本 を 資 料 と し て 用 い た の で あ る 。 大 英 博 物 館 所 藏 の ス タ イ ン 將 來 の S 二 六 六 九 、 S 三 五 五 八 、 S 四 〇 六 四 に つ い て 原 本 を 調 査 し た 結 果 、 三 本 共 に 長 巻 子 の も の で 、 用 紙 は 、 他 の 敷 煙 文 鰍 に 多 く み る 、 奉 書 様 の 質 轍 煙 文 獄 の 再 検 討 ( 中 田 ) 二 六 九-714-激 煙 文 鰍 の 再 検 討 ( 中 田 ) 二 七 〇 の 上 等 な も の で は な い 、 し か も 筆 蹟 も 名 手 と 云 う も の で は な く 、 や は り 卒 均 的 に 拙 手 で あ る 。 各 號 の 記 事 の 形 態 を み る と (1) S 二 六 六 九 表 面 の 前 部 鉄 損 し て い る 爲 、 寺 院 名 不 名 で あ る が 、 孜 に 恐 ら く は 尼 僧 と さ れ る 名 及 び 佳 所 、 俗 姓 、 年 齢 を 記 し た も の 、 二 五 名 、 徽 煙 の 大 乗 寺 統 下 の 尼 、 同 じ く 一 一 二 名 、 同 じ く 聖 光 寺 統 下 の 尼 僧 二 四 名 の 名 を 列 し 、 以 下 断 れ て い る 。 そ の 裏 面 に 前 述 の よ う に 前 部 が 欲 損 さ れ て い る が 、(1) 軍 勝 氣 象 占 第 一 、 で あ ろ う そ の 最 後 の 一 行 、(2) 軍 勝 氣 象 占 第 二 、(3) 軍 勝 氣 象 占 第 三 、(4) 四 弘 誓 願 、(5) 天 竹 國 菩 提 達 摩 輝 師 観 門 、(6) 澄 心 論 、(7) 除 睡 呪 、(8) 入 定 呪 、(9) 薪 州 忍 和 省 道 凡 趣 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 一 巻 、(10) ( 筆 者 假 構 ) 三 種 三 寳 論 、 が 記 載 さ れ て い る 。(10) の 筆 者 假 構 の 三 種 三 寳 論 に つ い て 、 ジ ャ イ ル は そ の カ タ ロ グ (Dekxjsdkjf of fdskjfk dsjfi
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LINEL GILES D. lkdsjifek dkjfij of the
Britjeihsh dskis 1957) の 二 七 〇 頁 に は Anotheres short ksjdiend A. と あ る が 、 北 京 版 敦 煙 遺 書 総 目 索 引 に は 何 等 の 記 載 が な い 。 (2) S 三 五 五 八 (1) 了 性 句 井 序 、 で 初 ま る が 、 約 三 行 の 中 部 が 歓 損 し て い る 、(2) 澄 心 論 、(3) 除 睡 呪 、(4) 入 定 呪 、(5) 郵 州 忍 和 上 道 凡 趣 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 一 巻 、 と あ り そ の 修 心 要 論 の 第 十 欄 の 答 の 部 の ﹁ 響 喩 或 現 無 紳 通 ﹂ ま で 記 さ れ て 居 り 、 以 下 蝕 白 で あ る 。 裏 面 に ﹁ 無 明 緑 行 行 縁 識 識 名 名 色 名 色 縁 六 入 六 入 縁 禍 爲 ﹂ と の 句 が あ る 、 ジ ャ イ ル ス は そ の カ タ ロ グ 一 八 七 頁 に (1) 了 ︹性 ︺ の 次 に ﹁ 井 序 ﹂ を 嵌 い て 居 り 、 ま た ﹁ 入 定 呪 ﹂ の 箇 所 に ﹁ 八 定 呪 ﹂ と し て あ る が 、 こ れ は 明 ら か に ﹁ 入 定 呪 ﹂ の ミ ス プ リ ン ト で あ ら う 。 敦 燵 遺 書 総 目 索 引 は 一 八 一 頁 に ﹁ 三 五 五 八 、 了 性 句 ﹂ と あ り ﹁ 井 序 ﹂ を 訣 い て 居 り 、 澄 心 論 の 次 に 除 睡 呪 、 入 定 呪 の 記 載 を 鉄 い て い る 。 更 に 裏 面 の 一 句 に つ い て も 記 載 が な い 。 (3) S 四 〇 六 四 (1) 性 句 丼 序 崇 濟 寺 繹 師 渦 口 、(2) 澄 心 論 、(3) 除 睡 呪 、(4) 入 定 呪 、(5) 薪 州 忍 和 上 道 凡 趣 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 一 巻 、 と あ る 。 こ の 資 料 は 最 初 の 一 行 の う ち 、 孕 分 以 下 嵌 損 し 、 他 の 一 二 箇 所 の 飲 損 部 分 が あ り 、 修 心 要 論 の 第 十 三 問 の 部 が 記 載 さ れ て い な い が 、 ほ ぼ と と の つ て い る も の で あ る 。 ジ ャ イ ル ス は そ の カ タ ロ グ の 一 八 七 頁 に 、 こ の 資 料 の 製 作 年 代 を 十 世 紀 頃 と し て い る 。 敦 煙 遺 書 総 目 索 引 の 一 九 二 頁 に は ﹁ 四 〇 六 四 2 澄 心 論 ﹂ の 吹 に 除 睡 呪 、 入 定 呪 を 記 せ ず 、 又 、 原 本 に ﹁ 漸 州 忍 和 上 ⋮⋮﹂と あ る を ﹁ 薪 州 忍 和 爾 ⋮⋮﹂ と し て い る 。 こ の 他 に も 劉 銘 恕 は そ の 斯 垣 因 劫 経 録 に 、 誤 り や 未 牧 が 貼 在 す る の を 獲 見 出 來 る が 、 こ の こ と は 、 テ キ ス ト と し て 使 用 す る に は 注 意 す べ き 鮎 で あ ろ う 。 (4) P 三 四 三 四 (1) 澄 心 論 の 中 途 よ り 、(2) 除 睡 呪 、(3) 入 定 呪 、(4) 郵 州 忍 和 上 道 凡 趣 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 一 巻 、 と あ り 、
-715-こ の 修 心 要 論 の 第 十 四 間 、 答 の 部 の ﹁ 五 欲 八 風 ﹂ 以 下 が 断 れ て い る 。 敦 煙 遺 書 総 目 索 引 の 中 の 王 重 民 編 の 伯 希 和 劫 経 録 の 二 八 七 頁 に ﹁ 三 四 三 四 、 道 凡 趣 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 ( 全 ) 、 薪 州 忍 和 上 撰 、 背 面 日 暦 及 大 順 四 年 記 事 ﹂ と あ る が 、 ﹁ 大 順 ﹂ は 唐 の 昭 宗 で 二 年 ま で 、 四 年 は 景 幅 二 年 ( 八 九 三 年 ) に 相 當 す る か ら こ の 記 事 は 、 唐 の 昭 宗 、 景 幅 二 年 と な る 。 ま た ﹁ 澄 心 論 、 除 睡 呪 、 入 定 呪 ﹂ を 記 載 せ ず 、 修 心 要 論 ( 全 ) は 、 誤 り で 、 ( 全 ) を 除 く べ き で あ る 。 (5) 龍 大 所 藏 の 長 冊 子 本 ﹃ 西 天 竺 國 沙 門 菩 提 達 摩 揮 師 観 門 法 大 乗 法 論 ﹄ こ れ に つ い て は 、 鈴 木 大 拙 博 士 が ﹃ 校 定 少 室 逸 書 附 録 、 達 摩 の 揮 法 と 思 想 及 其 の 他 ﹄ に 於 て 前 記 の 如 く 述 べ ら れ て い る が 、 そ の 原 本 の 内 容 の 順 序 は 、(1) 四 弘 誓 願 、 (2) 南 天 竺 國 菩 提 達 摩 輝 師 観 門 法 、(3) 謹 心 論 一 巻 、(4) 除 睡 眠 眞 言 、(5) 入 定 眞 言 、(6) 螂 州 忍 大 師 是 祀 超 凡 趣 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 一 巻 、(7) 宗 修 心 要 論 二 巻 、 で あ る 。(7) の 宗 修 心 要 論 一 巻 と 題 記 さ れ る も の は 、 先 に 筆 者 が 假 稻 し た ﹁ 三 種 三 寳 論 ﹂ と 、 菩 提 達 摩 の も の と さ れ る 観 心 論 と が 接 合 混 在 し て い る も の で あ る 。 ま た ﹁ 謹 心 論 ﹂ は 、 鈴 木 博 士 は そ の ﹃ 少 室 逸 書 ﹄ に 修 心 要 論 の 北 京 本 と 共 に 所 牧 さ れ て い る が 、 爾 者 共 に 、 S 二 六 六 九 、 S 三 五 五 八 、 S 四 〇 六 四 、 P 三 四 三 四 の 澄 心 論 と 語 句 の 相 違 、 出 入 の 多 少 の 相 違 を み る が 、 同 一 の も の と し て よ い 。 又 、 除 睡 眠 眞 言 、 入 定 眞 言 も 、 除 睡 呪 、 入 定 呪 と 同 一 で あ る 。 關 口 眞 大 博 士 は 日 本 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 一 巻 第 二 號 、 第 二 巻 第 二 號 に ﹁ 澄 心 論 ﹂ に つ い て 重 要 な 研 究 を 獲 表 さ れ て い る が 、 資 料 と し て 、 北 京 本 、 龍 大 本 を 用 い ら れ て い る か ら 、 ﹁ 讃 心 論 ﹂ と さ れ て い る が 、 内 容 は 前 述 の ﹁ 澄 心 論 ﹂ を 考 察 さ れ た 貴 重 な も の で あ る 。 内 容 か ら 推 論 す れ ば 、 今 詳 細 に 論 述 す る 紙 面 が な い が 、 ﹁ 澄 心 論 ﹂ と ス タ イ ン 本 、 ペ リ オ 本 計 四 本 の 通 り み る 方 が 要 當 と 思 わ れ 、 龍 谷 本 等 は 爲 誤 と み ら れ る 。 (6) 鈴 木 博 士 校 定 の ﹁ 少 室 逸 書 ﹂ 中 の 北 京 本 鈴 木 博 士 が 北 京 國 立 圖 書 館 に て 得 ら れ た も の も 、 そ の 所 牧 せ ら れ た も の を 槍 討 す る と 、(1) 謹 心 論 ( 澄 心 論 ) 、(2) 除 睡 眠 眞 言 ( 除 睡 呪 ) (3) 入 定 眞 言 ( 入 定 呪 ) 、 修 心 要 論 と な る 。 以 上 六 本 の 他 に 内 容 は 未 調 査 で あ る が 、 北 京 版 敦 煙 遺 書 総 目 索 引 の 王 重 民 編 に よ れ ば 、 (7) P 三 五 五 九 (1) 圖 明 論 一 巻 ( 存 第 二 至 九 品 ) 、(2) 道 凡 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 薪 州 忍 和 上 、 (3) 傳 法 寳 紀 井 序 京 兆 杜 拙 字 方 明 撰 、(4) 先 徳 集 問 答 禮 爲 揮 宗 語 録 、(5) 大 乗 心 行 論 楓 繹 師 撰 、(6) 銚 和 上 金 剛 五 禮 、 と そ の 二 八 九 頁 に 載 せ 、 注 に ﹁ 背 爲 天 寳 十 載 敦 燈 縣 丁 籍 鈴 ( 敦 煤 縣 印 ) 多 方 未 一 節 爲 印 倉 籍 ﹂ と し て い る 。 天 寳 十 年 は 唐 の 玄 宗 ( 七 五 一 年 ) の 時 で あ る 。 矢 吹 博 士 は そ の ﹁ 鳴 沙 蝕 韻 ﹂ の ﹁ 徽 煙 出 土 支 那 揮 籍 並 に 古 輝 籍 關 係 文 鰍 に 就 い て ﹂ の 五 二 九 頁 に ﹁ 傳 法 寳 記 ﹂ の 製 作 年 代 に つ い て 、 七 二 〇 年 前 後 と さ れ 敷 煙 文 鰍 の 再 槍 討 ( 中 田 ) 二 七 一
-716-激 燈 文 獄 の 再 槍 討 ( 中 田 ) 二 七 二 て い る 、 よ つ て 本 資 料 が 天 寳 十 年 ( 七 五 一 年 ) に 製 作 さ れ た も の で あ ろ う と み て 良 い で あ ろ う 。 (8) P 三 七 七 北 京 版 敦 煙 遺 書 総 目 索 引 の 二 九 四 頁 に 王 重 民 が 編 す る に 、(1) 五 辛 文 書 一 巻 ( 巻 端 稽 残 ) 、(2) 菩 薩 総 持 法 一 巻 亦 名 破 相 論 亦 名 契 経 論 又 名 破 二 乗 見 、(3) 了 性 句 井 序 ( 崇 濟 灘 寺 満 和 倫 撰 ) 、(4) 澄 心 論 、(5) 道 凡 趣 聖 悟 解 脱 宗 修 心 要 論 一 巻 、 と あ る 。 今 内 容 を 知 る 事 が 出 來 な い が ﹁ 除 睡 呪 、 入 定 呪 ﹂ が (4) と (5) の 間 に 在 る の で は な か ろ う か 、 以 上 、 弘 忍 の 所 述 と さ れ る 、 修 心 要 論 を 記 載 し た 徽 煙 文 鰍 は 八 本 あ る が 何 れ も 、 こ の 論 の み 一 巻 を 記 し た も の は な く 、 皆 、 合 巻 さ れ て い る も の で あ る 。 S 二 六 六 九 、 S 三 五 五 八 、 S 四 〇 六 四 、 P 三 四 三 四 、 龍 大 本 、 北 京 本 を 封 照 校 定 し て み る と 、 著 し い 相 違 を み せ て い る の は 龍 大 本 で あ る が 、 他 は 多 少 の 相 違 が 字 句 、 出 入 に み ら れ る が ほ ぼ 同 様 の も の と み て よ い で あ ろ う 。 大 正 藏 経 第 四 十 八 巻 三 七 七 頁 よ り 三 七 九 頁 に 所 牧 せ ら れ て い る も の と 比 較 封 照 す る と 、 こ の 長 文 と 云 へ な い 修 心 要 論 に 約 一 五 〇 ケ 所 に 及 ぶ 出 入 相 違 が あ る 。 從 つ て 相 當 の 相 違 鮎 を 見 出 す る 事 が 出 來 る が ( 例 え ば 、 日 本 流 通 本 は 第 二 間 を 第 一 問 の 中 に 入 れ て 一 問 と な し て い る ) 紙 面 の 都 合 上 、 割 か ね ば な ら な い 。 内 容 に つ い て み る と 、 全 篇 は 十 五 問 の 問 答 形 態 が と ら れ て 居 り 、 巻 頭 の ﹁ 夫 修 道 之 禮 自 識 當 身 本 來 清 浄 不 生 不 滅 無 有 分 別 自 性 圓 満 清 浮 之 心 此 見 本 師 乃 勝 念 十 方 諸 佛 ﹂ と 巻 尾 第 十 五 問 の ﹁ 答 日 此 論 顯 一 乗 爲 宗 然 其 至 道 迷 趣 解 自 勉 生 死 乃 態 度 人 眞 言 自 利 不 説 利 他 細 行 門 撮 若 有 人 ⋮⋮﹂に そ の 趣 旨 が 要 約 さ れ て い る 。 即 ち 、 弘 忍 の 顯 一 乗 宗 を も つ て 本 來 不 生 不 滅 無 有 分 別 自 性 圓 漏 清 浄 之 心 を 悟 了 す る 要 訣 を 示 し た も の で あ る 。 尚 特 に 注 意 す べ き 事 は 、 既 に 鈴 木 博 士 が 樗 伽 師 資 記 中 の 文 と 一 致 す る 貼 を 述 べ ら れ て い る が 、 今 同 筆 者 は こ の 修 心 要 論 の 根 幹 に な し て い る 第 一 問 ﹁ 夫 言 修 道 之 髄 自 識 當 身 本 來 清 浄 不 生 不 滅 無 有 分 別 自 性 圓 満 清 浄 之 心 此 見 本 師 乃 勝 念 十 方 諸 佛 、 問 日 何 知 自 心 本 來 清 浄 、 答 日 十 地 論 云 衆 生 身 中 有 金 剛 佛 性 猫 如 日 輪 髄 明 圓 満 廣 大 無 邊 只 爲 五 陰 重 雲 所 覆 如 瓶 内 燈 光 不 能 照 叉 ﹂ が 大 日 本 績 藏 経 第 一 輯 第 四 十 二 套 第 三 冊 の 二 二 二 頁 に 所 牧 さ れ て い る 唐 の 慧 浄 作 の 般 若 眞 経 疏 一 巻 の 未 尾 に 記 さ れ て い る 文 と 全 く 一 致 し て い る 事 を 嚢 見 し た の で あ る 。 龍 大 の 小 川 敢 授 が 西 域 研 究 第 一 の 八 五 頁 に 大 谷 探 瞼 隊 將 來 の 般 若 波 羅 蜜 多 心 経 疏 に つ い て 研 究 を 獲 表 さ れ て 、 こ の 龍 大 藏 の 將 來 本 が 、 こ の 未 尾 文 が 將 來 本 に は 鉄 損 し て い る が 慧 浄 の 心 経 疏 と 同 じ で あ る 事 を 獲 表 さ れ て い る が 、 こ の 未 尾 文 が 前 記 の 如 く 、 弘 忍 の 弟 子 達 に よ つ て 作 ら れ た と 云 う 弘 忍 の 所 述 と 云 わ れ る 修 心 要 論 の 根 本 趣 旨 と な つ て 居 る の で あ る 。 ( 未 完 )
